传统文化教育
中国传统教育
窗内的我正在无精打采地在草稿纸上画着粗糙的几何图形。瞥了一眼窗外的孩子们正无忧无虑地嬉戏着，窗没有关，他们的笑声听得很清楚，真有些妒嫉。我低下头，心思已不在题目上了，我在咒骂：“中国传统教育真是可恶！我们的童年就被他们这样无情地剥夺了。”望着窗外的孩子们，我不禁为他们担忧；“迟早有一天你们的童心也会被它摧残的。”
正在我的思绪不知道飞到了哪里时，“呯！呯、呯、呯……”一阵响声把我的思绪打乱了。
“大哥哥！我们的蹦蹦球被我不小心扔到你家了，请你帮忙找一下行吗？”一个单童稚的声音传入我的耳中。我看了一下他，一个五六岁的小孩，一双大眼睛不好意思地看着我，他不停地抓着后脑勺，一张红扑扑的脸上镶着几处污泥，多么可爱的小男孩啊！
“好吧！”我不由自主地答道，虽然作业本堆成了小山，但面对这样一个小男孩的简单的要求，我怎么忍心拒绝呢，我把桌子拉开，又趴在地上在床底找了一番，花了我很长时间，最后在那个不起眼的垃圾筒里我找到了它，一个只有大姆指一般大小的蹦蹦球，小孩子真有趣，这么小的蹦蹦球，也用得着找了这么长时间，是我早就重买一个。我想到，我走出房间把蹦蹦球在水龙头下冲洗了一遍又用抹布擦干后还给小男孩。
小男孩向我笑了一下：“谢谢你！大哥哥！”说完，手伸进了口袋里摸出一块糖来。“大哥哥，给！”他甜甜地笑了一下，我不好意思地接过来，不由自主着抓着后脑勺。“大哥哥，你脸都红了，”小男孩开心的地说。说完转身就走了继续他的游戏。
多么纯真的举动了，多么无聊的心灵呀！我好像五六年没有体会过这样的感觉似的，心里感觉甜甜的。原来重要不是你是否在拥有童年，而是你是否具有一颗天真无邪的童心呀！
传统文化教育心得体会
中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。
不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。
中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。
这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。
中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。
中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。
中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。
伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。
中国传统文化教育学习心得
传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们的祖辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉！儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教导我们：利己、利人，功德圆满。这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。
宋朝朱熹曾曰："父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信"，即五伦。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培养每个人德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
一、孝：百善孝为先。"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心更快乐，生活更美满。
二、悌：一个"心"字，跟一个弟弟的"弟"，心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关心；心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。《弟子规》中"首孝弟"就说明了孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导；在家懂得友爱兄弟，在外面才知道关心朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；所以我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。
四、信：是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
五、礼：是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
七、廉：是指人的品行正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。
八、耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。
子曰："知耻近乎勇"，一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。最后，让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇浇水、施施肥吧！
2022中华传统文化教育心得体会
通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
一、对传统文化有了新的认识
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二、对为人处世有了新的认识
人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。
三、对学校教育有了新的认识
中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。
在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。
一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。
人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。
辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。
中华传统文化教育心得体会
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。
从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。
生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”美国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。
帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。
传统文化教育随笔
晚上看书，在书架上居然找到一本1995年出版的《四书章句集注》，只是上面已经落了一层灰，经典蒙尘，愧甚。后来虽然读了法学做了律师，但本科却是学历史的。十六年前买了这本书，还有其他如《庄子》、《山海经》等等一批传统经典，但是想来却没有真正看多少进去。唯一可安慰的就是这些年来虽几经辗转，这些书却一直没丢掉，惭愧的是一直让它们在替书架挡灰尘，中国的传统文化目前大致就是这么一个状态吧。当年读本科，专业是历史教育，记得课程里有《历史文选》《古代文学》等，都是繁体字，不少都是春秋战国乃至之前的作品了。另外，还开过甲骨文、孙子兵法等课程，当时笔记记得还不错，可惜都不知到那个故纸堆里去了。课程之外，自己还曾一度对周易、八卦、阴阳五行乃至算命极感兴趣，钻研过一段时间，都不了了之，一无所成。现在看来，那时学得该算是比较正宗的传统文化，传统文化的教育大概主要在历史系了。当然，现在的社会学院学哪些东西我暂且还不知。
历史系毕业就真的是传承了传统文化吗?恐怕差得远，不排除有人真的传承了，但是我肯定没有。那会儿虽然学了不少传统文化的课程，说实话真的没有真懂得多少，现在更是基本都忘了，只是思想里或许还留有些精神。推想开来，传统文化真的快被遗忘了。如果粗略而言，我觉得传统文化重在修己并及人，进而兼济天下，而且这首先还不是指物质的，而是在于一种“德”的普适。这主要还是指儒家，释道也是中华传统文化的重要组成部分，因其基本是超脱现世的学问，更少有人能企及，此处暂且不论。儒家经典《大学》开宗明义 :大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思是说，大人之学的根本，在于求得/明了自己智慧德性的本来，并且推及众人，使之去污返真，且此二事当求得并保持尽善尽美之境界。大致这个意思，我是很难表达的更确切。接着就是下面几句:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这几句就不解释了。
偶然又翻到这些词句，却有恍然大悟之感，然后就是敬佩之致，老祖宗真的智慧，时至今日方悟得一点皮毛，却足以解诸多困惑。心中颇有疑问，为何当初学那么多东西，也只是学得一些词句，并不能真的体会其半点神髓?如真早点多懂得这些事理，人生才真的精彩。为何不能?大致因为这种传统文化的教育太缺少根基，从小学到高中都没有，基础都没有，基本的理念都已经被其他东西填充，到了大学再学这些，除了特有悟性和慧根，恐怕也只是把这些当作老古董的无用的东西，学学只是为了应付考试，哪有“闲心”去解其真意阿!而很多这些内容，在过去却是用于幼童启蒙以及小学阶段所学，差距何其之大!南怀瑾先生说现在的教育，小学学过的初中没用了，初中学过的高中没用了，高中学过的大学没用了，大学学过的，出国没用了。我还觉得，无论是大学学过的，还是出国学过的，工作了大多都没用。或许少数极其专业的例外。也就是说大家花那么多年在学校学了很多学完以后就可以完全丢掉的东西，生命可以这么挥霍吗?!而一些普遍适用可受用终身的东西却不在教育列表之中，何其惊奇的现实!南先生说，他一辈子其实都是在吃老本，用的都是13岁之前学到和记住的东西。这一定程度上是他的谦虚之辞，他平生数十年丰富精彩的人生经历是一笔巨大的财富，他想说的是他的传统文化的知识层面的积累是在13岁之前完成的，经典都在那之前背完，终生受用。而当今，我可以想象若干年后后人会如何评价这样一段教育史。肯定有人对我此一说不以为然，哎，也不奇怪，思想完全在两个领域内，沟通就成了问题。症结呢?想弘扬传统文化的人既了解现实且对传统文化一定程度的真了解，而抵制或无所谓的人，往往并不知道传统文化为何物，在他们印象中，传统文化就是长期以来被一些人宣传的之乎者也的陈谷子烂芝麻!不了解不理解，就妄下结论，迷信阿!现在其实是迷信横行而不自知。
南先生觉得真要改革教育，需要推翻目前的整个学校教育体系。估计很多人觉得疯狂，我倒是觉得这是他的痛心疾首的肺腑之言。当然，我想南先生并不是真的觉得现实可以做到这一点，只是表明了他对现行教育的根本否定的态度吧。我心里想表达的东西有很多，远不是像这样随笔发个感概，想好好写些文章。一旦动念，即觉很杂乱，无法写清楚，看来基础差，力有不逮，做学问、写文章真的需要功力啊。南怀瑾先生的著述几十本了，但他却说这些都是骗人的东西，自己真想写的书还没写，得再有个二三十年或许才能写出来，我不觉得是他的谦虚，他说的是真的，他所想的和达到的应比他现在已经说出来的更高得多。此等境界、胸怀，世人楷模。愈觉虚度无数光阴，直觉脊背发凉!
傳統文化與家庭教育
所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因；或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。
纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善？大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作？其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。
在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一；另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西；加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……
我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式？外教对校方的回答是“那我辞职”！校方听了，问她：“为什么？你不是很喜欢杭州吗？为什么要离开这个你喜欢的城市？”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行！”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……
另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。
这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。
传统文化教育是一项铸魂工程
“每个成熟的民族都拥有属于自己的特有文化形态和文化个性，世界各国各民族之所以风俗习惯和思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。传统文化是民族生存发展之基。也是民族亲和力和凝聚力的重要源泉。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大文化的支撑。”——翟小宁
以文化人打造铸灵魂工程
“中华传统文化博大精深，源远流长。其中蕴含着丰厚的民族精神和道德理念。她孕育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神，是当下青少年道德建设的重要思想养分。对青少年进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育，优秀传统文化有着极为重要的导向作用。”北京市海淀区人大代表、中国人民大学附中校长翟小宁表示，进行传统文化教育是一个铸魂的工程，因为传统文化里头有中华民族的价值观，与中国传统文化对话，其实就是与民族的心灵、灵魂对话。特别是我们的青少年，应该沐浴着优秀传统文化的阳光成长，他们的心灵深处应该有优秀传统文化所滋养的核心价值观，这样，民族才不断兴旺发达。
“当中国的传统文化与生命融为一体的时候，传统文化就有了生命力，生命也就有了文化的内涵。因为教育就是影响生命、塑造生命，铸魂的事业。所以，我想以文化人，以文铸魂。这里面关键就是，我们要把中国核心价值观的种子播种在青少年当中。”翟小宁强调。
他认为，一个孩子在成长过程中，应该多读一些像《论语》《大学》《易经》这样的经典著作。“我经常拿《易经》中‘天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物’这两句话与老师、同学分享。大自然的运行是刚强不息的，日月经天，江河行地，春夏秋冬四季更替，它不停息地在运行。人应该效仿大自然，自强不息，只有自强才能不息，只有不息的自强才能适应大自然的发展，才能成为强者。一个民族也是要自强不息。大地是宽厚仁慈的，狼虫虎豹，污泥浊水，一切都倾注到大地上，大地默默无言，流淌出清泉，生长出庄稼，养育着人间万物。君子应该像大地一样增厚其道德。翟小宁说，这些都是我们传统文化中特别有价值的信念乃至信仰。现在我们的教育要培养青少年热爱民族文化，有中国魂、道德心和创新的精神。
课程改革推进书香型校园
翟小宁指出，人大附中一直以来都很重视传统文化，积极推进书香型校园的建设，鼓励学生多阅读传统文化经典，让他们的心灵在博大精深的传统文化中受到熏陶与滋养，开启心智，启迪智慧。同时，人大附中在弘扬传统文化走进校园上做出了很多针对性的改革与尝试。
比如，在语文课堂上让学生有更多的时间去阅读优秀传统文化的书籍；历史课上也
传统文化教育需要科学设计作文
近年来，传统文化教育日益受到重视，但在这股热潮中也有一些问题需要注意。目前，传统文化课程体系尚不完善，不少地方开展的传统文化教育如疾风骤雨般倾泻而下，在教学内容上不加甄别，只强调死记硬背。一哄而上、缺乏科学设计的做法不利于传统文化教育健康发展，甚至会适得其反。传统文化教育是一项系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及评价等诸环节进行整体设计、科学论证，使各个方面相互配合、协调发展，这样才能有序有效开展。
中华传统文化博大精深、源远流长，其中既有精华也有糟粕。开展传统文化教育，首先要明确什么是中华优秀传统文化，什么样的传统文化能进入教材与课堂。为此，应将中华传统文化放在时代发展的大背景下加以分析和整理，用时代的眼光、世界的眼光辩证地看待。概括地说，在庞杂的传统文化中提炼出与社会主义核心价值观相契合的内容，是开展中华优秀传统文化教育的前提。
筛选出教学内容之后，合理设置课程体系则是确保传统文化教育有序开展的基础。在这方面，需要依据现代课程理论，遵循人的成长规律与教育教学规律，统筹规划、分步实施。在课程内容上，应加大优秀传统文化比重，合理安排各学段内容，尽可能减少头绪，避免学科之间的交叉与重复。在纵向上，使小学、初中、高中、大学四个学段的优秀传统文化教育内容相互衔接;在横向上，使课程、教材、教师、教学以及评价诸环节相互协调。在教材编写上，立足于学生情操的培养和人格的塑造，运用现代科学系统的方法，采取知识分类、内容分级、训练分步的编排方式，灵活有序地安排优秀传统文化内容，体现中华优秀传统文化学习的整体性，使教材成为传承与弘扬中华优秀传统文化最重要的载体。在教学上，应根据课程特点，联系当代生活实际，充分挖掘各学科隐含的丰富传统文化资源，让学生通过学习感知中华优秀传统文化中的民族精神、道德情操和人文涵养。
课程、教材、教师、教学与评价构成了中华优秀传统文化教育相互关联、相互制约的整体。将课程内容有机地转化为教学内容，深入开掘教材的文化功能，关键在教师。开展优秀传统文化教育，最紧迫的任务是培养培训一批具有良好传统文化素养的教师。师范院校应调整师范生培养的课程结构，强化传统文化教育。各级教育行政部门和各类学校应加强在职教师培训，使他们既懂得传统文化教育之“道”，又懂得传统文化教育之“器”。
去年，教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确提出，完善中华优秀传统文化教育的评价机制，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。以考促学仍不失为当下推进中华优秀传统文化教育的有效举措，但让学习和弘扬中华优秀传统文化成为学生的自觉行动，更需要春风化雨般的滋润。
传统文化，圣贤教育
传统文化，中国人的文化，中国人怎么可以忘记它，遗弃它呢？自己国家几千年流传下来的智慧魁宝，成为了外国人的知识教育和文化主流，对于国人来说，应该是一种耻辱吧。
中国能成为四大文明古国，说明中国人的老祖宗有着非同寻常的智慧。作为他们的炎黄子孙理应听从他们的教导，履行他们的圣迹，在他们的基础上去开拓发展更有文化底蕴国家。可为什么还有许多中华儿女没有这份觉知，他们崇拜西方，爱着他们的哲学与文化，痴恋着他们的潮流与放荡。这就好比一个孩子遇到了问题去问别人家的爸爸妈妈应该怎么办一样，获得错误的指导是必然的。
孔子说：百善孝为先，儿女侍奉父母应当使他们夏天清凉，冬天温暖；可在西方却提前出现了敬老院，他们会为了自己的权益无视亲情将父母告上法庭。古人讲究五伦关系：父子有亲，君臣有义，长幼有序，男女有别，夫妇有礼；可在外国，父子会为了金钱反目成仇，员工会为了得到更高的薪水离开悉心栽培他的老板，公交车上年轻人不会因你年长而给你让座，电视剧中，繁华街头从不乏男女搂抱热吻的一幕幕，夫妻之间更不去讲究什么夫唱妇随，家庭，直接成为生活中另一个战场。这一切都会因为他们的以自我为中心主张个性自由的民主思想而愈演愈烈，我希望我们中国人不会继续重蹈他们的覆辙了吧
我们国人就应当遵循我们中国人的哲学文化。父母呼应勿缓，孩子从小就要教育他听从父母的教诲，做父母的更要理智博爱的培育孩子；事虽小，勿擅为，教导孩子做事不可擅做主张，一定要利于大众；长者先，幼者后，时刻教育孩子行住坐卧都应规矩有序，应让长辈优先，自己随后，如此来培养孩子谦虚有礼的胸怀。圣贤的教诲，博大深广，实在不能概述，还望我们国人多多学习，切身实践，来复兴中国传统文化，重振民族的自信心，让世界人看到我们中国智慧文明的璀璨，看到我们的充满正义和智慧的下一代。相信他们才是二十一世纪引领世界走向和平的先驱。
