中秋手抄报内容

中秋手抄报：中秋饮茶

　　文化的理由：饮茶是心灵的

　　在人们的印象中，中秋的月是雅致的。从这一层意义上说，最堪与月相伴的，只有茶。喝茶正是中秋的最雅致的内容。

　　能够超越，出离世间的，只应是茶。唐人的咏茶歌，最为经典的是“一碗喉润物，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平等，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋清风生。”据说到中秋佳节，古人赏月之时就会轻声哼唱。此时饮茶毕，飘飘若仙，堪与广寒宫的嫦娥相比。

　　现实的理由：茶永远不会让人发腻

　　每逢年节，现在人的似乎都觉得吃得太腻。

　　而茶就与众不同，还像永远在恋爱期的情人，口味清爽，身上写着情趣与诗意。一直是不变的新宠，永远不会腻味。

　　淡淡月色中，淡淡茶香。中秋夜，仅仅有月饼，太缺少激情，茶，适时加入给了慰籍。

　　健康的理由：月饼穿着长衫，茶身着唐装

　　长衫是很抵得风寒的，而且自古以来，为交际之用人们都要备上一套。恰如自古以来，月饼并当做强身健体的食疗佳品。但时至如今，人们生活中的高热量、高脂肪、高胆固醇的“三高”膳食结构，已经让人不堪重负了。然后，营养学家们又说，一个广式月饼的热量高达850大卡，相当于3碗白饭的热量;还建言，过多食用那些重甜口味的月饼会加重脾胃负担……，传统重甜口味的月饼像一件长衫，显得有些不合时宜。

　　对于追求健康的现代人来说，茶永远是最受欢迎的唐装，给人美丽的希冀和鼓舞;茶有丰富的内涵;有不以常情估算的价值，茶有天价。茶在月下，显得如此高雅。

2017中秋节手抄小报

　　隽永的月光提醒着我们，中秋到了，小报该画了。

　　霞光带着余晖远去，太阳的余温依然裹着一丝暖意，墨蓝的夜幕降临，一轮皎洁的明月冉冉升起，嫦娥的舞裙荡起如烟如丝的思绪....

　　夜终于静了，依窗仰望，晴朗的夜空天挂着琨玉般的银轮，月色旖旎，一如美人的薄纱，囊括轩宇，今夜的月，多么娉婷!夜朦胧，月朦胧，习习的秋风拂窗而过，薄雾摇曳着如水的月华，荡起片片涟漪，似梦似幻，漾着深邃的夜空，透过清幽的光，浮动着思绪的羽翼......

　　记得小时候，每到中秋的夜晚，就替月亮担忧，只怕天上的云雾缭绕，耽误了嫦娥和丈夫羿的相会。那时习惯依着外婆的肩膀，遥望天上的明月，听她讲述嫦娥奔月的故事：羿的妻子嫦娥，美丽贤慧，男猎女织，共同过着幸福美满的生活。一天，羿外出狩猎，然嫦娥被人逼迫，不得已时，服吞神药升入月宫，羿听到消息，心如刀绞，拼命朝月亮追去，可是，他进月也进，他退月也退，永远无法接近，恍如隔世。后来，羿思念嫦娥时，只能痴痴地望着月亮出神，而此时月也明亮无比，就像心爱的妻子望着自己一般。第二年八月十五的夜晚，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们，那美丽的面容放出的光芒，使月亮圆了明了，羿和乡亲们便开始祭月，寄托对嫦娥的思念，年年如此，代代相传，此为中秋节的来历。一则神话故事伴着我的童年，脑海里回旋着月光放彩的想象，年复年......

　　直到如今，故人趁着黄鹤已西去，而我纯洁的童心已泯，但早年的趣味记忆犹存。今天，中秋之夜望月的心绪丝毫未减，然，望月时，便会生出几许悻悻然的感慨。与其说世人于中秋望月，望见的是思念的颜色，不如说人们于中秋说月，说的是团圆和期盼的感怀。千百年来，多少美丽的传说、感人的故事、经典的诗歌，无不与月亮有着千丝万缕的牵系。

　　思绪漫随月影，轻轻地勾勒着夜的清静，不禁翻开历史的记忆，遥想千年旷世读月的喟叹。试看李白把月视为知友和亲人，所以“暮从碧山下，山月随人归”，“举杯邀明月，对影成三人”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人与月为伴，邀月对饮，视月为心中的一个人而已。而白居易，则以月为画，所以“醉不成欢参将别，别时茫茫江浸月”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，“去来江口守空船，绕船明月江水寒”，一幅江水秋月图抒发了诗人时喜时悲的心情。“星垂平野阔，月涌大江流”，“明月松间照，清泉石上流”，杜甫与王维笔下的月光图，别有一番诗情画意的韵味。

　　所以，我想古人一定是极其喜欢月亮的，自古至今，朗朗的中秋明月，凝聚着无数的万千情思。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，张沁的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，这些绕着柔肠的诗句，何其情深意切而委婉动人!遥望月轮娇美的身姿，那朦胧的眼神和迷人的光亮，让我们感怀张继“月落乌啼霜满天”的心境，想象杜牧“烟笼寒水月笼纱”的情景，品味苏东坡“明月几时有，把酒问青天”的慨然。读懂易安“云中谁寄书，雁字回时，月满西楼”的深情守望。

　　月影携起千百年的痕迹，凝聚在中秋月圆时，依着月光的余韵，倾听岁月的声音。明月在人们心中早已留下深深的印记，月高洁，温柔，多情，灵动，如母亲的心怀，博大无私，似朋友间的真挚情谊，清澈如溪，月更如痴情的恋人，总想在如月的梦境里倾诉久违的心谛。一轮明月，诉说着每个人心中不同的蓄意和情感。明月里有我们童年的梦，也给予着我们对未来的执著信念和追索。

　　今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。人们的心情，玄幻多彩，犹如心里开满淡雅或浓烈的花朵，悠悠然绽放着。游子身在他乡时，对家的思念，总在孤独时悄然于心头燃放，与此，他们永远是父母最难割舍的牵挂。“每逢佳节倍思亲”，亲人是慰藉，即使被全世界抛弃，而父母永远是一艘避寒遮雨、劈风斩浪的大船。中秋的明月，寄语着绵长厚重、博大无私的父母情怀。滚滚红尘，众生纷纭，唯知音难觅，那些有幸相悉相品的知友们，虽相距山高水远，思念是月光下的祝福深深。今夜，天各一方的恋人，思念的玫瑰花印着迷人的月色，将散发着久远永恒的芬芳。

　　一轮腴满的中秋月，无论是盈圆天挂高悬，还是轻裹在云锦中，于星云参差间露出蒙纱的藕荷色，无不遍洒着思愁的轻霭。望月不为访愁，只是月光是有吸引力的，秋月倾泄的清辉，是月华洒下的滴滴凄泪，可以浇湿思念开出的万顷花田。思愁于心，择月为念，亲人何处?嚼一口莲心陷的月饼，我的心比莲心更苦!

　　凝视放光的月轮，恰似嫦娥蹙眉的姿容，羡慕着人间的温情，留恋亲人的团聚的温馨，那光影中衣阙翩翩、盈盈长袖的翩翩起舞，情思随涓涓的月光飞泻而下，眷念的情思悠长悠长。月光柔情，月影摇曳，思绪飘忽，我欲赴青天揽明月，拥一怀空山明月秋，把盏临风，与高挂枝头的明月为伴，驾上希望的扁舟。多想与你相约黄昏枝头，弹起温柔悦耳的琴弦，卧于江南一梦，直到岁月天空变成苍老的暮色。

　　月呀，你素洁柔美的光线，如泪痕轻染过的露霭，那是你微醉的媚态下，捧着云朵轻吻过的颤栗吗?谁能经得起那银指玉尖的抚摸?瞬间，泪眼婆娑，往事一幕幕。一轮明月，一片天，一颗心，一座城，装点着一卷如诗的记忆。谁陪谁伤心哭泣?谁是谁的心疼神经?谁伴谁一夜无眠到清晨?谁许谁今世不弃、心不离?滴滴都是岁月的光亮，如珍珠般串成时光的风景线。夜色交织着寂寞和思念，于心灵深处漫自回旋。清淡的月色照进窗户，错落了我的心致，依窗遥望明月，将思念放在月光里...

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。窗外明月高悬，窗内回荡着邓丽君的《但愿人长久》的旋律，沈醉的情泪兀自流转，缱绻的诗魂漫自低徊.月光涂满一脸秋霜，任思念的河在心的幽深出流淌......今夜你好吗?可否听见我的轻唤?知否?你是刻在我心中的一轮明月，我的生命才如此丰盈，怀揣一颗明月心.天涯共此时，也许你也在望着明月，诉说着相同的语言。此刻，当你你抬头望月时，可否感到眉心的一滴冰凉?那是月亮替我洒下的一滴情泪!惟愿君心似我心，相知似明月，同拥明月心，相惜人生风雨途。今夜，一腔深情化作冰镇的寂寞，捧起一个湿湿的名字，趁着月亮船，枕一泓月色入眠，于梦中重逢。

　　夜深了，天空砌满了瓦楞的云彩，云锦中轻裹的月轮，如蒙着薄纱的新娘，那团清朗的圆晕，衬着流泻的清辉，月华如水，月夜人无眠。哦，但愿人长久，千里共婵娟!

中秋手抄报：中秋夜鱼灯舞

　　农历八月十五，派潭、福和等地的一些客家山村，有一种传统的群众文娱活动，就是舞鱼灯。

　　鱼灯，相传是老一辈从顺德引入的。顺德大良鱼灯是与佛山秋色、番禺沙湾飘色齐名的广州府“三大会景”之一。它本从佛山秋色演变而来，后来成为增城客家人独具特色的民间文化艺术活动。大良鱼灯在工艺制作上注重形肖，更偏重意态，讲究扎工，以神采飞动，争妍斗丽著称。增城客家山村的鱼灯，手艺虽然学自大良，但由于经济条件所限，制作起来只好因陋就简，故显得朴实。山区竹料多，以竹料为骨架，就地取材，既经济，又方便;以色纸代替绸缎、薄纱，也自成风格。

　　鱼灯的款式较多，有鲤鱼(又分火鲤、金鲤、银鲤)、鲫鱼和鲮鱼，还有虾公、“彭皮婆”(一种生活在有泉水流经的水沟里的小鱼，其鳞片五彩缤纷，十分好看)等。总之，群众熟悉的水中鱼类，都可用一双巧手扎制出来，汇成鱼的队伍，于中秋之夜畅游于山村欢乐的海洋之中。

　　顺德的鱼灯，多是鱼体长达六七尺甚至一丈有余、重量几斤到十几斤的大灯，巡行时由一人用竹竿撑持，两人分别叉着鱼头和尾鳍。增城客家山村的鱼灯，则多是小灯。

　　山村中秋鱼灯舞，很受群众欢迎。由于客家人的住居比较分散，村子一般都不大，所以舞鱼灯除了在村中表演外，还要过村巡行，鱼灯队每到一个村子，便在村子晒谷场上表演一番。此时，只见鱼群穿梭游弋，或高或低，或急或慢，摆尾摇头，姿容妙曼。这边有鲤鱼反水，那边是群鲤咬尾、虾公跳跃。舞者各出奇招而又配合默契，引得观众高声喝彩，特别是喜煞了那班小孩子。十里山村，更添欢乐气氛。由于鱼灯舞深得群众喜爱，且又可以通过表演加深与邻近各村的友好关系。故目前客家人聚居的正果、派潭、中新等镇街的许多村子仍保留有鱼灯舞这一传统节目，每年中秋之夜。青年男女们均相约到各村表演鱼灯舞，以灯会友。

中秋手抄报：兔儿爷的前世今生

　　最早听说“兔儿爷”，是看电视剧《四世同堂》，剧中祁老爷子从小摊儿上买了一个“兔儿爷”哄孩子。可能因为“兔儿爷”是老北京独有的风物，镜头给出它不少特写，看上去模样怪怪的，至于为何呼“兔”为 “爷”却并不得而知。于是，后来读小说时，便对有关“兔儿爷”的描写格外经心。老舍先生说那“兔儿爷”——“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”《四世同堂》是老舍先生战乱时期在重庆创作完成的，这些津津乐道故土风物的精致文字，包含着多么浓郁的乡愁啊。

　　旧时过中秋，祭月是主要的活动。到了八月十五傍晚，家家户户的庭院里，都要面向东南方摆设一张八仙桌，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、藕、西瓜等。桌前铺有一块红毡供人们祭拜之用，布置停当后，只见月亮渐渐由东南升起，家中的女子(京城习俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一说)依长幼顺序，一一叩拜月亮。供毕，全家团坐，饮酒赏月，分享瓜果、月饼等祭品。故民间又称中秋节为“团圆节”。桌上的毛豆枝，是专门为“兔儿爷”准备的。

　　爷，是封建时代对地位尊贵者的敬称。每逢中秋，“请”一尊泥塑的“兔儿”且称之为“爷”恭而敬之地“供”起来……这种风俗源自一段民间传说：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。月宫嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派玉兔到人间去为百姓消灾治病。于是，玉兔变成一个少女来到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人们为了感谢玉兔，都要送给她东西。可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身装扮，一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的病人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了北京城内外。直到消除了北京城的瘟疫，才又回到月宫中去了。

　　为了纪念玉兔给人间带来的吉祥和幸福，人们便用泥塑造了它的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的……高的有三、四尺，小的只有两、三寸……千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉它，酬谢它。

　　常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子——独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。

　　不过，“兔儿爷”再神气，被“请”回家也只能风光一天，第二天就成了孩子们的玩物。关于“兔儿爷”的歇后语还有：“兔儿爷”出水——两脚泥; “兔儿爷”洗澡——一滩泥;“兔儿爷”掏耳朵——崴泥……总之不是这泥就是那泥。其实，无论“兔儿爷”作为一方神灵还是民间工艺品，它本质上不就是一团可爱的泥吗

中秋节手抄报大全：故乡的明月

　　只有故乡的明月，才是漂泊无定的游子心灵的皈依;只有故园的山水，才是羁旅天涯的游子梦中的归宿!“明月几时有，把酒问青天”、“但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼充满深情祝福的低吟浅唱，使人在秋思萦怀、愁绪纷繁的月明之夜，产生些许内心的慰藉和寄托。俗语道：抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。面对皎洁的明月，把酒痴情地相问，不知今夕是何年?无边的忧愁如排山倒海般汹涌而来，怎不使人肝肠寸断!世间的一切都是浮云清风，唯有人间真情才值得永远珍惜。

　　在中秋明月之夜，沐浴在月华澄澈的光影里，漫步在清凉空旷的原野上，俯仰天地，眺览寰宇，读古人吟月之诗，吟哦风华千古的华章丽句。看月华在头顶上飘逸，听清风在身边絮语，直觉得有一股浩然舒畅的气息，从自己的内心深处油然而生，使心灵产生起强大的共鸣，似乎是在与古代的圣哲英杰进行灵魂的交流和内心的契合。有关月亮广博精深的历史文化，本身就是人类精神的传承和发扬，五千年中华文化所以有无限强大的影响力，就在于它内在的力量的不断渗透和张扬，而且一脉相承，源远流长，直到今天从未间断过。也必将继续发扬光大，与日月同辉，与宇宙共存!

2016年中秋节手抄报：关于中秋节的奇闻轶事

　　农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

　　中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

　　中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。

　　中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵

　　时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。

　　说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

　　最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

　　传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。

　　奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

　　后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。

　　中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。

　　中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，呼唤众人依时起义。

　　后来，朱元璋终于把元朝，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征异族统治的节日，中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

中秋赏月风俗手抄报内容

　　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

　　中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

　　到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。

　　文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

　　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

中秋节手抄报大全：又逢中秋

　　又逢中秋，这个中华传统的佳节，从风云的唐宋至烟雨的明清，一直流转到繁盛的今日。那一轮清清朗朗的明月，从远古到今朝，圆了又缺，缺了又圆;从乡村到城市，让多少久别重逢的喜悦挂上桂影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲人在月光下偎依取暖。它沐浴过古人，又照耀着来者;它淌过千年的时光，见证了无数悲欢离合的故事，将明净无尘的灵韵赠与人间，依然以淡雅清绝的风姿摇挂在深邃的苍穹，接受世人千古不变的虔诚膜拜。

　　几缕清风推开浮云的遮掩，一轮明净如水的月，流淌着温婉，泼洒着浅淡的水墨，徐徐地舒展一轴无边的禅意画卷。不知何时移进了雕花窗棂，落在书案上，浸染那一卷诗句和杯盏里的佳酿，墨砚映着婵娟，也变得几分清凉;是谁，一束柔毫描月圆，增添愁绪，临窗飘溢着酣畅淋漓的墨香;又将一帘幽梦，抛向了枝头，隔着朱楼小榭，高唱满月的歌

2016年中秋节手抄报内容系列

　　古代民族在中秋节前后举行祭祀月神，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说，中秋节成为有民族意识的节日。明清以来成为一年中三大节日之一。

　　有关中秋节来源的故事有以下几则：

　　(一)嫦娥奔月

　　据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

　　(二)*元朝

　　相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被了。

2016关于中秋节手抄报内容

　　中秋佳节，月亮是那么圆，月亮是那么亮，月亮是那么纯洁，月亮是那么迷离，月亮是那么美丽，月亮是那么洁白，月亮是那么的有魅力!

　　看着大家那喜气洋洋的神态，看着大家那嘴角的一丝丝笑意，看着大家那手忙脚乱的样子，看着大家那大兜小兜的东西，真是一幅幅欣欣向荣的景象!

　　中秋佳节，大家都拎着大兜小兜的月饼，而商店门口却都在搞促销活动，那高昂的男高音，那细腻的女音，那迷离的舞蹈，那一箱箱的月饼，真是让人惊叹!

　　看着那华丽的包装，真是让人羡慕，而打开包装里面却存放着一个月饼，细细地闻着，轻轻的捧着，慢慢地咀嚼着，天哪，怎么那么让人眼馋，呵呵，赶快让我咬一口!

　　咦，这儿怎么会有一条长长的龙，难道.难道.难道地球上还生存着龙的后裔，我的天哪，呵呵，原来是一辆辆汽车拥堵在了车道上，形成了一幅幅焦急的画面，你听，喇叭声“嘟嘟嘟”，说话声“屋里哇啦”，小贩声“哇哇哇”，唱歌声“昂昂昂”……

　　又是一年中秋日，中秋情思系在心。皎洁圆月挂天空，怎能与星论媲美

　　中秋，真是别有一番韵味!