关于忠诚的名人例子

中国诚实名人的故事

　　商鞅立木取信

　　商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

　　商鞅立木取信

　　分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

　　话题：“人无信不立”“诚信”“证明”

　　黄金百斤，不如季布一诺

　　季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

　　分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

　　话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

　　李苦禅烧画

　　李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”

　　分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

　　话题：“诚信人生”“重诺”

　　经营人心

　　清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

友谊：忠诚

　　春天种下一粒种子秋天就可收获百粒

　　真心结交一位朋友却可收获一生忠诚

　　哪怕相隔千里万里

　　只要心存旧日还能梦中相逢

　　生命中的忠诚忽遭玉山之崩

　　誓言过耳尤轻

　　当你看到忠诚为你牺牲

　　是否决心守誓不忘

　　如水时光抚平了你的伤痛

　　白驹过隙带走了你的回忆

　　金乌飞玉兔走了千次万次

　　什么能令你回忆起过往的人生

　　是否笛箫笙瑟扰乱了你的生命

　　你想起了忠诚，当世界终究无声

　　当有一天你为他人付出所有忠诚

　　你联想到所有赋予你的牺牲

　　你拥有了所有感动

　　因为忠诚贯穿你一生

有关于尽忠职守的历史典故

　　尽忠职守的历史典故一

　　鞠躬尽瘁，死而后已：忠于职守，尽职尽责

　　【出处】(三国·蜀)诸葛亮《后出师表》。

　　【释义】鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎;尽瘁：竭尽劳苦;已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

谈忠诚

　　有一名蒙古谚语，叫作“胸怀忠诚比漂亮有钱强。”

　　黄宗曦曾经说过：“忠诚是人生的本色”。

　　左拉说过：“忠诚是通向荣誉之路”

　　为什么人们给忠诚那么高的评价呢？原因就是忠诚自古以来就是人立足之本，生存之道，成功之路。

　　蜀汉建兴五年，诸葛亮北上伐魏，为了让刘后主刘禅在他不在身边时不昏庸执政，导致内忧外患，写下了传诵千古的《出师表》，表文中，他透彻地分析了当时形势，点最了忠臣忠将，语重心长地劝诫后主要“亲贤臣远小人”，要“开张圣听”，“咨诹善道，察纳雅言”。忠诚二字在他身上表现的淋漓尽致，表现出他“报先帝而忠陛下”的决心。陆游都发出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”的感慨，这是对君主的事忠诚。

　　南宋时，朝廷腐败，金军压境，内忧外患，就在这危急存亡之秋时，岳飞率领岳家军殊死反抗，他的军队作战勇敢，纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，深受百姓爱戴。因此大败金军，令金军闻风丧胆，惊叹“撼山易，撼岳家军难”。虽说他最终被昏庸的高宗以“莫须有”的罪名杀害，但他的精神却流芳百世。这是对国家的忠诚。

　　然后，忠诚不只是对君主，对国家忠诚，更是对知识、事业的忠心。

　　居里夫人为了科学研究，不怕自已身体被辐射侵害，住在简陋屋棚里亲自冶炼废渣数年，终于研究出了造福人类的放射性无素--镭。这便是对事业的忠心，对理想的追求。

　　忠诚是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是老师“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是学者，是科学家，是职员，是学生，是所有为梦想、为目标努力奋斗的人。

　　是学生，就要对学习忠诚，是职员，就要对事业忠诚，是恋人，就要对爱情忠诚，是政客，就要对国家忠诚，是科学家，就要对科学忠诚，是人，就要对梦想忠诚！

　　只要认定去做某事，无论贵贱，好坏，一定要对它忠诚，我们就要做忠诚的实践者，守护者，要让忠诚贯穿我们的心中！

尽忠职守的历史典故

　　诸葛亮，在中国人的心目中，是聪明与智慧的化身。他上通天文，下知地理，三教九流无所不知，四书五经，无所不晓。

　　47岁时，诸葛亮向后主刘禅呈上《出师表》，表明自己为国“鞠躬尽瘁，死而后己”的心迹。

　　为了统一中原，诸葛亮曾经多次兵出祁山，前几次出兵，都是因为粮食不继而退兵，第五次他接受了以往教训，非常重视粮食供应。他设计了一种叫做木牛(改进的独轮车)的运输工具，用它把粮食运到斜谷口囤积备用。

　　公元234年，诸葛亮用木牛流马运粮，做好充分准备后，约孙权同时对魏国发起进攻，两面夹击魏国。他率领10万大军出斜谷口，在渭水南岸的五丈原构筑营垒，准备长期作战：分一部分兵士在五丈原屯田，跟当地老百姓一起耕种，以为久计。司马懿率领魏军也渡过渭水，筑起营垒准备和蜀军长期对峙。魏明帝命令司马懿只许坚守，不准出战。

　　与此同时，孙权应约派出三路大军进攻魏国，配合蜀国的行动。魏明帝亲自率领大军南下，大败吴军。诸葛亮只好孤军作战。蜀军很想跟魏军速战速决，但司马懿固守营垒，坚守不出，决心要打持久战。双方相持了一百多天。

　　有一次，司马懿虚情假意地接待前来下挑战书的使者，问道：“你们丞相很忙吧，身体还好吗?”使者回答说：“丞相很忙，军营里大小事都亲自过问。他每天早起晚睡。近来胃口也不太好，饭量很小。”使者走后，司马懿对将士们说：“诸葛孔明食少事多，怎能支撑长久呢?”不出司马懿所料，诸葛亮就在这年八月病故，年仅54岁。

　　按照诸葛亮生前嘱咐，蜀军密不发丧，各路人马按序撤退。

　　司马懿探得蜀军因诸葛亮病死而退兵的消息，立即率军追赶。刚过五丈原，忽然蜀军旗帜转向，战鼓雷鸣，蜀军将士们转身掩杀过来。司马懿大吃一惊，赶快掉转马头，下令撤退。待魏军退远了，蜀军才缓缓撤出五丈原。

　　虽然，诸葛亮没能实现统一中原的愿望，但是，他在政治、军事等方面的才智和鞠躬尽瘁、忠于职守的品格，永远师仪后世。

中华美德-忠诚

　　忠诚，真心诚意，无二心，忠诚的解释意思很简单，但是却有着泪与血，成与败的背景，忠诚人人高呼但却很难做到，直视今天的社会忠诚已然成为人们的标榜，能说而难做到，甚至被人们所遗忘。

　　说道忠诚远到宋末，张世杰指挥下，打了一场惨烈无比的“崖山保卫战”。失败之后，丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝蹈海自杀。史载：“后宫诸臣，从死者众”。“越七日，尸浮海上者十万余人”。大战中和帝室失散的张世杰知道少帝已死，领着船队再度出海，航至海陵岛一带海面时遇飓风溺死海中。近到中国人民解放军一支具有光荣革命传统、战无不胜的人民军队，在中国共产党领导下，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，艰苦奋斗，勇往直前，为争取民族独立和人民解放，捍卫国家尊严和维护祖国统一，他们是现代忠诚的代表。

　　忠诚是无限的、无回报的付出，忠诚是为了别人舍弃自己，忠诚是一个词，是一个故事，是一种美德，同样是一个国家必备的信仰，我们没有能力去证明它的价值与存在，但是在众多历史故事中我们都明白它是真实存在的，看到这里也许你会说自己是忠诚的，没错，这就是忠诚的力量，它是一种尊严，是中华美德中最不屈不挠的精神，它需要传承下去，需要我们勇敢的表现出来，向忠诚致敬！

不得不学会忠诚

　　雄鹰搏击长空，是对蓝天的忠诚；

　　溪流奔流东归，是对大海的忠诚；

　　春雨润物无声，是对大地的忠诚。

　　——题记

　　忠诚是什么？忠诚不是诌媚君王，忠诚不是背信弃义，忠诚不是见利忘义，忠诚更不是贪生怕死。

　　一

　　但令身未死，随力报乾坤。

　　忠诚，在自古以来的英雄豪杰心中，占着无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位。三国的诸葛孔明：“三请频繁天下计，两朝开济老臣心。”刻画了一个鞠躬尽瘁，死而后已的，对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了诗人宁死不屈的崇高的爱国情愫。

　　这些例子都是“忠”的典范，而这也只不过是沧海一粟。对于国家忠诚，是我们人格魅力的展现。

　　二

　　不抛弃，不放弃。

　　2008年，《士兵突击》热映，我们都熟悉片中的许三多。我是一个坦白的人，我承认，我不喜欢许三多。至少，在看电视那会儿，我是厌恶他的。后来，许三多说了一句话：“有意义就是要好好儿活，好好活着就是要做有意义的事。”我敬佩他的忠诚，他对生活的忠诚——要好好活着；他对梦想的忠诚——做一个好战士，绝不拖累班长；他对信念的忠诚——不抛弃，不放弃。

　　有意义就是要好好活，好好活，就是做有意义的事，就是不抛弃，不放弃。无论是士兵许三多，还是我们，每一个人都应该如此。包括那些先天优秀的人。

　　我懂了，忠诚是诸葛孔明的赤胆忠心；忠诚是文天祥的忠心耿耿；忠诚是许三多的不抛弃，不放弃。忠诚是一样美好的品德，看不见，摸不着，却始终记在人们心中。

　　无论人生坎坷如何总要真心面对，靠着坚定不拔的毅力，凭着刚正不阿的精神潇洒的走过人生坎坷之路。万里寻梦只为一个“忠”字，苦等誓言只为一个“诚”字。正因为有“忠诚”二字，人生才得以有无悔的执着，奉献的忠诚。

　　我们都应该学会忠诚。

忠义·忠诚·忠心

　　忠，是一种优良的品质，更是一种传统美德。中华民族自古以来便涌现出了无数有着“忠”这种品质的人，他们的故事流传千古，代代传诵。

　　徐庶一言不发

　　有句歇后语叫：“徐庶进曹营——一言不发。”它说的是三国时期，刘备得了徐庶相助，势力日益壮大。曹操知道了，很是嫉恨。他知道徐庶是个有名的孝子，便把徐庶的老母亲抓来，又叫人模仿徐庶母亲的笔迹写了一封信给徐庶。徐庶收到信后，告别刘备来到曹营。徐庶的母亲看见徐庶来了，哭着说：“儿啊！自古忠孝不能两全，刘备是个贤明的君主，你可要忠心于他呀！”说完便自尽了。徐庶伤心不已，此后便谨记母亲的话，在曹营中一言不发，自始至终没给曹操献计策。

　　岳飞精忠报国

　　岳飞是个家喻户晓的大英雄，用现在的话来说那是“正能量”十足。他自幼习武，为的就是有一天能上战场杀敌，保家卫国，收复失地。岳母在岳飞身上刺下了“精忠报国”四个字，其中的“国”字少了一点，寓意这国家还不完整，需要岳飞这代人去收复。后来岳飞长大了，果真不负岳母对他的期望，收复了一寸寸山河，成了一代抗金名将，而“岳母刺字”也成就了一段佳话。

　　藏獒忠于主人

　　我看过一本名叫《最后的獒王》的书，书中主人公在小的时候父亲就给他带来一只藏獒。藏獒一点儿也不可爱，不会吐舌头也不会叫，对主人公很是冷漠，他一点儿也不喜欢小藏獒。于是在喂养了半个月后，拿藏獒换了一只小哈巴狗。主人公的父亲知道了，却没有骂主人公。第二天，小藏獒自己跑回来了，可主人公仍然不喜欢小藏獒。无奈，主人公的父亲只好带走了小藏獒。一晃十四年过去了，主人公成了一名驻草原的记者。在一次采访中，一只大藏獒向主人公扑来，扑到跟前却戛然停住了，原来这就是十四年前的小藏獒认出了主人。这就是忠于主人的藏獒，你做了它一天的主人，它却牢记了你一辈子。

　　徐庶对刘备忠义，岳飞对大宋忠诚，藏獒对主人忠心。让我们从他们身上汲取“正能量”，努力学习，做一个堂堂正正的忠义之士！

关于忠厚的名人故事

　　晏殊是北宋著名的文学家和政治家。大家熟悉的范仲淹、欧阳修等宋代大诗人，都曾经当过他的学生。

　　晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。

　　事情巧得很。当晏殊赶到京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列前茅的才子。晏殊是作为“神童”选来见皇帝的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能检验自己有没有真才实学。于是，他主动要求参加考试，并得到了皇帝的批准。

　　参加考试的有1000多人。有的是连考多年、两鬓斑白的老学者，有的是风华正茂的青年书生，年龄最小的就是晏殊，他还不满14岁。开始，他心里有点不踏实，可他马上又想到，自己年纪还小，如果考试成绩不好，说明自己的学问还不够，那就需要自己继续苦读，有什么可怕的呢

　　当考题发下来之后，晏殊认真一看，简直不相信自己的眼睛。考试题目自己曾经作过，当时写的这篇文童还受到好几位名师的称赞。这时候，晏殊的心里很矛盾。按说，那篇文章的确是自己独立写成的，现在把它照抄下来，当然也能反映自己的水平，不应该算是作弊，再说主考官和考生谁都不知道。但是他又想，那篇文章是自己在家里写成的，写作的条件比考场上要优越得多、如果在考场上写，就不一定能够写得那么好。晏殊又想起老师曾讲过的话：做学问必须老实，如果对自己放松，那只能害了自己。想到这里，他决定把实话讲出来，要求主考官给自己另出一个题目。可是，考场上的规矩太严了，晏殊几次想说话，都被监考人制止了。迫不得已，晏殊只好以那篇文章为基础，又做了些修改加工。写好之后，交了卷。

　　几天之后，十几位成绩最好的考生被召到皇宫大殿上，将接受皇上的复试。晏殊也是其中之一。在对晏殊复试时，皇上高兴地对他说：“你的文章，我亲自看过了，没想到你小小年纪，竟有这样好的学问。”

　　不料晏殊却跪下来，连忙自称有罪。接着，他把考试的经过讲了一遍，并且要求皇上另出一个题目，当堂重考。

　　晏殊说完后，大殿上鸦雀无声。人们被惊呆了，心想这个少年真是傻到极点了，别人想找这样的好事都找不到，自己却要求另换题目，再考一次。

　　过了片刻，皇上突然大笑起来，说道：“真看不出，你这孩子不仅学问好，还这样诚实。好吧，我就成全你吧。”

　　当下，皇上与大臣们一商议，就出了一个难度更大的题目，让晏殊当堂作文。晏殊克制着内心的紧张，集中全部精力，很快把文章写好交了上去。大家一看，交口称赞。皇上十分高兴，对晏殊赞不绝口，并当场授予他一个相当进士的学位，还吩咐人给晏殊安排一个官职，先让他锻炼一下，希望他日后成为国家的栋梁之材。

　　晏殊做官之后，开始只在翰林院里担任一个小小的秘书职务，官位低，薪俸少，日子过得挺清苦。

　　当时，天下太平，京城里一派歌舞升平的景象。朝廷官员几乎都是三日一宴，五日一游，过着花天酒地的生活。

　　晏殊也喜欢饮酒赋诗，愿意同天下的文人们交往，可是他没有钱，无法参加这些活动。于是，他每日办完公事，就回到住地读书，或者和他在京城求学的兄弟们一起讨论古书中的问题。

　　过了些日子，朝廷要选拔协助太子处理公务的官员。条件是：学问高、品德好。负责选拔的大臣们非常慎重，反复筛选、考察，一直也定不下来。因为选不好，就要受到皇上的责备。

　　一天，忽然传来皇上的一道御旨，要选拔官们把晏殊算上一个候选人。不少大臣都不知道晏殊是谁，一打听，才知道是翰林院的一个小秘书。大家都挺奇怪，皇上怎么就看上了他

　　原来，皇上听说晏殊闭门读书，从不吃喝玩乐，又想起晏殊在考场上的表现，认为他是一位既有才气，又忠厚勤勉的人。选这样的人到太子身边，真是再合适不过了。所以，就亲自点了晏殊的名。

　　晏殊上任前，照例到皇上那里去谢恩。皇上勉励他一番之后，又夸他闭门读书，不参加游乐，是个好青年。

　　晏殊听完皇上的夸奖后却低下了头，并向皇上说：“臣并非不想和文人们宴饮游乐，只是因为自己家贫无钱而不能去，如果臣有钱，肯定也会去的。我有愧皇上的夸奖。”

　　皇上听后深为感动，一定要重用这样诚实的人!

　　从此以后，晏殊的官越做越大，名望也越来越高，可他一直保持着诚实、勤勉的作风，至死都没有改变。

关于忠诚的名人故事

　　岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。

　　北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，”，纷纷自动组织起来反抗。

　　从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，、统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、等抗战派，则成了、投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

　　岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了”相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。

　　1139年(绍兴九年)夏，撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

　　岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

　　但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。

　　岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

　　岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

　　岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。

　　岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。