成语故事大全1000个

儿童成语寓言故事

　　寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

　　1.守株待兔

　　宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.”

　　第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.

　　2.刻舟求剑

　　战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”

　　船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.

　　3.叶公好龙

　　从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.

　　4.自相矛盾

　　楚国有个既卖盾又卖矛的人.(他)称赞他自己(的盾)说：“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”(他)又称赞他的矛说：“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的

　　5.一言九鼎

　　战国时,秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往楚国.

　　平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果.这时,毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵.

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”(九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的宝器.)

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用

　　6.郑人买履

　　郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.

　　有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」

　　7.专心致志

　　从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超.

　　秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真.老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好.”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去.

　　结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事.

　　8.杯弓蛇影

　　有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒.那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去.喝了之后,心里到底不自在,放心不下.回到家中就生起病来.

　　隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因.乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听.这人明白了原因以后,病就立刻好了.

　　后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰.

秦庭之哭的成语故事

　　成语秦庭之哭出处：《左传》、《国语》、《史记》都记载有“申包胥哭秦庭”的故事。

　　秦庭之哭《左传》、《国语》、《史记>都记载有“申包胥哭秦庭”的故事。

　　伍子胥和申包胥，本是好朋友。因为楚平王杀害了伍子胥的父兄，伍子胥投奔吴H,立蜇要灭亡楚国，为父兄报仇。申包胥劝他不要为了个人私仇，背叛祖国。伍子胥不听。申包胥说：“如果你一定要灭亡楚国，那么我也立誓：一定要复兴楚国。”

　　伍子胥到了吴国，首先帮助吴公子光夺取政权，立为吴王阖闾。他又进一步策动吴王阖闾，趁楚国内政混乱的时机，兴兵攻楚，攻破了楚国的郢都。这时，楚平王巳死，平王的儿子昭王，仓皇逃走。伍子胥掘出楚平王尸体，鞭尸三百，算是出了胸中的怨气》

　　申包胥见伍子胥这样做，十分激愤，便找到了楚昭王，商议恢复楚国的大计。不过这时的楚国，内部力量已经非常衰弱，非请邻国援助不可。申包胥主张向秦国求援，因为楚平王的夫人是秦哀公的女儿，楚昭王就是秦哀公的外甥，秦国总不能坐视不救。楚昭王同意了，便任命申包胥为特使，出使秦国。申包胥见了秦哀公，便竭力陈述楚国的危急情况、吴国的横暴无理，并且指出，吴国好比“封豕长蛇”，贪得无厌，灭了楚国，势必继续扩张，侵人中原，那时秦国也太平不了。因此要求秦国快快发兵伐吴，一方面固然是帮助楚国复兴，另一方面也是为了秦国自身的安全。

　　可是，秦哀公却不愿意打仗，只是敷衍申包胥，说：“你路上辛苦了，先休息休息再说吧。”申包胥不肯退出，继续恳切地请求，秦哀公—味敷衍，最后索性不理他了。申包胥在朝堂上靠墙站着，呜咽地痛哭，哭声日夜不绝，连一口水都不喝。哭到第七天，申包胥已经倒在地上，不省人事。秦哀公被感动了，说道：“楚国有这样忠诚的爱国之士，不怕不能复兴，我们岂能不予援助!”当即亲自出来，捧着申包胥的头，赶紧给他喝水、服药，把他救醒，并且向他朗诵了《无衣》-诗。

　　《无衣》是秦国的诗，其中有“修我戈矛，与子同仇”，“修我甲兵，与子偕行”等诗句，是拿起武器对付共同敌人的意思。申包胥知道秦哀公决定出兵，便叩了九个头，表示最深重的谢意。

　　秦国派出两员大将，带领兵车五百辆，合计约四万人的兵力，和楚国的残余军队联合一起，一下子就把吴军打败了。吴王脚闾的兄弟夫差乘机带者自己的部队抢夺王位，闻闾只得停战撤兵，回去应付内乱，楚国就收回了全部的失地。

　　楚昭王从此改良政治，重用贤才，楚国逐渐恢复了强国的地位。

少儿成语故事

　　釜底游鱼

　　东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

　　广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

　　当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的，企图用这件事情加害于他。

　　以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教?”

　　张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言?下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，"，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

　　张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样?我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久?只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧!”

　　张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的。

关于一鼓作气的成语故事

　　公元前684年的春天，强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国。

　　鲁庄公认为齐国一再欺负他们，忍无可忍，决心跟齐国决一死战，便亲自率领军队前往应战。齐国进攻鲁国，也激起鲁国人民的愤慨。有个鲁国人叫曹刿，请求拜见鲁庄公，要求参加抗齐的战争，鲁庄公见他智勇双全，深谋远虑，就同意他一同参加战斗。

　　齐鲁两军在长勺(今山东莱芜东北)摆开阵势，准备大战一场。齐军仗着人多，一开始就擂响了战鼓，发动进攻。鲁庄公也准备下令反击，曹刿连忙阻止，说：“还不到时候呢!”

　　当齐军擂响第二通战鼓的时候，曹刿还是叫鲁庄公按兵不动。鲁军将士看到齐军张牙舞爪的样子，气得摩拳擦掌，但是没有主帅的命令，只好憋着气等待。

　　齐军主帅看鲁军毫无动静，又下令打第三通鼓，但曹刿仍然按兵不动。

　　齐军三次准备进攻，都不见鲁军应战，士气大减，非常疲惫，情绪顿时低落下去，认为鲁军不会再打了，士兵们纷纷坐下来歇息，队伍也开始松散下来。

　　这时，曹刿当机立断，对鲁庄公说：“进攻的时机到了，下令反攻!”

　　鲁军阵地上响起了雨点般的战鼓声，早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击，像猛虎下山般扑了过去。齐军还没有来得及防备，顿时丢盔弃甲，四处溃逃。

　　战争胜利后，鲁庄公疑惑地问曹刿：“为何要在第三次击鼓后，我军才可以进攻敌军?”

　　曹刿解释说：“打仗这件事，全凭士气。对方擂第一通鼓的时候，士气最旺;第二通鼓，士气已经减退了一些;到第三通鼓，士气已经泄没了。对方泄气的时候，我们的士兵却鼓足士气，用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，那当然能取胜啦!”曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我看见他们逃亡时的车轮轨迹很混乱，而且战旗也倒了，说明是仓皇逃窜，没有预先埋伏兵力，我这才放心追击。”

　　鲁庄公听完这番解释后，恍然大悟，连连称赞曹刿想得周到。——《左传·庄公十年》

　　1、成语解释

　　一鼓，第一次击鼓;作，振作;气，勇气。原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成。

　　2、成语出处

　　《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

　　3、词语辨析

　　用法

　　作谓语、定语;指一往直前。

　　举例

　　初听这话，还是一鼓作气的。清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回。闻一多 《时代的鼓手》：“我们得～来渡危机，完成大业。”

　　近义词

　　一气呵成、趁热打铁。

　　反义词

　　败如水、一败涂地、偃旗息鼓。

经典三国成语故事

　　东汉初年，有两个反对光武帝的地方势力，一个是割据巴蜀的公孙述，一个是称霸陇西(今甘肃东部)的隗嚣。公元32年，大将军岑彭随光武帝亲征陇西的隗嚣，将隗嚣围困在西域，把公孙述的援兵也包围了起来。光武帝见一时攻破不了城池，就留了一封诏书给岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到诏书一看，上面写着：如果攻占了陇地两城，便可率军攻打蜀地的公孙述。人总是不知足的，我也一样，已经得到陇地，又希望得到蜀地。 陇：在今甘肃东部，陕西南部;蜀：在四川中西部。现在一般用这个成语比喻得寸进尺，贪得无厌。有贬义。

　　虽然得陇望蜀的典故最早发生在刘秀身上，然而在《三国演义》中也有这样一段和这个成语相关的故事：

　　“曹操已得东川，主簿司马懿进曰：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。”曹操叹曰：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶?”刘晔曰：“司马仲达之言是也。若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。”操曰：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。”

　　还记得应该是小学四年级的时候，翻的是连环画版的演义。看到这一节后不禁沾沾自喜自己又学到一个新成语，但同时总觉得用在这个地方有什么地方不对劲，却又说不上来。现在想来大概是因为那时印象中的曹操是白脸，一个反面人物，那么他怎么会不复望蜀，不贪心呢? 我起初给曹操找的解释是他怕陷入蜀道难，难于上青天的益州。几乎就在这个想法产生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司马懿和刘晔已经替我解释了。

　　那么就是因为战线太长，因为襄樊和合肥战场的压力了。但这也是不成立的。襄阳曹仁，合肥张辽都是能够独当一面的将才，而且当时这两线的战事并不是那么吃紧。再说有满宠李典等人的协助和“贼来乃发。”的木夹的指点，即便是逍遥津这样的会战，坚守到救兵到来也是没有问题的。

　　所以，只能是曹操老了。这里的老不是指年龄，不是老骥伏枥那个老，而是一种在于内心的

　　沧桑，厌倦和疲惫。连年的征战特别是赤壁战后破马超灭张鲁这几年这几仗，那颗曾经不已的壮心里的烈火渐渐熄灭了。是的，曹操的心已经老了，没有了如日中天的气势与激情，论英雄的豪情，观沧海的壮志，赋赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。 逍遥津战后，错过了平西川最好机会的曹操同众官议曰：“此时可收西川否?”刘晔曰：“今蜀中稍定，已有提备，不可击也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”于是只有退兵，留夏侯渊，张颌守汉中。

不可救药的成语故事

　　[释义]药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。

　　[语出]《诗经·大雅·板》：“多将熇熇;不可救药。”

　　[正音]不;不能读作“bú”。

　　[辨形]药;不能写作“要”。

　　[近义]病入膏肓气息奄奄

　　[反义]妙手回春手到病除旭日东升

　　[用法]可用来比喻人和事物坏得无法挽救。用作比喻时含贬义。一般作谓语、定语、补语。

　　[结构]偏正式。

　　[成语故事]

　　西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

　　眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。老夫我一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活!”

　　这首诗的内容，是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。后来的势态果然不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

　　后来，人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医治的程度，或比喻事情已经到了无法挽救的地步。

　　[造句]

　　1这人已经病入膏肓,不可救药了。

　　2甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。西塞罗

　　3自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来。

　　4这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。

　　5这个人屡教不改,简直是不可救药了。

　　6理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

　　7这些罪犯屡教不改,简直是不可救药!

　　8他非常神经过敏，自惭形秽得到了不可救药的地步。

　　9家长说的话小明都不听，真是不可救药。

　　10他的问题很严重，已经不可救药。

　　11他身上的缺点虽然不少，但却不是百孔千疮，不可救药。

关于叶公好龙的成语故事

　　yè gōng hào lóng

　　【成语故事】

　　春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

　　叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。

　　后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

　　【典故】

　　汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

　　【解释】

　　叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　【典故】

　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

　　子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。

　　终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

　　鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

　　有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

请君入瓮成语故事

　　唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

　　有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

　　他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

　　故事见于《资治通鉴·唐则皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

　　三国时期，人才辈出。而魏武帝曹操手下，智士谋臣更是犹如过江之鲤一般，数不胜数，奇变横生的贾诩，深通兵法和政治谋略的荀彧、荀攸叔侄，有胆有谋的程昱、还有身怀经天纬地之才、有神鬼莫测之机的郭嘉等等。曹操手下之所以能汇聚这么多的智谋之士，离不开曹操的虚心纳谏和爱才之心。曹操任人唯贤，但凡有才能的人没有不用的。正所谓“周公吐哺，天下归心”。历史上的曹操，很少有听到杀贤的名声。

　　但是，有一个人，他才高八斗，满腹经纶，与曹植更是诗朋酒友，在曹氏家族中享有很高的地位。然而他却因“鸡肋”事件，被以“祸乱军心”的罪名被曹操诛杀于军中。此人便是曹操的随军主簿——杨修。

　　杨修是东汉末年大政治家杨彪之子，出生于名门望族，勋戚世家。杨家在东汉出过四任太尉。杨修为人好学，有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。杨修很有才干，军中之事都能处理的很好。曹操也很赏识他。在诗文方面，他与曹操的儿子曹植趣味相投，行文辞赋和曹植一样，有着丰富的想象和瑰奇壮丽的语言，翩若惊鸿，矫若游龙。

水到渠成的成语小故事

　　启示：付出了自己的努力，全力以赴做好了每一件事，应该随着自然的发生调整好自己的心态，顺其自然往往能做好每一件，同时也没有给本身太大的压力。

　　北宋时期，有一个叫苏轼的人，字子瞻，号东坡居士。他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是当时着名的古文学家，世称“三苏”。苏轼幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。公元1057年考进士时，欧阳修见他的文章连称：“快哉!快哉!”这一年，二十一岁的苏轼高中进士。

　　“自古雄才多磨难”，苏轼也不例外。当年王安石主持变法，苏轼站在对立面，几次向神宗皇帝进言，极力陈述新法的各种弊端。苏轼的言论自然引起王安石的不满，王安石通过亲信网罗罪状，上书弹劾苏轼。苏轼感到在都城举步维艰，就请求到外地做官。公元1079年4月，苏轼到达湖州，到任不久，一场灾祸便从天而降。同年七月，御史台(旧称乌台)派人将苏轼逮捕，押送汴京(今河南开封)，罪名是作诗诽谤朝廷。苏轼在狱中被关押了一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州(今湖北省黄冈)团练副使。这就是宋朝有名的文字狱——乌台诗案。

　　苏轼被贬官到黄州的一段时期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是穷困潦倒，捉襟见肘。当时，朝廷给他的薪金已经用完了，苏家人口又不少，他只得想方设法节约开支。他规定每日的开支不得超过一百五十枚钱，每月初一，他会拿出四千五百枚钱，分为三十份，装在小袋里，挂在屋梁上。每天早晨，他用一根平时取画、挂画的长叉从梁上挑下一袋，然后就把长叉收藏好。当天用不完的钱，则用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。当大袋子里攒了不少钱时，就再做别的安排。就这样，苏轼和家人度过了人生中最为惨淡的四年。

　　苏轼在给好友秦观写信时，曾说：“平时过日子，一点一点地节省，等积多时再做安排，自然会水到渠成，没必要做预先的计划。”在如此落魄之际，苏轼仍然能够做到泰然自若，实在非常人所及。这正是：唯大英雄能本色，是真名士自风流。

　　附注：

　　道家哲学。水到渠成，意指水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功 ，即功到自然成。语出宋·苏轼《与章子厚书》：“恐年载间遂有饥寒之忧，不能不少念，然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置。”邹韬奋《杂感·能与为》：“ ‘昔人所谓‘水到渠成’，所谓‘左右逢源’，都是有了充分准备以后的亲切写真。”