标准的基本定义
标准的作文
标准，是接近完美的的后者，但在人们眼中，标准，却是遥不可及的。其实我想说，熟能生巧，熟练后，人人都标准了，那标准也不再是登天般困难了。
就拿开学初的军训来说好了。对于住在宿舍中的军训的新手来讲，叠被子便不再是在日常中几下皱折就能完成的。于是，我们见到了传闻中的“豆腐块”。
“同学们，睁大你们的眼睛看清楚了！”教官一个半蹲，便开始把手中那张被子进行了神速而又精湛的“雕琢”，“再来一次，看好了！”竹席犹如盘子，上面便是那方方正正的被子“豆腐块”，一阵雷鸣般的掌声响起，有的惊讶，有的赞叹。“从今天开始，这就是你们叠被的标准。”话音刚落，同学们却以鸦雀无声回应了教官。有人害怕，双手交织在一起；有的讨厌，用不情愿的眼光看向那“豆腐块”；还有的紧张，面对似乎十分艰巨的任务的紧张而流汗……一句“标准”便改变了同学们。
但，没试过，谁知道难不难呢？接下来的一个星期，面对着被子无数被扣分，同学们的势气不但没有减弱，反而更是坚定了自己内心的执着。“谁说我们比不上‘标准’的！”我们宿舍的几个舍友就靠着这个口号，打败了“标准”。几个人一起，总是对着一张被子“雕刻”，若是不成功，盯着那张被子，总能思考出几个步骤的错误，或是技巧的运用不到位。
就这样，不成功，挑不足，挑出了不足，又一起把它练熟，若再有不足，就再补……尽管有着困难，但从来没有阻止我们对达到标准并超过标准的步伐，终于，我们成功了。
当家长上到宿舍来接孩子时，更让她们惊喜的是，无论哪一张床，都是收拾的整整齐齐，一块块犹如“豆腐块”的被子叠放在床上。不论哪一个人，她都做到了，教官最后一次的检查，每个人都被打上了大红勾。
这是天分吗？标准遥不可及吗？这是很难达到的吗，又或者是达不到？不是，标准并不是神圣的，它也是认为创造出来的。什么事不需努力就能达标呢？没有一件事，只有你的努力，你的勤奋练习，熟便能生巧，而标准也就顺其自然的达到了。
所谓、标准
一杯糖水，放在一个不适当的容器里，扭曲了形状，这就是主角……——《娜写年华》当我读到这句话的时候，小侄女正在妈妈的责备声中偷偷抹着眼泪，原因很简单，小侄女在试卷中写道：小鱼儿在水里痛苦的游着，重点是这是一篇课文的原句，而标准答案是“快乐的游着”最后小侄女可怜的找到我撅着嘴大肆诉苦“鱼儿整天喝那么多水，不会很痛苦么？”
我苦笑着摸摸她的头，标准答案，呵呵，整齐划一的思想到底为这个世界带来了什么？利益与关系为这个社会覆上一条条坚不可摧的规则与秩序，他们，被形象地称作“生存法则”，追逐在生活尾巴后的人们一踏入社会就在接受着教育，关于生存法则。于是习惯了在上司面前大陪笑脸，骂你个狗血喷头，转头还要恭敬的对唾沫横飞的“头儿”弯腰道一句“谢谢您的指导”为了生存没人再有思维放飞的空间，什么是聪明？什么是成就？只不过就是上级下达命令乖乖执行罢了。
不惜一切代价把业绩搞上去，不知道从什么时候起已经成了人们心中坚定不移的宏伟梦想了……我忽然理解了姐姐对小侄女的训斥，就像那杯糖水，将小小的思想放在复杂的社会这个大容器里，终将被扭曲了形状，直到你臣服于这个社会规则的条条框框，你就成了主角，因为，标准答案就在那里，被普遍印染为真理想到了那个高傲不羁的韩寒，用柔软又不失锋芒的文字撞击着这钢铁般的标准秩序，他曾大肆呵斥考场作文就是没有思想的垃圾，他敢于冲破固定的思维模式，放飞自己的个性，也许他是成功的。
我从心里崇拜他，每读他的文章都在心底默默为他鼓掌叫好，但我不得不承认再漂亮的明星只适合用来欣赏，再高傲的思想也只适合用来崇拜，我是大多数中的一个，所以转身之后，我不得不在众多目光的逼迫下弯腰寻找那崇高的标准答案，无奈，却仍要继续……我说，为了生活生活说，这是生存的规则规则说，普通的标准答案里，没有思想这一说……
关于标准的作文
古人说：“没有规矩，不成方圆。”“标准”对于人类社会真是太重要了。
法规、校规、交通标准、游戏标准、文明公约、道德规范、考试规定……哪一个标准不与我们的生活息息相关呢?既然有“标准”，我们就得按“规定”办事。
“标准”是人类自己制定的信条。只有按规办事，才能明理树信，“标准”才能称其为“标准”。
商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三在纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢?哺育“标准”需要严守“标准”的大力支持!当北京与20XX年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。
然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”标准，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都??北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在20XX年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。
从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的标准更深地印在了我们每个人的心中。于是这“标准”便更加活力四射，生机勃勃。原来哺育“标准”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。“标准”是个顽皮的孩子，当他调皮时，就需要人们来“调教”。随着时代的发展，人类的生产力不断进步，因而人类的思想也在发展。
当一些“标准”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。中国入世，是我们几十年来追求的梦想。
而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。
然而WTO的“标准”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的法律，使之适应国际市场，为我国营利。
可见，适当修改“标准”是大有必要的。“标准”需要人们来哺育!人类的发展需要“标准”为我们献智献力，让我们把握好“标准”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧!哺育“标准”，是我们为之努力奋斗所迈出的至关重要的一步。
标准很重要
我大抵明白为何“答案”前面总加上“参考”两字了，既然是“参考”，又何必太“标准”呢？一篓子的错误答案让人气不打一处来，现在物价都上涨了，你就给点质量行嘛。
这些出版商真是狡猾，前段时间，一拨人批判，认为“答案是多种多样的。”标准答案容易扼杀孩子各个领域的创造力，束缚了他们广阔的思维空间，这些本无可厚非。可黑心商家钻了空子，将“标准”包装成“参考”，紧接着，一批印有“参考答案”的辅导用书横空出世，顺便为他们答案的失误铺平了道路。
可是出版商们又进入了另一个误区——无需对标准答案的探求。本想着既然有了参考答案，又何必需要标准答案，这种想法完全错了。标准是衡量正确与错误的天平，是划分对与错的鸿沟，尽管是那么空虚，却无时无刻不规范着我们的言行，决定着我们的成败。就算标准限制了我们的思维，但就因此轻易地将标准舍弃不是大错特错吗
不仅仅是答案需要标准，生活中的许多言行不也需要标准吗？黑心商家出版的这些不堪入眼的书籍不也逾越了道德的标准？瘦肉精、地沟油的产出不也违背了良心的标准？机动机组的发生不也破坏了工作责任的标准？标准是规范社会工作生活的准绳，约束着人们的言行，我们又怎能将标准抛掷于脑后，去追求所谓的“参考”呢
当然，我们应该用百分之百的决心去追求标准，以百分之百的信心去坚守标准，标准的追求与坚守都在于我们强大的内心。何为强大的内心？它即是一切美好事物的集合体。在标准的追求中，也许仅仅是一瞬间的错误念头，便能将你从天堂拖到地狱，而拥有一颗强大的内心，便能让你装上坚定的翅膀，飞向标准的天宇。在标准的坚守中，拥有强大的内心，便能使你面对诱惑一笑而过，不会因此绊住你停滞的步伐，将标准贯彻到底。长此以往，标准就会贯穿于你生活中的每一个细节，这样标准便掌握在你手中。
诚然，标准很重要，但千万别以标准为最终目标，在标准之上，我们还有很多的东西要追求，伟大抑或崇高，但这一切都立于标准的基础之上，现在的任务是什么呢？就是——
关于标准的作文
留点标准在心中，更能建立和谐的新社会!
在生活中处处都有标准，如：道德、法律、和各团体、教派和职业中的一切规定，都叫做标准，只不过它们的范围和约束力不同罢了。
标准起来什么作用呢?它规定了人们的一切行为。
在一些人眼中看来，标准是束缚了自由。
这句话看似有些道理，它虽然是束缚了自由，但它使我们的生活不比“自由”的生活差。因为有些人打着“自由”的牌子到处做坏事，让很多人生活在这种“自由”下并不快乐。但标准禁止这种“自由”，使更多的人生活在一个安定、幸福的环境下。标准如果光是写在纸上，那么标准没有任何作用。
如果人们都把标准装在心里，把标准放在事物的前面，标准才能起到作用。有一个故事中说：从前有个技术高超的老锁匠，他打算把他的家业继承给两个徒弟的其中一个。便进行一个测试：让两个徒弟开保险柜，再决定将家业继承给谁。
因为老锁匠非常有名，所以在测试时有许多人来观看。在开锁前，老锁匠先让他们从小孔中看看有什么，然后再开开。他们看完后，大徒弟只用5分钟就将保险柜打开，而二徒弟却花了多一半的时间才开开。
正当人们觉得大徒弟胜利时，老锁匠却问道：“你们俩都分别看见里面有什么吗?”大徒弟说：“师父，我看见里面有许多钱。”二徒弟说：“我什么都没看见，只是您让我开我才开。”老锁匠听完后便说：“我决定将家业继承给二徒弟!”众人愕然，为什么是用时最长的二徒弟呢?老锁匠解释说：“我们锁匠可以打开任何一把锁，但心中有一把锁是不能打开，这把锁锁的是人们的贪婪。”
这个故事告诉我们，如果我们把标准放在心中做出对别人和自己有益的事;如果标准置身于外，我们所做的不但有害于他人，而且自己也会遭到严惩。
所以留点标准在心中，做一个优秀的人!所以留点标准在心中，才能更好做贡献!
标而准！标即准！
标而准！标即准！
普通话的语音是“以北京语音为标准”的，因此，凡是不符合这个标准的，都是不规范的。于是，我们也就有了衡量普通话讲得是否标准的准则。世间万事万物纷繁芜杂，要说出个好坏，评判个优劣，都得有个标准才行。它是一把“尺”，一把规范事物的“尺”。
有了质量的标准，我们吃上了放心肉；有了商检的标准，我们用上了可靠的货物；有了安检的标准，我们过上了安乐的生活；有了考核的标准，我们选拔出有用的人才；有了奖惩的标准，我们赏罚分明……可以说，我们生活在一个标准框架下的标准社会中，是标准让我们有了辨别事物真伪优劣的准则，是标准让我们能较客观的看清自己或评价他人。没有标准的社会鱼龙混杂，是非难辨，混沌不清，而我们也将因无所适从而寸步难行。然而，有“标”即“准”吗？如果是这样，人们也不必当感到自己进步时而反省：这是真进步，还是自己把标准放低了？看来，标准并不是一成不变的，它因人因事因时因地而异。
所以，不要把标准看得太“标准”了，标准可能标而不准，标准可以调整，也必须调整。世界是变化发展的，便准岂能一成不变？如果把“标准”视为某种不可改变的“正确模式”，已过去的标准看今天的人事，那么标准不再是标准。
辨别是非，自己心中要有一把“尺”，别让主观臆断蒙上了公正的眼睛；为人处世，自己心中要有一把“尺”，有所为有所不为心中要有数。
什么才是标准作文
漫画中一个人站在一块地上弯着腰正在给植物测量，图上又有这样四个字“如此标准”这是在干吗呢？真是让我丈二和尚摸不着头脑可是我又觉得这幅漫画确实是立意深刻，值得品味。
什么才是标准呢？就比如说我们的每一次考试，考完试老师们都会和我们一起分析试卷，通过老师的引导自己的领悟，于是对这道题就理解的十有八九了，这时老师就会为我们说一边标准答案，让我们听听标准答案是怎么写的，听完后老师就告诉我们，理解后只要与标准答案意思相近即可，不需要逐字逐句的写下来，如果是这样抄上标准答案，一字不落，那么这授课还有什么意义的，我认为标准的意义就在于去引导我们尽量能够和标准靠近，但不可能一点不差，一点不落，这样就学的太死板了，老师给我们答案是为了让我们学习这里面的专业术语，掌握答题技术，并不是一味的照搬照抄。
漫画中这个人的做法有悖自然规律，他的这种“如此标准”只会害了小草的生长，我们应该给予他们自由发展的空间，可以进得适度的调整，但不能一味限制它，到头来这样只能伤害它。
标准只不过是一条界线，可是远离它，也可以去靠近它就看你如何把握去平衡我国是四大文明古国之一，有着悠久的历史长河中华文化一源远流长，博大精深，当然文化也有先进落后腐朽之分，那么对待中华文化就有了一个标准，对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”“批判继承，古为今用”我们不能一味的沿袭，一尘不变，而是要有所发展，有所创新推动社会主义文化大发展大繁荣。
每个人都不是完美的，俗话说“金无足赤，人无完人”要把自己做到最完美，最标准我认为那是不可能的，我们只能让自己做的更好做的越来越棒，没有十分的标准，也没有十分的完美，我们要尽自己全力，标标准准并不意味着你是有多么认真，好像是做到标准你就是最完美的，其实不然，无论是在学习，生活上，我们需要有一个标准去衡量，去平衡，像材料漫画中的如此标准这种做法是不可取的，是不正确的，我们要真真正正了解什么才是标准，我们应该学会如何去做，像材料种做法那是教条死板的表现，什么“如此标准”反而不标准了，严重摧残了小草的生命力，让我们在实践中去体验属于我们的标准吧！
以“标准”为的作文
阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班胡优
推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁,花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物——”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——……’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世——”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用课文《梦游天姥吟留别》中的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”之句。除此之外，在人物对话中还直接引用了各自或他人的诗文。如陆游论梅为花魁之语，诗句有自己的，也有王安石和王冕的。这些课文语言与作者的语言糅合在一起，相得益彰，形象地阐述了人生价值的标准是自己心灵的需求。
以标准为话题的作文
汉字是我国一门悠久的历史文化，已经有5000多年的历史了。文字的出现给中华民族翻开了崭新的一页。语言在政治上，它有利于维护国家的主权和尊严，有利于民族团结，有利于政令畅通；在经济上，有利于全国统一大市场的形成，消除方言隔阂，促进市场经济的健康发展和不断完善、繁荣；在文化上，有利于继承和弘扬民族传统文化，增强民族凝聚力；在科技上，它直接促进了计算机、通讯等信息产业的发展，并影响到其他一切高新技术的应用推广；在教育上，有利于培养高素质人才，为社会发展和进步提供必要的人力资源。可是随着社会的发展，错别字越来越多了，有的还是故意弄成这样。比如现在的人老是把“什么”说成“虾米”，把“同学”说成“童鞋”，把“我”说成“偶”……这些虽然是一些流行语，但是对哪些刚刚学认字的孩子是十分不良的。
对了，现在还十分流行错字呢！像那些街道上的商店招牌就是个例子，卖衣服的是“衣衣（依依）不舍”，卖蚊香的是“默默无蚊（闻）”，卖电动车的是“乐在骑（其）中”……这些看多了，连我也有时候也会写错。天哪，这还是中国汉字吗
有一次，老师把我们交上去的作文分了下来，还把某位同学的作文拿来“展示”：今天，我到我外婆家了，外婆一贝（见）我来了，就兴致勃勃的（地）跑出来迎妾（接）我。还给我敖（熬）了鸡汤，我见了两眼放光，一口气把她（它）喝了下去，肚子快被掌（撑）破了。外婆它（她）人真好……瞧瞧这一段话里就有7个错别字。逗得我们哄堂大笑，那位“创作者”只好把头埋得更低了。
不仅仅在字上有错误，在语言上也有很大的错误。有一天，我在看新闻联播，听说里面的主持人都是经过多轮选拔才选出来的，可没想到里面的主持人也这样，把倒数（dàoshǔ）说成了倒数（dǎoshù）。那时，我好想帮他改正错误啊！
我好想把那些乱用错别字和老写错别字的人抓出来，好好地教育他们一顿，跟他们所以说语言与文字的重要性，让他们改正错误，使中华更加美好。
说实话，我也不知道我为什么去管那语言与文字，不过，总而言之，我希望大家能重视一下语言与文
2016湖南满分作文：标准，你为何如此重要？
当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断;但当拿到一张不及格试卷时，得到的只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问：标准，你真的如此重要吗
我想说：不!
不可否认，我们都想要一个达到标准的试卷，对于家长们来说便更是如此。然而，一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识，全都掌握了知识吗?诚然，或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩，这确实是每一个父母都的心理，但是，达到了一个标准便是亲吻，低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗?难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌，只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢
若家长坚持这种做法，那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分，却想得到家长们的表扬，选择放弃高分而只是达到及格呢?那以后的学生是不是只会安于现状，达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准，所以学生们会不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以，标准也没有如此重要。
正如当代诗人郭小川说：“但愿每次回忆，都对生活不感负疚。”希望家长们也明白，标准不能衡量一切，因而，有时我们也大可不必太注重标准，让我们对生活不感负疚，就像麦克阿瑟所言：“当生活都用标准来衡量时，那社会便不再有温情和喜悦。”对啊，标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间，他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他平时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论，学生也会不断努力向前奋进。因此，钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师，因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下，倘若这位导师也想漫画中的家长般，如此注重一个标准，结果又会如何?还会有如此成就的钱钟书吗?他还会成为钱钟书最敬佩的人吗
危害如此，痛心也在此。
反观当下，多少人追名逐利，只为一纸文凭和所谓的标准，争得头破血流，最后也一无所获。为何不把标准看淡些，正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚。
