常怀敬畏之心,方能行有所止

常怀敬畏之心

　　心态决定一切。谨慎、敬重之心让人沉稳，踏实，因而洞若观火，宁静致远。因此，这份敬畏，应当在每个人的心中立起旗帜，因为，它将引领你克服艰难险阻，穿过迷雾，去迎接黎明的曙光。

　　常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系；这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君；这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。

　　常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。

　　常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件风波，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事

　　常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自我，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。

　　常怀敬畏之心，这是人生的一种艺术，教你如何走向成功。在物欲横流的今天，我们每个人，都应该具备这种素质，从而走好自己的人生路。

初中议论文：常怀一颗敬畏之心

　　人，是地球上的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。

　　我们要敬畏什么呢

　　首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。

　　然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。

　　面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的20xx是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20xx了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“20xx”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。

　　当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。

一直保持敬畏之心

　　我为何一直保持敬畏之心？我尊重每一个人，更不敢瞧不起任何一个人，不仅仅在于我的自身修养，更是因为这个时代变了。以往改变命运的时间都是很长的，甚至需要半生，所以才有了三十年河东，三十年河西这句老话，不过这早都已经不适用了。

　　在传统行业可能需要三十年，但在互联网时代可能只需要5年，在电商时代可能就需要三年，在网红时代可能就需要15秒

　　改变命运的时间越来越短，短到上一秒还不分上下，下一秒就天壤之别，这种例子非常多，一夜之间火爆全网，从名不见经传到路人皆知，涨粉几百万甚至上千万，在网红时代，确实给了很多人可能。

　　昨天看到一个视频，一对农村夫妇每天在农村拍视频，每个月收入在十万以上，他们的模样那么质朴，他们的笑容那么灿烂。很多人留言说，不信，吹牛。不过，我信，因为太了解了，我身边比比皆是

　　很多人一想到创业就是租个店铺，做实体，我不能说这样不对，但是与网红相比创业成本是相当高的，网红需要什么，甚至只需要一部手机，开始拍，开始直播即可，感觉可以继续做，不行放弃也没什么损失，但是开实体你试试

　　我越来越发觉，人与人之间的距离，并不在于财富多寡，家境，容貌而是认知。有些东西，对于别人是常识，你却很可能需要一生去理解

　　你的认知决定了你的天花板！

中考作文预测及:常怀敬畏之心

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　中央组织部部长李源潮在2008年9月5日的一次讲话中指出，当干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生。其实，不仅是干部，我们每个人都需要对一些东西时常怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。

　　请以“常怀敬畏之心”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。

　　【优秀作文】

　　敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

　　在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

　　常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

　　在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗

　　因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。

　　常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

　　特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

　　因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。

　　常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。

　　季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

　　因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。

　　无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

　　人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐!

2018高考满分作文：常怀敬畏之心

　　检摄于外，整齐严肃，持守于内，主一无适。

　　主一无适便是敬，敬者是无时不敬，无时不慎的沉稳，是恭敬炎敏坦然悠远的收敛，敬是一种人生态度，他不是黎明即起，勿多勿恋的日常习惯，也不是一书未点完，不看他书，专一治学的勤奋，它彰显一个人的境界和格局，灵魂因此而升华，心亦幻彩。

　　敬畏之心，是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度，因为有了敬畏，纵使身居高位也能明晰心中经纬，才能时时提醒自己，不要得意忘形，贪得无厌。

　　曾国藩曾说，人生最好的状态是花未全开，月未圆，因为时时秉持这样的理念，在攻下南京，剿灭太平天国，手握重兵，他才能抵御诱惑，不为所动，从容写出倚天照海花无数，流水高山心自知，这样境界高远的诗句，才有勇气将自己的号改为涤生，洗涤掉过去不好的东西，重获新生，才有从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生的境界

　　敬畏之心，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态，现代人大多失了敬畏，他们在社会网络上，肆意用道德绑架毒害他人的心灵。

　　他们用最漫不经心的笔触随意的宣泄着自己内心的戾气，他的不可一世，他的满心浮躁，记得那些对中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来，当世上所有人把欲望当理想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学，心怀敬畏，潜心明志，沉稳，就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。

　　敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想，云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整个世界的命运，现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦。

　　而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警，就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

　　孔子说过，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人知天命而不畏者，狎大人无圣人之言，常怀敬畏之心，才会时刻有着如履薄冰，如临深渊的感觉，才会走向崇高，一路朝圣。

常怀敬畏之心

　　有敬畏心是我国的传统美德，我国儒家曾将它视为神圣的责任感，强调在行动上一言一行都要庄敬，对任何事情都要严肃对待，不可轻忽；天（自然界）对人有一种警示作用，而人类应当从中得到启示，进行反省。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。一方面说出了敬畏的对象，另一方面也表明了以敬畏的心态承担社会责任，以“人道”的原则完善自己的人生态度。而小人没有敬畏心，“无忌惮”，践踏生命，暴殄天物，无所不用其极，故常常遭到惩罚。

　　上面的材料引发你怎样的思考与感悟？请就你体验或感悟最深的一点写一篇作文。

　　要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

　　病文展示：

　　做人要有敬畏心

　　溪流敬畏大海，故能汹涌澎湃，生生不息；微尘敬畏高山，故能高耸入云，巍峨肃穆。要有敬畏心，才能壁立千仞，百炼成钢。（开头运用排比句式，有气势，但生硬空洞，在高考阅卷场上会引起阅卷老师反感，判为基础等级“语言基本通顺”；其实，从平实小事入手写，自然一些更好；论点的表述，也有些含糊，表述道理不顺：“要有敬畏心，才能壁立千仞，百炼成钢”，是什么意思？似通非通。）

　　敬畏心，是人生的信仰之心，是让世间万物和平运转的根基。(语言不够准确)史怀哲在非洲看到河马与船同行时顿悟“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”敬畏生命的休戚与共是世间大事。（缺少必要的过渡）你看那浸染的层林，青翠的万山，倘若人对其失了敬畏之心，肆意破坏而不受敬畏之心的谴责，山依旧绿吗？天依旧蓝吗？我想，黄土高原的沉默便是答案。

　　敬畏心，是真诚的尊重，需虔诚行之。当弘一法师圆寂前叮嘱弟子要在龛上放水以防爬上遗体的蚂蚁被烧死时，当西克先生年过八十仍认真指导唯一的学生，并把传承自己毕生之学问给一个异国学生看作光荣使命时，我们不难看出，是虔诚让他们的敬畏倍感真实，不流于矫作。他们所做的一切，恰是出于内心那股始于洪荒之初的力量，年年岁岁，岁岁年年，并非一朝一夕心血来潮的产物。（此段是从“怎么做”的角度写敬畏，与前后段内容上不一致，前后段说的都是“是什么”，这样写会让阅卷老师判为“基础等级”思路不清，而影响得分；此段可删，或者放到文章的后半部分。）

　　敬畏心，是对平凡的事物心怀尊重的心，于平凡中彰显伟大。无论是游走于深山终日做着简单工作的火车巡逻员，还是送信几十年的邮递员，无论是在菜摊也真诚歌唱的菜花甜妈，还是扎根大亮山，义务植树造林的杨善洲，他们身上闪耀的光芒（都）让我们喟叹，被深深折服的同时深深感悟，敬畏的对象并非卓越不凡的事物，恰是对平凡事物的敬畏，才让敬畏本身让人敬畏。（为了增加对敬畏心的理解，此段后应适当深入分析，使思考更深入，否则，会被阅卷教师判为“发展等级”的分析不透彻，认识肤浅。）

　　古兰经》写道：最敬畏者即最尊贵者。只有心怀敬畏，才能让自己收获他方的敬畏，特蕾莎修女敬畏良知，十几年如一日救助苦难中的人们，最终于诺奖舞台上收获举世敬意。德国总统敬畏历史，在犹太人墓前虔诚一跪，因而比站着的日本右翼分子更显高大。反观，秦始皇不敬畏百姓，最终落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。没有敬畏之心，富贵权势也只是虚无，怀有敬畏之心，草芥亦能崇高。（本段主要写现代人的有无敬畏心，意在与上段形成对比，故此处秦始皇的例子可以去掉，这样针对性更强，否则，会被判卷教师认为基础等级思路不清晰。）

　　然而现代人（概念过于笼统）深陷敬畏危机（此处应加缺少敬畏之心），敬畏权势、财富者比比皆是（此处是陷入敬畏误区），而这种敬畏心只会让人摧眉折腰全无浩然之气。现代人更该反思，我们该敬畏的是真理、道德，还是助你上青云的人际关系还是权威

　　勇敢走出敬畏迷雾，怀有敬畏心，敬畏该敬畏的，我相信，现代人的星空将重耀人间。

　　1.本文作者能根据材料准确立意，主旨鲜明，值得肯定。

　　2.议论能紧紧围绕中心观点，论证有层次，结构上层层深入。文章开头旗帜鲜明地提出中心论点“人要怀有敬畏心”；中间主体部分具体阐释“要有敬畏生命之心”，“要有敬畏一切平凡的事物之心”；接着从敬畏具体事物写到敬畏抽象的良知、道德；最后又联系事实对现代人的敬畏现状深入分析，层次感很好。但作者在行文中缺少深度、广度上的分析拓展，缺少过渡语句和段落，使文章前后衔接不够顺畅。文章第三段是从“怎么做”的角度来说的，插在中间显得突兀，可以放在文章的后半段，这样才使文章思路更连贯。

　　3.在材料运用上，作者能够从详略、正反、古今等方面选材，材料丰富，使文章内容充实，但个别材料与中心关系游离，有的不够典型，还要仔细推敲。

　　4.本文的语言有一定文采，但个别语言表述不够精细，有些语言比较含混，不能准确表情达意，运用语言的准确精细方面有待提高。（ 本文在高考阅卷中可判为二类下，最高能得43分）

　　升格指导：

　　1.在内容上，对敬畏内涵的阐释可以再丰富些，如敬畏生命、自然、科学、规则等。对现代人的思考应该更深入些，可以加上拥有敬畏之心的意义，列举没有敬畏之心的现象、挖掘这种现象产生的根源和危害，这样文章的对比更强烈，时代感更强，分析更有深度和广度。

　　2.在布局谋篇上要更加严谨，遵循“是什么”“为什么”“怎么办”的思路，结构上运用“起、承、转、合”之法，使文章思路更清晰，使考场作文也更规范。

　　3.在分析材料和语言运用方面，可以运用好修辞手法，如排比、设问等增强论述的力度；可运用不同的句式，使文字更灵动，更引人思考；可以适当引用名言，与事实材料交错运用，使文章更蕴藉。

　　成功升格：

　　做人要有敬畏心

　　小时候看西游记时有个片段一直铭记于今，玄奘放生了一只打扰他打坐的蚂蚁。现在想来不禁感慨，是敬畏之心，让他不敢惊扰一个弱小生命。孔子曾说 “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。康德的墓碑上也刻着他的敬畏——“天上的繁星和心中的道德法则”。看来，智者、圣人都有敬畏之心，那么我们平常人做人做事更应拥有敬畏心。（开篇做了改变与提升，从平凡小事、智者名言写起，揭示主旨自然，会给阅卷老师好感，会在基础等级“立意鲜明”等级判分。）

　　敬畏心就是要怀有敬畏生命的心态。 敬畏，是对生命的崇敬和热爱，这是让世间万物和平运转的根基。史怀哲在非洲看到河马与船同行时顿悟“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”这种万生平等，万物有灵的思想，就是人的大爱。那啁啾的昆虫，那飘飞的蒲公英，那皎洁的月光，那产房中的母亲的汗水和笑容……这都值得敬畏，这样才会让世界更加和谐美好。你看那浸染的层林，青翠的万山，倘若人对其失了敬畏心，肆意破坏而不受敬畏心的谴责，山依旧绿吗？天依旧蓝吗？我想，黄土高原的沉默便是答案。（此段做了改变，将原来的一段调整到第6段，使全文思路清晰，阅卷教师会在基础等级“思路清晰”项给予提升分数。）

　　有敬畏心就是怀有敬畏真理之心。因为敬畏真理，是对事物发展规律的尊重。只有如此人类才会不断发展进步。古希腊哲学家苏格拉底经常针砭时弊批判雅典政治领袖，并否定传统的神，宣扬真理。当他被雅典陪审法庭处以死刑之际，有人劝他逃亡国外，而他毅然拒绝了。在他的心里，真理、价值观是不可亵渎的。他愿为他们从容赴死，不忧不惧。他对真理的敬畏超出了一切。加尔文的“只有造就人的良心，使其有所敬畏的人，才可以算得上真正的神学家”，说的大概就是苏格拉底这样的人吧。哥白尼的日心说，爱因斯坦的相对论，达尔文的物种起源……都是对真理的尊敬，这一颗颗深怀敬畏的心，映照人类，正因为这种对真理的敬畏，把愚昧的人们从泥淖中拯救出来，擦亮了人们蒙昧的双眼，加速了人类的文明进程。（此段论据做了充实，会在发展等级“内容丰富”项提升分数。）

　　我们还要有敬畏平凡的心。平凡是人类的多数，只有敬畏平凡，才算真正有对人类的敬畏心。无论是游走于深山终日做着简单工作的火车巡逻员，还是送信几十年的邮递员，无论是在菜摊也真诚歌唱的菜花甜妈，还是扎根大亮山，义务植树造林的杨善洲，他们身上闪耀的光芒让我们喟叹，我们被深深折服的同时深深感悟，敬畏的对象并非高不可攀。恰恰是对平凡事人物的敬畏，才让敬畏本身让人敬畏。伟大孕育于平凡，平凡彰显着伟大。（此段做了改变，例后增加了分析，使思考更深入，阅卷教师会在发展等级“分析深刻”项提升分数。）

　　总之，人有敬畏心，才能让自己收获他方的敬畏，所以《古兰经》写道：最敬畏者即最尊贵者。特蕾莎修女敬畏良知，十几年如一日救助苦难中的人们，最终于诺奖舞台上收获举世敬意。德国总统敬畏历史，在犹太人墓前虔诚一跪，因而比站着的日本右翼分子更为高大。黑人阿里敬畏规则，才有了一代拳王的现代传奇。心有敬畏，是心怀神圣感的尊敬与惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念。心有敬畏，守住道德的底线，规范自己、引领自己的行为，才使心灵宁静满足，才使世界呈现蓬勃生机。（此段做了改变，总括起来写有敬畏心的意义，拓展了敬畏心的内涵，发掘了敬畏心的意义，加大了分析的力度，删掉了秦始皇的例子，阅卷教师会在发展等级“分析深刻”和“思路清晰”项提升分数。）

　　人有敬畏心，还需要虔诚行之。因为只有体现在具体行动中的敬畏心，才更有实际意义。当弘一法师圆寂前叮嘱弟子要在佛龛上放水以防爬上遗体的蚂蚁被烧死时，当西克先生年过八十仍认真指导唯一的学生，并把传承自己毕生之学问给一个异国学生看作光荣使命时，我们不难看出，是虔诚让他们的敬畏倍感真实，不流于矫作。他们所做的一切，恰是出于内心那股始于洪荒之初的力量，年年岁岁，岁岁年年，并非一朝一夕心血来潮的产物，正因为如此，他们的敬畏心才带给人类美好与幸福。（此段写如何表达敬畏心，给人以指导和启迪。）

　　然而，某些现代人却深陷敬畏危机，他们没有敬畏之心，所以恶搞经典成风；他们没有敬畏心，所以制造有毒奶粉坑害子孙后代；他们没有敬畏心，所以出现表叔房姐坑爹儿；他们没有敬畏心，所以社会出现了那么多豆腐碴工程。现代人啊，该清醒的时候到了，不要再妄自尊大、盲目浮躁，不要再利欲熏心、权势至上，不要再无所畏惧、肆意胡为，还世界一个真正的澄澈与庄严吧！ （本段列举现代社会中种种不良现象，写出了文章的针对性，既与上面中外贤人形成对比，又批评了现代人缺少敬畏心不懂得该敬畏什么的问题，由现象到本质的揭示，体现了思想的深度，有警世作用。阅卷教师会在发展等级“分析深刻”项提升分数。）

　　无论何时何地，做人做事都要有敬畏心，勇敢走出敬畏的迷雾，敬畏该敬畏的，我相信，人人心怀敬畏，美丽和谐的社会将重回人间。（此段做了改变，与文章开头和倒数第二段呼应，简洁有力，语言也做了修饰，可在发展等级“语言有文采”提升分数。）

　　对比前文，本文内容更加丰富，更有时代感和针对性，文章的思路也更加清晰，论述性语言更有力量。尤其分析问题时能从现象认识到本质，分析论证更为深入，使文章更有思想深度，也能够引起读者深思，这在考场作文中是很难得的。

心存敬畏，行有所止作文

　　2020年初，正值中国的新春佳节。一场由新型冠状病毒引起的肺炎疫情席卷全国乃至世界，“不吵，不堵车，晚上七点，像凌晨三点”，大街小巷里失去了往日的繁华。而这一切，都得从一只蝙蝠说起。

　　据了解，已有团队证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体。研究推测，新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠。然而病毒如何从蝙蝠传播到人，我们不得而知。

　　从古代社会，君王举行的祭天大典表现出的“敬畏天地”，到如今常说的“人定胜天”。或许可以概括为人类不断前进发展的结果，但我想更多的是观念的改变。自然在人们眼中，跌下神坛，沦为工具。

　　从石器时代到铁器时代，再到后来的工业革命，人类一步步走来，对自然的改造也一步步深入。人类向自然索取着，换取了大量的资源，而作为代价的，则是其他生灵的濒危或灭绝，自然环境的恶化……资源从不是取之不尽，用之不竭，人类也从未成为造物主。

　　《枪炮、病菌与钢铁》一书中写道：“整个近代史上人类的主要杀手是天花、流行性感冒、肺结核、疟疾、瘟疫、麻疹和霍乱，它们都是从动物的疾病演化而来的传染病。”作为“一双筷子吃天下”的中国人，病菌就是动物给我们的致命礼物。

　　从古至今，人类经历过太多太多的天灾人祸，新冠疫情再次为我们敲响了警钟。在疫情之下，我们学会了反思。十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过：全面禁食野生动物。随着我们对自然、对宇宙的探索，越发能感觉到人类的渺小，也越发敬畏自然，尊重生命。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然万物自有其生长规律，人类同样需要敬畏自然规律。澳大利亚的野兔成灾，美国的鲤鱼泛滥，作文这些都是因为物种入侵而引发的问题。就像鲁侯养鸟，即使“奏九韶以为乐，具太牢以为膳”，不懂海鸟的生活规律，只凭主观想法饲养，海鸟终会死亡。

　　古有“天人合一”的哲学思想，今有可持续发展的基本要求。古往今来，人与自然和谐共处始终是我们的美好愿望。心存敬畏，方能行有所止。

　　教师评语：文章论点突出，全文围绕敬畏自然展开论述，探究病毒蔓延的原因:从人类历史的发展,到人类观念的分析，层层分析，进而提出对大家的呼吁:心存敬畏，方能行有所止。

心怀敬畏行有所止

　　我的家乡是辽宁省丹东市。一提起丹东，很多人就会想起“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的英雄赞歌。经过岁月的洗礼，丹东这座城市以及人民一直将英雄的精神代代相传。2020年，疫情暴发，丹东这座英雄城市的英雄儿女，面对祖国的召唤，义无反顾地奔向前线。

　　本该幸福祥和的2020年春节，因为疫情而变得安静。我作为一名小学生，不能去前线作贡献，宅在家里就是为国家做出的最好的贡献。虽然病毒隔离了校园，隔离了我和同学、老师们的朝夕相处，却隔离不了我们的少年梦。

　　一方有难八方支援。28名丹东市的医护人员带着家人的殷殷嘱托，火速出征，把顾全大局、无私奉献的精神带到了武汉雷神山医院，把滚烫赤诚的大爱传递给每一位患者。

　　我在家里只能通过看电视和浏览各类新闻来关注中国疫情的发展情况，得知不止丹东，全国各地的医护人员都奋战在抗疫第一线，在中国有一座“山”叫钟南山，有一朵“兰花”叫李兰娟，他们不顾自己的安危，冲到疫情第一线，用生命在作战。在这场没有硝烟的战争中，每个人都在对祖国默默奉献，他们有的是警察，老师，志愿者，有的是我们身边最平凡的居委会阿姨，他们都是普通人，一声召唤便穿上战衣。没有什么岁月静好，我们的安宁都来自他们的负重前行。

　　战争年代，浴血奋战的战士们是英雄;和平年代，坚守抗疫一线的人们也是英雄。无论是以前还是现在，人们都没有忘记自己的使命，默默地守护着我们共同的家园。而我，作为一名小学生，我会继续努力学习，天天向上，增强自己的能力和本领，将来为城市的发展和国家的发展作出自己应有的贡献，传承英雄城市英雄儿女的大无畏精神和奉献精神。

心存敬畏行有所止

　　心存敬畏,行有所止敬畏：【解释】敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切评论，宗教学：敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。

　　孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）

　　明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。人，要敬畏的有很多：要敬畏领导，要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种人生态度与为人境界，如果一个人总是得意忘形、忘乎所以，不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。资料个人收集整理，勿做商业用途

　　敬畏要靠自觉。公司员工必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以厂纪厂规和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到今天工作不努力，明天下岗努力找工作的危机感！我们托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当好一名员工。资料个人收集整理，勿做商业用途

　　敬畏要靠约束。没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。道德的力量代替不了法制的约束，敬畏要靠行动。喊破嗓子，不如甩开膀子。敬畏更需要靠行动！

　　祝公司全体员工周末快乐身体健康资料个人收集整理，勿做商业用途

心存敬畏，行有所止

　　弘一法师临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”;日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”;巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出一个艺术大师对艺术的执着，以及一个宗教信徒对宗教的虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。

　　朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”敬畏，是人类对待事物的一种态度，一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。

　　几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持;医护人员竭尽全力，与死神过招;甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强意志……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。