佛说人生感悟的句子

人生悟

　　人生，不过只是由生到死。

　　什么是人生？人生，只有你在活着的时候，让自己的每一天过的有价值，这便是人生。

　　其实，人生，也不一定非要过得有价值，当然，这要按每个人的性格来说罢了。

　　有些人呢，他无非就是想令自己的人生过的辉煌一些。而还有一些人呢，他只不过就想过好眼前的，以后的事顺其自然、、、、、、这也没什么不好，这样的人生会没有烦恼，过的很安适。人总是会变的

　　我特别尊重人生，但我只是尊重，并不把它看得有多么重要。有的人说，人生就是人的一生。那，人的一生又是什么呢

　　我记得有人曾对我说过：“或许是天意吧，人的一生都是由老天安排好的，我们照着做就好了。”

　　可我并不这么认为，其实，每个人的人生都是自己创造出来的，你要它有意义，它便有意义；你要它似流水，那它就会毫不停止的加快脚步，直到生命终止的那一刻。

　　人，从你的哇哇啼哭开始，再从人们的泪水与祝福中结束。

　　以前的我，讨厌说谎的人，可当自己经历过后，甚才明白。每个人都是有原因的，其实，说谎只是为了修饰或掩饰自己，或许是为了某种利益。我相信，每个人都不会喜欢说谎，只是身边的影响罢了。正是这样，小偷和许许多多这样犯过错误的人，也是如此。

　　记得前几天在超市，我见到了一个人，我认得他，可他却不认得我，因为我曾看到他偷过一袋面包，当我正感到他可耻的时候，突然，他惊叫起来：“谁的身份证，这是谁的身份证。”听到呼喊，那失主忙不迭的接过身份证，连声道谢，而他则脸红了。

　　顿时，我似发现了金子一般欣喜。因为，我明白了一个道理，他也很美，世界上的所有人都很美，就要看我们怎样去想，怎样去看。

　　正如他这样，这样的过每一天便也是一生。

　　世界上，只有自己

人生感悟经典哲理说说

　　一、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

　　二、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

　　三、在薄冰上滑行，速度是安全的要素。

　　四、每当无能为力的时候，我们就爱说顺其自然。

　　五、相信别人，放弃自己，这就是许多人失败的开始连自己都放弃，谁能拯救你。

　　六、爱一场，是一朵花的模样，纵情灿烂，犹如火焰。认真的品读过你的脸，是春天的羞涩，夏天的热烈，秋天的眷恋，冬天盛大的回望你的柔情.我的蜜意，周转经年，依旧如初见。这真的是一场认真的消遣，用我们此生的光阴，牵动一场倾城的爱恋。

　　七、生命只会来临一次，所以要做自己开心的事，要和让自己开心的人在一起。

　　八、把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。

　　九、关于人生：每个人的一生都只有这么几十年,我们的开始和结果都是相同的，并且作为肉体的人过程也差不多，唯一不同的是每个人的心灵走过的历程。

　　十、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。

　　十一、我们要做的，是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，享受所有的天地的馈赠。

　　十二、如果我们追求的是幸福也就罢了，难就难在我们追求的是比别人幸福。

　　十三、做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。

　　十四、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。

　　十五、所谓婚礼，就是有情人终成家属的仪式。

　　十六、律己要严，待人要宽。

　　十七、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

　　十八、没有100分的另一半，只有50分的两个人。

　　十九、谈恋爱如同洗淋浴温度以舒服为好，而不是越高越好；不可能一开始就有合适的温度，需要不断双向调节；温度最好从低往高调节，如果从高往低调节，即便最终能找到合适的温度，也得付出伤痛的代价。

　　二十、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

　　二十一、最难过的事不是别人又得罪你了，而是你自己总爱跟自己过不去。

　　二十二、不是故事的结局不够好，而是我们对故事的要求过多。

　　二十三、人是万物之灵，神是美化的人。

　　二十四、一条狗有两个名字：一是宠物，二是畜生。

　　二十五、爱得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不然，就像有人说的：爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱情不难，关键是看你会不会去爱。不一样的刺激，总会带来不一样的呈现形式。

　　二十六、人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聪明就够了，想糊涂却需要智慧。活人生，最后就是活智慧。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。人可以不清楚，但不可以不清醒。要让一颗心，慢慢地欣赏在路上，而不是憔悴挣扎在路上。

　　二十七、自信来自于内心，而不是来自于和别人的比较，和别人比较永远不可能带来真正的自信。比较的结果不是产生虚妄的优越感，就是产生强烈的自卑感。这两种感觉和真实的你无关，也和自信无关。自信是一种自我肯定，肯定自己在某些方面能够做得比较出色，而不是在所有方面都比别人好。

　　二十八、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题。而是在一起，就算不说话也不会感到尴尬。

　　二十九、有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。

　　三十、没有比手更大的天,没有比脚更长的路,没有比人更高的山,没有比心更宽的海。

　　三十一、平常、平凡、平淡的人生，让自己拥有淡淡的情愫，过着淡淡的生活，淡出一份情真意切的真情，淡出一份淡雅清香的韵味，淡出一份坦然宁静的心境，淡出一份淡泊名利的境界，淡出一份悠然自得的生活。把悲伤淡淡地抹在心底，在别人看不见的日子里，把它淡淡地忆起，再淡淡地忘却。甘于平淡，快乐就很简单。

　　三十二、在你的梦想和现实之间的距离，叫练习。

　　三十三、请不要放弃尝试你真正想做的事。

　　三十四、童年的无知可爱；少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹；老年的无知可悲。

　　三十五、想要不被人取代，就要与众不同。生命是一个逐渐丧失的过程，也是一个不断否定过去的过程。也许，正是因为这个缘故，人们才会倾向于以外在的积累与之对抗。

感悟人生

　　生是多么熟悉又陌生的字眼，在所有人的心目中人生仿佛充满了迷雾是那么的飘渺不可触及，在许多人的眼中人生就是生老病死无一例外这些人一生都是碌碌无为，人生对于佛教来说是修行，人生是一场修行这是我最赞同的说法。

　　佛说“一切法从心想生。”对于一个人的一生所受影响最深的就是内心，一个人内心所想的事情总会影响他的一生，在二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。正是因为驾驶员的内心深处认为自己是安全的，所以，才酿成大错。

　　所以，为人处事因把心放平，把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。

　　我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要走下去。我们会感荣耀，也会遭遇屈辱，我们要直面公平与不公平，以平和的心态去面对，要知道世界就是这样，我们无法去选择，也无力去改变。我们置身其中，更多是适应，在这样一个世界里，把心放平，把心放轻，平静的面对，不管怎样，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然，正如一句诗：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，且望天上云卷云舒。

　　所以，我们要把心放平抱着一颗平常心，因为更多的时候我们只是普通人。

　　献给所有即将高考的前辈们!

长安悟佛禅 心经点滴

　　在社会上，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。

　　果如法师：感谢大和尚给我这个机会。今天清华大学国学班来这里参访，中午吃饭的时候听到了耳熟能详的吴侬软语，我感到很欣慰。我也用吴侬软语和大家说：中秋快乐!(众人鼓掌)

　　在社会上，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。还有很多，我不好意思说出来，是电视剧里的台词。他们把酒色财气中的色当作佛教的色，认为二者相同。世俗的色我不讲，大家都知道。我讲一下《心经》里的色：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”下面，我从色与空的角度来讲一下自己的感受。

　　在名相上看，从缘起上讲呢，缘起无性，是为空;虽有假相，即无实体，故说不异，色因体而显现，所以说“色不异空”。虽无实体，但是随缘显现，故说“空不异色”。一切色法皆是众缘而生起，本无自性，不是色灭了之后才空。存在是一种幻想，莫不当体空，所以说“色即是空”。因性空而幻有一切的色，与色了无差别，故说“空即是色”。简单地说，“色不异空”，空是一切物质的形态，空是真空，空的意思并不是没有色就是空，不是事物灭了就是空，不能说除掉了一切事物就是空，因为空并不是空无所有、虚无的。空具有绝对的相对性，世间的一切无不具有相对性。从这个意义上讲，存在的事物就是空，否则就会堕入真正的无根无据、无著落。

　　正是从这个意义上讲“空即是色”，空和色本来就是不可以拆开为二的。“空不异色”，是真空与形式并没有什么区别。为什么这么说呢?当把色看成实有时，就不应该了;而把空当成虚无，就背离了佛所说的真正含义。真空不是空，真有不是有，真空不是色灭亡了之后才有的;二者本来就有。空是色的规律和依据，因而真空就是妙有，“色即是空，空即是色。”真空是性，是要落实到色的相对性空间的;色，也不是毫无根据的荒谬的世间事物，它们本身就包含了作为世界本身的实性，也就是空性。诸佛菩萨有时说空，有时说有，就是因为在一定色法之中，色与空是相互通达的、圆融统一的。世间无一色不空，无一空不有。进一步说，用数学的说法，就是空全等于色，色全等于空，圆融不碍。所以说，佛说的三藏十二部，是圆融无碍的。

　　以上是针对社会上对色与空的误解做了一个佛门的解释，希望你们各位精英向身边的朋友、亲人、同事解说，理解佛教，支持佛教。谢谢大家!

　　吴言生教授：法师非常谦虚，说是一些“点滴”。通过法师的开示呢，好比醍醐法味，相信我们会对《心经》里面“色即是空，空即是色”——这个《心经》的精华、也是整个佛教的精华——有更加深刻、更加深邃的领悟。让我们为法师精彩的演讲再一次鼓掌!(众人鼓掌)

　　听到我们清华大学国学班要来长安悟佛禅，慈恩寺方丈增勤大和尚非常慈悲，作了精心的安排。今天下午的九位法师，他们在很大程度上，代表着西安佛教界的面貌，展现了西安佛教界的风采。下面我们恭请增勤大和尚对今天的讲演做一个总结。大家欢迎!

　　拓展：

　　净空法师：不肯吃亏的人，没有福气!

　　1 从前李老师常常教导我们，学佛没有别的，换心。没有学佛之前，我们用的是妄心，处事待人接物虚情假意;学佛之后，我们要把妄心换成真心，这就对了。

　　2 我们跟一切众生往来，要用真诚心。有很多人说：“法师，别人都骗我，都用妄心对待我，我用真心对他，岂不是吃亏?”没错!你有没有听过古人所讲的“吃亏是福”

　　3 肯吃亏，这是福!谁肯吃亏?佛肯吃亏、菩萨肯吃亏、法身大士肯吃亏、祖师大德们肯吃亏。吃亏，他成就了!

　　4 不肯吃亏的人，别人用妄心对我，我也用妄心对他，别人堕三途地狱，我也跟着去，这不吃亏?不吃亏的人搞六道轮回，堕三途地狱;吃亏的人到极乐世界去作佛，去作菩萨。

　　5 古人讲的“吃亏是福”，这话是真的，不是假的。怕吃亏，常常提防着人，提防人来欺骗，这个错了!这个提防的心，就是个不善的心。

　　6 你要真正通达三世因果，你就了解，这个世间没有一个人是被人骗的，也没有一个人能占别人便宜，为什么?这是因果定律，这是事实真相。

　　7 欠钱的还钱，欠命的还命。你骗了人，将来想不还，没有这个道理。明白这个道理，你还怕骗吗?他骗你的，将来会还的。这一生他不还，来生还，来生不还，后生还。

　　8 世间人想发财，财迷心窍，用种种手段去得到财富，他不知道，欺诈的这种心术，是折福折寿，用非法的手段，已经把他命里的财富打了很大的折扣，他命里本来有一千万，只能发个二、三百万;他要用正当的方法，他的财会发足。

心情随笔欣赏：佛说，一切皆有禅性

　　我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年雨打，五百年日穑只求那位女子从桥上走过。

　　――题记

　　我从何处来，你往何处去？世间万物本无定数，阡陌众生终为情苦。如果没有相遇，自然不会相知，更不会相依相牵、相守相恋，最终相伴终老。佛说，万物皆有佛性，众性迷，佛即众生；众性悟，众生即佛。

　　如果真的有前世来生，那么今生相知相爱的恋人，于前世又为何物？一盏青灯、一杯茶？一座石桥，一株树？还是同生石崖，傲立风霜的连理枝？抑或是顽石之约，甘露之惠

　　五百年的回眸，才换来一次的擦肩而过。今生的相守相知，我们要用尽多少岁月相隔以望，痴醉多少流年心意相牵，跨过多少轮回信守诺言……因此，请勿轻言离别，一句淡淡的分离，不知憔悴了前世多少繁芜，摇落了前世多少思念，凋谢了前世多少荷莲。

　　白落梅言：世间所有相遇，都是久别重逢，也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。上天安排我们今生相知、心存牵绊、相互依偎，本源于前世的一份痴眷。天空下的缘分无须太过执着，明了你的心中所想，敞开我的无数心扉，那份棋局和谜底本无答案，何苦孜孜追寻，空增烦恼。

　　当对岸一切灯火阑珊、清晰可见，那扁摇曳于尘世阡陌，牵寄你我情怀痴恋的孤舟，也终将泊岸，这份情海中结下的永世情缘即达终点，留下的是你独自离去，还是我独自守望？离去的，带不走一世爱恋；守望的，等不来尘世相思。当菩提花开，弹指间便是菩提花谢，那一瞬的美丽，经受不起一世的风残摇曳，拾遗不起断落一地的感伤。

　　因此，我愿那叶扁舟永驻水上，受尽风吹日晒，浪打雨淋，你我相依偎，一切苦，终为甜，一切寒，终是暖；我望那株菩提永不开放，待放时的含苞欲滴是你梦里最美丽的容颜，是我心中最纯真的梦幻。

　　有些感伤是深入骨髓的，不可碰；有些爱恋是深藏心底的，不可说。佛说“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。于红尘阡陌之中，你我结缘，相偎相知，诉说心中所想，分担心中所忧，又何必执着于那份虚无的执念，现实中我们是彼此的个体，网络中我们是红尘的伴客。一切因缘而起，因缘而遇，又因缘而展开自由翱翔的比翼，一切随缘，岂不更好

　　佛说，一切皆有禅性。我的禅不是一盏青灯，一方木鱼，几卷经书，而是瀚海墨洋里，网络尘缘中，牵系在你的翠红柳岸，守候翠微楼阁下，贪恋你的一盏烛火，痴迷你的对镜梳妆，心醉你的扶窗轻叹，淡忘尘世流年，永驻幸福安康。

佛释今生

　　虚虚实实，真真假假，在人世间上演；蒙蔽了自己心灵的是是非非，骗了一生的心惊胆战；步步为营，处处心机，暗流涌动的人生也不会有光明……

　　佛家曾说过，“本来无一物，何处染尘埃”。是啊，世人总是心存念想，忘不了那生不带来、死不带去的东西——金钱与名利。在灵山会上，也只有迦叶尊者拈花一笑。那么淡然，好似不沾一点凡尘，但在他心里，却是盛的满满的、金灿灿的阳光。

　　当太阳的第一缕光芒洒向大地时，那是暖暖的，地上生机勃勃，鸟兽虫鱼都是那么得欢快、自足，感受着阳光的律动，心也随之悸动。可是，人类出现了，他们从与兽为伍到开垦山林，从与自然和谐相处到意欲驾驭自然，从同甘共苦到自相残杀。大相迳庭的举动恍如隔世，人们开始了人性的转变。随着科技的进步，人们不再愿意患难与共，他们利欲熏心心渐黑。在金钱的诱惑和驱使下，人们便不惜一切手段地开展无形却又血性的厮杀。刀光剑影下，人们满足于打倒对手的成就感，觉得自己天下无敌。利益的纷争就如此开始了，人们再也拴不住自己的心，停不下自己的脚步，被为了生存的谎言所羁绊。为何他们不能心平气和地面对大风大浪，起起落落？为何他们不能学会忍让和谦和？为何他们要用鲜血为自己拼出前程与荣耀？为何他们不能向萍水相逢的人伸出援手？……我有太多的疑问，太多的迷惑无从解答，亦无从知晓，它们只能静静地等待，等待被诠释的那一天。

　　早起晚归，人的一天甚至一生都如此度过。佛家也扫尘，也关门，可他们扫去的是俗世凡垢，关在外面的是欲界红尘。佛门永远也关不上，既接受一切事物，又放逐一切事物；尘土永远也扫不完，既包容一切事物，又排斥一切事物。世世代代，佛教文化源远流长……

　　孝庄太后，顺治皇帝，雍正皇帝，在深知治国之道的同时，也会在偶得的空闲中参禅念经。皇上在朝堂上，只听得串串朝珠落地，下朝后又要批阅臣工的奏折，日日听谏臣言，夜夜闻忠臣诉，日理万机，只有漫步檐下听雨声时才能把朝事抛于身后，寻得半会儿心灵的释怀，对天长叹。而孝庄太后，用尽了一生心血培养了两代杰出的帝王。这位来自蒙古格尔沁大草原的格格助顺治夺天心，辅佐玄烨登基，帮康熙擒鳌拜，推翻辅政大臣干政，这些名垂青史的重大事件背后又有谁想起她那憔悴的脸旁？她原本随性飞驰在广廓的大草原上，但如今，眼角已爬上了条条皱纹。她只有在佛堂前虔诚祈福时才能够求得片刻的安宁。

　　是非乃过眼烟云，佛门早就把其看淡了。尘世的是非，只是为了追求那遥不可及的公正法则；只是为了扒开尘土，撩拨起早已熄灭的火苗；只是为了推翻过眼烟云的决断；只是为了打翻尘世柜，拂去早已腐朽的灰。悲欢、叹笑，人生起起伏伏，为生而搏，为名而战。人们步履蹒跚地走向更奢侈的地方——那只是奢望。而佛家，是看淡了一切，又看中了一切。“一花一世界，一树一菩提”，就这样产生了，而《红楼梦》中的《好了歌》就是这最好的诠释。当你历尽人世沧桑与劫难后，心就淡了，心境连一丝涟漪也不再有了。

　　人们总要苦读，考取功名，殊不知大儒早已隐居佛门；人们总要贩卖物品，养家糊口，殊不知最精明的商人早已归隐佛堂；人们总要贿赂高官，攀龙附凤，殊不知当朝天子亦心敞向极乐世界……

　　阵阵蝉声总能在低谷回荡，那些佛塔，空谷幽兰，冰山下的火种，令人着迷的花海只能被游脚僧所寻觅。他们穿着粗布纳的僧鞋，四处传授着谜样的经典……

　　是非功过，他们已不再看重，那只是浮云，飘在空中千载空悠悠，静心打坐于菩提树下，听着树叶的呢喃混着虫鸣的声音，只觉得飘飘然的，不沾一点尘世的污垢，心中仅剩的一些红尘也沉入了泥土之中，变为隔世的传说。睁开眼，空气中夹杂着泥土的味道，便心平气和地允吸着它。胸腔的一起一伏，让人与自然融为一体，柔顺的接触能使人感受到大地之脉的蓬勃生机。

　　清，那不再是风的传说。树叶的起伏，尘土轻扬，千年记忆都被封存。世事变迁中总有几缕不灭的是非如烟般袅娜在空气中，不着痕迹的消逝。寻寻觅觅，总是空手而归，本来就是炊烟般抓不住的过去，又何必去追寻呢？结果也只有苦涩。而那些抓得着的却如尘土般破碎的记忆又如何去拼接呢？又何必去翻寻那几乎不存在的过去。过去的记忆总是不堪一击的，越去寻觅，就伤得越重。得到真理又如何呢，也不长久。不如隐入佛门，静静地，把世俗忘了，把是非忘了，把情感忘了，用宁静与安详抚平心头由尘土堆砌而成的丘岗，让清风把它们吹到另一个国度。一把古琴，一壶清茶，一串佛珠就足以令人静陪青灯古佛。烛光冉冉，就足以让一行脚僧脱离浮夸的世俗，感念世界的和平了。

　　无，才是天地的基始，有，才是万物的根源，万劫不移的才是大地根啊！人们劳作一生，不如求个心安，放弃是非风云，学会心平气和地看待事物，过平实、安定的生活。

佛悟人生的诗歌

　　贪与戒，到底暗藏什么

　　沉浮会有

　　时间以后

　　拥有比失去更显惶恐

　　全心投入收获中

　　频回首

　　也无积攒还有忧

　　期盼有双手紧握

　　让有济苍生的源由

　　瞋与定，到底意味什么

　　情绪会有

　　失控以后

　　哀叹比感慨还耍冲动

　　言语犀利嫉世里

　　常摇头

　　也无晴天还有愁

　　渴念有双眼凝眸

　　能有皆随缘的理由

　　痴与慧，到底象征什么

　　无明常有

　　愚昧以后

　　固执比明达彰显僵著

　　目光投射阴暗里

　　屡懵懂

　　也无苍天还有垢

　　唯愿有熠星照耀

　　添有天地宽的念头

　　一万次的贪嗔痴

　　一个人的戒定慧

　　一辈子的忧愁垢

　　一瞬间的道禅悟

佛法禅意

　　鸟鸣清晨进佛门，烦恼皆失梵钟声

　　僧侣复始百经文，忘却尘世渡空门

　　佛法无边救世人，回头是岸苦海深

　　佛茶一盏净乱心，禅意遽以一瞬间

　　佛家圣贤心中敬，佛家理念心中藏

　　禅意参禅参禅意，佛法礼佛礼佛法

佛经上做人的道理

　　一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管别人。

　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少

　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　九、修行是点滴的工夫。

　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　十二、你随时要认命，因为你是人。

　　十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。

　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么

　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　三四、修行就是修正自己错误的观念。

　　三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

　　四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　四八、能说不能行，不是真智慧。

　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

　　五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

　　五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少

　　五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　七九、你要感谢告诉你缺点的人。

　　八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

　　八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢

　　九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　九六、沈默是毁谤最好的答覆。

　　九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用

　　一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　一0九、慈悲是你最好的武器。

　　一一0、只要面对现实，你才能超越现实。

　　一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　一一三、学佛就是在学做人而已。

　　一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么

　　一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办

　　一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　　一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

　　一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

　　一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。

　　一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

　　一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

　　一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

　　一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

　　一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么

　　一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

　　一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

　　一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

　　一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

　　一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

　　一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

　　一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛经中的人生感悟

　　目连说方便偈

　　当速求方便，于此佛法众，

　　当除生死患，如象食竹叶，

　　若于此佛法，修诸无欲业，

　　已除诸尘劳，亦尽若源本。

　　法身舍利偈

　　诸法因缘生，缘谢法还灭。

　　吾师大沙门，常作如是说。

　　佛祖开示婆罗门偈

　　所行非常，谓法兴衰；

　　夫生辄死，此灭为乐。

　　药师佛谈粥偈

　　持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

　　十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

　　宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

　　妙色王求法偈

　　由爱故生忧，由爱故生怖；

　　若离于爱者，无忧亦无怖

　　施舍得道偈

　　虽得积珍宝，嵩高至于天。

　　如是满世间，不如见道迹。

　　不善像如善，爱而似无爱。

　　以苦为乐像，狂夫之听厌。

　　三谛偈

　　众因缘生法，我说即是空，

　　亦为是假名，亦是中道义。

　　涅盘经

　　本有今无，本无今有。

　　三世有法，无有是处。

　　回向偈

　　愿以此功德，庄亚佛净土。

　　上报四重恩，下济三途苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心。

　　消除宿业障，同登无上觉。

　　缘起偈

　　诸法从缘起，如来说是因。

　　彼法因缘尽，是大沙门说。

　　无常偈

　　诸行无常，是生灭法。

　　生灭灭已，寂灭为乐。