论文示例范文40篇

高中优秀议论文范文

　　马云说：“如果你毕业于学校，你就用欣赏的眼光看看别人;如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”也就是说，当你处于“优势”位置时，学会用欣赏的眼光看待别人;反之，当你处于“劣势”位置时，不要灰心，要懂得欣赏自己。而我认为，当自身处于“劣势”的位置时，我们应该要学会悦纳自己，欣赏自己。

　　每天给自己一个希望，就是给自己的一个目标，给自己一点信心。留住心中的希望，相信自己就会有一个无可限量的未来，任何艰难都不会成为我们的阻碍。所以即使毕业于三四流的学校，也要对自己有信心，要学会悦纳自己、欣赏自己，为自己播种希望的种子，未来便可以无懈可击。倘若你因自己毕业于三四流的学校而感到自卑，看不起自己，那么别人也会因此看不起你。毕竟你对自己都没有信心，无法埋怨他人瞧不起自己。同时用欣赏的眼光看看自己，做人理应应勇往直前，迎难而上。用发展的眼光看自己，让生命绽放光芒，而不是安于现状，即使不满意自己糟糕的生活，也要善待自己，唯有此，他人才会善待你。

　　也许，正因为马云明白了这个道理，他不因自己毕业于三四流的学校而瞧不起自己，而是学会悦纳自己，再用欣赏、用发展的眼光看待自己，并对自己充满信心，因此才会激励他努力奋斗，实现他的梦想，从而成就了他创立的阿里巴巴。

　　在现实生活中，许多人认为自己一无是处，终日游手好闲，安于现状，不努力，不愿意为了自己的理想而奋斗，无法悦纳如今的自己，更无法用发展欣赏的眼光看看自己，这样的人总是便觉得自己走到了世界的尽头，最终选择了以*结束自己宝贵的生命。可社会上也存在着这种人——即使创业失败了许多次，仍坚定自己的信心，勇敢闯荡自己的事业，他们对自己充满信心，就好比一只打不死的“小强”。最终他们会踏上了成功之路，走向了人生的巅峰。

　　不可否认，若你毕业于三四流的学校。也许你的起跑线比别人落后一些，但只要你悦纳自己，欣赏自己，对自己有信心，用发展的眼光看待自己。那么总有一天别人会尊重你，你也会取得事业上的成功，成为苍穹下那颗最闪耀的恒星。

优秀议论文范文

　　“人非圣贤，孰能无过?”是的，人是一个多面体，再闪光的人生也有灰色的阴影;人是一条流淌的小河，再纯洁的人生也有卑污的瞬间;就如同再圆的月亮也避免不了残缺的时分;再辉煌的恒星，也有黑子的斑点。世上没有24K的黄金，世上没有完美的人生。

　　但如果因此而将人的某些不可避免的缺憾凝固成一种毒瘤并任其张扬任其发展，则就会由瑕疵病变成一种不可救药的顽症——卑劣个性了。那么，这种劣质的个性如果不加以遏制地无数次加速扩张，就会贻害自己贻害他人，罪莫大焉!

　　大凡生物，都有公平诉求，但世上本无绝对公平之事。比如，歌颂了太阳的威猛，又漠视了月亮的温柔;歌颂了月亮的妩媚，又轻慢了太阳的王者之尊。如果太阳一听到人们对月亮的赞美诗过于悦耳就因此罢工而停止发光发热，而让其10000度的高温在自己的心里燃烧，恐怕不仅毁灭了人类也最终毁灭了自己;如果月亮又听到人们对太阳的颂歌过于嘹亮于是就因此而不再发光，让自己永远处于黑暗之中，那么恐怕人类倒并未毁灭而很可能使月亮退化成原始星云最终消逝在茫茫宇宙之中了!

　　而即使没有了太阳月亮，地球照样运转，不舍昼夜。而且根据万有引力定律，上帝必然会派其他星系另一轮太阳另一轮月亮或许发出更加明亮的光芒来造福地球。

　　作为年轻一代的我们，应该张扬应该发扬的是我们人性中闪光的那一面，而把我们阴暗的那一面要从心灵深处作为垃圾排掉，而不能张扬甚至疯狂我们身上不可避免的那些污秽，更不能把他嚣张成旗帜四处飞扬。

高中议论文范文

　　比较之心人皆有之，不同的的是有些人的比较小过于明显与偏激，而有的人的的比较心里十分隐晦含蓄罢了。作为一种正常存在的的心理，比较自然有好坏之分，健康看比较者在比较中到底受到了什么影响。区分比较心里好坏的标准就是看通过比较是否发现他人的优势为己所用，是否发现自己的劣势警惕自己。

　　曾经比自己差的人，如今拥有豪宅、名车还有至高的权利。这令你暗自嫉妒;而和自己能力相当的人能够加薪升职。这又让你愤愤不平;相貌普通、家庭一般的人找到了终身幸福，你可能又让你为自己的号资本喊冤。你会一直生闷气，总觉得自己在每个地方都不如意，处处失意。

　　这些就是比较产生的负面情绪。然而在生活在比较也同样是一把双刃剑，有负面消极的情绪，必然也就会有乐观积极的一面。

　　很多人也会通过比较发现别人的长处，于是自己就像成为那样的人，就像吃了兴奋剂一样努力追赶，从而提高自己的实力，让自己也成为那样有长处的人;也有很多人通过比较，发现自己有别人身上没有的长处，于是就想要变得更好，扬长避短、精益求精，努力让自己的长处更多、更加突出和明显。

　　对于这些比较的现象，很多心理学方面的书籍都将它归纳为不良的心理习惯这一类。为什么会这样归类呢，因为有十分多的人通过比较染上了烦恼，尤其是通过比较只看到别人优势的人，这不仅会让他们心生嫉妒，更严重是会让他们产生自卑感，从而也都对生活和其他失去的信心。所以这确实是不良的心理习惯。然而我们也改善这种现象，比如交换比较对象，我们可以与自己进行比较。将现在的自己与过去比较，这样我们能更清楚自己是退步了还是变得更加优秀，知道自己哪些地方还需要改进;我们还可以与将来相比，这样我们会更加明确自己的目标，也能增强自己的积极性和行动力。

　　总而言之，要正确地去比较，正确的比较不仅能更好地弥补自己，发现自己，还能让我们变得更加强大。所以我们要把比较运用到真确的地方，我们是通过比较让自己发展得更好，而不是通过比较让自己变得自卑。一定要掌握好比较的力度和方向。

经典议论文范文

　　时间或快或慢，生活或苦活甜，学习或好或次，为造就一个美好的明天，我想，我们一直奋斗着。

　　生活，我们每天都渴望过得更好，上至国家领导人，下到贫民百姓，都渴望日子越来越好，状态一直是“发展”着的，但由于每天的生活近似相同，有些人日日果实累累，乐享其成，有些人身心疲惫，一无所获。现在的我们日日晚睡早起，一些人有抱怨，其实我们都一样。梦想坚定者，我像你看齐，还在徘徊者，祝我们成功。生活中很多小事累积成习惯，好的不见发展，坏的趁机产生。然而习惯决定未来。戏谑青春那点事儿，弄会儿可以，不能太当真。我们正年轻，我们正奋斗。

　　学习，这依旧是一个不断学习的时代，书面知识、生活知识或是社会知识，在这苦乐交加的求学时代，我们学到的“逸少游出《兰亭序》，东坡被贬赋赤壁;王安石游山揭弊端，太白深感蜀道难;杜少陵南游吴越，北游齐赵，《秋兴八首》带《登高》，咏怀古迹叙昭君。”玩转历史，畅聊时事。最好的状态莫过于此，带着兴趣走了下去。考试考出最差成绩，心情却比往常好。努力程度没到那，成绩自然下降。这些，一般人都会经历。成绩单发下的那一刻，过去就是过去了。明天东方破晓之时，我们依旧站在晨风中，与学霸级人物来个刺激。我们还将一直奋斗着，一两次小考，那都不是事儿。

　　未来，不是想的太远，是一直注视着前方。所有人都想有一个好的未来，然大多数人又都经不起坎坷，所以少部分人做了成功的例子，一部分人做了陪衬，一部分人做了反面教材，致使好的未来永远不会属于大多数人。因为我们都是普通人，所以只能以普通人的眼光看问题，很多人希望不平凡，然而不平凡后，又想图个清静。冯导的好梦一日游可以看出。身边的人说过，不要总想过去，过去想多了，将会很难向前;不要总想未来，未来想多了，也会失去今天。我们能做的还是把握今天，我们一直在奋斗，为了明天的美好，奋斗着不紧不慢的今天。

　　行了，就说这么多吧，正想着怎样结束这点东西的时候，身边的人说：“我们来听首歌”“什么歌?”“莫文蔚的阴天。”歌的内容完全没有悲凉的感觉，可能是符合现在的心情。

　　无论生活进行到何时，我们一直奋斗着。

高中生议论文例文

　　不可否认，中国社会确实存在着柔软的气质。

　　一个国家、一个民族的根基，总是有“文化”这一能动作用为其提据养科的。中国古代的儒家“礼”“仁”的思想为圣典，有意无意地便为“柔软”的幼芽的生长，提供了诺大的温室。

　　“海纳百川，有容乃大。

　　壁立千仞，无欲则刚”。

　　堂堂虎门销烟的英雄，望着滚滚浓黑的带着罪恶的烟在夹杂着“礼让”的狂风中颤抖时，或许他的胸中的“坚持”和“信念”已经被卷得烟消云散了。“有容”，难道是容下生灵涂炭，羞国践民之痛?“无欲，”难道是无保国为家，振兴民族之欲?中国，长期沉湎在“礼让”的畸形的花丛中的国家，仿佛是守在萧瑟寒月中的孤独的树，苦苦的守着月光的那一皎洁的余晖。一个坚挺的身影便在这“屈膝”的人群中站了起来。

　　横眉冷对千夫指，

　　俯首甘为孺子牛。鲁迅，一个划过苍穹的名字，用他手中的笔，唤醒那些依然“沉睡”的中国漏态社会。其“拿来主义”不就是中国在历史航行中一盏明灯吗?对!不仅要“拿来”，还要“拿去”!“一切帝国主义都是纸老虎!”这难道“柔软”?这难道“懦弱”?毛泽东带领着所有的中国人民向世界展示着中国的不屈和中国人的不可战胜!

　　在长期的氤氲之中，中国人也培养了中国气质――善良和不屈。“善良”并不等于“一味的无限度的退让”，“不屈”也不等于“霸权主义”。正如中国历代领导人所说，“中国的发展不危害任何国家，中国人民永远是善良好客的……”“神六”的成功发射，不是中国人不懈奋斗，坚强不畏的标志吗?“外商的大量涌入，不是中国人民善良好客的佐证吗?”

　　五千年历史的底蕴，五千年苍茫的巨变，中国人的气质正在和煦的阳光中，如一颗小小种子，茁壮的成长。中国人是不畏的——看着中国人民对日本的坚强的反抗。中国人是不屈的——看着中国人民对“大马辱华”事件的强烈呼声。中国人是善良的——有友自远方来，不亦悦乎

　　还是那颗种子——一颗长期沉湎在畸形文化理解的种子——正在中国人特有文化气质的气候里，在中国人无屈的阳光下，发芽，开花……

高一议论文指导及范文示例

　　材料与观点的过渡，常用的表述方式

　　1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

　　(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

　　(3)由此观之……

　　(4)为什么会这样呢

　　(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

　　【例1】

　　我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

　　论点与论述之间的过渡

　　话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

　　1、由此，我联想到我们人类社会……

　　2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

　　3、……这给我们一个深刻的启示……

　　4、物犹如此，人亦然。

　　【例2】

　　马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

　　理论论证与事实论证之间的过渡

　　论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

　　(一)事实到理论

　　1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡;

　　2、纵观古今，凡是……无不是……

　　3、古往今来，无数成功者的业绩都……

　　4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……

　　5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

　　【例3】

　　古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

　　【例4】

　　历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

　　【例5】

　　举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

　　【例6】

　　历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

　　【例7】

　　其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

　　(二)理论到事实

　　若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。

　　1、有位哲人曾这样说过：“……”

　　“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

　　2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

　　3、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……

　　4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……

　　5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

　　高一议论文范文示例：踮起脚尖

　　“这一天，我开始仰望星空，发现星并不远，梦并不远，只要你踮起脚尖……”每当这首歌在耳边回响起，仰望天空，几颗繁星在黛色的幕布中闪烁，看到这样的美景不禁想踮起脚尖摘下最亮的那颗戴在胸前。

　　踮起脚尖是生活中司空见惯的动作，小孩子玩游戏时常会伴随这个动作，大人拿高出的东西也会踮起脚尖，果园工作人员摘取丰收的果实也会踮起脚尖。

　　踮起脚尖其实是人们内心那一种向上的精神，人不管在任何时候都会拥有这种向上的心态，当我们开始不满足于现在便开始向上，努力去争取自己所想要达到的目标。

　　在我心中蔡天培一个爱国的有志之士。他清醒地看到了当时从追求功名利禄，道德日益沦丧的社会现实，心中感叹万千，尽自己全力挽救社会风气将被大重整。通过自己的不懈努力，不到两三年北大使成为全国进步青年仰慕的学府。蔡元培的努力奋发向上的精神不由让我敬佩。

　　不仅是蔡元培黑人马丁·路德·金为了美国黑人争取平等权利，反对种族压迫，组织领导了25万人向华盛顿进军的集会。在大型群众集会上他发表的《我有一个梦想》震撼人心。希望在政治上，在教育上黑人和白人奏响和平友好的旋律共同发展，为了这一梦想他曾三次被捕三次遇刺，可他并没有退缩。为了理想为了平等而努力奋斗。

　　他们都是勇于踮起脚尖去追求去奋斗的人。他们坚信星并不远，梦并不远，只要你踮起脚尖。

　　我想在黑暗席卷天空时在黑暗中依然还有星星在发光，挣破黑暗，冲出阴霾等待光芒重新闪耀。

高考标准议论文范文

　　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢

　　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

　　对于扬长避短，大家大多都是持否定态度的，或许更多的人认为，生存需要的不止是一种本领。但比起自己永远都实现不了的，付出再多努力也达不到的要求，你还会去坚持吗

　　众所周知，兔子是擅长短跑的，可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到了狼，被追到了河边，兔子险些被抓。动物管理员为了小动物的全面发展，可以保护自己开展了游泳培训班，同班的有小狗，小龟和小松鼠等等。

　　没多久，小狗，小龟都学会了游泳，很高兴，可小兔和小松鼠却怎么也学不会，很苦恼。培训班教练鸭子说：“我两条腿都能游，更何况你们四条腿呢?成功的90%来自汗水，加油!”评论家青蛙听大发感慨：“兔子擅长的是奔跑，松鼠擅长的是爬树，为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?”

　　是啊!为什么为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?我们的目标往往都是那么多那么高，但反而忽略了我们原本擅长的，拥有的，可是当我们撞了南墙再回来时，却找不到原来的自己了……

　　扬长有时候是会比你要的全面发展更好的选择，样样知道大概，却都不精通，如果你愿意转过身回头去潜心学习你拿手的，你会发现你不只学会了这一样!

　　花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。

　　雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。

　　而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。

　　怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处?”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章?他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。

　　在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂;在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。

　　怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。

　　灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔;《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。

　　怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。

　　李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。

　　花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放;

　　雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。

　　我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。

　　怀揣希望前行，看见灿烂千阳。

高二议论文优秀例文

　　俗话说：有压力才有动力。如果生活，学习，工作中没有压力，哪儿来的动力呢?作为学生的我们，在这儿方面还得有一招儿。

　　一。用积极的心态面对压力。

　　压力可以是阻力，也可以变为动力，就看自己如何去面对。社会是在不断进步的，人在其中不进则退，所以当遇到压力时，明智的办法是采取一种比较积极的心态来面对，就像人类对于太阳光能的利用，虽不能100%的利用，但也不至于让其浪费掉。压力并不是像阳光那样再多数情况下对人类是有利的，作为学生来讲，要学会从中利用把压力转化为我们需要的动力。

　　二。增强信心。

　　增强信心，提高压力的承受能力。应当加强意志力和魄力的训练，培养自己不畏强手，敢于拼搏。一定的压力本是无害的，它就像生活中的一位调味剂，放多了，会影响味觉;放少了，尝不出味道来。当压力泛滥的时候，把信心这道堤驻好，让自己不至于被冲垮。

　　三。减压先要解开心结。

　　有一则小寓言，说有一种小虫子很喜欢捡东西，在它所爬过的路上，只要是能碰到的东西，它都会捡起来，放在背上。最后，小虫子被身上的重物压死了。所以，我们要学会取舍，轻装上阵。

　　四。对压力心存感激。人生的每一个足迹都是顶着压力走过的。没有压力，我们的生活也许会是另外一个模样。当我们尽情享受生活乐趣的时候，都应该对当初让我们曾经头疼不已的压力心存一份感激。

　　压力是无时无刻存在的。有时，它就像有待开发和利用的无限能源，如何利用这个能源，是需要我们通过各种有利的手段将其进行转化的。

标准议论文范文

　　宽容是一种品德,是一种气质;宽容他人,你是仁者.宽容自己你是知者,学会宽容,你的人生会从容,轻松,潇洒.人性也得以升华.

　　在这个纷纷扰扰的世界里,人,要活得潇洒,就必须学会宽容.宽容,将使你活得更加轻松、更加有意义.拥有宽容,能使你拥有别人所不能拥的东西.当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致.

　　宠辱不惊,坐看庭前花开花落.去留无意,漫随天边云卷云舒.拥有此种境界并非前世修来的福分,想要拥有宽容之度是需要学习的本书正是是希望能抛砖引玉,让更多的人借由此书领略到宽容之妙,而后学会忍让,学会宽容.宽容是一种修养,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.

　　历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的忌妒与不满,便处处与蔺相如作对.但是蔺相如面对廉颇的无理取闹,只是笑而避之,从而有了“负荆请罪”这个故事.廉颇对于蔺相如如此宽宏大量,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.

　　反观历史上那些善于妒忌的人,遇到一点不满便怨天尤人,这些人纵然学问再好,也难成大器.周瑜是个卓越的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得井井有条.可是,当他得知了诸葛亮的神机妙算后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了“既生瑜,何生亮”的凄叹后,最终落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是这样!

　　在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系;当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广,比天地更宽广的应该是人的心啊!

　　【篇三:渴望得到之后】

　　自从看了《神笔马良》的故事之后,我一直都渴望得到一支魔笔,这样一来我就可以把我写出或画成的一切都变为真实的东西.

　　我时常在想:假如我拥有了这支魔笔,且只有一次机会,我该拿它来做什么呢?是画五颜六色的衣服,还是香气诱人的食品?是画一张又一张的钞票,还是一颗又一颗的钻石珠宝?我冥思苦想了许久,终于有一天……

　　那天,我记得很清楚,我在院子里踢毽子,豆大的雨点突然劈头盖脸地从天上砸下来,越下越密,越下越急.可爸爸却在这个时候拉着我的手出门,我问他要去哪里,“到了那里你就知道了.”

　　我和爸爸来到了一间破破烂烂的小屋前.我的天哪,老爸,我们冒着倾盆大雨就是来看这间破房子?我心里嘀咕着.我低头看了看刚才白得发亮的鞋子现在变成一堆泥土了.这时候一个瘦嶙嶙的女孩子跑了出来,我打量了她一番,她头发散乱,身穿单薄,衣服尽是补丁,双脚也没有鞋子穿.“叔叔,这么大的雨,快到里面坐坐吧!”爸爸笑了笑,“谢谢.”

　　我们走进这间屋子,我还是头一次看到这么破的房子:屋顶漏水,地面湿淋淋的,还夹有肮脏的泥土.屋内极其简陋:一张军床,一把椅子,一张小圆桌.我拉拉爸爸:“我们还是走吧.”

　　在回家的途中,爸爸才告诉我这个女孩子的遭遇.她叫阿洁,在阿洁还很小的时候,父亲就生病去世了,她父亲在生病期间几乎花光了所有的积蓄,家里面值钱的东西也赔了进去,母亲经受不起打击,伤心过度,得了疯病,一年之后离家出走,从此下落不明.阿洁成了没人照顾的孤儿,好多热心肠的邻居闻说后,纷纷伸出援助之手帮助阿洁,学校更是破例让阿洁免费去上学.

　　我问爸爸:“她为什么不去孤儿院,要一个人住在这间破房子里?”

　　“听说那间屋子有阿洁最美好的回忆,她舍不得离开.”我明白地点点头.

　　我突然有了一个想法,假如我有一支魔笔,我会在这间屋子旁边画一栋漂亮的房子给阿洁住,把泥泞的小路画为宽敞的柏油路,周围有各种各样的花花草草,有小鸟,有蝴蝶.

　　我把我的想法告诉爸爸,爸爸语重心长的说:“嗯,这样做魔笔才会显得更有价值.”

　　其实我们大多数人手里都握有一支魔笔,这支魔笔,就是我们的聪明才智.我渴望得到一支可以变为真实东西的魔笔,但我更加渴望握着这支充满着聪明才智的魔笔,为我的人生添枝加叶.

优秀议论文范例

　　书,读而孜孜不倦,可清气,可育德行,可导人生.

　　谁能把用读书把空虚填满,谁就比前人聪明十分,就比别人站的高,看的开,走的远,行的顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比比别人成功的把握更大。就能比比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广。就能比别人更快速的取得成就。就能比别人幸福百倍,快乐无限。能活出一种独特的绚丽和精彩。

　　如果无聊,请读书。历史会告诉你,人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教给你如何制造奇迹。时间会告诉你，本来他公平地属于每一个人,但有人却总在悲叹人生苦短,而有的人却成就了永恒。

　　如果空虚,请读书，至少可以知道一条人生格言,懂得别人之所以能成就一番事业,登上人生的最高峰,是因为他们从未停止攀援,滑下去从头再来。而有的人却一直在谷底徘徊,,因为他们一跌倒就躺下不愿起来,苟且度日,得过且过,或者养上半年伤,呻吟连天,怨天尤人。

　　如果孤独,请读书。用一段时光来换一点智慧,不让时间之水,匆匆地从灵魂流过,也不让冷清一口口啃蚀伤残的心思，抽取出长长的无谓的自恋和私怨,.结出离群的苦果索居的烦愁。

　　如果寂寞,请读书。书会告诉你为什么你会寂寞,并教你怎样就不再寂寞.收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞，寂寞的人是闲适的人,是无所事事的人,是游手好闲的人,是虚度年华的人,是浪费生命的人。

　　如果有闲,请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇打捞知识,有的人用这空白编织平庸,为什么有的人时间不够用而有的人时间多得用不完？告诉你：奇迹虽然来自瞬间,但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。假如把一生栓系在别人的事业上,那么收获的只能是蔑视与无奈。假如只想着昨天的悲苦和明天的甜蜜,那么就又输掉了今天。

　　如果苦闷,请读书。书会告诉你，伟人也曾苦闷过,.只是很快就拨开了黑暗,找到了光明。豪杰也曾迷茫过,只不过能迷茫中尽快冲了出来。英雄也曾卑下过,只不过不被卑下拖进泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦难都是一次淬火,假如你拒绝,一次成钢的机会你又将错过。

　　读书能医愚，读书能治穷，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能够让人知道怎样识人,怎样交友,怎样谈吐,怎样实干,怎样为人,怎样入世,怎样活着才身心有价,怎样活着才不累,怎样才能彰显人生价值,怎样才能明白什么样的人才能称得上完美无憾。

　　谁能把用读书把空虚填满,谁就比别人聪明十分,就比别人站得高,看得开,走得远,行得顺。就能比别人更能承受苦难，经历伤痛。就能比别人成功的把握更大。就能比别人胜利的基石夯砌的更加坚固，更加深厚阔广，就能比别人更快速的取得成就，比别人幸福百倍,快乐无限，活出一种独特的绚丽和精彩。

　　《绝境是一种醒悟和升华》

　　如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。

　　如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。

　　如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你

　　的顺境，而是你的绝境。

　　顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。

　　绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折，一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。

　　一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到英雄气短的无奈，会让你有求救无门的尴尬。

　　人生之所以有绝境，是因为你要突破、要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

　　我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。

　　自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

　　什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走—步路，多思考了一个问题。

　　多一次逆境，就多一分成熟；多一次绝境，就多一次机遇。

　　弱者的智慧高中作文篇二：2015年5月厦门高三质检作文题立意分析及范文(懒惰和努力)

　　花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。

　　有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。

　　尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。

　　然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。

　　由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。

　　因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。

　　路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。

　　辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。

　　弃天才之谬，创努力之风

　　《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。

　　巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。

　　然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。

　　令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”

　　史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。

　　怀老庄之心，行孔孟之道

　　当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。

　　世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。

　　虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。

　　由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。

　　何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，我自清风朗日。因此，有李叔同看遍浮生百态，前半生努力拼搏，后半生便赋歌别俗，遁入空门，这当然不是“懒惰”，是成功之后重拾心中最初的宁静。也有战国名相范蠡，助勾践成一方霸业，成就自我后悄然隐退，避免“兔死狗烹”的结局，通过经商富甲一方，成就了自己后半生的快乐。

　　谁言懒惰与努力无法平衡？当你怀老庄之心，行孔孟之道，便终将走向弘一法师所言的“花枝春满，天心月圆”之境。

　　天降长歌，荡气回肠，九曲黄河东入海；地载乾坤，盘山据岭，万里长城多回环。这个世界上，“曲”并不少见，曲，亦不失大气。

　　成功的路上，荆棘遍野，挫折常在。有时，我们需要一种曲道绕行的智慧。

　　绕行，是躲避一些难以逾越障碍的必要需求，是与蛮打蛮干相对的智慧之举。

　　人皆赞愚公，扬其坚韧，扬其果敢。然愚公之所以能移山，得力于天地之鼎助。立足现实，立足二十一世纪，我们知道，“天地”一类的强大客观助力，基本上是不存在的。郑板桥有言：“靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”倘若你真的要以一己之能去对抗王屋太行这样的大障碍，又能有几分胜算？既然几无胜算，那么为什么还要去“搬山”？既有“搬山”之力，又岂无“搬家”之能？所以，朋友，倘若你不幸遇到了自己难以匹敌的阻碍，我劝你不要“硬碰硬”，请绕道而行！这不是弱者与怯懦者的后退，而是智者曲线前行的理智之举。

　　绕行，也是一种另辟捷径的探索。其实，就是我们俗语所说的“不在一棵树上吊死”。

　　“肯德基上校”，早年在加油站旁卖三明治，生意日益冷清，却转而凭借自己探索出的炸鸡技术，席卷全球，快速占领了大片国际快餐市场；中学时的爱因斯坦对于学校的神学科一窍不通，但他没有强迫自己去补神学，而转攻自己感兴趣的数学、哲学、物理，终成一代科学大师。还有我们的xx红军，跳出“围剿”的泥沼，绕行半个中国，终以“长征”的手段，留存足以燎原的革命星火。以上事例，无不为绕行取胜之典范。

　　绕道而行，是胸襟，是气魄，是行事处事的人生智慧。他让你从忙干中恢复冷静，在绝望中看到曙光，于偏执时转向旷达，在迷雾丛丛的前途外，找到另一个通往成功的方向。从此，挥洒自如，进退有度，乐享人生。

　　我们拒绝无谓的宣誓，我们拒绝盲目的热血。是的，面对挫折与阻碍，我们既要有勇敢抗争的奋进精神，在明知力不能及时，也要有一种曲道向前的精神。直线前进曲线前进，两者都是前进，那么人生又何必禁锢纠缠于“曲直”二字的差异呢

　　什么？前方道路施工？不怕！我有绕行智慧！

　　学会弯曲

　　人们常说：“做人要能伸能曲”。因为，不能弯曲的树易折，不会弯曲的人常败。

　　因为懂得弯曲，小草以一种柔克刚的精神冲出了乱石的阻挠，从石缝中茁壮成长；因为懂得弯曲，雪松以一种坚韧顽强的意志百折不挠地抵抗住了积雪的重压，在恶劣的生存环境中逆势独存。因为有了弯曲的盘山大道，我们可以顺畅的攀登上无比的高峰。因为插秧时的弯腰，才有了秋天的收获。因为起跳时的屈膝，才会有

　　成功的飞跃……

　　弯曲，就是在生命不堪重负的情况下，像小草和雪松那样适时有度地灵活，低一下头，躬一下腰。只有这样，才不会压垮，人生之旅才能伸缩自如，如鱼得水，步履稳健，重新挺立，一路走好。

　　只要我们稍加思索一下，在我们的生活中，其实弯曲无处不在，弯曲无处不需。如果一个人说话懂得弯曲，就算是反驳与批评，也将变得诿婉动听，让人欣然接受。如果一个人做人懂得弯曲，就算是妥协或退却，也是一种以退为进的策略，令人敬畏，使你更坚韧顽强、百折不挠。如果一个人做事懂得弯曲变通，就算是付出和放弃，也将变得曲直有度，让人难忘其背，终将事成。

　　加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其它的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。

　　这就是弯曲的力量，对智者而言，它是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术和境界，是智者的一种必然选择。

　　请记住：

　　弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚韧的挺立。弯曲不是毁灭，而是为了退一步海阔天空；是为了让生命锻炼得更坚强。

　　学会弯曲，也就拥有了对厄运的一种快乐的态度。学会弯曲，也就学会了用美的感觉面对人生的苦难。学会弯曲，也就学会了用更高的智慧去看清人世的沧桑。

　　学会弯曲，也就学会了如何更好地保护自己。

　　别样的蓝天

　　漫漫人生，不求路好走，只求走好路。但人生路上我们怎么能预知下一站呢，也许今天是万里晴空，明天便是狂风暴雨，我们来不及躲闪，那么就做好准备迎接时时会袭来的风雨吧。拨开乌云，才能迎来别样的蓝天。

　　当人生路上的暴风骤雨冷不丁打来的时候，当生命

　　在前行中无路可走的时候，绕道的智慧告诉我们：生存需要技巧。北雁南飞，绕过千山万水才可抵达目的地，如此艰辛的旅程不但没有使雁阵消失，相反更整齐有力了。它们不会面对北方的寒冷，它们知道自己有多少份量，所以它们选择了转移。大雁很明智，它们知道如何生存，如何面对生活，不像其它鸟儿固守残冬，甚至付出生命的代价。生活中我们有时也要面对生命的冬天，那么学做一只雁吧，迎来别样的人生。

　　然而，古往今来，有不少人就认定一条道，死不回头。楚霸王项羽败后自刎乌江，何其悲壮！全因他不懂得绕道而行。“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”。为何不上船呢？也许上船后你会重新成为霸王，叱咤风云，然而你没有。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，你只留下了后人对你不尽的惋惜。项王，你英明一世，糊涂一时呀！乌江边你怎么能说出“此天之亡我”的话呢，要知道，命运把握在自己手中。我敢肯定，渡江后的你会迎来更大的业绩，得到更美的蓝天。然而，你没有，留下的只是一场悲剧。

　　同为王者，越王勾践却懂得绕道而行。为了生存，为了国家，他一绕就是十几年哪！在坚毅执著中他重振国威，“卧薪尝胆”也成为后人的美谈。

　　当然，我不是否定走直道，毕竟两点之间直线最近。我是想告诉大家，如果这条直道太拥挤，不要傻傻地等待，用慧眼寻找一条弯路也许会更好。当然，这同样需要技巧，因为我们要的不仅是省时，还要高效。同样，当现实与理想有冲突时，也不要忘记绕道而行。在纷纷扰乱的尘世中，不要急功近利，要冷静地思考，明智地选择，在喧嚣中你会发现，绕道的风景也很美，绕道的天空别样的蓝。

　　绕道而行，收获智慧

　　人生的道路不是直来直往的桥梁，而是曲折、蜿蜒的小路，坎坷不平，没有尽头。但正因这绕道的小路，我们才得以放慢脚步，去收获智慧。绕道的智慧，让你跨越生命中那道漂亮的横杆。

　　没有乌云，没有暴风雨，便没有美丽的彩虹。没有曲折的道路，人生便也没有七彩阳光。我们要敢于绕道，也许成功就在某个角落等着我们。是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热忱拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代青年志士，在铺满荆棘的道路上奋勇前进，去追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，而后甘做人民的孺子牛，为革命奉献终生？是鲁迅。如果当初他没有绕道的智慧——弃医从文，怎会唤醒沉睡而又麻木的灵魂。沧海横流，你是时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的巨人！是你那绕道而行的智慧使你成为不朽的猛士。

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，但如果不以智取胜，不绕道而行，最终也会遍体鳞伤。

　　汩罗江畔，江水清清，一袭白衣的屈原，默默伫立。

　　他那不容半点污浊的目光扫过浑浊的世道。他不容自己受半点污染，于是滚滚江水多了一股清泉，茫茫人世少了一位贤达。他的心中只有唯美的画卷，他无法承受“信而见疑，忠而被谤”的无奈。现实将他的信念之堤冲垮。如果他绕道而行，通过其他方式实现理想，用智慧取胜，也许就会少了一些千古不更的悲叹与哀愁！

　　不要让平坦的道路消磨你的才能，不要让无形的命运巨掌打断你倔强的飞翔。要在必要时刻绕道而行，不怕风雨历程，乘着智慧的翅膀，在空中翱翔。成功者不靠投机取巧，而是心中满载希望，不畏困苦的漫长，去迎接挑战。

　　绕道的智慧，让我们在阴霾的天空下依然激情似火，让我们在激情的岁月里尽情绽放自己的风采！

　　把直路走弯

　　面对拥塞的马路，聪明的司机会选择绕道走，多走一段路，却节省一些时间，提早到达目的地。人生路上何尝不是如此呢？当困难、挫折亦或其他大大小小繁杂的事情挡住了我们的捷径,那就学会绕道而行吧。生活中，两点之间，曲线最短。

　　学会绕道而行不仅是生存的智慧，也是成功的关键。德国有个叫亨利〃谢里曼的商人，自小深深迷恋《荷马史诗》，并下决心要成为一名考古学家。但家境贫寒无法支付进行考古研究的大量费用。显然，在现实和理想之间，贫困阻挡了他前进的直线，于是他决定走曲线。在以后的几年里，他在做学徒、销售员、见习水手、银行信差以及经营石油业中积攒了一大笔钱，一股脑地将金钱花在了追求儿时的理想上。不出几年，他发掘出了9座城市，最终挖到两座爱琴海古城。谢里曼成了发现高度发达的爱琴海文明的第一人。

　　谢里曼不惜走这条长长的弯路来实现自己的理想，倘若他只顾眼前的直路，赚一些可以糊口的钱，而不去花大量的时间和精力去赚足够的钱，那么他就永远不可能发现那些深埋于地下的城市，也不可能成就自己的梦想。

　　不懂得绕道而行的人，只会留下令后人悲哀的身影。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。四面楚歌在霸王“力拔山兮气盖地！时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”的慷慨悲歌声中响起。摆在他面前的两条路，渡与不渡。他选择了后者，拒渡乌江！血溅乌江亭畔！只剩下江东父老永远的哀叹和后人“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”的评说。

　　项羽不懂得走弯路。假如渡过乌江，卧薪尝胆，东山再起，那么历史就将重写。

　　从英雄的身影中，我读出了绕道的智慧，及不会绕道的愚蠢。

　　人活着应学流水，前面的大山挡住了通向大海的路，就绕过去。人活着也应学牵牛花，绕出美丽的人生。不要害怕走弯路，亦不要畏惧弯路上的坎坎绊绊，把直路

　　走弯，通向成功的曲线就最短！

　　绕出斑斓的人生

　　是顶礼膜拜的信念与理想让你追风年少的心跌落在了大漠的中间？是渴望大鹏展翅，鹰击长空，雨水却打湿了你的翅膀？你执拗地告诉自己：确定了方向，就不再回头张望。

　　无奈！生命中流下多少叹息，尘埃中淹没多少欢乐。当你喋血流泪为挫疼的伤口匍匐在地上，是否听到大地的爱怜与教诲？学会绕道转弯，才能寻到柳暗花明的村落。

　　我敬仰那个满身芳香站在草丛中才华横溢胸怀报国之情的奇男子，却也为汩罗江流不尽的哀愁与悲叹而长太息。当残酷的现实将他信念的堤坝冲垮时，他无声地走向了滔滔的江水。然而，我却不想称之为“从容”。鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，在我看来，屈原的“能入不能出”的人生惨剧，是他不懂得绕道转弯的结局。人生的路有好多条，何必非要撞进一个死胡同，头破血流不肯回头另寻他路

　　通往罗马的路不只一条，当你被迷雾挡住了去路，莫要效穷途之哭。绕个道，转个弯，说不定前方就是一条月华飘香带你回家的路。

　　孔夫子不愧为圣人！他出身鲁国没落贵族，家境贫寒但勤奋好学，做地方官时政绩显著，成为四方效法的榜样；担任司寇时，兢兢业业，忠心一片天地可鉴。由于鲁国统治xx，他失望地离开鲁国，周游列国，企望推行自己的主张，没想到处处撞墙。但圣人的抉择是明智的，晚年，他回到鲁国，潜心办学，立志著述，培养出“七十二贤人”，整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》！是人生路上绕道的智慧成就了孔子的辉煌，为孔子人生的价值与精彩添加了砝码。绕道其实是更好地为自己的人生开路。

　　如果“力拔山兮气盖士”的项羽不为“无见江东父老”而乌江自刎，待到他日重新收拾旧山河，就不再会有那流不尽的乌江泪；如果三毛不为荷西的逝去而凄美地诀别，转而背起记忆的行囊让爱支撑起生活的信念，就不会有父母天崩地裂的疼痛。

　　微风吹亮月的眼睛，空中荡起如霜的月华，月儿是挂在人们心灵窗口的一只充满灵性的风铃，用天籁之音唤醒我们迟钝的思维，于是有多少人绕上了一条星辉斑斓桂花浮月的美丽的路。

　　绕道的智慧让多少人在人生的舞台上，优雅潇洒，跳出动人的华尔兹！

　　让心转个弯

　　人生是一段不断向成功跋涉的征程，为了早日实现自己的梦想，人们争先恐后地选择了公认的“近道”，可是，当我们发现这条路上人满为患，举步维艰时，我们是否能及时改变方向，让心转个弯

　　让心转弯是一种智慧，是一种特立独行的远见。昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”项羽心里便有了壮志：杀进咸阳。于是，将披坚执，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池。然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。这就是刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，并非害怕，而是心中有更远大的目标。而项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他的为人处事的准则，所以在垓下兵败后，心灵始终转不过弯，最终血洒江畔，留下了千古遗憾。

　　让心灵转弯是一种智慧，是一种生命韧性的表现。勾践受辱于吴后，改正原来的缺点，努力使国富民丰，最终灭吴。红军反围剿失败后，并没有死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，保持这种“大丈夫”的韧性才能立于不败之地。

　　心灵转弯，才会不被世俗所累，及时找到自己的桃花源。可惜屈原却没有明白这一点。他没有私心杂念，一心为国。“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，我佩服他的抱负，仰慕他的人格，然而在那个时代，谁又能理解他呢

　　屈原没有让他的心转个弯，最终他的抱负随他沉入汩罗江底，幽幽悲鸣。试想，屈原如果能像陶潜那样，在认清仕途现状后，让心灵转个弯，耕耘自己的精神世界，岂不快哉！

　　历史，“生当做人杰，死亦为鬼雄”的诗词在荡漾，然而亦有丝丝遗憾。江畔依稀可见那一袭白衫，在微风中渐飘渐远。

　　人生旅途，并非只有一条道路通向成功，此路不通时，我们何不绕道而行，让心灵转个弯

　　绕过堡垒，向前进

　　小溪的选择，在于对磐石的放弃，它分流前进，涓涓细流，但终汇成大川，奔流入海；山路的智慧，在于对大山的迂回，它曲曲折折，绕道而行，但终九九归一，到达终点；蜂鸟的伟大，在于对自然的妥协，它不断后退，倒退飞行，但终绝地反击，赢得生机。由此可见，绕，也是一种面对困境时的选择。绕过堡垒，向前进。

　　人生，正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的艰难航行。也许我们会遭遇难以想象的巨浪，也许我们会碰到不可预见的暗礁。那么，我们到底该如何抉择呢？迎，则直面而上，身陷惊涛骇浪中，竭尽所能，硬着头皮前进；绕，则后退一步，重回优雅恬静的小溪，镇定自若，避开风口浪尖，迂回而上。而我们的答案是：绕！既然前方有我们可遇见和更多不可知的困难险境，即使我们有足够的勇气与意志力去面对，去挑战，去过关，但是条条大路通罗马，何不转转你的脚尖，换换前进的方向，选择绕过堡垒，大踏步前进呢？绕，并不是逃避，也绝非放弃，它是一种面对困境时更深的智慧与更具效率与可行因素的明智之举。

　　站在历史海浪漫溯的沟渠上：如果韩信不选择胯下屈辱，而是起身直面，那他又怎么能成就千秋霸业，为世人所铭记？如果司马迁不选择就极刑而无愠色，而是毅然赴死，那他又怎么能完成《史记》，弃一帝而得天下千秋？他们都选择了“绕道”，暂时妥协，纵然为世俗所不理解，被人耻笑，受人污蔑，遭人唾弃，但他们坚持心中的理想，从不放弃，毫不气馁，忍辱负重，兢兢业业，因为他们明白他们选择的道路，虽然坎坷，虽然崎岖，但同样能够扬起梦想的帆，带领他们，奔向成功的彼岸！这是勇敢的生命，而“绕”便是提升了生命的高度，彰显灵魂的本色！

　　当你的前方有磕绊的石子时，何不绕道前行，你会发现生活的精彩；当你遇到难解的题目，何不绕道而行，你会感受海阔天空般的灿烂。

　　绕，是一种智慧。

　　让我们绕过堡垒，向前进！

　　绕道亦是明智的选择

　　人生往往不是飞机的直航，可以沿着笔直的航线直达目的地。人生的道路常常像是盘山公路一样，盘延而上，总需要不断地转变，有时可以绕道，才能最终看到想要的美好风光。

　　人生总是这样，转个弯、绕个道，前方就是旅途的终点。“转弯、绕道，那么麻烦，费时又费力。”或许有人会这么想。但是，我喜欢绕道，虽然路程更遥远，路况更复杂，可也许你会发现这条道上风景更美，充满了有趣与新鲜，这是一道别样的风景线。总是奔走于家与学校这两点成一线的我们，生活就快成为直线般乏味，所以有时偶尔改变心情，改变回家途径，多绕一些路也无妨，让生活多一些色彩，多一点乐趣。

　　我喜欢绕道，虽然道路会偏僻，有时充满惊险，可也许你会发现这条道上多了一份清静，少了一份喧嚣；多了一分宽敞，少了一份拥挤。中午去食堂的路上，那人群有如潮涌，但离开人潮，绕道前往，你会惊奇地发现，多走了些路，反而早到。这或许又是绕道的优势之一。让生活充满惊奇，充满更多的意想不到。也许有人会认为绕道是一种逃避，是怯懦的表现。其实不然，绕道可以充满挑战，选择绕道而行未必不是一种勇敢的尝试，绕道而行可能收获更大。

　　车流高峰堵车时，选择绕道，多走些路，反而早到。一个一心想成为音乐家的孩子却聋了，他选择绕道，走上了学画之路。虽然没有基础，学得时间更长，但他还是成功了。曾经的奥黛丽〃赫本是一名芭蕾舞演员，梦想成为芭蕾巨星，却因身材原因不得不放弃。于是她选择绕道而行，从事影视工作，最终通过明智的选择和不懈的努力而一举成名，同样成为巨星，同样受万人瞩目。所以绕道未尝不是一种更新的获得成功的途径。屈原择死，为坚持政治理想；司马迁择生，为完成著书大业，不同的人生选择都为后世所称道。人生中能

　　选择直航，轻易直接到达目的地固然最好，但有时也可以选择绕道而行，同样可以到达终点，同样不失为一种明智的选择。绕道，或许你会有意想不到的惊喜。

　　绕道而行是一种智慧

　　人生长路，何其漫长！长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向；“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望；“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧！

　　绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后？是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。

　　绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我？是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。

　　绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功？是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。

　　绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧！