人类社会及其发展规律论文
社会百态作文和谐社会与人的发展
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。
每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。
人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。
人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。
论和谐社会与人的发展
一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。
每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。
人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。
人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。
人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。 和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的 桃花源记 等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。
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社会发展的议论
我们正生活在文明的火山上，日夜担心着这火山何时会爆发。我们的躯体时刻忍受着苦痛煎熬，我们的心灵饱受着苦痛折磨，我们的灵魂无处安放。
关乎我们人身安全的事件一波一波冲击着我们的神经，那原本平静的湖水时时忍受着从四面八方扔来的石头，日日夜夜时时刻刻让我们的心不得安宁，摇摇晃晃，惴惴不安。那些冲击着我们视觉与神经、挑战着我们忍耐极限的事件，又如同层层路障，如同迷雾，如同热带原始森林中的瘴气，在这个物欲横流的时代，让我们找不到正确的方向与出口，将我们困于此地，然后就这样腐烂于此，同化为瘴气。
我怕，我怕我们无法找到方向，就这样困于此地，就这样失去方向。
陷于惊恐，陷于困顿，陷于窘境，风险无处不在。我不知道人类如何走过时间与空间无涯的荒野；我不知道在那漫漫征途之中多少人颠沛流离，多少人无辜命丧黄泉；我不知道我们的祖先们如何用自己的体力与智力以及坚韧的毅力最终创造出了现代文明。我不敢相信如今我们的困境：我不知道多少人已经在那千万年艰难的岁月中或安息或灵魂仍不安地游走，我更不敢去想还要有多少人要在这科技发达的时代里因这时代的特点而死去。死去，不仅仅是这饱受摧残的身体的腐烂、消亡，更是对于生的希望对于前景对于未来的无望。
我怕，我怕我们之中会有人不再抱有希望，就这样无助地困于此地，就这样等待死亡。
我怕，我怕会日夜生活在担忧惊怖之中；我怕，我怕这惊怖将静静在暗处蚕食着我们原本健全的心灵；我怕，我怕我们当下走的每一步都将通向绝境，通向黑暗的幽冥，通向人类的灭亡。
是什么让我们陷入这惶恐不安：是科技的前进却丢失了心中的信仰，道德的缺失沦丧？是个人内心的过度欲求让汪洋泛滥成灾？是对于自然的蔑视与对人类自身的盲目自大，让生态危机愈演愈烈？是社会制度的漏洞，让人与人之间产生信任危机，进而转为社会危机，让我们的社会动荡不安
为什么我们要甘心面对这样的重重风险？为什么我们要在此风险之下终日不安地生存？为什么我们不寻找一条永生之路，像我们的祖先一步一步从无涯荒野之中走来一样，带领着要称呼我们为祖先的未来的人类走向一个更加美好的未来，去创造更加动人的史诗
我要，我要从我心做起，转换掉那些不安稳的念头；我要，我要让这“我怕”的时代中每一个正忍受“我怕”痛苦折磨的人的灵魂得到安放；我要，我要生活在这个时代的人不再为生命的安全而担忧；我要，我要这世界安静美好如初；我要人与自然相谐；我要人与人再无隔阂；我要三千世界震动，天雨妙华，鼓乐和鸣。
这就是我要的时代。
这，就是“我要”的时代。
社会发展和个人发展
第一,一定的生产关系和社会关系是个人发展的基础,个人只有在社会中才能获得发展的手段。任何人不是处于某种幻想的与世隔绝的、离群索居状态的个人,而是处在一定的社会关系中现实的人。个人只有在社会中才能存在,离开一定的社会关系和生产关系,个人不仅不能存在,也不能发展。马克思主义认为,劳动实践是个人得以发展的原因,而实践一开始就作为社会集体的共同活动而存在。离开社会集体,离开一定的社会联系就不可能进行实践活动,个人也就失去了发展才能的手段。
第二,社会发展为个人发展提供了物质条件。个人发展离不开一定的物质条件,而个人发展的物质条件是由社会提供的。首先,社会为个人发展提供了教育条件。培养教育是个人发展的重要途径之一,对个人培养教育过程已经不再是某一个人或某一个家族的事情了,而是在社会化了的“学校”中进行的。其次,社会的发展为个人发展提供物质技术手段。一方面,社会实践是人们发展的重要途径,而随着社会的发展,社会为人们的实践活动提供越来越先进的生产工具和其他技术手段,推动着实践的不断深入,个人不断发展。另一方面,科学技术的发展和生产工具的日益完善,进一步促进了生产力的发展,这既为缩短人们的劳动时间,增加人们全面发展所必需的自由活动时间开创了新的前景,也为个人发展提供了必不可少的社会物质生活设施和文化生活设施。
第三,社会革命为个人发展提供了广阔的政治舞台,造成人才辈出的社会环境。社会发展对个人发展的作用不仅表现在同一社会形态内部的进化过程中,而且还表现在促进阶级社会更替的社会革命过程中。首先,社会革命能够充分地发挥人民群众创造历史的积极性和主动性,为个人发展提供了特殊的环境。历史上每逢处在时代的转折点和大变革时期,都普遍地唤起了人民群众的觉醒,给人们指明了摆脱生活困境的出路,从而以前所未有的广度和深度激发了人民群众的革命热忱、首创精神和历史主动性,使人们积极投身于革命洪流之中。其次,社会急剧的变动,使人们学到了平时学不到的新东西。社会大变动时期同社会进化的儿十年,甚至儿百年相比较,无论是在社会总体上还是在社会生活的各个领域都发生了更急剧、更广泛、更深刻的变化。再次,社会革命使每个革命者受到锻炼和改造,成为建设新社会的基础。革命斗争不仅改造了社会,也改造了革命者自身。在激烈的革命斗争中,不仅使革命者受到了锻炼和考验,而且也清洗了自己身_上的一切陈旧的肮脏东西,使人们成长为新社会的建设者。最后,社会革命变革了旧的生产关系,解放了生产力,促进了生产的发展,同时,也为个人发展创造了新的物质条件和发展环境,促进个人进一步发展。
第四,社会发展决定个人发展的进程和趋势。个人发展是一个具体的历史的过程。社会厉史条件不同,个人发展的状况也就不同。社会形态发展得越高级,个人发展的程度也就越高。因此,个人发展归根到底是取决于社会发展。同时,一个人发展的趋势和方向也是由社会发展决定的。个人的理想、志趣、爱好都是根源于当时社会发展的状况,是对社会发展状况的反映。
第五,社会发展是衡量个人发展的准绳,个人发展又是社会发展的重要标志。个人发展的程度和水平,不能以个人为标准,只能到社会中去衡量,在社会实践中受检验,·得到社会的承认。由于个人的才能和才智是在社会中形成的,因而衡量其才能、才智发展的标准也必然是社会。反过来,社会发展又必然通过人的发展表现出来,个人的发展是社会发展的重要内容。每个人的发展和解放程度,标志着社会发展的性质和水平。个人发展的程度越高,也就标志着社会发展越具有进步的性质.
历史唯物主义不仅肯定了社会发展是个人发展的前提,同时又承认个人发展是社会发展的重要条件。
首先,一定数量的个人存在及其物质生活资料的生产,是人类社会存在和发展的前提条件。人们的社会历史始终是他们个体发展的历史。没有一定数量的个人存在,也就不能称其为社会;没有一定数量个人的存在和生产劳动,就没有社会的物质生活、政治至活和精神生活,当然也就没有人类社会的发展。
其次，个人发展推动着生产力、生产关系和上层建筑的产生和发展。每个劳动者在生产过程中,由于生产经验的不断积累和劳动技能的不断提高总是不断改进旧的生产工具,研制新的生产主具。个人的这一发展又反作用于生产力,促进了生产力的发展。生产力的发展迟早要引起生产关系的变革,进而又引起上层建筑或快或慢的变革,推动着社会向前麦展。第三,推动阶级社会发展的阶级斗争和社会革命也都是由个人的活动构成的。自然,在阶级社会中个人是隶属于一定阶级的,个人在每个社会经济形态中的活动都应归结为阶级活动。但是承认个人在阶级斗争中和社会革命中的作用,也正是肯定了个人所隶属的那个阶级的作用。“离开了一个一个下人,也就没有阶级这个集体。
总之,个人发展和社会发展是互为因果。个人的发展,个人有意识有目的的活动是受社会发展的客观必然性支配的:而社会生活、社会关系中的一切又都是发展着的人们创造和改变的。个人和社会都是发展的、变化的,历史上从来没有,也不可能有一成不变的社会和个人。自从人类产生以后,人们的物质和精神上的需要是不断发展变化的,这种发展变化又是由社会生活特别是物质生产的发展引起和实现的。因此,社会的发展造就了一代又一代发展着的个人,反过来,个人的发展又影响着社会生活的改变和社会生产的发展,造就了一个又一个相继更替不断发展的社会。这是个人发展与社会发展的一致性。
个人发展与社会发展也具有矛盾性。社会虽然是以有生命的个人存在为前提,并以人为主体实现一切活动,但社会发展却是一个自然历史过程,又表现出对一切个人都具有独立的性质。反之,个人发展虽然离不开社会,但人的活动又有着自身的物质和精神特点,因而往往会使个人发展与社会发展发生矛盾。个人发展与社会发展的矛盾性主要表现在:第一,个人发展是由社会发展的客观规律决定的,个人发展的动因,发展的方向,发展的进程和程度都受社会发展的客观规律制约。但是在马克思主义产生之前,由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界和剥削阶级的偏见经常歪曲社合历史,因此,人们不可能认识社会发展的规律,这就使个人在发展过程中带有盲目性、随意性,缺乏自觉性。有时甚至会出现与社会的发展相冲突的情形.第二,个人是在一定的生产力基础上和生产关系中发展的,而一定历史阶段的生产力和生产关系往往限制着人们的发展。如在原始社会,由于生产力僻下,生产规模狭小,不可能有个人的充分发展,因为这种发展与当时的低下的生产力相矛耳随着生产力的发展,出现了社会分工,产生了私有制和阶级。分工的出现一方面使每个社会成员都致力于专门职能,有助于生产经验的积累和劳动技能的译痛;促进了个人发展。另一方面由于社会分工的存在,人们往往只关心与自已的工作有关的生产知识和技能,使人们眼界狭窄,限制了个人发展.特别是由于生产资料私有制和阶级剥创的出现,劳动者与生产资料相分离,生产的产品为剥削阶级所占有,这就极大地压抑了人们的发展。所以,在以往的社会中个人发展与社会发展存在着尖锐矛盾。第三,在阶级社会中,由于剥削阶级的统治和压迫,使人们创造历史的积极性受到压抑,人们的聪明才智受到摧残,这种旧的社会制度与个人发展必然发生矛盾。同时随着社会的发展,科学文化也不断发展,但是在阶级社会中,广大群众担负着繁重的体力劳动,他们政治上受压迫,经济上受剥削,多数人被剥夺了学习科学文化的权利,这又使个人发展与社会发展表现出明显的矛盾性。最后,在阶级社会中,由于存在着落后的历史传统和不良的社会风气以及人们头脑中的旧的社会习惯、旧的社会偏见等,与个人发展也具有不协调性。
个人发展与社会发展既有一致性又有矛盾性。社会发展为个人发展创造了条件,既定的社会历史条件又限制着个人的发展。个人正是在既定的历史条件下发展,又不断突破旧的历史条件的限制,创造出个人发展的新的历史条件。正是在这种对立统一中,使个人和社会共同得到发展,社会主义社会为个人发展提供了优越钓和切实的社会条件。首先,马克思主义指明人类社会发展的规律,也为个人发展指明了方向,使个人在发展过程中具有自觉性和主动性。其次,以马克思主义为指导的中国共产党能够根据社会发展的客观规律和我国的具体实际制定出促进个人发展的正确的方针、政策,这就为个人的发展提供了保证。再次,以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系,促进了生产力的发展和教育科学文化事业的发展，使人们的物质和文化生活水平不断提高,为个人发展提供了物质条件。最后,社会主义消灭了阶级剥削,实行了“各尽所能,按劳分配”的原则,把国家、集体和个人三者的利益统一起来,调动了个人发展的积极性。诚然,我国现阶段还处在社会主义初级阶段,个人发展与社会发展问题上还有某些矛盾,如我们的生产力和教育科学文化事业还没有达到高度发展,个人发展的社会物质条件还不是十全十美,党风和社会风气还没有根本好转,封建主义和资产阶级的思想影响还仍然存在等,都不同程度上影响了个人发展。但是必须清楚地看到,社会主义社会中,个人发展与社会发展的一致性是主要的、基本的方面,二者的矛盾性是次要的、局部的,并且这种矛盾不表现在社会根本制度方面,它可以在社会主义制度的范围内,通过调整和改革逐步地加级解决。
社会主义初级阶段的中心任务就是要大力发展生产力，促进社会主义物质文明和精神文明建设，日益丰富人民群众的物质文化生活。为此，我们必须树立崇高的革命理想,确立正确的政治方向,努力掌握科学文化知识,有着健康的体魄,积极投身于社会主义物质文明和精神文明建设,使劳动者的创造潜能得以全面发挥，保障促进每个人在社会发展和共同生活中的个性和专长的正常发挥。只有高度重视这一问题，才能促进生产力中人的因素真正摆到中心地位，促进生产力的发展，使各人摆脱和摒弃诸多不成熟性和不完整性，从而强化个人的自我实现和自我完善，更好地推动社会进步和社会发展。
人类社会的发展-变动的平衡
人类从诞生伊始，经历了残酷的自然选择（基因选择）与利用农业革命和工业革命带来的技术飞跃改变了我们生活的环境，使其适应我们的基因，使我们摆脱了残酷的基因筛选。现在生物技术的发展，使我们现在可以人为的改造我们的基因，使其更适合于我们所在的环境，最终实现相辅相成、循环促进。
这有什么好处了，这可以使我们在很大程度上摆脱我们的生理忧虑（死亡），去安心无忧的实现个人的社会价值。尽管我们最终还会死，但世界上有什么可以只有出生，没有死亡的呢？给你健康的、精力旺盛的100年，还有什么不能去实现呢？不要奢求一万年，只争朝夕。
社会的价值是什么呢？简单的说就是维持社会的平衡发展，社会平衡发展了，人类本身才能不断的解放，才能更加发展自身的能力，去为建设美好的社会服务。
怎么一个平衡呢？技术的进步（生产力）总是快于社会的进步的。社会的进步包括诸如社会制度的进步，文化的进步，人们思想观念的进步等等。技术的进步会促进生产效率的提高，所以人们是非常乐于去接受，而社会各方面的改变往往会触犯一些人的利益，所以会受到既得利益者的强烈反对。触动利益比触动灵魂更难。所以在倡导“科学技术是第一生产力”同时，大力发展哲学社会科学非常重要。不了解社会科学，不知道关于社会发展的规律，不调整我们的社会关系，不发展面向未来的文化，我们就没有能力掌控技术生产力的方向，我们的社会就会出现危机。原子能技术是人类技术的结晶，但也可能会失控而毁灭人类，这就要我们有新的认识，新的制度创新和道德更新，才能保证核技术用于造福人类，而不是成为既得利益者胁迫他人的武器。
如何把技术的进步引向正确的方向，如何维持技术、社会和人类认识的平衡，避免贫富差距、动乱和战争，是我们时刻思考和每天需要点滴努力改进的地方。人们的工作学习，本质上也是为实现这一目的，只是我们没有察觉而已，或是我们狭隘的视野，我们对切身利益的关心，而忽视了这一本质。
我们需要一些科学的哲学指导，将技术的进步用于实现社会本身的”所以然“，这将是我们掌握的技术的最好去向，此时我们就会获得极大的自由空间，使人得到全面的发展，去促进社会的全面进步，实现古人梦寐以求的”逍遥游“。
几百万年的石器时代，几千年的铁器时代，几百年的工业时代，几十年的信息智能时代，技术飞速发展，拥有技术依托我们越来越有能力和紧迫性实现我们梦想的蓝图，我们还在抱怨什么呢？“改变”是社会赋予我们的责任，伟大的中国也正需要，也正在这样做！
社会的发展作文范文
从飞鸽传书到电报电话再到短信，电子邮件，速度不说就是内容也丰富多了。这就是发展。
当今的社会就像一个热血青年，充满了激情，理想与希望。勇敢的向前冲，冲向光明冲向成功。
爸爸经常和我谈他小时候的事，从他的讲述中我可以感受到社会的快速进步与发展。他说他小时候在农忙时都会家里干活，因为当时没有机械的帮助所以当时两亩地有时都要忙两三天，累的要命，可是没办法。而现在两三个小时就可以忙完了。还有在当时出一次远门要几天，而现在半天就行了，这些就是社会快速发展的见证。
现在城市变的更加繁华美丽了，乡村也更多了一份幽静，安详。人们的生活更加快乐，丰富多彩了，不时的还出去旅游一下，感受一下大自然的美好。
然而就在社会快速发展的同时一些问题也出现了，原来的天是蓝蓝的，而如今却有些灰暗，原来的水是清清的，而如今却有些混浊，不时的还发出一些臭味。原来的食品吃起来是方心的，而如今却吃什么都害怕，这些都值得我们去思考。
我们需要的不仅是科技的进步，我们需要的更是人思想的进步，人素质的进步，只有一切都进步了，这才算是我们国家最大的进步。
但是我认为我们国家能在较短的时间内取得很大的进步这是非常不容易的，我认为这是我们所有人共同努力，共同奋斗的结果。
“众人拾柴火焰高”我相信只要我们大家共同努力，共同奋斗，携手共进，我们的国家一定会更加的繁荣昌盛，我们的生活也一定会更加美好。
社会发展
时代发展史必然的，是可想象的，也是人们所期待的。从喝开水、泡面、瓜子壳包围的绿皮火车到制度，现如今安静平稳的中国高铁；从闭关索国到对外开放再到如今经济全球化；从单纯GDP长到如今追求居民利益与国家利益同步增长。
如今，多种制度、规则趋于完善，趋于公平，这样，国家才能长治久安，国力越加强盛，科学技术发展在对趋于公平的事业上中一大助力，善于利于各种先进科学技术对比赛中对运动员更加公干。在18年俄罗斯世界杯上，首次投入使用VAR技术，这对足球运动公平竞赛的一大推动。
制度，法规的完善，使许多混乱的场面被控制，也是一个国家长治久安的必然要求。我国制定有针对性的制度，每个制度对一个问题，直击根本，治标也治本。在租去发展史上，足球制度规则随着世界不断变迁、发展。使其趋向公平。像中国制度一样，随着时代不断发展，不断完善，使一个国家具有这样强大的国际竞争力。
在体育竞技中，最重要的不是竞技而是精神，有这样一句话“友谊第一，比赛第二”；从中变能体味出浓厚的竞技精神。在足球运动中，竞技精神最为重要。其中，团结更是重中之重，只有拥有这种精神，才可能登上宝座。有精神的不只有体育竞技。在近几年，有一新的网络新词，个各为“工匠精神”。“工匠精神”几乎覆盖中国各行各业，也正是这种精神激发各行各业奋发进取。
制度、法规、科技精神不仅仅是在体育运动中体现出来，更是对中国社会的一种折射。从制度，法规不断完善来促进公平；从科技研发到如入科技，远用科技都能让社会公平公正发展；精神。从足球精神、女排精神再到工匠精神，都对社会发展起到一种无可代替的作用。
足球发展就是社会发展的折射，同位青年人，必身先士卒，为时代之发展天转助力!制度、科技、精神共同创造，也离不开我们的共同努力。
规则与社会发展
古人云：无规不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。
如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。
然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。
此所谓“世异则事异，事异则备变。”
原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。
在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。
古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。
从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。
我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂
人类社会的发展
资本家的大机器革了尊贵的皇帝领导的农人和手工业者构建起来的生产体系。资本家的大机器创造了巨大的财富，这些财富和农业革命相比，已经能够支撑起全人类的基础需求，甚至时不时出现过剩。
人们的基本需求已经可以得到有效的保障，可以过上安闲的生活了吗，可以做点自己发现的灵感，将其付诸实施得以实现吗？情况远非这么简单。因为产业工人，没有掌握生产的资料，它们仅是依附于资本。生产资料归资产者拥有，自然（产业工人）在分配当中没有话语权。资产的拥有者，对利润的追求深深地刻在灵魂的深处，就像以往的统治阶级对资源的占有一样，将资源作为对被统治阶级控制的工具。即便是产能过剩，科学有效的分配也不会得到实施，而宁愿将其销毁。“资产”是私有制生产关系中的“权力”和“荣耀”。
正因为如此，资本主义社会不能够调动起全社会成员的劳动积极性，不能真正的依靠人民的力量，有的仅是向生产关系顶端竞争的无休止的战争。这种竞争不仅存在于无产者和资产者之间，同样存在于资产者之间，制度使然。
所以当资本主义的生产关系遇到能够调动社会成员积极性的生产关系时，必将在时间上的量变的积累上溃败，除非它们改变这种逐渐过时的生产制度，上帝会为它们留一扇窗，只要它们愿意改变。我们——虽然被叫做社会主义，但上述的资本似生产关系同样广泛存在，也许是当前国情的需要。我们应该努力学习全人类的优秀成果，为的不是亦步亦趋的像“现在发达的资本生产”一样，模仿永不会超越。我们要革新、升级我们的生产制度和组织方式，这样才能实现超越。
一句话，巨大的生产力创造的物质财富必须用在改进我们的生产关系上，才能维持生产力的持续发展。
一个国家如此，一个组织，一个人同样如此，必须不断的调整自己，使自己适应不断变化的新需求。不得止步，止步不是不前，而是灭亡。好的生产方式必然代替旧的低效的方式，因为发展是人类社会永恒不变的主题。
对于当前的工业社会，我们会经历怎样的过程呢
首先，是人工操作生产机器的阶段。
而后，是机器操作生产机器的阶段，这被称作工业4.0。
最后，是机器意识阶段，机器自主学习，自主制造机器，自主生产…当然是在人类允许的情况下，哈哈。
这三阶段经历完之后，会怎么样呢？我们人类就从繁重的体力劳动中解放出来了，这时的人类才真正称得上“自由人”。此时，我们可以稍稍缓冲一下，喝一杯茶，然后拿出你发现的“世界存在之美”，兴致冲冲地去实现了！
上述三步走，说的是生产工具系统的改进，这仅是一个方面。与之相伴的，我们要做的改进还有教育系统的升级，这是能够保证持续输出高素质劳动者的关键，关键得以保障，“三步走”才可以实现。另外还有劳动领域的升级，我们应能做到别人不能做的领域，这是我们确保优势的关键。还有劳动方法的升级，劳动组织方式的升级，与劳动环境的交流方式的升级等，最后还有对整个劳动体系的评价和管理水平的探索与升级。这一切，将在不远的未来决定我们命运，必须重视之。
今天，“共产主义性质的生产方式”正遭到“顶尖的资本主义生产方式”的遏制，这是资本者自私本质的展现。人类必须敢于革除这种固有的恶，广泛传播公利之爱。高效的公利生产之美，是最好利剑，将旧生产方式送入历史博物馆。
不远的将来劳动成员将在生产关系中地位越来越平等，这将有利于激发劳动者全体成员的积极性，激发创造活力。我们必须设计这样的制度，刻不容缓，积极主动迎接未来的变化。
高考作文社会发展与规则
千里有缘来相会，无缘对面手难牵，大家好不容易能在同一片阳光下，同一个教室里切磋学习，而如今却要~~~泪水模糊了我的双眼。这就是和谐的力量。于是我麻木不知如何去照;难于面对，又想抓住新的挑战。曾向往王国维的田园生活，也曾欣赏陶潜的隐者风范，羡慕他们简单的生活，却拥有无尽的轻松与洒脱。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。
如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。
然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。
此所谓“世异则事异，事异则备变。”
原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。
在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。
古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。
从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。
我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂
