红楼梦第五回读后感

红楼梦前五回读后感

　　“开谈不说红楼梦，读尽诗书尽枉然”这是清代文学家对红楼梦的评价。由这句话可以看出红楼梦在中国文学领域的影响之深，至今我们的老师依旧把这本经典著作当做必修的知识在假期研读——由此引出了这篇读后感。

　　红楼梦以林黛玉和贾宝玉的凄婉的爱情故事为主线讲述了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，故事的主人公贾宝玉本是女娲补天剩下的一块石头，经过长时间的吸取天地间的精华已经通灵，一日打远处来了一道一僧谈起世俗中事便引起了通灵宝玉的兴趣，他求二位高人能带他也去经历经历世俗之事，在他百般求说之下这僧将他变为一块宝玉带入世俗中去……这才有了红楼梦的故事。

　　本书一二回分讲述了甄士隐如何丢失爱女又如何家道中落最后和一道一僧同行远去的故事，及贾雨村被革职后遇到故人冷子兴讲述宁、荣二府的故事。贾雨村在第二回时帮薛蟠打糊涂官司处处袒护薛蟠，只因当时贾家势力强大他不敢招惹便处处袒护薛蟠，在后来贾家落破时落井下石……给读者描述了一个见风使舵的小人形象。

　　红楼梦个人感悟

红楼梦1到5章读后感

　　随着我阅读的章节越多，我对人物的感情也就越深。虽然说红楼梦中描绘了很多事件的发生，但写事都是为了突出人物的性格，渐渐地，人物性格的多面性都浮现了出来……

　　先说黛玉吧，看第七回时对于我个人的情感来说我是越来越讨厌他了。俗话说可怜人必有可恨之处当真不假。贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予她。黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，则表示不屑。对于自己的爱情与亲情只懂得一味吃醋难过而不懂得主动争取。她的性子真让人捉摸不透既孤傲清高又忧愁自卑。在她的父亲林如海过世后她的这种患得患失的性格将上映的更加明显。这样的人最后不剩吃亏还能有些什么呢

　　与宝玉有着“金玉良缘”之称的宝钗为人处世方面磊磊落落，想看宝玉的玉便直言不讳的提出来，并拿出自己的金锁与宝玉交流。莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继也成为今天流传的话语。虽然后人有很多都批判宝钗有心计没有人情。但我觉得她至少为了爱与自己争取过，虽然方式不对，但也没有伤害太多的人。

　　第九回的花袭人劝宝玉努力学识，孝敬父母，还真是让我很感动的。她从小在宝玉的身边长大懂得宝玉的性格与心理。这在古代很少有女性能如此贤明且贤惠的。这方面也看出了宝玉性格的活泼调皮，不像封建势力低头，坚持做自己所喜欢的事情。同时在文章里的字里行间也能看出宝玉的聪灵觉悟。

　　虽然红楼里还有许多没有着重描写却又起着至关重要的人，但红楼梦的重要人物我已经多少有些感悟了。虽然十回的作业任务完成了，但我不会放弃对红楼梦人物的探索……

　　红楼梦个人感悟

红楼梦前五回读后感

　　读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢。

　　说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

　　花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着"天尽头，何处有香丘"，悲哀着"三月香巢已垒成，梁间燕子套无情"，伤感着"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜"，终落得"一缕香魂随风散，三更不曾入梦来"的凄凉结局。

　　与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出"满纸荒唐言，一把辛酸泪"的感叹！

　　还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是"不尊重。"综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的"；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说"看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！"可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的"尊重"！

红楼梦第五回读后感

　　《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

　　在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

　　前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。

五年级红楼梦读后感

　　“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”猜猜这是写《红楼梦》的谁？对了她就是林黛玉。她美若天仙，犹如从天而降的神妃仙子般美丽。她态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如较花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。黛玉是个多愁善感、体弱多病的女孩，可我并不这么认为。

　　我觉得她是一个多才多艺的才女，在和薛宝钗对话的时候显示出她的很聪明。一听就知道是上过学的。薛宝钗一说上联：秋花惨淡秋草黄，黛玉就接下联：耿耿秋灯秋夜长。那做出来来的诗《秋窗风雨夕》是真的好啊！

　　在我看来林黛玉还是一个重情重义的人，俗话说“落红不是无情物，化作春泥更护花。”对于落花，凡人是没有那么多想法的。可是林黛玉就不同了。在黛玉葬花时，她觉得花落了以后埋在土里最干净，她觉得那花就像是她自己，看着花凋谢，就仿佛看到了自己将来的样子，她担心自己的生命会在哪一天就像这花一样凋零，十分伤心。

　　于是，她很隆重的给花举行葬礼。对于花都如此重视，何况是对于宝玉的真情呢？更是让人动容了。

　　林黛玉就是流水知音，惜花惜人，她这一生就这么结束了，真是可惜啊！

红楼梦前五回读后感

　　佳句摘录：

　　1.身后有余忘缩手，眼前无路想回头

　　这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。

　　2.一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡。

　　欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人。

　　此诗以下棋来做比喻。“一局输赢”云云，让我们看到每一个封建官僚地主大家族的兴衰，都是与它作为靠山的某派政治势力或某个政治集团在封建阶级内部斗争中的胜败直接联资着的。“香销茶尽”是说历时已久，棋盘上已是残局，喻历时百年的大家已到未世。“逡巡”作迟回不进解。“料不真”、“尚逡巡”，即所谓“百足之虫，死而不僵”，从外面的架子看来“哪象个衰败之家”。末句即俗谓“当局者迷，旁观者清”，亦可见作者拟“冷子兴”之名和写他演说荣国府的用意。

　　3.满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味

　　这是曹雪芹自己对《红楼梦》的一个总的评价，其中一个“痴”字，道尽了作者的执着。一个是艺术的执着，一个是爱情的执着，情的执着。都云作者痴，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。

　　4.贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

　　这是冷子兴口中的护官符，运用诗词的形式，将四大家族暗含在内，又巧妙地运用倒装、拆字、合字等手法，将四大家族的现状以及内在联系一一到来，寥寥数字，暗藏玄机。

　　5.情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

　　漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

　　[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

　　这是秦可卿的判词。作者对其评价是"必主淫"，可见其命运也是很悲惨的，至于后两句直接点出荣、宁二府中的龌龊事，含义就更明显了。书中有多处暗示，秦可卿与她的公公贾珍关系非同一般，这与这两首判词的意思是相符的。另外，在这里讲一句题外话，据说《红楼梦》初稿时，曹雪芹将贾珍和秦可卿的关系写了进去，后来可能是因为曹雪芹的一个好朋友很喜欢秦可卿这个人物，于是让曹雪芹将这一段改掉了。但或者是修改得不是很仔细彻底，或者是曹雪芹先生有意为之，书中留下了许多的细节可以供读者做出推测的。

　　疑点直击：

　　1.秦可卿与宝玉有什么关系？焦大口中的“扒灰”是什么意思

　　2.小说发生的地点到底是金陵还是京都

　　3.在《红楼梦》第一回中，有一个癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲，曾含了四句词道：“惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。此诗后两句在文中所指何事

　　4.第5回中，贾宝玉是真的和秦可卿试了云雨情了，还是只是他做梦啊？若只是做梦，怎么书上又说秦可卿一直在屋外呢

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　　第五回是全文的总纲，通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》中众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来，情节亦真亦假，如梦似幻，诗词优美。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结局，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐语揣摩出来的。至此，全书的主要人物，环境背景，发展脉络，人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

　　我思我悟：

　　《红楼梦》一开始便以这个贾雨村中进士，任县令，由于贪酷及恃才侮上，为人所恶，为上司所弹劾，因而被革职，到盐政林如海家教林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助，正值林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林如海便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

　　到黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赫之妻刑夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春、和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹林黛玉没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

　　贾雨村在应天府审案，发现英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的妹妹薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村为向贾府献好竟只胡乱判了些两银子，为薛蟠平了此事。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到京都荣国府住下。

　　于是，在贾府里，这一场历史悲剧便拉开的序幕……

　　先说，这林黛玉初进贾府，惹得府里上上下下的丫鬟姑娘们纷纷照顾，这贾母也是很疼林黛玉的，贾宝玉则是更加照顾这个体弱多娇的表妹了。可话说，薛宝钗一进贾府，这待遇则胜过林妹妹，因为林黛玉性情多愁，不喜欢与外人接触，则薛宝钗是典型的大家闺秀，又善解人意，当然受更多的宠爱了，这林妹妹也有点不好受，但因为贾宝玉待她不错，也不埋怨许多。

　　可罢，最惨的算元春封妃了。皇上封元春为妃子，也象征着贾府的地位让多人觊觎。贾政也傲然得意了。但是，这是贾府衰落的转折之一。元春赐给贾府一座大观园，并不让贾政暴殄天物，让丫鬟姑娘们进去住，林黛玉也因此获得封号“潇湘妃子”则薛宝钗获得“蘅芜君”这都各有特点，也为命运铺下了道路。

　　《红楼梦》前五回介绍了人物，和引起故事的端点，但也以悲剧的形式介绍了封建时代的悲哀，前五回看似舒服，和谐富贵，但却是争斗的开始。不过，这五集却也描述了罪恶时代封建贵族奢靡的开始，与慢慢走向败落。

　　读《红楼梦》时，经常会想起蒋捷的一首词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

　　大观园里仿佛总是春天，最初的暖意，最纯的感动，最无邪的诗情，风露清愁，衡芷芳菲。年轻美好的生命，是那部书中最华彩的篇章。少年游，杏花插满头。但时间最美的风景，终归是悄然逝去。

　　一曲红楼人叹息，如花美眷自凋零。或通读红楼我到底学到了什么呢？静下心来想一想，好像我得到了很多，又好像什么都没有得到。关键是我得到的是我想得到的么，红楼如果真的只是讲了你自己的观点那么它不会成为传世名著，社会上有很多人在研究红楼，所以它的内涵不仅如此，我想我有生之年会多次去探寻。

　　古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄心壮志，要有远大的理想。

　　有一位心理学家到一个建筑工地，分别问三个正在砌砖的工人：“你在干什么？”

　　第一个工人懒洋洋地说：“我在砌砖。”第二个工人缺乏热情地说：“我在砌一堵墙。”第三个工人满怀憧憬地说：“我在建一座高楼！”

　　听完回答，心理学家判定：第一个人心中只有砖，他一辈子能把砖砌好就不错了；第二个人眼中只有墙，好好干或许能当一位技术员；而第三个人心中已经立起了一座殿堂，因为他心态乐观，胸怀远大的志向！

　　井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能认为大象长得像柱子；登上五岳的人，才能感觉“一览众山小”;看到大海的人，就会顿感心胸开阔舒畅；

　　心中没有希望的人，是世界上最贫穷的人；心中没有梦想的人，是普天下最平庸的人；目光短浅的人，是最没有希望的人。

　　清代“红顶商人”胡雪岩说：“做生意顶要紧的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。”可见，一个人的心胸和眼光，决定了他志向的短浅或高远；一个人的希望和梦想，决定了他的人生暗淡或辉煌。

红楼梦第五回读后感

　　一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍;一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化;泣哉，怜痴情儿女尽成灰。

　　《红楼梦》是我国古典小说的最高峰，又是中国文学史乃至世界文学史上得一朵奇葩。小说以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程，并且全面地描写封建社会的人情世态，以及种种不调和的矛盾，向我们展示了一副十八世纪中国社会的历史长卷。

　　曹雪芹所写的贾府繁花似锦的日子，有可能反应康熙盛世的意思，但是作者亲身经历了家族巨变，深深地感悟到福祸相依的道理，所以，全书揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和必然没落的道理。在书中，作者读宝黛爱情给予支持和赞美，对不幸结局给予同情。另外，曹雪芹还是一个经济学家，通过典型人物和典型事物的介绍与描写，反应了资本主义生产关系对社会观念的影响。

　　就在《红楼梦》第四十回-----史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令：这一次是刘姥姥二进荣国府。本回通过刘姥姥的眼睛再次描写了贵族生活的浮华、浪费和奢靡。

　　刘姥姥在《红楼梦》这部巨着中，只是一个无足轻重的小人物。但在《红楼梦》作者的妙笔下，刘姥姥却成为中国家喻户晓的人物。在作者笔下，刘姥姥是一个事故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的老妇，向来各家说法不一。

　　单拿一双老年四愣象牙镶金的筷子与刘姥姥，刘姥姥心中并不羡慕贾家的生活，反而只一心一意计算着平实的居家生活，刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴实的老农妇形象。同时作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败提出沉重的谴谪。

　　本回事以乐景写哀情，通过刘姥姥对大观园的描述，侧面描写了大观园的奢侈及浮华;通过刘姥姥的逗笑，我们看到了封建社会穷人和富人之间的差距。他们的所见、所闻、所感，是那么的大相径。

　　妮紫嫣红的大观园，隔断了世俗与肮脏。可贾府的衰落是不可逆转的，小小一园不可能避免悲剧的上演。十二女怜的“离乡怨”，林黛玉的“潇湘馆”，薛宝钗的“恨无缘”，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨。理想与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固;理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实?“质本洁来还洁去”吧，“一枉净土掩风流”，何处是香丘?手捧一卷空余满腹惆怅，唯有掬一把热泪洒于闺阁之中。

红楼梦第25回读后感

　　近几日反复研读《红楼梦》第25回，虽说是研读，但本人毕竟水平有限。所幸，所写纯是个人心得，并无参阅网上其他任何资料。有认识不到和表达不清之处，还望谅解。

　　《红楼梦》第25回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”(注:"五鬼"是指马道婆使用的巫术之类,"双真"是指癞头和尚和跛足道人)，主要描写了赵姨娘贾环母-子与凤姐儿、宝玉之间的矛盾冲突。他们之间的矛盾根源在这一回中也有交待——赵姨娘对马道婆说：“……你若果然法子灵验，把他两个绝了(“他两个”即指凤姐儿和宝玉)，明日这家私不怕不是我环儿的。…….”——可见，赵姨娘之所以忌恨凤姐儿和宝玉，很大程度上是为了争夺贾家的财产，同时她恨凤姐把家中财产转移给了娘家(这在这一回中，赵姨娘说过这类的话)。为此，赵姨娘想方设法要害死他俩。先是贾环恶意烫伤宝玉的脸，后赵姨娘暗中让马道婆作法，使凤姐儿和宝玉中邪，令他们不省人事。在这里，贾环烫伤宝玉的脸，是很直接的，是明的，这很符合小孩的不计后果的单纯的报复行为。而赵姨娘是来暗的，她不敢明目张胆地算计别人，以她的地位和处境，她也不敢，只能玩阴招儿。至于说马道婆的巫术，只不过是作者的一个手法而已，不必信其真有，它不过是作者给赵姨娘使用阴招儿的一个道具而已。

　　足可讽刺的是，给宝玉作法中邪的马道婆，竟是宝玉寄名的干娘，这在这一回中作者也有交待。“寄名”是为了得到神的保佑(注:不是这个“佑”，是示字旁的，但是电脑打不出来)，以免除灾难，而正是这个干娘，让宝玉这个义子非但没有免除灾难，反而使其陷入灾难之中。这不仅揭露了马道婆的虚伪、自私与贪婪，更显露其人性的冷漠与残酷。在金钱的驱使下，什么义子，什么出家人应有的善良，统统被作者冷静而毫不客气地晾晒在读者面前，令人心寒。亦或作者有意通过这一事件描写，揭露道家的虚伪与冷酷，亦未可知。

　　然而，在读者心寒的同时，作者又给读者以希望，他同时展现了另一人性的美好和善良。当宝玉被贾环恶意烫伤了脸后，宝玉道：“…….还不妨事，明儿老太太问，就说是我自己烫的罢了。”可怜其善良悲悯的情怀!

　　作者在这一回中，不仅把双方的矛盾冲突展现出来，而且通过双方的矛盾，展现出人性之中的善恶美丑。通过这一强烈对比，表达出作者对赵姨娘、马道婆之流痛切的恨，同时表达出对宝玉深切的爱。

　　当然，在这一回中，也表现出黛玉对宝玉的感情，以及其它诸多方面，但我以为主要的就是以上所述。

红楼梦第五回读后感

　　有人说贾宝玉前世是一块“顽石”，而且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补天时遗留下来的石头。也许是这块石头的原因吧，家中的人都以为宝玉和这块石头是一条命，当玉碎了，宝玉也就有不好的事情发生了。又因宝玉天生长相俊美，也就都更加宠爱他了。

　　当然，穿戴也更为华丽，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

　　长得是面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。

　　又由于宝玉生长在贾府，贾府中大部分都是女子，所以也就对宝玉的性格产生了一定的影响。

　　在《红楼梦》中有贾宝玉说过的一句话：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我见了女子便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这就是体现了贾宝玉非常喜欢和女孩在一起玩耍，讨厌世俗的那些男子。

　　在《林黛玉进贾府》中有一段写“宝玉摔玉”，可见，宝玉“摔玉”这一举动是对天命的反抗，对世俗的鄙弃，表现了他追求平等，反对封建尊卑等级制度的思想，体现了他“行为乖张”的叛逆性格。

　　而且在历人《西江月》中有写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状。揭示了贾宝玉叛逆的性格，不愿受封建统治的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁，个性释放，不服从封建统治者对他的要求，不安与他们所规定的本分。

　　从《红楼梦》这篇小说中使我们学到了贾宝玉的人无贵贱之分，要敢于与现实生活中的不美好的事物作斗争，不能让不好的事物影响到我们，要分清真善美、假恶丑。勇于发表自己意见的美好品质。同时，也使我们懂得了人不能勾心斗角，贪图名利，要打败封建传统，使时代进步。

红楼梦第五回优秀读后感

　　《梦》中茶甚多。有含泪的“千红一窟”茶，也有高贵的枫露茶；有朝廷贡茶之一的六安茶，也有香气高爽的老君眉茶；有形如雀舌的龙井茶，也有能助消化的女儿茶；有用各种粮食制成的香茶，也有用各种补品做的杏仁茶。茶，多矣！

　　《梦》中酒亦多矣也。有百花之蕊酿成的万艳同悲酒，也有在金谷园酿造的金谷酒；有产于江南的绍兴酒，也有用糯米做的惠泉酒；有夫妻双双喝的合欢花酒，也有高压清淡的菊花酒；有医圣华佗所制的屠苏酒，也有为人所独钟的香甜的桂花酒。酒，不甚多

　　我觉得《红楼梦》不仅仅是一本书，而且是一种习惯，一种品茶品酒的好习惯。这种好习惯，会陪你度过悠闲的一生。

　　我的爸爸就是一个喜读《红楼梦》，爱品茶喝酒之人。妈妈说爸爸不嗜烟不好赌，喝茶喝酒总要满足他的。为了爸爸喝好茶的嗜好，妈妈有时会毫不吝啬地上百一两、上千一两的茶叶买来给爸爸享受。有了好茶，只见爸爸抓一小撮月芽似的茶叶放到杯底，用热水慢慢往下冲，哇，太神奇了，一股一股的热气送来了清新与淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那层层迭迭的薄雾缭绕，与我一起惬意地读《红楼》，说宝黛，谈金陵……爸爸还爱喝酒，说实话，他对酒的要求并没有对茶的要求高，所以不能称为品酒，只能说是喝酒。爸爸喝酒的习惯是冬天喝黄酒，夏天喝啤酒。他喜欢那啤酒快把杯子淹没时所发出的“啪啪”的声音。爸爸总是会旋转着杯子，一口一口地慢慢呷着淡黄色的液体，仿佛在体会着喝酒时的乐趣与痛快。兴起时，他会情绪高昂地跟我议论“元、迎、探、惜”，他会兴致盎然地跟我争论“贾、史、王、薛”，他滔滔不绝地跟我谈论“诗、词、茶、酒”……有酒有茶的日子总是透着那幸福吉祥的气息。

　　酒，不能多喝，而茶，每日必饮。看书时品茶，学习时品茶，工作时品茶，浓浓的馨香可直沁心田。酒，在特殊的时候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道会给你一种动力。呵，酒和茶，茶和酒，你们都不会被替代啊！

　　酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷。“醉翁之意不在酒”，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《梦》中！