高考满分作文
上海高考满分作文：我想握住你的手
在这世上，纵观古今中外，我有太多想握住的手。但在我内心深处，我最想握得还是全国劳模——徐虎的手。
也许你会奇怪，为什么我会最想握住他的手？让我来告诉你，因为他让我懂得了一个深刻的道理：人生在世，我们不能碌碌无为，我们应该凭着自己的双手去辛勤的劳动，用我们自己的力量去开创美好未来。
是啊，劳动！这个自盘古开天以来就有的名词，维系着一代又一代人的命运，让我们从落后走向先进，从弯曲走向直挺，从无知愚昧走向了聪明睿智。
然而，随着当今社会的不断发展进步，有越来越多的人开始贬低劳动的价值。他们靠着自己的小聪明去投机取巧，偶尔在股市中赚取了一点小利就自以为是，认为不靠辛勤的劳动，同样也能赚到大笔金钱。社会上甚至传出了“笑贫不笑娼”的言论，这真是谬天下之大论。可就是有人以此为准，干出了一些伤风败俗的行为，让社会风气变得不断败坏。
好在，在这个时候，一个叫徐虎的人出现了。他是一个普普通通的水管维修工人，其实并不起眼。然而，他所作出的工作成就让人刮目相看。徐虎，十几个年头在他的工作岗位上兢兢业业的工作着，靠着自己的双手的辛勤劳动去养活家人。他不嫌工作又脏又恶心，为人民日夜奔走。那响亮的名字和“辛苦我一人，方便千万家”一直铭记在我心中。就这样，他的努力得到回报，他被评为全国劳动模范。但他并不以此为傲。他所关心的，引以为傲的仍然是客户们由衷的赞扬。
我，一个普通的学子，在看到你的事迹后，发自内心的敬重你。不为了别的，就为了你让我懂得了今后人生所要做的。
你知道吗？我想要握住你的手，再累的活，我相信只要肯干，就一定能干好。只要为了人民群众和祖国的需要，我一定第一个站起来。劳动最光荣，我要靠我自己的力量，去开创美好的未来。
耳边传来胡锦涛总书记的话语：“我们尊重一切为人民的劳动，我们尊重一切为社会主义现代化建设的劳动！”
我要奉献我自己，为了祖国美好的未来辛勤地劳动。
【名师点评】这是一篇优秀的考场作文。其值得借鉴之处如下：
一、选材新颖，富有时代感。这篇文章最大的亮点在于它具有鲜明的时代意义。文章用上海众人皆知的劳模徐虎作文行文的材料，选材新颖。
二、观点鲜明，富有感召力。行文开头便亮出了自己光荣的劳动观“我们应该凭着自己的双手去辛勤的劳动，用我们自己的力量去开创美好未来”，接着作者针砭时弊，从反面批判讽刺以劳动为耻的人，然后从正面赞颂自己想与之握手的人物徐虎，表达自己的敬重之情，在敬重中肯定“劳动最光荣”的正确价值观，并引用胡锦涛总书记的话语向社会发出警示，体现出时代的号召力。
2017河北高考满分作文
不少外国友人们对中国的印象还停留在那个皇帝和紫禁城的文明古国，改革开放近四十年以来，斗转星移，中国已经有了一个崭新的面貌。朋友们，我今天愿意以移动支付和共享单车为切口，向你们呈现一个站在互联网上的中国，一个与时俱进，充满创新活力的中国!
让我们从移动支付开始，移动支付是我们中国互联网产业的基石，网购、在线打车、共享单车等一切互联网产业，都建立在移动支付的基础之上。移动支付显然改变了今天中国人的日常生活。在餐馆结账，服务员首先问的不是“现金还是刷卡?”而是“有微信支付吗?”;在菜市场卖豆角的大叔，也在档口前贴了一张印有二维码的纸，下面写着“欢迎扫码支付!”;在中国最重要的传统节日春节，大家已不需要像往年一样要准备利是封，而是用移动支付点出“面对面红包”，喊一句“侄子，快来扫一扫领红包!”
朋友们，你可以见到中国的移动支付已经使得现金和银行卡不再是最重要的支付工具，手机里的移动钱包已经可以让中国人“一机在手走天下”。去年一个展示中国移动支付的视频在外国社交网站上“刷屏”，外国友人对方便的移动支付羡慕不已。我想自豪地向你们介绍，发明在线支付的确实不是中国人，但是把在线支付应用到每个人手机上变为移动支付的是中国人;而将移动支付应用在生活中餐馆、菜市场各个场景的，是中国人;将移动支付与传统结合的，还是中国人!当下中国的创新活力，在这里是否已经可见一斑了呢
而建立在移动支付上的共享单车，更是中国最近的一个创新实例。共享单车“扫码即骑”“随处可停”等打破了传统的公共自行车理念，其“无桩理念”不需要定点还车，因此大大方便了人们出行。
在移动支付和共享单车上，我们看到了中国人不断创新着互联网应用，每一次创新都将互联网与日常生活连接，使互联网服务于中国人的生活，方便中国人的生活，在当下，这样的连接正变得越来越多，越来越紧密，今天站在互联网上的中国，正书写着五千年文明古国的新篇章。
最新高考满分作文
言自心文成人
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。
性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
语文，祖国的灵魂
语文是什么？语言和文字？我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见：水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学习，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。
我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说：中国人！别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说：语文！
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
历年高考满分作文
不知是什么原因，半夜醒来后就怎么也睡不着，于是便起身。
站在窗前，本想欣赏夜色，可泼墨般的夜空连一个星星也没有。也许是因为今天天气的缘故，但更有可能是我并没有仔细用心地观看，反正就是扫兴。只看到正对着有一轮月亮，但不能算是皓月。月光极为朦胧，像是有层轻纱笼罩着，如诗如画如梦如幻。不知道这是不是就叫“月亮长了毛”，但却更显得夜幽谧雅静了。
我坐在桌前，心想反正闲着也是闲着，便翻开本子，拿起笔，准备开始自己的黑夜灵感。哪知道我的心已被这夜的意境所陶醉，而无从下笔。于是我面对桌子凝神再聚，用心回味着黑夜的独特气息。清新柔和，仿佛进入了梦乡，有着一丝温馨和淡淡的馨香……回过神来，我仍坐在桌前，面对着空白的纸张。我知道再怎么“徒劳”也是无功，但不可再浪费时间，便决定动笔。
这种感觉把我拉回了从前，我想起曾经，那还是暑假。我就曾为了周记、为了作文半夜爬起来写。那时侯时间还很充裕，所以我多半是边玩边写的，但其实最主要的还是为了玩，写作只是一个幌子。小孩子嘛，充满童心，总会有很多天真、幼稚的想法，而我只是寻求一种新鲜、刺激，一种叛逆罢了。
这让我觉得自己跟夜更贴切了，平日里愈发高远的天空，看不见的月亮，此时都与我产生了最近的距离。虽然它们仍旧那么深沉，但又怎能抹去我对黑夜的喜爱，抹去我心头平添的亲切感
黑夜无语，星晖如织。虽然今天的夜空缺乏足够的光芒，但夜的寂寥、恬静已给了人无尽的思想和情绪，突然让我有了种诉说和聆听的激动。
这就是夜的神秘了，有着无言的苦楚但并不伤感。
再次站到窗前，月亮已渐渐向西边移动着，仍是一片静寂。突然掠过一阵风，无痕的风。我感到无比清新，却又有种无形的东西贯穿全身，我觉得冷了，——是孤寂与压抑。有东西从我脑海中一闪而过，不敢多想，心中不禁隐隐作痛。
不知为什么，今晚的夜色会让我无故想到让我几度流泪的它，但夜也确实留给了我这些碎片。——这没有诗意的失意，没有优雅的幽雅。
睡意来了，我爬上床头，期望明天能灿烂整个美丽!
上海历年高考满分作文汇总
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
2008年上海高考满分作文：他们
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的
生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去!那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008!”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼;虽然，学校还是交不上水电费;虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
2007年上海高考满分作文：成长需要悉心的呵护
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
2006年上海卷高考满分作文：我想握住你的手
真情莫过共握手!
――题记
虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸!
红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸，您这花是给我的?”我还是有点狐疑。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头。“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。
高考江苏满分作文：车头车头是关键
民间有句夸奖领导的戏言：火车跑得快，全靠车头带。但平心而论，此言甚得之。本人当然不是呼唤“明君”与“清官”，而是承认此为真理——至少是局部真理：领导与车头，同样很重要。
日本改革为何能成功?明治天皇带头穿西装、吃西餐、剪指甲、留短发、见大使、行握手、学西方。反观清朝领导层，直到灭亡，还要为要不要剪辫子而翻脸，为要不要严防留学生的西方思想而费神，为要不要承认西方文化西方机构具有优势而争吵。假如当时的大领袖慈禧太后她老人家也一身西服、从容高雅地向驻华大使伸出指甲短短的右小爪，中国说不定当时也就腾飞了，哪里还会有日本的一举崛起。
当时的中国人与日本人的认知水平差不多，也是少数人在呼吁学习西方，多数人在力主热爱传统与原则。但决定世界进程的往往不是人数，而是思想;正如决定走向的不是车厢，而是车头;决定路线不是普通百姓，而是领导。当时的中日改革大赛跑，日本最终跑到了前头，那是人家的车头好，中国的车头差、发动机差。车厢里的中国人再加油再努力又有什么用呢。还不是眼睁睁地看着日本列车一骑绝尘而去。
我不是说有了所谓的好领导就有了一切，但一旦有了“坏车头”“废车头”你更可能一无所有。
千军易得，一将难远。将帅无能，累死三军。这都是说“车头”比“车厢”更重要。台湾的郝柏村将军曾直言：国军毁在了黄埔一期手里。黄埔一期是培训半年就毕业，军事业务不过关，但随后占据了高位，团长能力的当军长，师长能力的做司令，焉能指挥得当。
黑格尔说：人类从历史中得到的唯一教训就是从来不吸取教训。现在放眼看看各公司、各单位、各团体，如果领导心胸开阔、任人唯绩、用人唯贤，手下员工必定主动出力、各守其职、相帮相助、维护列车。
如果“车头”损坏或本来就是劣质的，那你瞧瞧吧，手下员工斤斤计较、拈轻怕重、矛盾重重、时时为己，有事没事破坏车厢，车头爆炸也不管，乐得吃瓜子、瞧热闹：车头不把车厢管，车厢何必瞎费神。
社会如车，最好的组合是好车头配好车厢，次等组合是好车头配坏车厢，更差组合是坏车头配好车厢，最差组合是坏车头配坏车——太可乐了。
全国历年高考满分作文汇总
高考作文怎样得高分
技巧一：作文成绩看字迹，得分要素是第一
技巧二：考试作文五六段，干净整洁看卷面
技巧三：卷面对比也关键，注意方格莫填满
技巧四：开头结尾要简练，最好首尾两行半
技巧五：动笔之前要拟题，漂亮标题如美女
技巧六：结尾点题很重要，首尾呼应要记牢
技巧七：动笔之前不要慌，想了题目列提纲
技巧八：想好主题和文体，非驴非马不可取
技巧九：适当克隆和“抄袭”，考前备料攒信息
技巧十：篇幅争取要写满，多写一点是一点
高考满分
时间，可以带走一切，从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来，多少楼台烟雨中，而今剩下几座？昔日的古罗马，是何等的强大与辉煌？而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗？不朽，看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭，什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀，辉煌过后，只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去，那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽，因为我深知那是不可能的。作为亿万平凡人中的一员，不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天，青春的热血将会冷却，曾经的梦想也会离我们越来越远。就像这向东流逝的水一样，不可抗拒，无法逃离。
西方的庞贝古城，中国的楼兰古国，哪一个不曾在历史上叱咤风云过？秦国的始皇帝，汉代的汉武帝，哪一个没有追求过长生术？他们想要不朽，可现实是残酷的，他们都不能挣脱自然的法则，最终只成为一?黄土。
想要不朽的人，请醒醒吧。岁月不饶人，更不必说其他东西了。但是正是因为我们不能不朽，所以我们才更要珍惜当下，过好属于自己的每一分钟。
活在当下，不去考虑自己能否不朽，认真做好每一件事，这才是生活的真谛。一个只想自己不朽的人，是不会享受生活的，也不会真正不朽的。
抗日战争时期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂，正值青春年华。望着满目苍凉的大地，毅然决定参军，去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上，曾经的少年不是倒在了抗日前线，就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去，而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去，但他们还有一腔热血，不朽的信念支撑着他们，陪他们度过黑暗，迎接光明。
到如今，英雄们早已离去，可他们的精神和信念却是不朽的。因为他们影响着一代又一代的青春少年，教会他们青春很短暂，唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事，正能量才会被传递下去，一个民族才会不朽。
青春就像东逝水，水最终不会回头，会一往无前地走下去。青春也是如此，但你别忘了，流水经过的地方，树木丛生，绿草如茵，而树木和绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的，他们长在青春的河畔，汲取养分，壮大己身，或许有一天他们会凋零，但他们的根不会死，根会积蓄力量，重新开出青春的光芒。
青春者，纵万难，亦不惧。锈蚀肉体，不朽灵魂。
满分作文
有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”
现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。
然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有一些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是建立在当时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所以说，预测的最终实现与否，实际上都在于你自己。
对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。
满分作文
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!
所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。
中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧!
高考满分作文：和旋而歌
断弦的小提琴永远奏不出绝美的“空中之城”，缺少黑键的钢琴也无法圆梦“梦中的婚礼”，唯有和弦而歌，和键而弹，才能奏出最美的乐章。
同学之间，亦是如此。唯有携手共进，互相帮助，才能让个人的理想之花绽放。
这本是最浅显易懂的道理，但是似乎高校的高材生们并未将此参透。当复旦大学爆出宿友饮水机投毒，清华大学发现学生铊中毒……人们不得不寒颤，本是国内最高学府，怎么会有这样丧心病狂的“高材生”出现。本是同根生，相煎何太急！
对利益和功名的追逐使他们失去了“和弦而歌”的本能，在发展的过程中我们似乎丢掉了善良的初心和对别人的关爱，我们该清醒，更该反思！
“和弦而歌”需要学习蚂蚁的团结。当蚁群们遇到大火阻断它们去路时，蚂蚁们会团结在一起，抱成一团，一同滚向这浓浓大火中，哪怕火苗窜得有多高，火舌吐得有多欢，它们的决定依旧毅然决然。大火虽然烧焦了最外层的“勇士”，但更多的蚂蚁们获得了安全。蚂蚁们深知“和弦而歌”的艺术，团结使它们足够强大抵抗外界灾难。
“和弦而歌”需要学习羚羊的牺牲。当羚羊们跑到悬崖断壁边时，万丈深渊却阻断不了它们南迁的步伐。涛涛的江水吓不倒它们，当第一只羚羊跳出，其后千千万万只羚羊以它的身体作为跳板，成功跃过绝壁，谁又敢说它们的成功纯属巧合，是第一只羚羊的牺牲使整个羊群得到重生。羚羊们参透“和弦而歌”的真谛，乐于牺牲小我使它们足够勇敢战胜一切困难。
我们的确应该向这些动物学习，而不应该向一起寒窗苦读数十载的同窗好友们伸出我们罪恶的毒手，不懂得“和弦而歌”的我们只能活在自己的世界，永远无法找到生命的绿洲。
国家主席习近平提出的“中国梦”需要靠我们这代人去实现，然而，如果我们只知自相残杀，那么“美丽中国”的梦想将如何实现？收起自己的私欲，将美好留给他人，留给我们身旁的同学，赠人玫瑰的双手总会留有余香。
如来并不住在西方极乐世界，他存在于我们每个人的心中。让我们携同学之手一起，和弦，才能歌出最美的乐章。
高考满分作文
社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了幸福了吗的感慨。
有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。
然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。
尧舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周**总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却因此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。
而想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我敢于向前闯。
社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。
高考满分作文
“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。
谈到“方”，很容易让人联想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正气凛然、正言不讳、正己守道……这些词，形容的都是“方正”之士。所谓“方正之士”，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实。对，是“史实”！他要记录的就是史实。面对汉武帝的威逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘若他不是一个正身明法之人，又怎会作出这样的选择？倘若他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这样震惊后世的著作的诞生？每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起一股热流。
与方相对的是“圆”，“圆滑”一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍讨好，不负责任”。但“圆滑”一词并不一定就是贬义词，“八面圆通”一词即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑”可以解释为说话委婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦是如此，所谓“上善若水任方圆”，意思是说，做人要像水一样，该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平治，该“方”；作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善若水任方圆”之人！
