志气骨气底气三者的关系
意气
说到意气，我们不免会想起“人在江湖，义气为先”，“为朋友可以两肋插刀”的江湖义气，也不禁然地想到古代“忠孝仁义”的许多故事。在我们人生中，的确是应该有古人的那种气概和他们的“忠孝仁义”。然而，义气往往让我们意气用事，失去理智，分不清事情的是非因果，不能正确理解意气要我们怎样去意气。
人生，需要义气，更不可缺少意气。
那么，意气是什么呢
意气就是苏武的铮铮铁骨，是他的忍辱负重，是那个在风雪中持鞭而立的牧羊人和他的那些零碎的句子。
意气就是李白，就是“举杯邀明月，对影成三人”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩荡不羁的性格，就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤怒不屈的气概，就是李白的酒和他洒脱的诗。
意气是什么
意气就是东坡。就是他的“一蓑烟雨任平生”，是他不畏仕途坎坷，不畏爱情曲折，不畏劳苦，永不忘记报效祖国的坚定的意志。就是他“大江东去”的豪迈气概。
意气就是屈原。就是他的“众人皆醉我独醒”，是他飞扬的《九章》和《离骚》，是洞庭湖畔那个独立在风雨中的人和那些溅起的水花。
意气是什么
意气就是阿基米德“假如给我一个支点，我可以撬起地球。”的敢于向自然挑战的性格；意气就是爱迪生不畏艰辛失败地一才次又一次实验的那种精神；意气就是雪莱不一味悲观失望的性格；意气就是“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的项羽，就是乌江河畔的那一声长啸和那一剑的鲜红。
意气就是空旷的田野上凡·高的那一声枪响；意气就是“面朝大海，春暖花开”的海子；意气就是零丁洋中漂泊的文天祥；意气就是在大漠中流浪的萨三毛；意气就是……意气就是冬去的小草；意气去就是点缀天空的云朵。
意气是什么
意气是成就他们生命的坚韧与不屈的动力；
意气是谱写他们生命的华丽与壮美的性格；
意气是铸就他们心灵的自信与乐观的精神；
意气让他们的名字载入史册，名传千古。
意气不是表面的绅士，而是内在的精神。
如果什么的人生缺少了这种元素，那么我们的的人生便成了一潭死水，精神将变得颓废，灵魂将变为一片废墟。
我们的人生，需要意气托起生命的辉煌，就像流星一样，在生命最后一刹间也要划出一道最美的弧。
我们的人生，需要意气将生命的歌唱响，唱出我们人生的绚丽的华章。
我们的人生，需要意气之刀剑，在前面的漫漫征途中，自力创造一片辉煌。
傲气与骨气-知识分子的心态
扪心自问，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。
既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议
换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎
既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）
从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么
从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”
因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。
古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。
看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。
底气
拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林;才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”!
增强做中国人的志气骨气底气心得体会
有骨气，即有铮铮铁骨，有刚强的意志和不屈的姿态。中华民族历来讲骨气、重气节，无论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚正不阿，或是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的一身傲骨，都展现了中华儿女毅然决然的丹心与骨气。每当中华民族陷入危难之际，总有中华儿女前赴后继，以“敢教日月换新天”的大无畏气概挺起中华民族不屈的脊梁，使得中华文明得以绵延不断。
从站起来、富起来到强起来，从积贫积弱到国富民强，历经重重艰难险阻，却反而愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，这得益于中华民族千年来一脉相承的铮铮铁骨。有骨气的新时代中国青年正挺起脊梁、昂首阔步，在中国大地上展开一幅幅壮丽恢弘的史诗巨篇。做有骨气的新时代青年就是要磨练坚强的意志品格，面临困难敢于迎难而上，对于失败勇于承担责任，面对不良风气勇于斗争。前进的道路不会一帆风顺，我们必将面临各种风险挑战甚至惊涛骇浪，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。新时代青年应以百折不挠、刚强不屈的精神状态，在日常生活中锤炼增强自己的骨气。
要自觉锻造敢于攻坚克难的修为，深刻体会“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，培养“逢山开道、遇水架桥”的英勇气魄，做到关键时刻敢于站出来、危难时刻敢于冲上去。尤其是在科技领域，青年一代要勇于攻克“卡脖子”问题，敢于啃下发展中的“硬骨头”，在科技创新这一国际战略博弈的主要战场，抢占先机、直面问题，加快建设科技强国，实现高水平科技的自立自强。在新的征程中勇于攻坚克难、追求卓越，不断提升敢于斗争的血性担当，从而将中国发展的命运牢牢掌握在自己手中。
新的征程上，新时代青年要鼓起精气神、挺直的脊梁，以高昂的姿态在接续奋斗中取得让世界刮目相看的更大成绩。
底气
底气，是一个人自信的体现；底气，是民族昌盛的保障；底气，是国家繁荣的未来。人有了底气，就有坚实的后盾，民族有了底气，就有了稳定的基础。
底气是一个人自信的彰显，是一个人实力的蕴含。
李白在官场失意，屡屡受挫之时还能说出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”仍坚信自己的满腹文采能为朝廷作出贡献。柳永在落榜之时还敢说“明代暂遗贤，如何向？”对自己的才能作出肯定，生命价值并没有因一个考试就下定论。高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同在变法失败时，甘以自己充满“底气”的热血，警醒愚昧的世人。撒切尔夫人曾说过：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔；明天，人民将因为撒切尔夫人知道撒切尔。”正是这种自信与气魄，撒切尔夫人在政坛上叱咤风云，成为令人惊叹的“铁娘子”。正是有了这种底气，我们才看到了他们多彩的人生。
底气是一个民族，一个国家稳定的基础
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十九世纪末期，由于清王朝的闭关锁国，中国渐渐与世界断开了联系，拉开了距离，封建统治下的人民，渐渐被封建礼教桎梏而不自知。中国越来越落后，才出现近代史上那屈辱的一页——鸦片战争。列强的大炮击毁了腐朽的国门，中国像一只任人宰割的肥羊，洋货、鸦片源源不断涌进国门，清政府卑躬屈膝，割地赔款，开放口岸，中华大地阴云密布，人民流离失所，这一切的一切，都是因为闭关自守、腐败无能的清政府。思想禁锢，社会落后，社会动荡不安，人民颠沛流离。清政府没有人民的拥护支持，没有身后坚强的后盾，失去底气，只能割地赔款，以求一时安稳。若是社会先进，军队壮大，清政府受人民拥护，还会低声下气地割地赔款吗？当然不会。人民就是社会发展的保障，就是中国富强稳定的基础。
一个人的底气，是他自己给予的；一个国家的底气，是他的人民给予的。底气是一种高度的自信；底气，是一种强悍的实力。
增强做中国人的志气骨气底气感悟
文化是民族生存和发展的重要力量，是民族成员生产生活的精神营养。近代以来，中国共产党领导中国人民进行的伟大奋斗，取得的伟大胜利，使具有5000多年历史的中华文明在现代化进程中焕发出新的生机，激发了中国人民“此生无悔入华夏”的自豪气概。
继承发展中华优秀传统文化，使中华文明之光照进民族复兴的现实。文化多样性是人类文明进步的源泉，但文化只有适应时代发展，才能促进文明进步。中华民族在5000多年发展中孕育出的文化，曾经是生活于这片古老国度的各族人民感到自豪的精神动因。当时代的列车驶入近代，封建统治者背倚千年文明底蕴却抱残守缺，以闭关自守抗拒时代潮流，中国人民不得不以屈辱挨打的姿态进入世界历史的洪流。中国共产党的诞生，开创了中华民族正确对待自身传统的新路径、新局面。毛泽东同志强调，中国的面貌，无论是政治、经济、文化，都不应该是旧的，都应该改变，但中国的特点要保存。与全盘否定、全面抛弃不同，中国共产党坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用，致力于民族独立、人民解放、国家富强和文化繁荣，把一切优秀的传统看成和自己血肉相连的东西，使中华文明重新焕发光彩，守住了中国人的“根”与“魂”。
确立马克思主义指导地位，使中华民族最基本的文化基因与时代发展相适应。近代中华文明遭遇的危机同民族的生存危机相伴，也使中国人的尊严跌入历史低谷。中国共产党人坚持把马克思列宁主义同中国实际相结合，用马克思主义真理的力量激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明，使中华文明再次迸发出强大精神力量。在马克思主义指导下，中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，没有彻底否定传统而搞全盘西化，而是以中华优秀传统文化为生长土壤，推进马克思主义中国化，创造性地形成了激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化组成的中国特色社会主义文化，是中华文明现代化的凝结升华，共同熏陶、塑造和提升当代中国人的主体价值、素养个性和文明水平，支撑起中国人的堂堂志气、铮铮骨气、厚重底气。
把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，使中华文化彰显新的世界意义。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。中国共产党领导人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使古老的精神文化同现代世界相适应。比如，道法自然、天人合一、和而不同、以和邦国的价值追求，修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务的人生理念，自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，被充分挖掘和阐发，呈现出有别于西方传统模式的思维和理念，彰显出中华文化造福人类的巨大潜力。这些东方智慧滋养我们的心灵，启迪我们的良知，激发我们的创造力，更为世界范围内破解现代化困局、推动生态保护、促进文明交往等带来启示，增强了中国人的志气、骨气、底气。
志气与骨气 原创日记作文
万里无云、霾、下五度月末
上午放小鸡仔喂水，之前喂喂小米、小楂子、水，给鱼儿换水。家里不定点来水，家里有水箱还好说，没有装备只能成天守家待水。董叔不忘初心，喂饥肠辘辘的母鸡，我给他过期鸡食。龙叔开车载家人上山奠先辈，妈妈买朴姨家的苞米面，金华姐是家庭劳动力拎蔬菜，她回家给母亲做饭。大爷在公园听小音箱，矮个张叔与大爷们在跑马圈溜达，社区朱哥戴面罩买东西，不舍得旷班的杜姨拎兜上市里。陌生人看起来匪夷所思。道路结冰，无人管，任人们摔的四脚朝天，当官不知百姓苦，为了政纪，下面干活的没有意见。
宏利超市买牙膏、卤蛋、日记本、零食共四十多，赠四个小碗，教会王姨敬业工作中，回来时得董叔认可，可回家跟妈妈吵起来，因为不是会员日？但是平常日子用什么呢？慈不掌兵、义不经商。为什么钱总是不够花？现在感受到不工作还为自己梦想而奋斗的人，他们只能活在骗自己的世界中，没钱寸步难行的世界里，认清事实，别再逃避。
与澡堂相见，红姐吸烟看手机，陶澡师说往事，刘师傅细心缝新澡巾，给不老实、油嘴滑舌的老蒋搓澡，小池子水不热、泡一泡，小水珠昨夜在天棚过夜。回家路上恰巧遇到郑师傅在颠簸路上开三轮车，有老人要抬冰柜上车，我搭把手，得郑师傅表扬，心里暖洋洋。还见眉毛丢失的护士黄姨。
今天下午三点三十六分太阳赶场去了、明天六点三十二分期盼太阳。中午给鱼儿们喂食、换水、接水中。
下午与爸爸放小鸡仔换水，醒来已二点，昨晚熬夜为游戏签到。四楼李木匠与四楼郑叔是邻居眼里好拍挡，四楼李姨神不知鬼不觉已回来多日，脑梗张叔与病友杨姨为身体健康而走圈。董叔与我一起收鸡回仓房，公园天空边际黄光条条。
