中华德育故事大全

中华儿童传统美德故事

　　诗曰：陈氏有子，巨商爱之，欲纳为婿，婉言以辞。

　　明朝时彭鹤祯的妻子陈氏，是广东番禺①县人，很早就守了寡，她抚养孩子守着贞节，并且教子有方，凡是志向所在总要处处符合义理，所以她的儿子受了母亲的教化也很贤明、很能干，并且讲究德行。那时候，有个富商想用几千两银子，叫她儿子去做上门女婿，被陈氏辞谢了。有人劝她说：“你把儿子给富商做女婿，那么就可以长久享受富裕的生活，比现在常常处于贫穷的境地，不是好得多吗?”陈氏说：“骤然得到了钱财，并不是吉祥的事，并且娶媳妇是应当讲德行的，哪里可以讲钱财呢?”终于竭力拒绝了。

　　【注释】①禺：yú。

中华民族传统美德故事作文范文

　　尊老爱幼是我国的传美德，也是人类尊重自己的表现。每个人都有自己的儿童时代，每个人都有老的一天。古往今来，多少个春秋，多少个冬夏，一代代人由小孩到老人，不管是汉唐盛世，还是当今社会，有一点是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。

　　记得孟子说过一句名言：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼’。”可见尊老爱幼是中华名族的美德。

　　在我国民间，黄香扇枕温衾的故事几乎家喻户晓。说的是黄香九岁时，母亲不幸去世，家里非常贫寒，他对母亲十分怀念。安葬母亲后，黄香在母亲的坟前盖一草庐，他白天帮父亲劳作，夜晚在草庐里一边守墓，一边挑灯夜读。这一守就是三年。不仅如此，他对父亲也十分孝顺。夏日炎炎，他为父亲摇扇驱蚊解暑，直到父亲入睡，方才回到墓庐学习；严寒冬日，黄香总是先用自己的体温把被子捂热后，再请父亲入睡，生怕父亲着凉。

　　黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受了一场特大的水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的！

　　听了这个故事，我感悟很深，并且深深地感受到了尊老爱幼的真正含义。我们应该继续把这个中华民族的传统美德——尊老爱幼，发展并弘扬下去！

有关传统美德的故事有哪些

　　中华名族在专辑的发展历程中，形成了代代相传的美德，它是我们的名族之魂。那你知道传统美德故事经典有哪些吗?以下是分享的有关传统美德的故事，希望大家喜欢。

　　有关传统美德的故事(一)：夷齐采薇

　　【夷齐采薇】

　　伯夷叔齐。洁身如玉。饿于首阳。耻食周粟。

　　【原文】

　　殷伯夷、叔齐、孤竹君之二子。让国逃隐。闻文王作。同归于周。武王伐纣。夷齐叩马而谏。左右欲兵之。太公曰。此义人也。扶而去之。武王已平殷乱。夷齐耻不食周粟。隐于首阳山。采薇而食。遂饿死山下。

　　伯夷遵父命而逃。孝也。叔齐亦不立而逃。悌也。皆求仁得仁也。叩马而谏。忠也。亦义也。饿死首阳。其以伐纣为不仁不义乎。夫以独善其身谓仁义者。学夷齐可。以兼善天下谓仁义者。则学武王也。

　　【白话解释】

　　殷朝末年间的时候。有两个著名的隐士。一个名叫伯夷。一个名叫叔齐。是孤竹国里君主的两个儿子。他们为了辞让国君的位子。逃去隐下了。听得了周文王的兴起。两个人就同到周文王那儿来。后来周武王去讨伐纣王。伯夷叔齐就在马前谏劝着。武王身边的人。就要用兵器来打他们了。姜太公道。这两个人是很有义气的人呵。就把伯夷叔齐好好的扶了去。等到武王平定了殷朝的乱事。得了天下。这就是周朝了。伯夷叔齐觉得很羞耻。就不肯吃着周朝的粟米。两个人同到首阳山里去隐下了。采了薇草来吃着。后来就在首阳山下饿死了。

　　有关传统美德的故事(二)：史可法感恩老师

　　明朝名臣史可法，年轻时进京考试，住在寺庙里。有一位贤臣叫左光斗，刚好是此次主考官，他到这一些寺庙里面去微服私访，看一看有没有懂得忧国忧民出色的读书人来参加这次考试。刚好左公走到了一个寺庙里，看到一个年轻的考生，写完一篇文章太累睡着了，案上放着刚写成的一篇文稿。左公拿起一读，非常赞赏他的远大理想和刻苦精神，再看书生衣衫单薄，熟寐不醒，心知苦读劳累。左公怕他感受风寒，便把自己的貂裘①脱下来，盖在他身上，出来问寺僧，方知书生名叫史可法，因此留下深刻印象。后来考试的时候看到一篇文章，感受到字里行间有一种气节，一种志向，马上就知道是他，所以就批了他为状元。史可法考上状元之后，按照礼节到左公家拜老师和师母。左公可怜他家贫，收做弟子，留于馆署。此后，他愈加发奋苦学，饱受恩师濡染，立志以身报君许国。左公在公务之暇，常与他交谈时事，辩论古今，看出其宏大抱负和超凡才略，就对妻子说：“他日继吾志事，惟此生耳。”这就是说，以后继承我事业的不是自己的孩子，而是我这个学生。古代圣贤读书人不怕自己没有后代，只怕圣贤学问断在他的手上，所以他更注意圣贤学问有没有承传的人。

　　后来左公、史可法同朝为官。明朝末年宦官当道，左公被陷害，关进监狱之后惨遭酷刑，眼睛被烧红的铁片烫后都粘连上了，膝盖以下被切断。史可法知道老师在狱中的境况，十分焦急，通过各种关系，终于感动监狱里的士兵，他们就建议史可法装扮成捡垃圾的，进监狱去看望老师。史可法缓缓接近老师的牢门，当走到老师面前时，禁不住地抱着老师的腿放声大哭。左公听到声音是他的学生史可法，就用手把自己的眼睛抻开，目光如炬地看着史可法说：“你是什么身份!你是国家栋梁，国家正是危难之际，你怎么可以把自己的生命陷在这么危险的境地!与其让那些乱臣把你害死，不如我现在就活活把你打死!”左公捡起地上的石头就往史可法身上扔。史可法看到老师这么生气，就马上离开监狱(所以爱护孩子，爱护学生，有时候还真的要现怒目金刚相，而此时他那一份存心是念着学生的安危，学生的成就)。后来左公被宦官杀害。

　　史可法担任过很多职务，还在边境带兵防守。每个晚上士兵分三批背靠背守夜，但他坚持一夜不休息，士兵建议他应该休息一会，结果史可法回答士兵说：“假如我去睡觉，国家因为这时陷入危难中，我对不起老师，对不起国家。”史可法念念不忘老师的恩德和教诲，不敢有丝毫的松懈。每一次回故乡，首先到老师家里看望师母及其后代子孙过得是不是很好。

　　后来清兵入关打到江南时，史可法到江南重②镇扬州督师。他把意志消沉的各路将领团结在一起，誓死坚守扬州城。清军统帅多铎五次派人去劝降，都被史可法严辞拒绝。多铎恼羞成怒，下令用大炮轰城。在打退了清军的多次进攻后，明军终因寡不敌众，城池失守。史可法誓死与扬州城共存亡，最后壮烈牺牲。后来人们在城外梅花岭上为史可法建了个“衣冠冢”③，永世纪念这位民族英雄。

　　这个故事让我们可以感受到：左公为国家忠心耿耿，不仅能够慧眼识才，还能保护国家的栋梁之才，以及史可法为报达老师的恩德和教诲而壮烈牺牲的壮举，让后人深深地感动，也给我们树立了很好地学习榜样。

　　【注释】①貂裘：diāo　qiú，皮衣。②重：zhònɡ，重镇：主要，重要。③“衣冠冢”：zhǒnɡ，坟墓。公元1645年5月20日，十万清兵攻陷扬州城，史可法浴血固守城池，英勇献身。其义子史德威遍寻遗骸不得，遂依史公遗愿，葬其衣冠于梅花岭下，他的坟墓其实是衣冠冢。

　　有关传统美德的故事(三)：老虎引路

　　李长者是唐朝人，一生不爱名利，最喜欢的就是《华严经》，以研读《华严经》为终生之业。他学佛多年，有一次离开自己住的地方，想要专心地为《华严经》作注。在路上遇到了一只老虎，而这只老虎仿佛就是在那里等候他一样，对他非常的驯服、温顺。李长者就跟他讲：“我想请你帮我找一个安静的地方，让我在那里安心写释论。”于是就把行囊挂在老虎的背上，老虎似乎听懂了李长者的话，缓缓望着他，就这样一路走了过去，走了约二三十里路的时候，老虎就在一个土坎上面停留下来，这时李长者知道老虎的用意，是把他带到这个地方给他栖身住宿之处。这个土坎非常光亮明洁，旁边还有一口泉水，在他到来的前夕，有一阵暴风雨，把一棵古松连根拔起后，就涌出了泉水。所以，后来这口泉水就被称为“长者泉”。李长者就在此地居住五年之久。五年当中，每天傍晚这口泉水当中就会射出一道白光给他照明，让他能顺利在晚上也有灯光来写作，还有两个年轻女子来伺候他，煮饭给他吃。等到五年写完释论后，这两个女子也不见了，其实这两个女子是天上派来的。

中华传统美德故事

　　中华民族有五千年的历史，留下了许多传统美德。下面让我们来看看传统美德的故事吧。

　　百善孝为先

　　中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　　古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

　　中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　　古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

　　忠孝仁义礼智信”

　　应该从孔子时就提出来了，几千年了。“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动;否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。

　　提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。

　　提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。

　　提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。

　　提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。

　　程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(颢)明道、程(颐)伊川的母亲。她对公婆尽孝道，治家有规矩讲家法。她性情谦和随顺，尊敬丈夫，即使小事，也必须报告大中公而后行。她从不打奴仆，若见子弟对仆人稍有呵责，必定教训说：“人的贵贱虽不同，但同样都是人!”她待婢女仆人很宽厚，处处怕伤害他们;而对孩子，一有过错，小的责问批评，大的请示大中公，一定要其改过才罢休。

　　她曾说过：“子女之所以不孝，都是由于当母亲的隐瞒其过错，父亲不能得知，因而无法及时教训于他。”程母生了六个儿子，死掉四个，只剩下明道、伊川两兄弟，怎么不极其珍惜!孩子才几岁，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母总是斥责孩子说：“你若慢慢走，会跌倒吗?”吃饭的时候，她让孩子坐在自己身边，若孩子要尝名贵的羹，程夫人即呵斥制止说：“小时处处满足他的要求，长大后怎么得了呀!”孩子要是与人争执、吵架，虽然儿子是对的，她也不袒护，说：“担心的是他长大后不能受委屈，不担心他不能伸啊!”所以二程夫子，从小时候对饮食衣服一点挑剔都没有，也绝无恶言骂人。二人长大后，成为宋代大儒。

中华儿童传统美德故事

　　诗曰：李妻林氏，夫妇节廉，却枋再四，守命清严。

　　明朝时，有个宰相李廷机告老还乡，临终的时候，家里只有四十四两银子。李廷机没有去世的时候，对他的妻子林氏说：“我遗下的银子，二十两去买口棺材;二十两做丧事的费用。”这时候他有个姓蔡的门生，正做泉州太守，就送了两副棺木来，一副上等的，一副次等的，预备叫林氏去选用。林氏说：“采办棺木，办理丧事，太师都有遗命的，你难道还不了解太师生平做人的清廉吗?”送了来，还了去，这样的有好几次，终于不肯收受。蔡知州就说：“从前孔子的门人厚葬了颜渊，孔子也不能禁止他们，难道我在这里做了地方官，哪里敢去薄葬我的先生呢?”林氏推辞不掉了，不得已就用了一副次等的棺木来葬。

中华传统美德故事

　　1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学习课本知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。正是在少年时立下的志向激励下，毛泽东一步一步走上了革命道路，领导党和全国人民创建了新中国。

　　古人云：志当存高远，心应容九州。远大的理想是人前进的动力，惟有立志方能立身。在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点；才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。反之一个人如果鼠目寸光，胸无大志，只会追名逐利，为个人的蝇头小利而奔忙，那他就难以找到人生的坐标，最终庸庸碌碌度过一生。

　　我作为新一代的青少年，应以毛泽东少年立志的事迹为榜样，同时学习身边励志成才的先进事迹，树立崇高的理想，把祖国与人民的利益与个人理想结合起来并付诸实践。

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这是古人的鸿鹊之志。今天的我们更应有超越古人的志向，以便在这充满希望的新世纪，在这令人振奋的理想年代，乘长风，破万里浪，做新世纪的接班人。

中华德育故事

　　寒假，有幸拜读了《中华德育故事》。里面讲述了很多感人的故事，其中“陆绩怀橘”、“蔡顺拾椹”令我印象很深刻。

　　“陆绩怀橘”讲述的是三国时吴人陆绩，从小便很孝顺，事事都为父母着想，六岁时跟随父亲去淮南拜访父亲的朋友袁术，袁术以橘招待，因为那里的柑橘很甜，陆绩知道母亲最爱吃橘子，便悄悄为母亲带了三个，不料临走前拜谢袁术时，袖中的柑橘掉了出来，遭到了袁术的讥笑，陆绩诚恳地说明了原因，袁术非常感动，陆绩小小年纪就如此善良孝顺，长大成为了德才出众的一代清官。

　　“蔡顺拾椹”讲述的是西汉末年兵祸战乱，百姓民不聊生，蔡顺为了逃避战乱，带着母亲来到椹涧，他为了让母亲吃饱穿暖，自己受冻挨饿，每天辛苦干活，只为换一个馒头带回家给母亲吃。不料赤眉军打到了椹涧，大家都外出逃难，蔡顺为了给母亲找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按颜色分开放在了篮子里，黑紫色的桑葚味道甜留给母亲吃，青紫色的桑葚味道酸留给自己吃。蔡顺在回去的路途中碰到了赤眉军，赤眉军被蔡顺的孝顺行为感动，纷纷丢下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝顺父母了。就这样蔡顺凭着对母亲的孝心阻止了一场战争，为纪念蔡顺德行，人们将赤眉军洗眉的那条河改名为“洗眉河”。

　　看了这盘故事后我深受感动，也感到十分惭愧。陆绩才六岁就能如此孝敬父母，蔡顺竟然用自己的孝心感化了赤眉军，而我已经九岁了，还经常惹爸妈生气，让爸妈为我日夜操劳。我以后一定更加努力学习，学本领，做爸妈的孝顺女儿，不辜负爸妈对我的爱和期待，长大后做一个对国家有用的人。

有关德育小故事

　　汉朝时，有一个人姓钟名离牧，字子干，是会稽那地方的人。

　　他年轻时，住在永兴（今浙江肃山县南方），亲自耕种二十多亩田地。当田里的稻子成熟时，有人来冒认领走，钟离牧也不和他们争夺，完全让给对方。

　　县官知道这件事，就把那个冒认稻子的人捉了起来，要用国法办他的罪。钟离牧竭力去救他，于是他的罪才能被赦免。

　　那个人免了罪以后，带领妻子把起初冒领来的稻子，舂打成三十多石米，就把米送还钟离牧。

　　钟离牧关门不肯收，那个人只好把米放在道路旁边，也没有人去拿取。钟离牧因此而出了名，被聘请去南海做太守，而且被封“都乡侯”。

古代德育名人小故事

　　无瑕玉璧不可收

　　西汉史学家，思想家司马迁在编写《史记》的时候，朝中最受汉武帝刘彻宠信的将军李广利派人给他送来一件礼物。司马迁的女儿打开精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原来，盒子里放着一对圆润、光滑的稀世珍宝--玉壁。于是，她喜盈盈地跑过去告诉了父亲。

　　这对玉璧使司马迁思绪万千，他想到;我是一个平凡而品位低下的小官，人家是皇上的宠臣，为什么要送我这么珍贵的礼物呢?况且，这无瑕玉壁，不正是做人的一个榜样吗?富贵贫贱不由人，而品行则可以追求，使其洁白似玉。如果收下这对玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污点。想到这里，他对女儿说："自古无功不受禄，这无瑕玉璧咱们不能收。"说罢，他包好玉壁，交给来人带回去了。

　　负荆请罪

　　战国时期，赵国有两个出名的将相--廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出使秦国，他经过机智巧妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。

　　这样一来，廉颇恼火了，他对人说："我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。"并扬言说："我见相如，必辱之。"

　　蔺相如听说以后，便处处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他经常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如连忙吩咐车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说："我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢?!我们不成器，请求离开您。"

　　蔺相如坚决不让他们走，并解释说："你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害?秦王那样的威风，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是：强暴的秦国之所以不敢侵犯我国，仅仅是因为我们将相和睦。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以采取忍让态度，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀!"

　　不久，廉颇就知道了这些话，对照自己的言行，他深感内疚和悔恨。为了表示自己认错改过的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说："我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。"于是，两个人重新和好，结成了生死与共的朋友。

　　收回门生贴子

　　明清之际的思想家顾炎武是一位很有骨气的人，他曾出生入死地从事抗清斗争。清朝统一中国后，他坚持不合作的态度，多次拒绝清政府的威胁利诱，不出来做官，致力于研究学问，多有建树。

　　据说，有个官僚地主叶方恒，看中了顾炎武的家产，便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有"通海"的罪，说他同沿海抗清力量相勾结，图谋推翻清王朝。这在当时是最大的罪名。于是，顾炎武被抓了起来。

　　顾炎武的亲朋好友闻汛后，立即四处奔走，多方营救。好友归庄为此求救于当时的汉奸官僚钱谦益，钱知道顾炎武是当时的有名学者，企图借此沽名钓誉，便说："救他不难，只要他送我一张门生帖子，拜我为师就行了。"归庄深知顾炎武的为人，决不肯屈节求生，但事到此时也只得从权，'便悄悄地代写了一张门生帖子，送给钱谦益。果然，顾炎武很快便被保释了。

　　顾炎武出狱后，知道了事情的原委，脸都变色了，觉得拜钱谦益这个汉奸官僚为师是太侮辱自己了，便对归庄说;"一定要把门生帖子要回来。要不回来，我就在大街上贴通告，声明并没这件事。"由于顾炎武坚持，后来钱谦益只好交还了这张门生帖子，顾炎武的气节，因此而更为时人所景仰了。

中华德育故事

　　一、闵损芦衣

　　周朝时期，孔子门生之中，德行出众。以孝行著称的闵子骞，在他很小的时候，母亲就去世了。为了更好的照顾闵损，父亲续娶了一位妻子。后来，继母生了两个孩子，

　　这年冬天，闵损父亲要外出了。对闵损说：“有你娘在家照顾你，我也就放心了。记住，在家要听娘的话。”闵损说：“放心吧”。然后父亲就走了。

　　父亲外出以后，闵损的生活就在砍柴挑水之间飞快度过。家里所有的重活，几乎都落在他一个人肩上。但是闵损对此没有一点怨言。

　　继母的两个孩子在放风筝，继母对闵损说：“闵损，还不赶紧干活儿！劈完柴禾，再把水缸里的水填满。”闵损说：“是的，母亲。”这时候，他的两个弟弟在争着吃饭，不让闵损和他们一起围着桌子吃饭。当闵损看到继母为兄弟夹菜时，不仅想起生母对自己的教诲。

　　生母教导闵损说：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”。

　　到了冬天，后母让他穿着芦花填的“棉衣”，而让两个亲生儿子穿用棉花填做的棉衣。闵损被冻得直哆嗦。闵损的父亲看见长子穿着“棉衣”还哆嗦，追问下知道了实情，十分生气，要赶走后妻。闵损便对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。求父亲不要这样做。”继母得知后，非常受感动，悔改了自己的行为，从此以后对三个儿子一样看待。

　　二、大禹克俭

　　上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。

　　大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别妻子。与大臣益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，吸取父亲鲧治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。因此，他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。

　　在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。 大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。

　　大禹治水立大功，舜就把王位禅让给了他。

　　三、蔡顺拾椹

　　西汉末年，有个孝子叫蔡顺。从小就没有了父亲。他服侍母亲。非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱。那个时候兵荒马乱，年岁饥荒，老百姓没有吃的东西。蔡顺拿了两个篮子去采桑椹。他拿着两个篮子是为了把比较熟的桑椹留给母亲吃，比较酸的留给自己吃。蔡顺就这样去采，不巧回家的路上遇到了盗贼。在这千均一发之际，刚好盗贼看到他手上拿着二个篮子，觉得很好奇，就问：“你采桑椹为什么要拿两个篮子？”蔡顺告诉他：“因为我母亲喜欢吃甜，所以甜的留给我母亲吃，酸的留给我自己吃。”盗贼听了之后很感动，就送给蔡顺牛、羊各一头，谷米一担，还有一些银两，让他可以回去奉养母亲。蔡顺不肯接受。他的至诚孝行感化了赤眉军，赤眉军当下该过，洗清赤眉。此后为纪念蔡顺的德行，这条河改为“洗眉河。”

　　四、孝基还财

　　宋朝时候的张孝基，娶了同里富人家的女儿做妻子。那个富翁只有一个儿子过迁。却是品行很不好。那个富翁就把儿子赶出了家。富翁死的时候。把全部份的家中财产都付给了张孝基。后来富翁的儿子过迁流落了。做了叫化子，他无数次悔恨，却又无颜回家。有一回，张孝基遇见了。就问他：“你能够不能够耕种园地呢”？他回答道：“能够的”。张孝基就叫他去耕种园地。见他很勤力的耕作。张孝基就再问他：“你能够不能够管理库房呢”。他又回答：“能够的”。张孝基就叫他管了库房。以后他越加淳厚谨慎。很勤俭的可靠了。张孝基就把他父亲所有的家私，统统还给他了。

　　五、田真叹荆

　　隋朝时候。有一家人家姓田的。他家里同胞弟兄们。一共有三个。大的名叫田真。第二个名叫田庆。小的名叫田广。弟兄们三个人。要想分家了。家里的钱财产业。都已经议定平均分派。但是堂前素来有一棵紫荆花树。长得来非常的茂盛。因此议定把这棵紫荆花树。也匀均分做三份。那里晓得这棵紫荆树。还没有等他们来分。就顷刻枯死了。大哥田真见了、叹口气说道。树木呢，原来是同株连根的。一知道将要分砍了。所以顷刻憔悴。照这样看起来。那么我们的人。还及不来这株树木呢。因此悲伤得了不得。兄弟们仍旧同住不分。大家更加友爱了。那棵紫荆树，竟依旧照从前一样的荣茂起来。

　　兄弟三人惊呆了，神树，真是神树啊！大哥田真双手拥抱着紫荆树，深深为紫荆树这浓厚的生命感应而赞叹；我们兄弟骨肉之间，还有什么理由不团结一心呢？兄弟同心，其力断金啊！田真、田庆、田广烧掉了兄弟分家的契约。

　　兄弟三人围着花儿馨香、金枝玉叶的紫荆树跳起了吹快的舞蹈。

　　六、姜肱大被

　　汉朝时候，有个人叫姜肱，和他的两个弟弟仲海、季江兄弟三人非常友爱和睦。

　　长大后，虽三人都娶了妻子，但一直抵足同眠惯了，所以虽各自娶了妻，但仍旧不愿分开，便做了一张很大很大的被子，三兄弟仍旧在一起睡。一次兄弟们同到府城去做事，夜里半路上遇到了强盗，强盗们要杀死姜肱，其他两兄弟便争着替哥哥去死。强盗们在他们面前都感到了羞愧，便只拿了一些衣物金钱，放了他们。到了府城，别人看到姜肱他们没有衣服穿，都很奇怪，问是什么缘故。而姜肱他们都以别的一些话支开了，不愿供出那帮强盗的姓名。这事不知怎么还是被强盗们听见了，都很感激，同时又有些懊悔。总之，连强盗的心都开始五味杂陈。于是他们又偷偷找到了姜肱他们，叩头拜谢，抢走的衣物也统统都还给了他们。

　　七、彦光移俗

　　隋朝时期，梁彦光在短短的时间把向州民风刁焊，自私自利，遗弃老人，兄弟反目，朋友不信的风俗治理得人心淳朴，亲亲和睦，尊贤守义，讲忠讲信的和顺景象。梁彦光教育民众：建国军民，教学为先。不是好书不读，不是好的典籍不看，重要的是以身做责。他讲解五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。为人处世只问是否符合道义，不问是否有功名，作到行有不得，反求诸己，移风移俗。他对焦通说知错就改，孝行第一。他告诉人们，人是可以教得好的。从此，相州地区，因为梁彦光推行的德行教育，百姓接受了感化之后，去除了恶风恶俗，一时社会风气得到了极大改善。天下呈现出遵贤守义、兄弟和睦、讲忠讲信的和顺景象。

　　八、朱云折槛

　　有位小官叫朱云，刚正不阿，敢说敢为，便上书请求朝见。当着满朝公卿大臣痛陈朝政积弊：“当今朝中许多大臣，对上不能辅佐陛下，对下不能为百姓造福：只知领取国家俸禄，还要欺压百姓。请陛下赐给我一把尚方宝剑，斩杀一个大奸臣，以警诫其

　　他的官员。”成帝问道：“谁是奸臣？”朱云指着“特进”道：“就是安昌侯张禹！”汉成帝大怒道：“你个小小官吏，竟敢在下面诽谤大臣，还到朝堂上辱骂我的老师，罪当处死，不能赦免！”

　　御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，两手紧紧攀住殿前的栏杆，奋力挣扎，竟把铁栏杆折断了。朱云大笑呼道：“我有幸能与龙逄、比干为伍，一起去游地府，也心满意足，死而无憾了。殊不知汉家天下将会怎么样呢？”这时，左将军辛庆忌挺身而出，在丹墀上叩头谏道：“朱云虽然无礼，但他是直炮筒子，为江山社稷计。如果他的话讲得对，不能杀他；即使他讲得不对，也应该容纳他，以免阻塞言路。臣愿以一死担保！”辛庆忌奏罢，竟把头叩出血来，汉成帝被两位诤臣感动了，便赦免了朱云。

　　事后，宫廷总管带人要来修补被朱云折断的栏杆，汉成帝语重心长地说：“不要换新的了，我要保留这根栏杆的原样，用它来表彰直言敢谏的臣子！”

　　九、李善乳主

　　在汉朝，有一位叫李善的人，当过李家的苍头。他忠实老成，在建武年间，瘟疫横扫淯阳县，李府全家上下不幸都染上了瘟疫。短短的期间，一家大小都接二连三地过世了，只留下了万贯的家财，和出生不久的婴儿——李续。

　　李家堆积如山的金银财宝，刹那间成为了婢女和仆人争夺的对象，利字当头，他们铤而走险，随时都想杀害李家这个唯一的命脉与忠心耿耿的老仆，然后夺取所有的财产。

　　想起多年来，李元夫妇一直都把他当成是李家的一分子，李善唯一能做的就是，不管怎样，也一定要保护小主人的安全。万般不得已之下，放弃一切家产，才能保护幼小的李续。于是他偷偷地收拾行李，伺机逃离李家。