苏轼作文素材
临江仙 苏轼
虽然苏轼一生积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但是现实很残酷，他没能实现自己的抱负。
临江仙·送钱穆父
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
【注释】
(1)临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
(2)钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
(3)父：是对有才德的男子的美称。
(4)都门：是指都城的城门。
(5)改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
(6)春温：是指春天的温暖。
【译文】
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。
【赏析】
词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。
以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客;以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。
词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。
“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
临江仙苏轼
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。
轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。
临江仙·送钱穆父
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
译文
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
注释
(1)临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
(2)钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
(3)父：是对有才德的男子的美称。
(4)都门：是指都城的城门。
(5)改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
(6)春温：是指春天的温暖。
(7)古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
(8)筠：竹。
临江仙·送王缄
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
名人故事：文学家苏轼才华横溢的故事
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。……”
这豪迈雄放的词，出自北宋著名文学家苏轼的词《念奴娇?赤壁怀古》。苏轼的词一经出现，就一扫北宋词坛一百多年的靡丽风气，开创了一代新词风。他创立的宋词豪放派，大大拓展了词的表现方式和内容，打开了宋词健康发展的新局面，使词终于成为一种与诗一样流芳百世的文学体裁。
苏轼是眉州眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都还是北宋时的著名散文家，都名列“唐宋八大家”。后人把他们父子三人合称为“三苏”。
苏轼二十一岁那年，和弟弟苏辙进京考试，结果两人同时考中了进士。
当时，主考官是欧阳修，他一心想选拔一些有才能的读书人。他在试卷中看到一篇论文，题目是《刑赏忠厚论》，写得非常精彩。他本想把这个考生定为头名，但疑心是自己的门生曾巩写的，怕别人说长道短，就定为第二名。直到发榜以后，他方才知道原来这篇论文是眉山来的应试青年苏轼写的。
苏轼考取以后，去拜见主考官欧阳修。欧阳修与他交谈了好一会儿，更加喜欢这个才华横溢、气度不凡的青年了。事后，他感叹地对人说：“苏轼这青年可说是善于读书，善于用书了，将来他的文章一定独步天下。”又说：“我应该赶快退避，让他出人头地。”“出人头地”的成语就是这么来的。
人们听到了欧阳修这番话，开头很不服气。后来，大家看到了苏轼的诗文，不得不信服了。
苏轼考上进士以后，开始做官了。王安石变法期间，他接连两次上书朝廷，认为变法有问题。当时，正是王安石当政。苏轼不愿留在京城，就请求去外地做官。
苏轼为官，很关心百姓的疾苦。他曾在徐州、湖州、杭州等地当过地方官。每到一地，他总要为当地百姓办一些好事。
他在徐州的时候，黄河在澶州决口，洪水滔天，淹了很多州县。大水很快冲到了徐州，徐州百姓慌了手脚，富人纷纷出城逃命。苏轼担心富人一跑，民心动摇，就对富人说：“有我太守在，决不让洪水进城!”
把人心安定以后，苏轼请官兵一道抗洪，筑了一道长堤。大雨日夜不停，洪水不断上涨。苏轼在城头搭了一间小屋，日夜住在里面，指挥抗洪，即使经过自己的家门，也不回家探望。他派官吏分段防守，终于保住了徐州城。
他在杭州的时候，发现西湖淤塞。他奏报朝廷，疏浚西湖。他用了二十万民工，深挖河床，用挖出的泥，筑成一条长堤，这就是著名的苏堤。
长堤筑成了，苏轼又命人在堤上种植芙蓉、杨柳。这一来，西湖的景色更美了，简直像一幅图画。他曾写了一首诗，形容西湖在晴雨两种不同天气中所表现的不同风光：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这首诗第一句写晴时的水，第二句写雨后的山，写出了晴雨时的不同景色。三、四两句把古代美女西施(西子)来比西湖，说不管她如何打扮，总是那么美丽动人。这首优美的小诗，历来被认为是歌咏西湖的最优秀的作品之一。这以后，人们又把西湖称为“西子湖”了。
苏轼一生做了四十来年的官，在朝廷中和地方上担任过各种官职，但他在政治上始终不怎么得意，经常遭到排挤打击。他曾经多次被贬官。有一回，他还遭人诬陷，被押到京城，在大牢中关了上百天。他在晚年还被贬逐到昌化军(今海南儋县)。他在那里住了三四年，好不容易恢复官职，迁还内地，第二年(公元1101年)，这个六十六岁的老人就在常州病死了。
苏轼是一个才华横溢的大文豪。前面说到，他的文章名列“唐宋八大家”。当时，欧阳修非常赞赏他的文章。宋神宗尤其爱读他的文章，进餐时，侍奉的人送上饭菜，神宗却读得忘了用餐，口中还连声称赞说：“天下奇才!天下奇才!”那时的读书人对他崇拜得不得了，把他的文章作为学习的范本。他们说：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜根。”
苏轼一生留下了四千多首诗。他诗思敏捷，诗写得又快又好。有一回，他从老家去京城，坐船沿江东下，途中诗兴勃发，一下子写了四十多首。他的不少诗作都很出色，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就富有哲理，已成为人们传诵的名句。
苏轼还是个大名鼎鼎的书法家。我国古代楷书最重要的流派有“颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(轼)”等，在宋代，最著名的书法家有“苏(轼)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(襄)”，苏轼都列名其中。直到现在，还有人写他的书体。
苏轼也是一个很有成就的画家。他善于画枯木怪石，自成一体，传世的不过两三幅，已都是稀世奇珍了。他自己评价他的画说，有一幅《寒林竹石》，“已入神品”。
说起来你也许不信，苏轼还通晓医药学。后人把他这方面的论著和大科学家沈括的医药书合在一起出版，称为《苏沈良方》。
苏轼
《苏轼文集》收录了苏轼一生的鸿篇巨著，是苏学研究者和广大古文学爱好者的一套很具价值的参考书。
苏轼出身于一个富有文学气氛的地主家庭。嘉祐二年(1057年)与弟辙同榜进士。深受主考欧阳修赏识。嘉祐六年(1061年)，除授大理评事签书凤翔府判官。宋神宗熙宁(1068-1077年)时期，因与王安石变法主张不合，请求外任，先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在任职期间，由于作诗讽刺新法推行中的流弊，被新进官僚何正臣、舒亶、李定等人罗织罪状弹劾，于元丰二年(1079年)被捕入狱，勘问“谤讪朝廷”之罪。这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。数月后侥幸获释，责贬黄州。元祐元年(1085年)，旧党司马光执政，苏轼回京，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。因不同意司马光全部废除新法，引起旧派疑忌。先后出知杭州、颍州、扬州。召回京后，任端明殿学士，官至礼部尚书。元祐八年(1093年)九月出知定州。绍圣元年(1094年)哲宗亲政，新党得势，苏轼被贬至英州、惠州，远放儋州(今海南岛儋县)。建中靖国元年(1101年)宋徽宗即位，遇赦北归，七月卒于常州，追谥文忠。著有《东坡七集》、《苏氏易传》、《书传》，《论语传》和《东坡志林》等。《宋史》、《宋史新编》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》、《三朝名臣言行录》、《元祐党人传》及《乾道临安志》、《嘉泰吴兴志》、《咸淳毗陵志》等均有传。其弟苏辙撰有《东坡先生墓志铭》，宋人王宗稷有《东坡先生年谱》，均附载于《苏东坡集》，明人郑鄤有《考定苏文忠公年谱》，清人冯应榴有《苏文忠公年谱合注》。
《东坡诗话》原书二卷，今本一卷，三十二条。旧题苏轼撰。然据《郡斋读书志》小说类称“轼杂书有及诗者，好事者因集成二卷”。可知实非苏轼自撰，但成书较早，至迟在南宋集成。因非苏轼自撰，故未附载于全集。除《郡斋读书志》著录外，《通志·艺文略》著录于诗评类。《诗话总龟》和《苕溪渔隐丛话》曾摘引其文。今所存仅有《说郛》本。日人近藤元粹即据以辑入《萤雪轩丛书》。元人陈秀明有《东坡诗话录》，清人辑入《学海类编》，则为别本。
苏轼作品集，历代有不同的编法。大致说来，主要有诗集、文集和诗文合集三种编法。苏轼诗有王十朋《集注分类东坡诗》二十五卷，有黄善夫刊本、《四部丛刊》影元刊本。编年注本，即施元之、顾禧《注东坡先生诗》四十二卷。有宋嘉泰刊本、景定补刊本，均已残。清有查慎行《补注东坡编年诗》五十卷，冯应榴《苏文忠诗合注》五十卷，王文诰《苏文忠公诗编注集成》。中华书局《苏轼诗集》共五十卷，其中每——第四十六卷用王文诰本，第四十七——五十卷用冯应榴本。苏轼词较常见的是朱祖谋编年本《东坡乐府》三卷，有龙棆生《东坡乐府笺》本。苏轼文在宋代就有多种刊本，最早的选本是南宋邱晔的《经进东坡文集事略》六十卷，有《四部丛刊》影宋刊本。明末茅维《苏文忠公全集》七十五卷本只有文和词，为中华书局《苏轼文集》七十三卷本所沿用(书后有点校者辑《苏轼佚文汇编》)。其诗文全刊本，宋代就有《东坡集》《东坡后集》等。明成化四年程宗刊《苏文忠公全集》(包括《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《奏议集》十五卷、《内制集》十卷另附《乐语》一卷、《外制集》三卷、《应诏集》十卷、《东坡续集》十二卷及《年谱》一卷)一百一十二卷，有清末端方校印本、《四部备要》本。
1036年1月8日(景祐三年十二月十九日)生于眉州眉山(今属四川)。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。 苏轼与其弟苏辙、父苏洵并称三苏，同列唐宋八大家。
扩展阅读：苏轼的诗作
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃的。更重要的是，苏轼具有较强的艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌的过程中作出了巨大的贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人的超越，成为最受后代广大读者欢迎的宋代诗人。
我心中的苏轼
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这首妇孺皆知的词是我最早接触的诗词。而这首《念奴娇?赤壁怀古》的作者也下辈我最崇拜的古代大文学家——苏轼。
苏轼你一定耳熟能详，他又号称东坡居士。读这首《念奴娇赤壁怀古》不难看出，他的词豪放清新，令人格外震撼。苏轼是个全才，是北宋成就最高的文学家，而且他通晓书法绘画，在音乐方面也有很高的造诣，他的词在当时的北宋被很多人争相传唱。但不幸的是，苏轼政治生涯非常坎坷，多次遭贬，甚至一贬再贬。
苏轼的一生虽然坎坷不平，但他却以他独特的方式快乐地生活着。
“汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带：岷峨雪浪，锦江春色。”——《满江红寄鄂州朱使君寿昌》
苏轼喜好游山玩水。虽然他多次被贬，但他每到一处，就放开心胸，尽情地走进深山，走进河滩，到自然中寻找精神上的解。与其说是游山玩水，不如说是走进另一个真实的世界，可以使心灵平静，继而去关于思考作文关于人生的一些问题。正如《西江月》中所写：“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”在山水中，看见的不仅仅是美丽和寂然，更多的是寻求心里的寄托，不断关于思考作文人生的哲理。这些确实能使他忘记或暂存被一的痛苦与屈辱。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”不正是他对人生的哲理的诠释吗
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”——《记承天寺夜游》
苏轼喜好交友。他被流放到哪里，哪里就关于朋友作文遍地。他的关于朋友作文不分身份贵贱，从农民到官员，从文人到侠客……可是他们有一个共同的特点——赤子之心。他们之间流动着一种宝贵的气息——侠义。而且他对关于朋友作文以诚相待，总有许多关于朋友作文在身边。聚合后来他被贬，人们躲他还来不及，他的关于朋友作文们却始终陪伴着他共渡难关。
“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。”——《满庭芳》
苏轼淡薄名利，不慕虚荣。官场上，官员们必须阿谀逢迎，不小心就会丢掉性命，甚至牵扯一家老小。尽管如此，仍然有无数人不顾一切跻身官场，而且还低声下气，只为荣华富贵。而苏轼却看透了官场的黑暗，不看重名利金钱，在得到朝廷重用的时候仍然选择远离官场。多么超然脱俗的一种境界啊！我想，正是因为他看透一切尘世烦恼，才使得他如此乐观豁达，人格高尚。
这就是苏轼，这就是豁达乐观的苏轼，这就是我心目中的苏轼。
东坡苏轼
《东坡》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句，主要表达了诗人幽独高洁的心性和履险如夷的人生态度。
《东坡》
宋代：苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
译文
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
作者简介
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界;句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
谈苏轼
古往今来，没有成功兼济天下的大志，如大江的波涛，接连不断，看似能够掀起几许波澜，却又堙灭于茫茫。唯有你，惊涛拍岸，卷起了豪迈千堆雪。六十七载，年暮的你也曾问苍天自己的平生功业，却又哀叹道黄州惠州儋州。
卷地风散，却飘出一缕哀愁。满腹才华，却因直抒己见而无处泼洒的苦闷唯你了解。那个月色空明的小寺院也罢，碧水拍岸的孤岛也罢，从江倒海，新旧两派仍无人赏识你。仅次于满门抄斩的大罪已至，儋州啊，海峡两茫茫。那时的你也觉得生在此山中，事难全。纵使满朝文武无不妒你才华，却阻止不了才气溢出。从此儋州无蛮荒，布衣学子从万里长沙走出。朝政更新，你回来了，从新踏上九州大地，泪水代替了道不尽的乡愁。
这股气势感染了多少像我一样的后人，万念俱失时想一想“谁怕！一蓑烟雨任平生”，险阻不断时吟起“九死南荒吾不恨”便又充满干劲，享受着横贯千古的乐观。
走吧，就当你做了一个叫人生的梦，泛起扁舟，还酹江月。
淡黄色的台灯柔和了雪白的纸张，千年之前，那位将抒大志的少年，可曾也在同样的烛光下，立志读遍天下书，从此不凡。烛火已灭，思想的光芒中终是没能深深扎在大宋的朝野之中，此时的苏子亦是支离人。
这时的你或已忘了罢，但历史铭记着，你曾对着大江咏叹千古风流；曾为天仙代笔记下美好月轮；曾牵黄擎苍，挽弓射天狼。何等豪迈乐观！万里高崖，千古洪流，亦不能及。
你年过花甲了，政坛好像不再是你的天下。残年崔嵬？非也，快意雄风海上来。乐观啊！之前的磨难仿佛灰飞烟灭，只待重展大志。
奈何即使思想如少年轻狂，却逃不脱生死轮回。无人不悲叹你的离去，天空染尽阴霾。乐观点吧，也许你一时兴起，欣然乘风而去。但你所到之处被打上了难以磨灭的光辉烙印，每一下挥笔就墨，也将成为思想的波涛，随大江东去，随波浪淘尽，以那豪放而细腻的乐观感染着一代代人，永不停歇。
走进苏轼
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼《定风波》里的三两句，诗意盎然，也道出了人生几多风雨，一切浮云罢的人生观。苏轼，莫说儿时，就是现在也常常出现在课本，字画，文章里的风流人物，我们又几曾走进过
走进苏轼，我是以我的方式走进的。苏轼得以成名，得以使人们从他的诗篇中品读出他豁达的性情，似乎是多亏了“被贬”一词。古人确实博学多识，“塞翁失马焉知非福”这一句话用在苏轼的坎坷人生上在合适不过了。苏轼的大名在后人之中脍炙人口，我觉得是归功于“被贬”二字的。他的诸多佳作都是出自被贬时期。有尚未纯熟的内心紊乱，难歇哀愤之心，也有笑傲人生，看淡世俗的豁达之观。他被世人，更详细说是后代大加赞赏，难道不是一种“福分”吗？而这一切不是在他经历了频频困境，多次被贬后造就的吗
人，一生中实有不少困难。看淡人生，豁达对待也是需要一定过程的。苏轼也是如此。他笔下的四溢华彩，细看也是有一定程度的变化的。
苏轼经历“乌台诗案”，无奈入狱。躲过一劫后，被贬黄州。初时，可想而知初被贬，思想尚未成熟。眼中所见，尚不及耳中所闻，心中所愿。《卜算子》中的残缺之月，疏落孤桐，滴漏断尽，如此的幽独孤凄，一派心灰意冷呈现在我们面前。苏轼“移情于景”，将孤独冷寂之情，寥寥几笔托于悲凉的景中。孤鸿对幽人，幽人亦孤鸿，虽非同类但其心相通，同样的孤独，同样的万念俱灰，同样怀着清冷的情怀。
多次到黄州城外赤壁山游览后，苏轼的心境有所改观，但心中仍有矛盾存在。心中既被现实受到的残酷打击感到愤懑、痛苦，又枯苗望春似的想从老庄佛学中得到解脱。但在躬耕农事与田父野老的交往中，他渐渐放下了些许的愤恨，更加接近接受自己所面临的事实，增强了信心。他的《赤壁赋》和《后赤壁赋》正反映了这时的思想情感。《赤壁赋》中苏轼借客人之口流露出自己思想，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。《后赤壁赋》中，苏轼表露出自身的心理矛盾所带来的苦闷，他想从游览山水中解脱自我忘记烦恼，但却达不到意向中的效果，反而给自己的心灵更添一层哀伤。南柯一梦后回归残酷的现实，心中能不有遗憾和哀伤吗
苏轼的思想是不断在升华的。经历了许多坎坷后的苏轼，在《惠州一绝》中方可感觉到。苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。此时他的心境与在黄州时平静了许多。不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。多了与出家人的交流，也多了对美景的流连。这时的苏轼已经开始避世遁俗了。
苏轼的一生是坎坷的，是多变的。上天给予了他不幸的仕途道路，但使其佳篇也在后人中广为流传，使他的名字铭刻在中国的文学历史上。
品苏轼
初品苏轼，心里装的是他“西北望，射天狼”地豪情壮志，又品苏轼，心头沉淀是他“十年生死两茫茫”的无限凄凉，再品苏轼，眼中印出的是他“敲门试问野人家”的闲清雅致，三次品读，三味不同的苏轼，让我清清地翻开封尘的历史与他“把酒问青天”――
密州出猎
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右挚苍……”，读过《江城子》之后，我的心里装的是无尽的豪放与炽热，遥想着当年“千骑卷平冈”的场面，黄沙飞扬，马蹄声震如雷鸣，他，一个四十出头却有了白发的男人，容光焕发地飞奔在大队的前端，眼里射出的目光，是他的奔放洒脱，是他的豪情万丈，是他的壮志雄心，是他的胸怀天下！
可有谁知道，他，是一个被贬到密州的杭州通判。才华横溢的他怎甘如此的耻辱，但是他没有放弃，他有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的雄心壮志，所以，他要“老夫聊发少年狂”，他要给百姓一个答复，给朝廷一个答复，给自己一个答复，“我并未老！我有雄心壮志，我有真才实学，我有无限的精力去做好每一件事情！只有马蹄过后飘落的黄沙默默地诠释着一切。
初品苏轼，心中多了份豪迈……
乙卯正月二十日夜记梦
再品苏轼，才知道豪情万丈的苏轼，也有痴情者的那一般柔情与凄婉，读过《江城子》，无尽的心痛与酸楚之后，让我的泪是真真切切地流下来了……
他依在床头，默默地思念着自己故去的女人，十年辛酸苦雨漂泊了半生，昨夜仿佛还在眼前，但她，一个默默地守护等待着他的好，却被时间的流失无情地冲刷走了，留下的，只有那一张张时时浮现的笑脸，那一声声如在耳边的轻唤，他不由得老泪横纵了，对月大叹一声“我对不起你啊！”这是怎样地一种发自内心地深深自责呦！
柔和的月光照在他身上，“十年生死两茫茫”的等待，让他疲惫不堪，沉沉睡去了。梦中，他仿佛又回到了少年时代，身着锦衣，轻轻地走在她窗前，“小纤窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”这是怎样的一种思念呦。“千里孤坟，无处话凄凉”，官场的失利，处世的凄凉，命运的坎坷……但只千言万语，却化作了多少温热，划过脸颊，话到唇边唇又止，泪上心头悲难释，这是怎样地一种悲痛呦！
再品苏轼，心里多了丝凄楚……
浣溪沙
又品苏轼，心中装的是他“敲门试问野人家”的闲情，那时他被贬到惠州、儋州，那里人烟稀少，瘟疫遍布，已经年近花甲的他，手持一酒瓢，边走边饮，“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车”。他走在田埂上，风吹过了他的面颊，他挥一挥手抛开了一切无奈与烦恼，留下一袖清风，酒喝着喝着，头顶昏昏欲睡，让他“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”流放到离故乡如此遥远的地方，他并未抱怨，却只是东升西落地打发日子，一片酒瓢装下了他的整个天空。
再读苏轼，心里多了份清闲与坦然……
合上书，回味着那一段段泛黄的岁月，心里又多了些什么？很多很多……
苏轼情怀
前记：—Who’syourfavoritehistoryperson?(谁是你最喜欢的历史人物？）—MyfaveritehistorypersonisSuShi（我最喜爱的历史人物是苏轼）正文“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”伴随着一首脍炙人口的《海棠》，您现在应该知道我在这篇文章中我要说的是谁了。没错，就是他：有着丰厚学识、豪爽内向的性格、沧桑坎坷的阅历；一个在诗、词、散文、书法、绘画、音乐以及学术上都有很高深的造诣的北宋文坛巨擘——苏轼。
他，一个中国文化史上的旷世奇才，他有着神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就。他的诗词被人们传诵至今。一个真正的文学家，一个真正的“名人”，一个真正的好官。从“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”读出了他的高雅情趣；从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”读出了他心中的暖暖春波；从“但愿人长久，千里共婵娟”中读出了他的点点悲情；从“江山如画，一时多少豪杰”中读出了他的伟大抱负；从“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”读出了他的请缨抗敌的壮怀；从“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”读出了他的悲凉内心。也许这些都是我喜欢苏轼的原因吧！
他，苏轼；曾经在无数个寒冷的夜里独自感受丧妻的痛苦；曾经在正值灾年时做官，却无一人饿死；曾经在寒冷的冬天独自烹饪肉质菜肴，被千古人们尝之……。也许这就是我们所知道的苏轼吧！
后记：苏轼为我所爱之历史人物，愿你也喜欢他！
