中国古代诗歌散文欣赏

语文中国古代诗歌散文欣赏的思路

　　《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准》编写的一本选修课教科书。它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书?语文》相配套的。为了使它对学生具有吸引力，并能够切实地培养学生的文学文化修养，提高学生的文言文阅读能力，适应不同地区、不同水平的学生的需要，编者在以下几个问题上，曾进行了反复思考、充分讨论，并采取了一些新的编排思路。

　　（一）适应高中学生的文言文学习需求。

　　民国以前，文人科举考试以及公私应用交际、日常记事抒情言志，都离不开用文言形式写的诗文。对于诗文的学习、探讨，了解其做法，总结其得失，予以借鉴，甚至模仿，是与人们的日常生活直接相关的。“五四”新文化运动以后，白话代替了文言，古代文学与读者拉开了距离。阅读古代诗文，从以往的重在临摹仿效，转为偏重鉴赏和认识。古诗文学习的直接出发点，多半在于增进文化涵养，提高审美情趣；至于写作应用上的受益，则不像白话文那样直接。这是读者需求上古与今的差异，面对这种情况，课本的设计必须从欣赏角度入手，以适应读者需求的变化。

　　（二）采用全新的单元设置角度。

　　为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本课本打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。尤其是散文的单元设计，由于可借鉴的资料不多，自出主张，从散文的形象性、抒情性与逻辑性、灵活性与趣味性三个方面勾勒散文的整体风格，很有创意。从选目看，各单元所选作品，均不在一个平面上简单罗列，而是根据教学需要和鉴赏需要作多层次安排。

　　（三）努力在教学内容和方法步骤上有所创新。

　　根据课程标准的要求，本课程把引发学生对文言文的学习兴趣、引导学生自主学习作为根本出发点，因此，从单元开头的赏析指导，到课文后的练习与相关资料，均本着加强方法指导的原则作了新的考虑。教材的编写与设计，有强烈的方法指导意识。“赏析指导”短文与“赏析示例”对所选诗作的具体分析，起了总领和示范作用。“自主赏析”部分又提供了教师指导下的学生赏析活动的具体凭借。“推荐作品”则引导学生利用刚刚学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。链接资料广泛丰富，最大限度地提供给学生探究的空间。思考题名副其实是探究，注意多方面比较、引申、参见，能抓住关键性词句，深入作品肌理，不作泛泛探讨。总之，本书区别于大学讲义，也不同于一般的鉴赏读物。它力求将接受性学习与自主探究性学习同时并举。给师生双方的教学活动提供了一定的空间，不限制过死；各项措施对激发学生的阅读兴趣、提高学生阅读能力都有切实的帮助，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。

　　中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人是从刚刚学语时，就学会了背诵。从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文，逐年增加。同学们已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。

古风诗歌杂选

　　诗谓

　　曲赋无盛名，奈何觅诗心。

　　纸墨若惊鸿，行笔如流云。

　　流觞醉晚霞，登高何比邻。

　　可叹浮乱世，终究是幻影。

　　叹梅

　　本是高风本自洁，无奈凡尘多扰人。

　　移山易景入浊气，抛土弃尘进园春。

　　惹得百花齐争艳，可叹无时独自芬。

　　君叹我非园中物，我叹君非赏花人。

　　新禧

　　回首已逝往年风，顾盼新月穿堂东。

　　过尽鸿雁皆未回，去到它乡作笠翁。

　　展翅不待羽翼满，望看天涯无所踪。

　　未尽残烛等天明，来日便是好云空。

　　雪径

　　寒山翠林一青舍，枯枝墨鸦半黄栊。

　　小道铺成香径远，行到暗处掩数朵。

　　题牡丹

　　金蕊银粉展仙姿，雍容华贵谁为痴

　　群芳千簇不足贵，含苞一朵压万枝。

　　四时之景不与同，花开之期不相似。

　　旧时贬得洛阳贵，今朝换作菏泽思。

　　此月红粉黄白艳，牡丹花开纷纷谢。

　　落得满地红花毯，毯上仙子婀娜现。

　　不识人间烟火色，花开花谢两相和。

　　春意融融景正阑，独恋此花不一般。

古风古韵散文组诗

　　寒江渔火

　　古典的意境，被岁月风抚瘦。粒粒渔火，依旧融入怅意的缱绻。

　　那秋江枫影，那月落乌啼。

　　愁怀，已随欸乃悠悠远去。夜半钟声里，再不闻那缕应试落魄的嗟声了。

　　唯这点点渔火，和闪烁着凄美的余韵。

　　明明灭灭，无声的跳动，一如滴嘀清泉，点点湿润着那绝唱千古的诗境。

　　今夜无月，繁星，如雨般溅落丝丝寒意。

　　也许，让人沉醉于那情幽意幻的，正是这朦朦夜色霜天。

　　凝视渔火，我就这样痴立于寒江湄畔。

　　而嶙峋如骨的枫桥，已成为一道今昔的界点，阻断了令人神往的遥途。

　　涛声依旧。我捧着深深地祝福，祝福那叶携带落月之吻的乌蓬，永远摇着清幽迷人的情韵，在秋、在春。

　　不老的恋歌

　　蠡湖水软，烟雨绵长。

　　朦胧里，似有一叶扁舟，载着柔情软语，从遥远悠悠而来。

　　岁月的蛩音隐匿了，悄悄退出的，是千古轶事上的尘封。

　　夫计妇行，是那样的浑然相契。

　　一个助越披露，一个百态千娇，将一粒幽幽祸火，直播进吴王宫廷。

　　功成名就，双双隐入这氤氲的水乡，播织情丝涟涟。

　　智者望山，仁者恋水，诀别盛名，毅辞宦海，陶冶于江南曼曼的旖旎。

　　挥浆，吟谣；采桑，理丝，情浓意笃，相恋绵绵。醉了，小桥流水；痴了，燕语呢喃。

　　粼粼微波，翻录缕缕乡音。仰望螂湖岁月的长河里，有一对不老的倩影。我读湖水，思绪逾越千年。

　　酒幡遗风

　　欲滴未滴的古韵，欲翔又止的遗风。

　　跃出云海的虚幻，感觉里的酒歌，在小巷美丽的传说里轻绻。

　　悠悠地翩跹着，缱绻于深深的岁月，缱绻在古朴的乡情里，那韵味，岁岁年年。

　　麻石弹着跫音，墙与墙相视，脉脉含情。

　　雨的芊芊细手，在为谁播种古老的恋歌，湿了老街潜滋暗长的沧桑。

　　古巷窄窄，韵律长长，魅力悠悠。

　　酒幡，枕着这缕缕馨香，紧偎深巷的胸部，以摇曳的方式，招徕于瘦瘦的人流。

　　巷是古镇瘪瘪的血脉，巷是生活弯曲的腰肢。

　　而蓄满清醇的幡，滴滴滋润着皴裂的皱褶，使远离繁华的小巷，窄也丰盈。

　　深深的小巷，古意的酒幡，可是江南悉心收藏的一幅永不退色的画

《中国古代诗歌散文欣赏》背诵篇目

　　《湘夫人》 (屈原)

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮频中，罾何为兮木上

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

　　《拟行路难》(鲍照)

　　泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁

　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。

　　《蜀相》(杜甫)

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

　　《夜归鹿门歌》(孟浩然)

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　《梦游天姥吟留别》(李白)

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

　　《登岳阳楼》(杜甫)

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　《菩萨蛮·人人尽说江南好》(韦庄)

　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

　　《阁夜》(杜甫)

　　岁暮阴阳催短景，天边霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　《李凭箜篌引》(李贺)

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　《虞美人》(李煜)

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

　　《苏幕遮·燎沉香》(周邦彦)

　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

　　叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

　　故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。

　　五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　《阿房宫赋》(杜牧)

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不见者，三十六年。

　　燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

　　呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　《春夜宴从弟桃李园序》(李白)

　　夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒斗数。

语文中国古代诗歌欣赏

　　《离骚》屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

　　名余曰正则兮，字余曰灵均；

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；

　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远；

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　孔雀东南飞原文及解说

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，

　　自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

　　时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。

　　十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

　　君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。

　　非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。

　　便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

　　儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。

　　共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。

　　阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。

　　可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。

　　府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。

　　吾已失恩意，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。

　　举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。

　　以此下心意，慎勿违我语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。

　　往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专。

　　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。

　　仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。

　　红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。

　　物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。

　　留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月当。

　　指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂谢阿母，母听怒不止。昔作女儿时，生小出野里。

　　本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。

　　今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。

　　新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。

　　勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。

　　出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。

　　隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语。

　　誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。

　　誓天不相负，新妇谓府吏。感君区区怀，君既若见录。

　　不久望君来，君当作磐石。

　　妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝。磐石无转移

　　我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。

　　举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。

　　阿母大拊掌，不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。

　　十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。

　　汝今何罪过，不迎而自归。兰芝怼阿母，儿实无罪过，

　　阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。

　　年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。

　　阿女含泪答，兰芝初还时。府吏见叮咛，结誓不别离。

　　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。

　　阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。

　　岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，丞籍有宦官。

　　云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。

　　直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姆岂敢言。

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。

　　先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

　　不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。

　　谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。

　　虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，

　　下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。

　　视历复开书，便利此月内。六合正相应，良吉三十日。

　　今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。

　　青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。

　　踯躅青骢马，流苏金缕鞍。斋钱三百万，皆用青丝穿。

　　杂采三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女, 适得府君书。明日来迎汝, 何不作衣裳。

　　莫令事不举, 阿女默无声。手巾掩口啼, 泪落便如泻。

　　移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。

　　朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。

　　新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。

　　举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。

　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。

　　以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。

　　磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。

　　同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。

　　执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。

　　念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，

　　上堂拜阿母，今日大风寒。寒风摧树木，严霜结庭兰。

　　儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。

　　命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。

　　汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。

　　东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中。作计乃尔立，转头向户里，

　　渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。

　　我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　　仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。

　　多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　木兰诗 乐府诗词

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。

　　不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。

　　女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵，

　　军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄，

　　愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，

　　南市买辔头，北市买长鞭。

　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞黄河去，暮至黑山头。

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

　　朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。

　　策勋十二转，赏赐百千强。

　　可汗问所欲，木兰不用尚书郎，

　　愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。

　　阿姊闻妹来，当户理红妆。

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　开我东阁门，坐我西阁床。

　　脱我战时袍，着我旧时裳。

　　当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　两兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　春江花月夜 （唐）张若虚

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月，江月何年初照人

　　人生代代无穷已，江月年年望相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　　将进酒 （唐） 李白

　　君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回;

　　君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　蜀道难（唐）李白

　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规啼夜月，愁空山。

　　蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！

　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

　　其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

　　所守或匪亲，化为狼与豺，

　　朝避猛虎，夕避长蛇，

　　磨牙吮血，杀人如麻。

　　锦城虽云乐，不如早还家。

　　蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

　　梦游天姥吟留别 （唐）李白

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，

　　脚著谢公屐，身登青云梯。

　　半壁见海日，空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　别君去兮何时还

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

中国古代诗歌散文欣赏理解性默写

　　1、屈原《湘夫人》

　　1.《湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖”的诗句是“。”。

　　2.毛泽东《七律答友人》中“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”就是化用《湘夫人》中的““。”两句诗。

　　3.“。”两句诗表现湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。

　　4.“。”写湘君把外衣抛到江中去，把单衣丢在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾经来过。

　　5.《湘夫人》中运用比兴手法写湘君不敢对湘夫人表白心迹的句子是：，

　　。

　　6.《湘夫人》中，湘君抛弃湘夫人的赠礼，显现出绝望情绪的句子是：，

　　。

　　2、鲍照的《拟行路难》（其四）

　　1.鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“。”

　　2.李白的《行路难》用比喻手法表达人生路上的艰难险阻的两句诗是“。”

　　3.在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是“。”

　　4.《拟行路难》（其四）中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子：，

　　。

　　5.《拟行路难》（其四）中的“。”以浅近的比喻说明复杂的现实内容。

　　6.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁，却大放悲声的诗句是“。”

　　3、杜甫《蜀相》

　　1.杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“。”

　　2.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句“。”

　　3.《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是“。”

　　4.《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是“。”

　　5.《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“。”

　　6.杜甫《蜀相》中的“。”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。

　　7.《蜀相》结尾两句“。”，作者对诸葛亮的思表达了无限的哀思，对于他未能实现复兴汉室、统一中原的天下大计，深表痛惜。

　　8.姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”一句与杜甫《蜀相》中的“”一句有异曲同工之妙。

　　4、孟浩然《夜归鹿门歌》

　　1.《夜归鹿门歌》中写隐居之地宁静清幽的自然景色，突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣的两句诗是“__________”和“____________”。

　　2.《夜归鹿门歌》写人们渡河回家的情景，以此表现世俗之人的争名夺利和尘世的喧闹的两句诗是“_______________”和“_______________”。

　　3.《夜归鹿门歌》中诗人归鹿门所见景象的诗句是：。

　　4.孟浩然《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句子：“。”

　　5.《夜归鹿门歌》中的“。”写村人各自上岸还家，作者却离家归鹿门，在两种归途中，表露出作者隐逸自得的志趣。

　　6.《夜归鹿门歌》中写在去鹿门的路上，月光照着树林，朦朦胧胧，美妙无比，作者陶醉在这景色中，与大自然融为一体的句子是：。

　　7.《夜归鹿门歌》中写作者以庞德公自况，彻底领悟了“遁世无闷”的乐趣和真谛的诗句是：。

　　5、李白《梦游天姥吟留别》

　　1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格（或主旨）的句子是“。”。

　　2.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“___________”和，“___________”令人叹为观止。

　　3.《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“，

　　。”

　　4.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“。”

　　5.《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“，

　　。”

　　6.既从正面又从侧面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“，

　　。”

　　7.描写天门山打开的雄伟气势的句子是“。

　　。”

　　8.李白《梦游天姥吟留别》卒章显志，体现全诗主旨的句子：

　　“。”

　　9.在《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是：“。”

　　10.《梦游天姥吟留别》中，李白发挥丰富的想象力，描写穿着彩虹做的衣裳，驱长风为马的仙人的句子是：“。”

　　6、杜甫《登岳阳楼》

　　1.杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“。”

　　2.《登岳阳楼》描写洞庭浩瀚无边的诗句是“。”

　　3.《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是“。”

　　4.《登岳阳楼》描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是“。”

　　5.《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚,无边无际，承载万物的句子是：“。”

　　7、韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

　　1.《菩萨蛮·人人尽说江南好》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是“。”

　　2.韦庄《菩萨蛮》中描写江南景色美和人物美的句子：“。”

　　3.韦庄《菩萨蛮》描绘了江南水乡的景色（风景）美诗句是_____________，描绘了江南人的生活（情趣）美的诗句是____________，写出江南的人美的诗句是___________，___________。

　　4.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：。

　　5.《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是。

　　8、杜甫的《阁夜》

　　1.杜甫的《阁夜》中上句写悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，创造了一种气象雄浑的意境，被人称赞写得“伟丽”的两句诗句是“。”

　　2.《阁夜》的主旨句是“。”

　　3.《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是“。”

　　4.《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是“。”

　　5.《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是“。”

　　6.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是“。”

　　7.杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子：“。”

　　9、李贺《李凭箜篌引》

　　1.《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“。

　　2.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是：。

　　3.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“。”

　　4．《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“。”

　　5.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：“。

　　。”

　　6.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：。

　　7.《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变的乐声的句子是：。

　　8.成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“。”

　　10、李煜《虞美人》

　　1.《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：。

　　2.《虞美人》中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“：。”这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

　　3.《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：。

　　4.《虞美人》一词中运用对比手法，反衬出人生无常的句子是：“。”

　　5.《虞美人》将抽象的“愁思”形象化的句子：。

　　6.美人》中以水喻愁的千古名句是。

　　7.崔护《题都城南庄》中的人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出桃花但人面不见的物是人非之感，李煜《虞美人》中的“。”

　　8.李煜的《虞美人》中，以水为愁，将抽象的情感形象化，表现愁绪的缠绵不断的句子是：。

　　11、周邦彦《苏幕遮》

　　1.彦《苏幕遮》被王国维评为“真能得荷之神理者”的两句是“，

　　。”

　　2.幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是“。”

　　3.彦《苏幕遮》中荷花触动诗人思乡之情，描写荷花的句子：“，

　　。”

　　4.周邦彦的《苏幕遮》中，得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是：“。”

　　5.《苏幕遮》中的“。”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现

　　散文部分

　　12、杜牧《阿房宫赋》

　　1.杜牧《阿房宫赋》中用“。”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头，从而表现其奢侈之风。

　　2.《红楼梦》中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“。”两句。

　　3.《阿房宫赋》中用14个字“”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。

　　4.《阿房宫赋》表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是“。”

　　5.作者用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是“。”

　　描写“大梁的柱子与田地的农夫对比”的句子是“。”

　　描写“突出的钉头与谷仓的粮食对比”的句子是“。”

　　描写“宫内的栏杆与九州的城郭对比”的句子是“。”

　　描写“屋梁上的椽子与织布机上的女工对比”的句子是“。”

　　描写“房屋的瓦缝与衣服上的丝缕对比”的句子是“。”

　　6.《阿房宫赋》最终要说明的道理是“。”

　　7.《阿房宫赋》一文最后借秦朝迅速灭亡的历史教训对晚唐当权统治者这样提出警告说：“___________，________。”

　　8.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是“。”

　　9.用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是“。”

　　10.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“。”

　　11.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是“，

　　”

　　12.杜牧在本文最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：。

　　13.《阿房宫赋》中描写暴政导致农民起义，秦被灭亡，阿房宫被焚烧的诗句是，

　　，！

　　14.《阿房宫赋》中写六国衰亡，秦朝覆灭的根本原因是，；

　　。

　　15.《阿房宫赋》中作者讽谏时弊以秦朝灭亡为借鉴的诗句是，

　　。

　　16.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：。

　　17.写秦始皇迅即垮台的句子是

　　18.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句“。”

　　19.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“，”。

　　20.杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：，；

　　。

　　21.不吸取经验教训让人痛惜，《阿房宫赋》中说：。

　　13、李白《春夜宴从弟桃花园序》

　　1.《春夜宴从弟桃花园序》以一个“夫”字领起，抒发个人“人生短暂，韶光易逝”的感慨的句是。

　　2.《春夜宴从弟桃花园序》中表达兄弟们都英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情的句子是

　　。

　　3.化用《庄子》的典故，表达诗人“美景在前，不容辜负”的思想的句子是，

　　4.表达没有好诗，怎能抒发高雅的情怀的句子是，

　　5.李白《春夜宴从弟桃花园序》中说明因大自然美景召唤而相聚的句子：

古典优雅的散文诗

　　一、

　　三月春风如骏马横铺

　　蹄踏破阳光一地

　　春的大脉动

　　潮血般掀地掠辰

　　那一朵朵冰凌花儿艳比牡丹

　　一条条小溪翻腾着云儿飘逸

　　看那鹅黄新绿跃上枝头

　　桃杏李花如似那，一位位

　　俊俏佳人就站立枝头起舞

　　春的舞台帷幕被它们徐徐拉开

　　爱的炽热

　　火的燃烧

　　各个个性张扬的舞姿

　　翻腾着、怒卷着火焰在燃烧

　　在 搅缠

　　合着不逝的欲望在飞腾

　　乱草似的枝干还在头上竖立

　　角斗追逐透过血色得以平息

　　圣斗士拥有了城堡

　　女王、妃子一夫而共

　　净的血统在春中孕育

　　这美丽的三月

　　是谁早拿起画笔

　　留下这千古不变的美丽

　　二、

　　我早奈不住性子

　　就站在第一个起歌声的溪水旁

　　等你

　　等你把我拥抱

　　我的梦

　　新了又旧

　　旧了又新

　　我要贴近你的心脏

　　听你那矿闻已久

　　呼吸与对我那

　　魂牵梦系般

　　喃语，喃语

　　我寻便了桃花杏李林

　　为你颂扬吟赋

　　情郎，你为我

　　为我都做了什么

　　我要你

　　裁剪彩云锦霞

　　为我打造一件盛装

　　你却

　　狂野粗鲁着

　　紧紧把我抱住

　　强吻上，我的额头

　　在你轻轻喃语声中

　　又一吻

　　留印眉间，那一点血红

　　它的热火

　　在我的心里再度

　　燃烧

　　三、

　　我已经站在这里等候多时

　　当白雪依着红梅

　　我就站在能出现你身影的地方

　　等候

　　我的相思涂满了四墙

　　连在窗上经过门旁

　　喜讯终至

　　那潜入耳畔的呼声

　　矜持终于退到了

　　温存后面

　　那浓郁的瑰丽

　　却幻化了手指在查看

　　细数着彼此 心跳

　　还有

　　不时滚落下来

　　辛福的泪滴

　　其实我们的视线

　　目标一致

　　连同我们的呼吸

　　还有

　　澎湃的血流

　　同喊出

　　“这个冬它可真长

　　想你

　　日日夜夜”

新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

　　《蜀相》《书愤》

　　1．探究诗歌的结构。

　　2．通过对比阅读探究有相同因素的诗歌的情感手法的不同。

　　☆课堂探讨☆

　　要点一：探究诗歌的结构。

　　【探究活动】

　　1．律诗的起句、结句十分重要，往往跟诗的主旨和意境有关。请你结合《书愤》起句和结句的意思，并说说它们好在哪里。

　　【教师释疑】

　　这是一道探究诗歌的的结构章法的题目，律诗十分讲究起承转合，注意和意境主旨的联系。

　　【讨论明确】

　　《书愤》的起句，“世事艰”，暗指投降派把持朝政，为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点明了诗题中的“愤”字，这“愤”是贯穿全诗的意脉。结句是诗人以诸葛亮自况。诗人以《出师表》中诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”自勉，表明至死也不放弃恢复中原的大志。诗人悲愤而不绝望。把全诗感情推向高潮。

　　要点二：探究诗歌的情感。

　　【探究活动】

　　1．《临安春雨初霁》(参见“相关链接”)与《书愤》作于同一年，诗中也有对“世事”的感慨，请结合诗歌的创作背景，谈谈这两首诗在表现重点和诗歌风格上的差异。

　　【教师释疑】

　　这是一道探究诗歌的异同的题目，所给的材料基本有相似的地方，或是题材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之处，答题时要抓住诗歌的侧重点进行分析。

　　【讨论明确】

　　这两首诗都写于1186年，陆游在被罢官六年后被重新起用，宋孝宗任命他权（代理）知严州（现在浙江建德）军州事。《书愤》这首诗的内容，兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感情。全诗以“愤”为意脉，沉郁顿挫，深沉蕴藉。《临安春雨初霁》这首诗就是在这种心情支配下在临安写的。这首诗的首联表示对仕途的厌倦与失望，并透露客居京华的懊悔；颔联用明媚的春光作背景，表达自己的郁闷与惆怅；颈联呈现一个极闲适的境界，却在背后，藏着诗人壮志未酬的感慨与牢骚；尾联是自我解嘲，悲愤之情见于言外。可见，在内容上，这首诗借写江南春雨和书斋的闲适生活，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的悲愤与牢骚，在风格上，如果说《书愤》近似杜甫的话，这首诗更近似苏轼的一些作品，写得优美动人，富于情趣。

　　【探究活动】

　　联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗和杜甫《蜀相》，说说它们在歌咏诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。

　　【教师释疑】

　　这是一道探究诗歌的异同的题目，所给的材料基本有相似的地方，或是题材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之处，答题时要抓住诗歌的侧重点进行分析。

　　【讨论明确】

　　《书愤》和《蜀相》有相似之处，要说不同，在歌咏诸葛亮功绩方面，《蜀相》着重诸葛亮的“功盖三分国”，“天下计”和“老臣心”；《书愤》着重诸葛亮在《出师表》中表现出的精神品格，“鞠躬尽瘁，死而后已”。在抒发个人感情方面，杜甫主要是表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复国，建立功业。在表现手法上，《蜀相》先写景，在景中融情，然后抒发感慨，全诗写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄。而《书愤》先回忆自己过去，然后写自己现在，最后以诸葛亮自况，全诗着重写自己的“愤”，写得大气磅礴，笔力雄健。可见，两诗风格有相似之处，但也有一些区别。

　　【课堂提升】

　　阅读下面这首词，回答问题。

　　含山店梦觉作[唐]韦庄

　　曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

　　灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

　　宿渔家[宋]郭震

　　几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

　　灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

　　[注]①韦庄（约836-910）：字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。

　　1．韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。（5分）

　　【答案】韦庄在诗中用衬托的方法来表现自己的感情。诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；而客中一觉梦醒，死家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

　　2．两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？（6分）

　　【答案】虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的“灯前”表现了诗人旅途漂泊的凄清、失神、怅惘之情。郭诗的“灯前笑说”表现了诗人在渔家所感到的温暖、愉悦之情。

语文《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元推荐作品

　　1)屈原，详见《湘夫人》。

　　(2)高适(700—765)，字达夫、仲武。渤海(今河北沧县)人，唐代著名的边塞诗人。少时贫困，20岁后到长安求仕不遇，浪游燕、赵、梁、宋一带。40岁后举有道科，授封丘尉。曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县侯，世称高常侍。他与岑参并称“高岑”，其诗笔力雄健，气势奔放，以边塞诗誉称于时。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

　　(3)柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。祖上世代为官，世人称之为“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。他是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生所留诗文作品达600余篇，其诗多抒发抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。

　　(4)温庭筠(812—870)，原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，唐代诗人、词人。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志，行为放浪。他文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。他精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情，被尊为“花间词派”之鼻祖。与韦庄齐名，并称“温韦”。

　　(5)睢景臣，生卒年不详，一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，元代著名散曲、杂剧作家，扬州(今江苏扬州)人，一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。杂剧有《牡丹记》《千里投人》《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《般涉调·哨遍高祖还乡》。

　　二、背景展示

　　(1)《国殇》是一篇悼念和颂赞为楚国而战死的将士的祭歌，文中表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。“国殇”指为国战死的将士。

　　(2)《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌·平调曲》。高适的《燕歌行》多写边塞将士戍戎生活，或写思妇怀念征人之情。此诗深刻地反映了当时军旅生活的严酷及军中将士苦乐不均的现实。

　　(3)唐顺宗即位后，柳宗元和王叔文、刘禹锡等人积极倡导革新运动。由于遭到旧官僚与宦官的联合反攻，革新运动很快失败了，后柳宗元被贬为永州司马，同时被贬的还有韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等人。元和十年他们五人都被召回，大臣中有人主张起用他们，但终因当时的皇帝怨恨未消，再加上奸臣小人的谗言，他们五人又一次被贬为边州刺史。柳宗元被贬作柳州刺史、其余四人分别被贬作漳州刺史(韩泰)、汀州刺史(韩晔)、封州刺史(陈谏)、连州刺史(刘禹锡)。

　　柳宗元到了柳州任职以后，心情郁闷，在六月的某一天，登上柳州城楼，于是感物起兴，触景生情。朝廷的昏庸，友人的疏离，愁情思绪油然而生，于是挥笔疾书，写下了这首七言律诗，分别寄送给刘禹锡等四位友人。

　　(4)温庭筠的这首《菩萨蛮》，是为了适应宫廷歌伎的声口，也是为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

　　(5)高祖，即刘邦。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解，一开头便为全篇定下诙谐、嘲讽的基调。

　　课文名句

　　(1)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

　　(2)身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

　　(3)男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　(4)战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

　　(5)君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

　　(6)惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

　　(7)岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

　　(8)小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

　　(9)照花前后镜，花面交相映。

　　哨遍

　　耍孩儿

　　五煞

　　四煞

　　三煞

　　二煞

　　一煞

　　尾

　　国殇

　　一、名句赏析

　　“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”

　　赏析意思是，战士们视死如归，出征以后就不打算生还，阵亡者尸弃原野，灵魂想返回故乡，而路途遥远。

　　“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

　　赏析意思是，身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中豪杰！

　　二、中心主旨

　　沙场上，战士们冲锋陷阵，奋勇杀敌，一个个倒在血泊之中；为国捐躯的英灵，飘散在遥远的原野上，不能回归故乡。全诗极力描写卫国壮士们在战斗中勇武不屈的英雄气概和视死如归的献身精神。这是一曲洋溢着爱国精神的祭歌。我们从楚人悲壮的祭歌声中，感受到中华民族精神中千百年来不变的坚毅和刚强。

　　三、写作特色

　　1.渲染、夸张手法。

　　描写战斗场面，作者用“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”等句，极力渲染战斗的激烈和残酷。用“旌蔽日兮敌若云”“天时怼兮威灵怒”，极力夸张敌军的强大和战斗的残酷。这些渲染和夸张，有力地衬托了“矢交坠兮士争先”“援玉枹兮击鸣鼓”等句，从而突出了战士们英勇刚强的气概。在后面的讴歌中，作者以“出不入兮往不反”渲染战士远离家乡投入战斗的爱国决心，以“带长剑兮挟秦弓”渲染战士身首分离但死犹不屈的顽强精神，接着又以“诚既勇兮又以武”等句加以渲染，充分表达了作者由衷的赞颂和悼念。

　　2.格调高昂悲壮。

　　诗中所描写的战斗是十分悲壮的，但诗人所表现的战士形象是英勇无畏的，在战斗中奋勇争先，情绪高昂慷慨。诗人把热烈赞扬战士们刚强不屈、视死如归的爱国精神作为抒情的主调。因此，场面虽然悲壮，却通篇洋溢着高昂的战斗激情，使全诗富有英雄主义色彩，读来能鼓舞人心，使人昂扬向上。

　　3.描写、抒情相结合。

　　具体描写战士们在激烈战斗中的勇敢顽强，终因敌强我弱而英勇牺牲，突出了战士们为保卫祖国而顽强战斗、不怕牺牲的爱国形象，为下文讴歌悼念做铺垫。下文以抒情的笔法对战士们勇武刚强的气概和义无反顾的爱国精神进行了强烈的歌颂和深情的悼念，使战士们的爱国形象进一步升华，显得更加富有光彩。没有前者描写的铺垫，下文讴歌便成了无本之木；有了后者的抒情讴歌，前者描写的形象便如锦上添花，光彩熠熠。

　　燕歌行

　　一、名句赏析

　　“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”

　　赏析意思是，战士们奋力迎敌，杀得昏天黑地、不辨死生，将帅们还在军帐中观看美人歌舞，不能身先士卒。

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