善于变通的现代名人例子
勤俭的名人故事
弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”
变通一下方式的哲理故事
范仲淹的次子范纯仁是北宋名臣，人称“布衣宰相”。在襄城任知州时，他发现百姓的生活穷困，于是想找出办法改变现状。经过考察，他发现襄城适宜种桑养蚕，织成丝绸后价格不菲，便发布政令，号召百姓种桑树。
可政令发出了很久，范纯仁也没看到百姓种桑树。原来，当地百姓世代以种田为业，习惯了老守田园，不想求变。尽管政府再三鼓励，仍没人愿意去种桑树。范纯仁不愿靠强制措施逼迫百姓，便想出了一个办法——用种桑树代替处罚。他命人贴出公告，写上：罪行较轻的罪犯可以用在家中种桑树代替坐牢，所种桑树的多少根据罪过轻重而定，并按所种桑树的生长情况，予以减罪或免罪。
公告贴出后，许多罪犯为了减罪纷纷在家种桑树，继而用桑叶养蚕、用蚕丝织布……几年后，养蚕、织布的风气在襄城流行起来，许多百姓因此脱贫致富。因为范纯仁是以著作侍郎的身份来此任知州，百姓便把桑林称为“著作桑林”。
怎样把政令推行下去是一门学问。许多时候，以强制的方式推行政令，结果往往适得其反;而变通一下方式，巧行政令，则会达到事半功倍的效果。
善于变通，守住原则
有渔夫钓鱼把大鱼都丢回河里，只因家中的锅太小，何不将钓到大鱼拿到集市上卖掉，再买回小雨？此渔夫过于拘泥，笨拙，不知变通，由此鉴之：善于变通，方可赢得人生。
善于变通是成功的一大助剂。昔时，刘邦善于变通，对已攻入咸阳城的项羽不以卵击石，而是“请问属下该怎么做”，终得樊哙“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”使他将生与义双双收入囊中，为他的汉朝保留了根基。历史的车轮再前行，于此，康有为为挽救民族危亡，宣传维新变法，可封建王朝的根深扎了数千年，他如何拔的动？幸而他善于变通，言孔子是托古改制的先师，从封建思想的角度去动摇封建王朝，可谓妙哉！为维新变法的开展清除了一大障碍。文艺复兴时期同样打着复兴古罗马文化的旗号，使文艺复兴迅速传及欧洲各国，他们都用变通之法取得了成功。
由此鉴之：变通需要有尺度，有原则。于今天要以法律道德，家国情怀为尺，为准绳，不应超出其范围，变通是圆，规则为方，如一枚铜钱，如此张弛有度，方可赢得人生！
善于变通，更要合理变通，方能一路轻歌胜马，且行且唱，让陌上之花为我倾尽色彩。
“铺床凉满月，缺月挂疏桐”，叶嫉妒月的辉烁，而善于变通的月在夹缝中用另一种方式销魂着；大漠恶劣，善于变通的仙人掌蜷起针叶，挑战着生长的规则。只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。
也有一些人十分善于变通。古时，官员玩弄权势，欺上瞒下，欺压百姓。他们将变通运用到极致，左右逢源，让自己的生活的更舒适，全然已忘黎明苍生，终处死刑。近代，在列强用大炮打开中国国门，一些善于变通的人投降叛国，谄媚于洋人，卑躬屈膝，低到尘埃中去。他们将中华民族的气节视为粪土，将华夏子孙的傲骨抛得一丝不剩。他们赢得人生了么？是的，他们赢得了，只不过赢得的是满身臭名与人们的唾弃。
反观当下社会，一些官员只知变通，内心毫无原则，终抵不住名利诱惑，误入歧途，作为官员要向文天祥坚定原则，“人生自古谁无死”，要有一样的变通，如林则徐，即使被贬到边疆，他依然在造福一方百姓，修水利，建公渠，他的变通，是变着法子为民谋福。于我们个人又何尝不是，在生活中不要死磕到底，但是又必须坚守住原则这一底线，才能全面发展。
善于变通
犹太人认为，卖豆子的人是这个世界上最幸福的人，为什么呢？如果豆子太多卖不掉，就可以把它发成豆芽，再来卖豆芽；如果豆芽卖不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去卖盆栽；如果盆栽也卖不掉，就让它再长出豆子，做成豆浆，再去卖豆浆；豆浆卖不掉，再用盐卤点制，做成豆腐，再去卖豆腐；就算豆腐卖不掉，还有许许多多豆制品……卖豆子的人总能找到一种适合的产品来出售，不必担心豆子堆积。
你看，就是因为善于变通，一粒小小的豆子，才有了这般广阔的前途，这般多彩的人生。人也应当善于变通，才能让自己绝处逢生，在无路可退时多几个选择，才能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”’
一位年轻人从小就热爱写作，梦想成为一位作家。在他成年后，更是大量地写作，几年间给几家出版社寄去了不少的作品，令他遗憾的是，他从未收到一封回信。终于，在他29岁这一年，他收到了第一封回信，信中写道：“这位先生，你好。我为你几年来坚持不懈的精神表示敬意，但我不得不遗憾的告诉你，你的知识面过于窄小，写作手法过于老套，你实在没有写作的天分。但我通过这几年你寄来的稿件发现，你的钢笔字写得越来越出色……”
就是这封信，令他一下醍醐灌顶，放弃了没有天分的写作，转向钢笔字的练习。几年后，他已经在全国钢笔字比赛上拿了一等奖，成为了一位钢笔字大家。
你看，他并没有因梦想被否定而颓唐，而是善于变通，让梦想转了一个弯，走向了另一条更适合他的成功之路，迎来了新的明天，新的成功。
善于变通并不困难。被学校评为毫无特色的拉瓦锡，最终成为了一位化学家；年过花甲的齐白石，毅然决定改变自己的画风，才真正成了一位笔力雄厚的画家；国粹艺术家梅兰芳，面对日本人的邀请，并不直接拒绝，而是巧妙乔装打扮，让日方自己放弃……以上种种，不都是因善于变通，才得以成就伟业的吗？善于变通，并不是对于坚持不懈的否定，而是另一种人生的智慧。
善于变通作文
“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”叶嫉妒月光的辉烁，而善于变通的月在夹缝中用另一种独特的方式令人魂销着；恶劣的沙漠里满目死寂，而善于变通的仙人掌蜷起针叶，挑战着生长的规则。善于变通，世界才能光怪陆离，固执、拘泥奏不出阳春白雪。
不落窠臼，世界才能光怪陆离。如果天下人一般模样，天下物一般形状，那么难以想象世界将会变得多么索然无味。古往今来，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》闪烁着思想的光辉，《金石录》《离骚》凝结着古人的智慧，如果所有的思想、文化都如出一辙，那么这些中华的精髓都将不复存在，世界将还原为暗无天日的混沌，随着时光的流逝江河日下。
宇内无形的事物要学会变通，有形的物体更是如此。
不落窠臼，才能奏出阳春白雪。郁达夫作品中顽固的小石头，学会了磨平自己的棱角才在海啸的劫难中逃过一劫；正是因为“天下没有一样的雪花”，冬日里的雪景才会如此美丽；荒漠中的大黄巧妙地利用叶子为自己收集水源，因为物与物之间变换转通，世界才多姿多彩。没有了变通，我们将生存在枯燥的俄罗斯方块中。
人类讲究物人合一，可见不仅物要变通，人更是要学会转换思维。
不落窠臼，人人才能不落俗套。在世俗尘埃中，陶渊明索性放弃挣扎在另一片天地中绽放自己的人生。邹忌、荀况不单纯地上谏，而是巧喻说理，将道理变通为故事，赢得帝王赏识。人是社会的主体，只有学会变通，才能立足，只有学会变通，才能适应社会后慢慢改变社会。人人都不甘于不稂不莠，而脱离平凡的关键，就在于善于变通。
世界不是一成不变的，善于变通便可以举一反三。与其坐而论道，不如尝试不落窠臼，善于变通。
做个善于变通的人作文
废品摇身一变成珍宝，善于变通的裁缝成功转危为安。这不正告诉我们：为人处世需要变通吗？不然一根筋钻牛角尖，只会撞上南墙，头破血流。
在儿时的枕边书中，我们就学过：“穷则变，变则通。”的道理，《守株待兔》中，农夫荒废耕业，日夜苦守，等待下一只“落网”的兔子。如此荒诞不知变通的故事，便是启蒙我们思维变通的导师，要明白，不是所有兔子都会头脑当机，不是所有农夫都会给人荒废的时间。
不知变通，拘泥保守，只会原地踏步，踟蹰不前，甚至不进反退，难创佳绩，遭人诟病，惹人耻笑。一如我们在初中时，接触最早的两篇文言文，也正是通过寥寥数十字的小寓言，教导变通的重要性，郑人买履却要拿度，刻舟求剑不着急下船，反倒先做下记号。这些令人发笑又值得深省的小故事告诉我们：不知变通古板的处事方式，会事不成、业不立。
再看战国屈子，身逢乱世诸侯争霸，百家争鸣。他清醒地认识到唯有变法革新，六国合纵抗秦，方能止住强秦的战马。无奈“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原在变通中企图挽救在靡靡之音中，江河日下的楚国，然他也在变通中，遭奸臣诬陷，受君王疑虑。空有满腔热血与凌云抱负，结果只得在湘水河畔行吟。最终屈原数尽楚国气运，以忠贞爱国之心，咳血沉汨罗江，以身魂佑大楚气节。
是以变通处事，有时真能救国救民。商鞅虽被分尸，却助秦扫六合，表明了“治国不一道”的立场。俄国柳德米拉打破常规，以女性身份战场击杀300余人，荣获金星勋章，成就世界狙击手排名第六的美名。
逸仙先生有言：“世界潮流，浩浩汤汤。顺之则昌，逆之则亡。”我国之所以能成为四大文明古国中唯一传程的国度，之所以能成就五千年历史风姿，之所以能走出屈辱血史，屹立于世，成为隐形的巨人，皆是因为它的创新，它的与时俱进，它的坚持与勇气。
一带一路，高铁，亚投行，手机支付，共享单车……中国的举措据科学言论，至少使世界加快发展了五年，以至于摩拜OFO小黄车合并，在欧洲掀起热潮，手机支付使日本多家银行面临倒闭危机，亚吉高铁奔驰在非洲的热土上。
不明变通，不理创新，不怀勇气，如明清中国故步自封，闭关锁国，只会招来无穷祸患与心酸苦楚，饮泪自咽，化整为零，创新出发，才能做到天下有几人欤。
变通之行动，主观的本质上，需要身怀一技之长，要知道没那金刚钻，如何揽得了瓷器活，若要化劫为喜，怎么也得有一肚子物什不是。即如那些成为大国工匠的人，哪个不是腹有才华？方能虚怀若谷。
其次，“剑走边锋”的想法是变通中不可缺少的，循规蹈矩只会造就平庸，脑海中不仅需要常规套路，奇招高招更是出门在外之必备神器。
如毛泽东吸取苏联革命成功的经验，结合中国实情，创出独属于中国的农村包围城市，武装夺取政权的道路，便是杀敌四方固守疆土的良策。
客观方面，点燃内心的勇气之火，亦是关键所在。诚如尼采所言：“对待生命你不妨大胆一点，反正你终归失去它。”
独行睘睘，前路踽踽，道之遥遥，其险难料，然心之灼灼，行之巧巧，必得花开荼蘼，绚烂不败。
应该坚持不懈还是善于变通哲理故事
从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田产变卖，带着所有的财产和驴子到远地去了。
他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布，细心的捆绑在驴子背上。
接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”
小山说：“不了，我的麻布已经很安稳的捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”
小水把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。
他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”
小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳的在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小水把毛皮都换成药材，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。
后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很多，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”
小山再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀！”小水卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱。小山依然守着一驴背的麻布。
最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。小水不但带回一大笔财富，把黄金卖了，更成为当地最大的富豪，他又乐善好施，因此子子孙孙都成为有福报的人。
善于变通的哲理故事
在一个小村庄里有一口枯井。一天，一户人家的驴子不小心掉进了这口枯井里。它的主人绞尽脑汁想办法要救出驴子，但不论主人如何努力，就是不能把驴子弄出井口。整整几个小时过去了，驴子还在井底痛苦地哀号。
最后，这位主人决定放弃营救活动，他请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免驴子痛苦。于是主人和邻居们手持铲子，开始将泥土铲进枯井中。
这头驴子很快意识到自己的处境和即将到来的死亡，于是凄惨地叫了起来，但所有填土的人并没有停下。忽然，出人意料的事情发生了，驴子的惨叫声停止了。
主人好奇地探头往井底一看，眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到泥土堆上面!
就这样，驴子每次都将大家倒在身上的泥土悉数抖落在井底，然后再站上去，不但没有被土活埋，反而离井口越来越近。
很快，这头驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。
在生命的旅程中，我们有时难免会陷入“枯井”，甚至被落井下石。脱困的秘诀就是：将身上的“泥沙”抖落，然后站到上面去!
做人要学会变通的励志故事
嘉祐二年(1057年)，贡举考试在京师举行，主持人是礼部侍郎兼翰林院侍读学士欧阳修，收上来的试卷中有一篇文章是《刑赏忠厚之至论》，这篇文章写得很好，把这位当时的文坛泰斗迷住了。欧阳公本欲提笔将此文列为第一，但对文中作为论据的一个典故产生了疑虑。
这典故说的是：当年尧为帝时，皋陶主掌刑法，有人犯了法，皋陶欲将此人处死，请示尧时列出了三条该杀的理由，但尧却提出了三条赦免的理由，最后宽恕了此人。
文章是以这个典故来论证“立法贵严而责人贵宽”的论点的，用得恰到好处。疑虑归疑虑，但文章所表现出的严密的逻辑和美丽的文采，也不得不使欧阳公给考生排名第二，名列进士的高榜，写这篇文章的考生就是当时20岁的苏东坡。
欧阳修是饱学之士，对史书中的典故了如指掌，怎么就不知皋陶杀人和尧帝救人的典故呢?事后他问了苏轼，东坡笑着说：“这个典故是学生想当然耳，今天特向老师请罪。”
欧阳公一惊，从此对苏轼更刮目相看了，该生不但善读书而且善用书，不但才思过人而且善于变通，于是他对自己的儿子们说：“你们记住了，30年以后，世人就不再说起我欧阳修了，到那时，天下传诵的只有苏东坡的文章了。”
俗话说：“兵无常势，水无常形。”因势利导，因地制宜，不墨守成规，不拘泥于一格，从而达到变则通，通则达，达则成的理想效果。
