朝花夕拾读书笔记父亲的病
读《父亲的病》――《朝花夕拾》有感
在鲁迅的《朝花夕拾》中，最让我难忘的是《父亲的病》。
《父亲的病》主要讲述了当时社会庸医的无能，明明知道病没法治了还故意蒙骗，看似开的是灵丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都是为了那些身外之物――金钱。
当今社会，还是把金钱视为至高无上的人存在。他们为了金钱而随随便便应付他人。他们应付别人时，有想过别人是给予他们多大的期望吗？有想过他们正一步步地将别人的希望变成失望吗？有想过他们做这件事是没有违背他们的良心吗？没有，他们没有想过。他们被眼前的利益蒙蔽了双眼，以致他们没有看见别人给予的期望。
利益使人没有了心智。我曾经看过一篇新闻报道:女子因贪图利益，在饮料中加入老鼠药，导致两名小学生死亡。这是一则让人痛心又让人气愤的新闻。
痛心是因为那两名小学生还那么小，他们还有无限的未来，他们是祖国的希望却死在了两瓶饮料上。气愤是因为这名女子竟因为一点点钱害死了两名小学生，因为一点点零一伤害他人。
我想如果当时，她有那么犹豫了一会儿，就不会发生后来的事情了。可利益就是那么可怕，它可以使人没有了心智。可惜世上没有后悔药。
金钱其实对我来说并没有什么重要的，没有必要为了一点点小小的利益而伤害他人。这样不仅伤害了自己而且还伤害了他人，两败俱伤有什么好的
如果没有如果，后来也没有后来。我想也就不会有那么多类似的事情发生吧。
父亲的病读书笔记
“五一”劳动节到了，学校放了三天假，趁此之余，我看了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，其中，印象比较深刻的应该是《父亲的病》。
《父亲的病》这篇文章记叙了：在鲁迅先生年轻时的绍兴城，他的父亲患了水肿，但是，一直都治不好，长年无法康复。找了2个所谓的诊金高昂的“神医”医治，开了不少药方、用了不少奇特的药，却无一见效。到头来，自己的父亲也过世了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健。读了这篇文章，我的感想是：在鲁迅先生的那个年代，医疗事业还并不发达，所以社会上出现了很多庸医来骗取人们的信任和金钱。可见这些庸医有多贪心。文中“要原配的蟋蟀一对”揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，也表现出了平民们的愚昧、无知。在这篇文章的末尾，衍太太让鲁迅喊父亲，充分的表现出“迷信”的意味，最后，鲁迅觉得自己对于父亲最大的错误的同时，写出了自己对于父亲的无限思念。所以，这篇文章我懂得了很多，我们一定要相信科学，不要迷信。同时，我也想到了很多。小时候，就听爸爸说过，他小时候生病发烧，我奶奶不带他去医院，而是在一旁喊、叫，说一些迷信的话，但是到了第二天，并没有任何的作用，可见，封建迷信只是一思想，他并没有什么实质性的作用。所以，我们要相信科学，相信那些实质性的东西。现在的社会上，也有很多类似于鲁迅先生那个年代的庸医。报纸上经常出现什么，那个地方又医死人啦，或者什么药品不符合国家的规定啦等等，大家可谓是见得太多了。这些医生都是一个样子，骗一些年龄大的人，这些人又有的比较封建、迷信，所以，他们故弄玄系、勒索钱财而同时又会草菅人命。说来说去，这些庸医只是为了一个字——钱，他们的心是黑色的，为了贪图小便宜而真正的失去了一些不该失去的东西。
所以，我想说，在当今社会，大家还是要相信科学。虽然先生写的是上世纪二十年代，但对于现代来说还是有相同之处的。文章记述了先生年轻时父亲患水肿，长期无法康复。给父亲看病的两位“神医”开了不少药方，用了不少奇特的药，最终还是没有治好。文章十分生动地体现了旧社会庸医的无能。明明知道病已经没法医治，还故意蒙骗，故弄玄虚，看是开的神丹妙药，对病没一点疗效，搞得家人白忙一场，对病人忙于应付，草草了之，给人看病只为了金钱。现代社会中，这种现象不也是客观存在吗？报纸上、电线杆上到处医疗广告。有很多根本就没有行医资格，经常发生医死人的事。
这说明了什么？这就是一个字——钱。为了钱，可以不顾他人你生命；为了钱，什么都不管了。我感到先生的文章对于今日还是有很多现实意义的。
庸医，名医—《朝花夕拾》之父亲的病读后感
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动
虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
在现代，虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚，但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前，“以药养医”的故事仍然不断在上演。
以药养医是医院将药品加价后卖给消费者，在医疗服务价格受物价局制约的情况下，不得不通过药品销售维持医院运行。而虽说要在2011年前解决这问题，但直到现在，也有一群人付不起医疗费而“停诊”。
去看病，天价的药费、检测费，名医，我们不是李嘉诚。
父亲的病读书笔记范文
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗…《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。
文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位“名医”，“名医”借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。
文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。”这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧?这种人，称之无赖也不为过。再一句“凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了，连医生自己也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’看到这里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑?没有人看穿他那几个骗人的戏俩?如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎么怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗?他们也不会产生怀疑吗?你可以说，这是迷信，是迷信造成的父亲的病读书笔记心得体会。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧
可这一字之差值多少条人命，你算算还有人知道“名医”内底的， 但不敢揭穿，为什么?你若揭穿，那些“名医”不先来轰你，那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎么会相信自己辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医?他们的亲人怎么会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称“国手”?鲁迅接着就感叹一句：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”这会是真的吗
有人说，不会不会。现在中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗?我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，希望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢?医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，现在医院多了很多“聪明”的医生，病人的病啊，我不说你也知道了吧。
医者，医于人，更先医己心。
父亲的病读书笔记
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。
《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。
当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
《父亲的病》读书笔记感想与感悟
《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。
这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。
第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。
这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。
作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。
朝花夕拾读书笔记之父亲的病
记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道：“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。
朝花夕拾父亲的病
鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。
文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。
由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”
这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感!
朝花夕拾父亲的病
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，所以最初发表时总题为”旧事重提“。这本集比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历，同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以闲适从容的笔调营造了自然亲切的氛围。但行文中还渗透着他浓郁的情感和深沉的思索。
其中《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许，后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。文章一开始讲述了一位名医的事迹，而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病，与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。文章以生动的语言描写出几位名医明知病无法治疗还骗取医费，治不好就开些奇怪的药引，故弄玄虚，或者推卸责任说一句”医能疫病，不能医命，对不对“。他们种种行为都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨，对父亲的不舍与愧疚之情。
我想，周父的病在现在哪怕治不好，可那些神奇的药方一拿出来，也一定会成为人们的笑柄，两个”名医“也会被揭穿，被世人所唾弃。可在那个时代，那个社会背景下，这样的医生反而受人推崇，身价不菲，人们对其毫无质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知，封建落后的思想深入国人。这不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们对中医盲目相信，而对西医却一无所知，甚至反对。那时的社会也就像周父一样病入膏肓，鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，是父亲痛苦死去，遗留给作者的”最大的错处“与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人”裹足“、”巫医不分“，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。
所以，我们如今更丢弃封建腐朽的思想，相信和努力发展科学。
父亲的病朝花夕拾读书笔记
重新翻开《朝花夕拾》这本散文集，寻着之前读到的文章内容，在一张精致的书签停留的地方，开始了今天要读的这篇文章：《父亲的卜》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!
文章着实具有鲁迅先生的特点。文章的开头先从各路“神医”说起，那些神医的故弄玄虚，草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自己关系不大的，但是先生的父亲得了胀气病后，回忆儿时为父亲延医治病的情景，这便是真情实感的流露了。先生以其父亲的病穿线其中，描述了几位“名医”的行医的过程，从他们的治病救人的态度，以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
文中便讲述了鲁迅先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法康复，于是请了两位诊金高昂的人称的“神医”来诊断。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活得很滋润。
这篇文章十分生动地刻画了当时那个年代庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀希望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。
其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医，先生更加深刻批判的是当时的畸形社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建社会的批判。
通过这篇文章，或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的原因了，比起生病，严重的就更是精神上的疾病。
