订位置和定位置
岂因位置定苦乐
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。然则喜怒本由心生，苦乐岂因位定
开普勒是超越时代的智者，他是在哥白尼之后公开支持“日心说”、揭开行星运动之谜的第一人。面对众人的不理解，他在完成开普勒三定律的研究后这样说：“我2019年以前就强烈希望要探求的东西，现在我终于揭示出它的真相。至于它是现在被人理解，还是几百年后被人理解，和我有什么关系呢？”开普勒走在人类探究行星运动之谜的最前面，却丝毫不痛苦，因为捍卫和完善哥白尼学说已被他当作毕生使命和最大乐趣，而连年的战争、长期的漂泊、生活的贫困、教会的迫害早已被他置之度外了。
由此观之，走在最前面未必最痛苦。
辜鸿铭，满清最后一根辫子，是近代最受西方推崇的中国学者。在新文化运动时期，这位一贯嘲讽西学、挚爱中华传统文化的学者，仍不改立场，他留辫子，穿旧服，娶小脚女人并终身不负，他坦然洒脱地走在时代大潮的最后，屡屡被同胞和学生误解、奚落、唾骂，却更加从容镇定，丝毫不觉得痛苦。因为作为生在南洋、学在西洋的华侨，他是在用偏执的态度来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向，他是在用自己偏激的行为方式捍卫中华传统的尊严，能将传统文化之精华留存下来并发扬光大，何乐不为
由此观之，走在最末未必最痛苦。
较其二人，一西一中，一最前一最后，都能不因位置、不因时势而产生常人所谓的痛苦情绪，反而较于他人更加笃定、豁达、坦荡，他们凭借的就是对人生追求的执着坚定，对自我的不断肯定和激励。喜怒本由心生，人内心强大，自然会像开普勒、辜鸿铭一样，不论身在何位，都能活出自己的风采和价值。相反，人内心怯弱，不管把他置于最前还是最后，甚或是中间，他都会叫苦不迭、抱怨不断，自然就痛苦万分了。
由此看来，因位置而生的是痛苦还是快乐，完全因人而异。武断地认为走在最前或最后最为痛苦，岂不荒谬
五月天《人生海海》有这样一句歌词：“至少快乐、伤心我自己决定。”既然乐忧由心，岂能因位置定苦乐
找到自己的位置
有一句很经典的话：“垃圾是放错了位置的宝贝。”可见找到正确位置的重要。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
如果一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面。如果一直觉得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在；关键的是，即使我们处于一个确定的位置上，目光却仍然可以投往任何一个方向。
位置的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括现实中的地位和在心中的地位），三是职位。位置有它的相对性：如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么觉得一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。
拥有位置要有相符的能力。珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头在金子的位置上仍然还是石头，而且会让人更瞧不起那块石头。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。伟大的人，总是位置选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
安于其位，尽其职责。在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演，还是在欣赏。或许，这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。
生活中我们要善于换位思考。站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段儿女后，马上又让我们去做了父母。只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心中有什么位置。当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
每个人在奋力向上爬的同时，并不会想到高处不胜寒。但是，身处高处，行动处处受到限制，虽然有居高临下的优越感，却失去了简单的快乐和珍贵的自由。身处低处，看不到秀丽的风光，但却有潇洒和自由伴随，也不失为一种难得的乐趣。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话：“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗
一天去散步，正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉的景象。枯叶在秋风中颤抖着，摇晃着，似乎要用最后的一点力气与寒风抗争，季节抗争，却不知，冬天的脚步已越了越近。
往前走，似乎有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中飘扬着，慢慢地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把秋的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。远离，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。朱敦儒有言曰“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。
生活中，最难得的就是摆正自己的位置，调整自己的心态，走好自己的路。鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华彦钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。
生活中，不是每个人都能成为伟人，也不是每都注定碌碌无为。如果你够聪明，就去当科学家吧，因为当前仍有许多难题等待你去破解；如果你天生愚钝，那就不妨依靠自己的勤劳和善良，开创属于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地去伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上蹿下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；位置的意义要靠有意义的人去挖掘，去深化。
位置本身没有绝对的好与坏，好坏的只是我们的心境和感觉。人生的位置就像在影剧院观看演出，不同的位置向着同一个方向排列着，一批人来了，一批人走了，又有一批人来了，台上，一直在演出不同的故事和风景。
为自己合理定位
一只老鹰从空中俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊~！于是拼命模仿老鹰俯冲姿势。一天，乌鸦觉得练得很棒了，便找一个很肥美的羊猛冲下来，想抓住它往上飞。绵阳可不是奶酪，乌鸦不仅没能把它带到天空，爪子又被羊毛缠住了，这只乌鸦脱身无术，只好等待牧羊人把它抓住，成为孩子玩耍的玩意儿了。
或许这篇寓言谁都看过，但是不是为此思索些什么呢
首先，我很敬佩这只乌鸦，因为它敢于拼搏，敢于挑战。毛泽东也曾说过：大志向才有大行动，大决心必会有大结果。野心是永恒的特效药，是所有奇迹的萌发点。某些人之所以贫穷，太多是因为他们有一种无药可救的落点，既缺乏野心。勇于表现自己，靠的不仅仅是勇气，是一种实力；得到的不仅仅是赞许，更是一份成熟。乌鸦有高远的志向，高远的目标，他努力了，拼搏了，勇于表现自己了，虽仍未能成功，但也值得我们颂扬。
乌鸦虽有好学之心，但他忽视了自己的客观条件和主观能力，忘记了自身能力的人是很难成功的。正如“邯郸学步”的寓言，仅是盲目的更从别人，模仿逼人，最终只能丢失自己，被人嘲笑。
准确定位
人生如下棋，在落弈之前往往需在棋盘中找到合适的落弈位置;人生也有类似之处，在起航时也需找到自己适当的人生位置，那样在茫茫的人生航程中才会尽可能最大限度的发挥自己的优势。
古希腊时戴尔菲的神庙大门上镌刻着这样一句话：“认识你自己”。当然，每个人认识自己，并且正确的认识自己是在人生中定格自己的前提，也是必要条件。
世界名模辛迪·克劳馥在大一时被模特经纪人安德森看中，她被安德森多次介绍给一些模特公司，可由于克劳馥嘴角的一颗痣使得理由纷纭杂沓，甚至让公司人员认为：“货不对版”。因此有人提出用激光技术去掉嘴边的那颗痣，而不拘小节的辛迪小姐却以“去你的，我就是不拿”而拒绝。
令人为之震惊的是几年后的辛迪小姐竟成为模特界天后级的人物。她的长相被认为 “超凡入圣”;之前被称为“驴嘴”的嘴唇被称为“芳唇”;赫然人目的是那颗被祝为性感象征性的桀骜不驯的大黑痣，是那般自然的成了她成名后的本色特征。若不是当初她对自己的正确认识与肯定，恐怕她早被模特界里的百花所淹没。所以正确的认识自己是为自己找到合适位置所必不可少的条件。
狭义相对论的发现者爱因斯坦曾在瑞士苏黎世联邦工业大学就读期间，他曾问他的老师明可夫斯基，他怎样才可以成为最有用的人，并且留下闪烁的印迹。他的老师当时也无法回答他，直到几天过去之后，他的老师突然跑来说他找到了问题的答案。于是明可夫斯基老师便把他带到附近的一个工厂，工厂里的人不知为什么却笑爱因斯坦，老师告诉他工厂的人笑他，是因为他没有来过……
后来爱因斯坦明白了一个道理，正如他所说的一句话“他要学的是书籍中所没有载入的东西”。也许那就是创新。
是的，由于爱因斯坦在老师的启示下找到了自己在今后人生中的着力点，所以他开拓了物理学的新纪元，发现了狭义相对论的存在性。
“悟已往之不谏，知来者之可追”、“采菊东篱下，悠然见南山”这是田园诗人陶渊明的追求。他在世俗的官场中见惯了尔虞我诈的黑暗后，决定退守田园“守拙十余亩，草屋八九间”过这种悠闲的人间极乐生活，这是他对自己人生的位置的选择，他想摆脱世俗的污浊，过一种“桃源”般地田园生活，这是自己人生的追求。
无问古今，还是中外，大凡有成之士都因找到了适合自己的位置，才使自己的人生挥洒的淋漓尽致;无论“出仕”，还是“入仕”也因找到了自己恰当的位置，才使自己的生活悠然自得，多姿多彩，自如书写着人生的篇章。
定位决定人生作文
我们应该在学习生活中学会给自己定位，一颗石子，找准自己的位置，它可以为铁路运输尽一份薄力;一朵小花，找准自己的位置，它可以为花园增添一抹色彩。学会定位能够使我们明确前进的路，学会定位能够使我们摒除杂念，学会定位能够使我们在人生道路上少走弯路。学会定位，我们便能把握住自己的未来。
钱学森是我国伟大的物理学家，在他在美国航空工厂实习时，由于当时他并不受欢迎，钱学森便将研究方向从航空工程转为航空理论;鲁迅最初选择了学医，他来到日本，在看教学片前放的新闻片时，他感觉到国人的麻木与冷漠，因此他选择了投笔从戍。他们之所以会取得巨大成功，被人铭记，就是因为他们给自己定下了一个合理的位置，根据现状改变目标，为此付出巨大努力。
但是现在有许多人随着社会的发展，他们的思想变的颓废，堕落，对未来很迷茫，不思进取，浑浑噩噩地度过一天又一天。就是他们没有学会定位，才导致了这种局面，没有目标的人生毫无意义。而在我们身边也有许多人因为没有给自己定下自己应处的位置或是给自己定下了一个遥不可及的位置而徒劳着，这样的人生是虚度的，是无意义的，因此我们更应学会定位。没有理想，人生就不会上色。
人生路漫漫，我们总会需要一盏明灯，为你指明前进的路，同时我们更应看清楚自己所处的位置，不要丧失自己于迷途，亦或是为走出迷途而做了许多无用功。正确看待自己，学会定位自己，我们的人生之路将会更加明确，我们的理想也终将成为现实!
找准自己的定位
我们在生活中需要找准自己的定位。找准自己的定位，也就是知道自己作为什么，自己要干什么。找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，刚开始时以仁治国，周游列国后，终于却没有成功，但是他是很好的老师，他的弟子遍及天下。他也最终成为我国伟大的思想家，教育家，由此可见只有找到自己适合自己的职业。生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林年少的时候，因相貌不佳总是被别人取笑。然而他发现他的喜剧这一生涯中恰恰成为了一种优势。他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界，这不得不说他那不佳的容貌组成了它上佳的表演。他正是找准了自己的定位，找到了适合自己的方向，才得以把自己的劣势转变为优势。所以我们有时并不要过于的去害怕自己的缺点。因为也许我们的缺点并不一定是真正的缺点，一些方面上的缺陷也许还能成为我们的优点。我们平时的话也许需要扬长避短，但是我们不要完全的去忽略自己的缺点。
大家都知道比尔盖茨辍学的事情吧。世界首富比尔盖茨本是一名外国著名大学的学生。但是当他感到大学所教的内容并不适合自己，便毅然离开学校，从事了自己喜爱的电脑设计工作，最终成为了世界上无人能比的富豪。他也是找准了自己的定位，看清了自己的方向，才能有如此之大的成就。那么我们能从他的事例中学到什么呢？我先我觉得我们第一步比较重要的是认清自己。只有先做到认清自己，我们才有可能去能找到自己的定位。好吧，我们如何能做到认清自己呢？我想首先要收集大量关于自己的信息。首先先要做到了解自己，然后才可以认清自己。了解自己可以从许多方面进行，比如我们可以通过观察自己平时的行为。通过别人来了解自己到底是怎样的一个人，毕竟如果自己想要真正的感情，自己却还是很难做到的，因为在我们的学习和生活中，我们很难跳出自己的思维定势。以第三者的角度来客观的看待自己。
所以说人不只需要勇于拼搏的精神，更应该认清自己，找准自己的定位，只有二者兼具才有可能成功。拥有自知与拼搏，那么希望就在眼前。希望我们都可以在自己的学习和生活过程中能够找准自己的定位，为社会做出一份自己应有的贡献，为建设社会主义添砖加瓦。
