美术鉴赏的方法

浅议艺术欣赏

　　在人们的生活中，“艺术”是一个看似高深却广为流传的话题，从出生起，人们就一直接触着艺术，衣食住行、人际交往，都能从中找到“艺术”的影子。而对于艺术及欣赏的要略，则需要经过发现与思考。和不懂何为艺术的孩童相比，我们有了多年的学习与实践，对于“艺术欣赏”应该也产生了更多见解。

　　我认为，艺术欣赏是贯穿于生活中的。从小时候我们对着图画书学习说话就是在“欣赏”图画。人们见到漂亮的花总会产生喜爱之情，对衣饰、食品、住房的要求无不体现了艺术欣赏这一过程。古语说“美是天地赐予的礼物”，我们对于美和艺术的向往仿佛是天生具有的，我们选择自己喜欢的物品，对美观、动听的事物心生愉悦，这是大脑经由感官对事物的感受，体现了我们对“美”的追求。试想如果我们没有“欣赏”这个概念，也没有对“美”的追求，那么我们的生活中依然会有声音，却辨不清什么是噪音，什么是动听的乐曲；我们依然有文字，却没有了传承千年的书法艺术，如果人们没有了欣赏的能力，事物也就失去了“被欣赏”的机会，人们也会因没有目标而丧失了对生活的热爱和追求。

　　艺术欣赏是普遍存在于社会中的，每个具有意识的人都有过欣赏的经历。在这一方面，古时“上层阶级”中傲慢的人、以及当今的许多人都对平民百姓的艺术创造能力十分怀疑，并常常认为只有养尊处优的贵族才能创造、欣赏艺术；“鸡同鸭讲”、“对牛弹琴”这些习语常被用来表达对“不懂艺术”者的轻蔑，那么下层民众、或者说黎民百姓之间就没有艺术产生吗？答案当然是否定的，民众不但可以创造艺术，而且通常可以创造出优秀可延续的艺术作品。比如《诗经》中的先秦歌谣展示了古时各地的民俗风貌，脍炙人口而且广为流传；统治者更是设置“乐府”这一机构来专门收集民间艺术，可见民间艺术对于民族和国家的重要性。现今有许多通过认定的“非物质文化遗产”都是经过历史动荡保留下的民间文化，中国能够保留如此悠久多元的文化，与人民群众的功劳是密不可分的；事实告诉我们，人民群众无法接受的事物很难在历史的冲刷中保留下来，一种文化能否在一个国家流传，与人民群众的接受和认可也有很大的关系。身为处于文化全球化环境下的人，尤其是作为接受着许多新鲜事物的青年学生，我们不能忘了自己的本和根，也不能怀有地域的质疑和歧视，毕竟“一方水土养一方人”，我们应当辨清通俗与低俗的关系，不能因为对“高雅”的追求而忘记了乡土文化的甘醇。

　　艺术欣赏是需要具备一定能力和条件的。虽然人们生来就有自己的判断和选择，但能否将自己的选择上升到艺术的层面，需要人们有自己的判断能力并且经过思考，人云亦云或随波逐流都不能看作欣赏，在对事物赞美之余，应该怀有批判的眼光，找出事物的两面性，不盲目看待事物。提升艺术鉴赏能力，可以通过多阅读、多实践、多感受来达成，仁者乐山，智者乐水，自己的亲身的感受会是气质的一部分。在欣赏的过程中，已有的经验和他人的影响只能作为参考，不应该全盘模仿照搬。在“物化”的时代里，欣赏艺术的标准仿佛也受到了“泛化”，越来越少的人愿意尝试潮流之外的事物，很多人已经在这种追随潮流的安全中放弃了对自己品位的提升，甚至因此迷失了自我，这情况是小部分，但却是影响社会文化发展的大问题，每个人提高自身的文化素养，对事物有自己的看法，一个社会才能有更多先进的思想出现，提升文化自觉就是在提升民族凝聚力。在文化全球化的进程中，许多历史的和具有中国特色的文化正在消融，如果它们消亡了那么对我们是一种莫大的缺失。我们背负着传承和发扬的任务，而在遍布“娱乐至上”的生活中，有些任务已经被我们忘记，一味追求享乐只会降低我们欣赏与鉴别事物的能力，因此，享受之余，我们应该牢记自己应该履行的义务，想一想自己应该过怎样的生活。

　　艺术欣赏是应该建立在一定的社会现实之上的，艺术本身的价值应该包括其社会价值。以诗为例，诗歌有叙事、抒情、怀古、讽谏，可以传唱于庙堂或田间，它们都具有不同方面的价值，并且创作者也都有各自的目的，每当后人读诗，必先了解此诗的背景，读懂句读的含义，明确诗歌的主题，这样的欣赏可以帮助人们丰富个人的涵养，激励个人的创作。如果说马克·吐温的作品是具有艺术性的，那么美国《独立宣言》也一定有其艺术的方面，只是二者体裁以及创作的场合、目的不同，就社会价值而言，它们无疑都是成功的。在日常生活方面，电影电视、广告等大众媒体也都吸引着众人的眼球，也带来了很大的经济效益，这都是艺术的社会价值所在。但是，我们也不可因为艺术的社会价值而忽略了艺术的本质和情感体验。我们所知的片面追逐商业利益而忽略艺术之美的例子很多，有的人为了个人利益而不尊重艺术，歪曲、抄袭作品来哗众取宠，对虚假的事物歌功颂德；有些欣赏者也不再以端正的态度来看待艺术，而是只关注其社会价值，这样的思想不利于保留和流传优秀的艺术形式，因为社会需要时时刻刻都在变化，我们不能用牺牲艺术特使来适应价值需要，社会价值固然重要，但艺术价值同样是需要重视的，因为除了物质生活，我们也需要足够的精神生活。

　　艺术欣赏的道路是长远的，我们不能满足于自己具备的水平与取得的成就，也不能太看作高深把它当作少数人的权利和任务。我们应当在思想进步的同时，保留自己的初心，认清自己，才能认清事物，这是艺术欣赏中最朴素的要略。

欣赏书画作品

　　鉴赏一副好的书画作品，绝非单单你读过多少理论，目数过多少大家的创作。

　　亦绝非你自觉的懂与不懂，书画通灵，你所要感觉的是它所带给你灵魂的共鸣以及带领你进入的某种神来之意境，它是一种灵性的东西，没有好与不好，只有通达不通达。我认为所谓大师艺术，不过是他把人类内心里所具有的种种感受与性情通过书画表现出来，至于它所给予这个社会与人类多少勇气与力量，那就是仁仁者见，未仁者同了。

　　“夫画者，从于心者也。”不朽于墨，不朽于诗书画合一。

字画欣赏

　　人们说王羲之的《兰亭序》是“天下第一行书”。我在欣赏王羲之的书法作品《兰亭序》时，怎么欣赏也就是写得好看。

　　书上说书法是一种艺术，赏析书法要靠欣赏者的眼力来挖掘发现，作品点画布白中蕴藏的生命与灵魂。书法的精神气质，格调风韵是指书法的神采。优秀的书法作品必须是形美兼备，形美神足。欣赏者就是要领会体势，捕捉神采。哦!原来欣赏书法也有这么多讲究。

　　我仔细欣赏书法，发现它的艺术风格首先表现在作品独特的整体风貌以及造成的独特境界。表现手法诸方面有自己的特色。《兰亭序》的特点既不像草书潦草，也不像楷书工整。汉字的线条就像小鸟飞翔那么快活，向小草那样奔放。柳公权的《玄秘塔碑》字体严谨;瘦劲俊丽。它们的美是不需要装饰而创造出来的自然美。这种美表现在线条的微妙之处。仔细赏析，给人无限的遐想。那些书法的字体结构结合优美动人的句子都让人有身临其境的感觉。

　　其实我真动情这些风趣而像一朵朵美丽多姿的鲜花一样的汉字。就像书上所说一样它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情的飞翔与驰骋。汉字的演变历史沉载着人类的发展。那些书法家对汉字有很深喜好并而发明创造的人们是他们为汉字增添奇特的魅力、美丽的风采。

　　虽然我不想大文学家会欣赏书法，但我欣赏出了自己对这些书法美的感受。使我懂得书法艺术不但要靠书法家来增添它的神采，也要靠欣赏者去感触它的魅力所在。

美术美术作业如何评价的思考

　　我们美术课堂的学生作业是如此的多，以至于上课的老师只来得上简单的打上"优秀良好"这样的等级制的主观评价。想想多如雨后春笋的各类美术竞赛评出的优秀作品，牵动了多少家长辅导老师的心。 问题一：我们的评价标准是什么，以什么为标准，以及这样的标准能有什么样的权威性呢

　　有多少人在思考这样的问题，或者这样的思考是否有价值呢

　　凡高的绘画大家都知道其价值——金钱。在他生前的时候，他是个几乎连一幅作品都卖不出去的穷困潦倒的艺术疯子。可能有人知道他卖出了一幅作品，那幅是在他的弟弟的帮助下买出去的。凡高生前卖出的唯一一幅油画：《红色葡萄园》，1890年，比利时画家安娜•博赫以400法郎的价格买下了这幅画，现在存于莫斯科。他的作品从不被人们所接受，更没有艺术院校的教授赏识他的艺术作品。然而今天~~~~？艺术价值的一高一低说明了什么呢？“审美”的经验不能在时间中持久存在！他的作品优劣不取决于当时的艺术评价标准。

　　艺术是无需概念来分析，艺术的创作无规律可寻，如同莎士比亚为何要把“敲门声”作为描写邓肯被杀的开始序曲，以及贝多芬为何要放上一个“休止符”在《第四奏鸣曲》最后乐句中？“所有艺术家都在他自己开始的地方开始，而科学却是在前辈停止的地方开始。”当然学习艺术还得要继承优秀的基础的传统。艺术的评价问题是个至今未解决的问题。因为康德说：“一种审美判断的客观普遍有效性只是一种主观的有效性而已。”艾伯特.霍夫施塔特说过，即使把各个时代最伟大的批评家集合在一起，他们在审美判断上的标准也未必能达到一致。何况是我们呢？但是对于儿童式的“表现主义”的作品我们到底如何评价，天真纯洁的儿童，同艺术一样爱讲“真话、心里话”，对他们的“游戏式”的作品如果只是加以“优劣式”的评价，那是不负责任的，抹杀他们的天性的。老师过分的赞许某个表现手段、某种表现技巧，就会造成大部分同学从而放弃个性的绘画语言，导致作品的千篇一律，缺乏个性和创新仍是目前教育的最大不足。既然不需要以优劣来评价学生的作品，那么如何来衡量学生的美术成长呢？ 问题二：到底什么是可以进行评价的

　　1、作品中反映出来的艺术技巧。

　　所有的艺术家对于他们选择的材料、工具的使用都是展现出非凡的技能，以至于让我们视为“神”，妙笔生花。当然有水平的差距，但不容忽视他们在这些技巧上的锻炼。所以，对于我们的学生应当培养他们对于各种绘画材料的熟悉及各种工具使用的技巧。可以经常性的引导学生观察分析画家作品或是优秀的学生作品中显示出来的驾御材料工具的技能。我们的评价方式也许就有了方向和标准：你对某材料的掌握很好！或反之鼓励其加油、用心体会！你控制色彩的本领最强了！反之鼓励其加强注意处理、检视色彩的细节等等。当然这样的评价可以建立在分析学生阶段性学习情况的前提上，平时的作业多加强口头评价、建议为宜，否则是不切合实际的。教师课堂巡视中检验学生能否把自己心里的想法通过笔头物象或情感的描绘表现出来，这是美术技能教学必须完成的任务。

高中美术鉴赏的课件

　　教学目标

　　学生了解画家的流派以及《荷拉斯兄弟宣誓》背景、内容和主题思想，学会运用美术术语欣赏同类型的油画作品。

　　【过程与方法】

　　通过欣赏、讨论、探究掌握达维特的艺术特色，并学会鉴赏美术作品的方法。

　　【情感、态度和价值观】

　　提高对美术作品的鉴赏能力，养成尊重多元文化的意识，从感性认识上升到理性认识。

　　小编微信上曾经推送过一篇文章《生动理解教学三维目标》，如果不了解回复【教学三维目标】

　　教学重难点

　　【重点】

　　通过对达维特绘画作品的欣赏，了解新古典主义的艺术风格和造型特点。

　　【难点】

　　体会新古典主义绘画的内涵和意义。

　　教具准备

　　多媒体课件、教科书

　　教学过程

　　(一)导入新课

　　截取战争时期的电影，感受刀枪铁马的声音，以及战争残酷的场面。提问：

　　在画面中，你们看到了什么?让学生们思考，如果你是一位画家，你是如何去记录这样一个壮烈的场面

　　学生积极发言，教师由此引出课题——《荷拉斯兄弟的宣誓》。

　　(二)直观欣赏感知

　　学生观看幻灯片，教师逐渐放大《荷拉斯兄弟的宣誓》，引导学生们直观感受， 并提出问题：

　　这幅作品属于什么画种?从画面中看到了怎样的内容?画面中有几个人物

　　学生回答，教师简总结并要介绍背景：此画取材于古罗马的历史故事，战争题材，画面中有9个人物，老荷拉斯位于画面的正中，他手上的刀剑是这场宣誓激情的焦点，左边表现的是三个兄弟在出发前向宝剑宣誓的场面。

　　(三)探究艺术家

　　教师展示巴洛克艺术、市民美术、新古典主义和浪漫主义对应的画家画作和艺术特色的连线题，引导学生同桌讨论、回答。

　　师：这幅绘画是什么时期的艺术?是谁的作品?画家属于什么画派

　　教师根据学生回答总结新古典主义艺术特色，这幅作品是达维特的代表作之一，是19世纪新古典主义画派的画家。

　　(四)形式美感分析

　　继续欣赏《荷加斯兄弟的宣誓》并思考：

　　使用了什么样的表现手法?这样的构图合适么?给你什么样的感受

　　采取小组谈论的形式，四人为一组，(引导学生从作品构图、背景、色彩、线条、笔墨、内容等方面进行分析)。

　　学生们畅所欲言，教师总结：《荷拉斯兄弟的宣誓》显示了画家达维特在构图上强调的是完整性，比较关注的是雕塑般的人物形象，注重体积感，用红色的基调突出画面的庄严气氛。

　　(五)领悟探究

　　学生分小组合作演出《荷拉斯兄弟宣誓》的情景剧。思考问题：这幅作品画家想表达什么

　　师生共同总结：颂扬了国家利益高于一切的英雄主义的主题，表现了画家对英雄人物的尊敬。

　　(六)比较鉴赏

　　教师展示《马拉之死》，引导学生观赏并与《荷加斯兄弟宣誓》对比分析：两幅作品有什么异同

　　学生派各组代表进行演讲，同学之间互评，教师从现场表现、语言组织、美术术语的运用等方面进行评价。

　　(七)小结作业

　　总结达维特的艺术特点。

　　布置作业：搜集达维特所处的时代，并思考与画作风格的关系。

　　板书设计

　　教学反思

美术鉴赏的课件

　　引导语：要注意培养学生的鉴赏习惯，帮助学生获得鉴赏活动的乐趣和成功感。鼓励学生大胆发表对鉴赏活动的认识。从而了解与确立鉴赏活动的意义及价值。如能引导学生进行讨论则更好。

　　教学目标：

　　1、认知目标：

　　(1)了解美术的特点和主要功能。

　　(2)认识美术欣赏的意义、作用及其学习方法。

　　2、情感目标：

　　激发、增强学生对美术的兴趣。

　　教学重点：

　　美术的特点和主要功能。

　　课型：

　　概述课、新授课。

　　教法：

　　讲解法、引导式教学等。

　　学法：

　　“听、看、想、讲”相结合。

　　教学过程：

　　一、组织教学：

　　1、自我介绍。(让我们一起将高中美术进行到底)

　　2、高中美术课的特点：

　　小学、初中美术课注重操作，培养实践、动手能力。

　　高中美术课的重点是艺术鉴赏课，提高鉴赏能力。

　　3、课程安排：

　　二、展开教学：

　　“看到什么，想到什么;看到美术，你想到什么?”

　　学生回答。(旨在了解学生对美术的了解程度。)

　　根据学生回答的情况，引导出美术的分类：

　　按制作方法：绘画、雕塑、建筑、工艺。

　　按作用功能：

　　纯美术：绘画、雕塑

　　实用美术：建筑、工艺

　　美术自身的特点：

　　(1)通过独特的艺术语言创造可视的艺术形象。

　　独特的艺术语言：线条、形体、色彩、明暗、空间、构图等。

　　(2)艺术形象的创造借助物质材料的运用。

　　①齐白石的虾——生宣纸水墨容易渗透，能产生丰富的笔墨变化。

　　②古希腊的雕塑《维纳斯》——洁白无暇的大理石。

　　③物质材料——建筑、工艺品、现代工业产品。

　　(3)由于地域、政治、经济、文化传统、风俗习惯等不同，中西方美术存在着不同：

　　中国的传统美术，从强调形神兼备，逐渐发展到以抒发作者主观感受的写意为主，主要运用以线造型的手法，在绘画中表现色彩和时间、空间方面，具有自己独特的方法。

　　以欧洲为主的西方传统美术，崇尚写实，主要运用以明暗造型的手法，具有欣赏人体美的艺术传统。

　　定义“美术”：

　　也称造型艺术或视觉艺术。它是运用一定的物质材料，通过造型等手段，创造出的具有一定空间和审美价值的视觉形象的艺术。

　　美术的主要功能：

　　(1)教育功能

　　(2)认识功能

　　(3)审美功能

　　(4)娱乐功能

　　纠正(大众)审美的误区：

　　“论画以形似，见与儿童邻”(苏轼)

　　树立良好的审美习惯：

　　“宁可食无肉，不可居无竹”(苏轼)

　　“取法于上，仅得其中;取法于中，不免为下。”

　　“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好的作品才能培育成的。”(德·歌德)

　　美术欣赏能扩展我们的知识面，它不是单一学科的，它需要其它学科知识相辅助：

　　水彩的由来(地理)

　　黄金分割点的运用(数学)

　　“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(文学)

　　《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》创作背景(历史)

　　印象派绘画光学、色彩学知识的运用(物理)

　　解剖学(医学)

　　透视学(几何)

　　宗教(宗教学)

　　……

　　美术欣赏的作用：

　　提高人的艺术素养

　　陶冶人的思想情操

　　开阔视野，扩大知识领域。

　　三、小结：

　　人类历史是漫长的，美术星空是丰富而绮丽的，在以后的日子里，让我们一同到美术殿堂中，穿越时空隧道，去欣赏、领略、感受人类历史上优秀的美术作品。

　　美术每发展一步，都是人们不断创造所取得的，有了创新，才有美术的前进，人类的发展。

　　四、课堂讨论、作业布置：

　　“如果我来上高中美术课……”

　　五、教学后记：

　　1.引导学生认识到鉴赏除了需要“经验”之外，还要具备相关的“知识”。所谓“外行看热闹，内行看门道”。这“门道”通过学习与实践才能达到。在教学中，根据教材中的实例进行分析，确信“知识”的价值。只有在这一课学习中为学生树立了这一价值观，以后的学习鉴赏活动，才能学得有意思、有效率，才能掌握鉴赏的能力。

　　2.在教学过程中，要注意联系学生九年义务教育中美术学习的经历与经验，“温故而知新”。要善于启发学生回顾初中的学习内容、熟悉的作品。这样既可以调动学生的学习积极性，还可以引导他们进一步深入学习。

且品美术

　　于我而言，美术是一种视觉，映射出五彩的世界。我见过凡高浓重颜色下的星空，黄与蓝撞击出光明，在路灯下虚构一个摇摆的世界；而米氏父子的羊毫之下，任凭那墨迹冷却，变成了迷蒙薄雾似得赵家天下。不管是星空或是天空，忽明忽暗间，都闪烁着浩大的光芒。

　　于我而言，美术是一种触觉，弥漫着灵动的质感。文艺复兴时代的大卫傲视群雄，硬朗坚实的肌肉呼号着一个新时代的来临；开放带来艺术进步，宁心静气换来艺术莞尔一笑。宋徽宗屡屡退让的政治态度我们无从谈起，但他笔下轻描淡写出的天地、山川、花草、鸟兽、虫鱼却让我们感同身受。不管是雄伟或是驯服，当指尖抚上的一霎那，都会有一阵真实的感动。

　　于我而言，美术是一种听觉，浅唱着悠远的晚歌。伦勃朗《夜巡》中渐行渐远的脚步声犹在耳畔，向世人不厌其烦地诉说着某个时代的辉煌；与此同时，八大山人或许亦在泼墨挥毫，寄情于他的一笔一画，无须提起，千山万水中自闲适幽然之声传来，引人走入那个古色古香的角落——忘却晨钟暮鼓，聆听汉唐风韵。

　　于我而言，美术是一种嗅觉，追随那远古的艺术香风。莫奈的睡莲静静绽放于水塘一隅，时至今日仍飘出清远味道；而在争鸣的美术课堂，我们感受老师全身心的演绎艺术作品或浓或淡，或悲或喜，每一幅画作每一尊雕塑都洋溢着时光亲手撒上的气息。我陶醉着，我们陶醉着。

　　于我而言，美术是一种错觉，在眼前让人感慨。一见一抚一听一闻，美得含蓄，美得热烈，美得轻松，美得凝重，她经得起时间的锻造，受得住岁月的打磨，上天赐予了她太多变幻，让她震撼得澎湃昂扬，安宁得温暖缠绵，如此绮丽，令人神往。愿美术永伴我的一生，让我能在不经意间，与她优雅的灵魂相遇。

我对美术欣赏的认识为题目的作文

　　摘要：

　　美术鉴赏课将我带到了一个全新的世界，带到了一个我以前从未涉足过的领域，带到了艺术的殿堂，我可以说出那些美丽的作品的故事，它让我发现原来世界是这么美，原来一个人的思想可以这样表达，原来先代们是那么的智慧。

　　美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。美术鉴赏活动能帮助我们在欣赏、鉴别与评价美术作品的过程中，逐步提高审美能力，形成热爱本民族文化、尊重世界多元文化的情感和态度。

　　关键词：绘画、梵高、鉴赏

　　1、

　　对绘画的鉴赏

　　绘画是造型艺术中最主要的一种艺术形式。它是指运用线条、色彩和形体等艺术语言，通过造型、设色和构图等艺术手段，在二维空间(即平面)里塑造出静态的视觉形象，以表达作者审美感受的艺术形式。

　　就像梵高的艺术是伟大的然而在他生前并未得到社会的承认。他作品中所包含着深刻的悲剧意识其强烈的个性和在形式上的独特追求远远走在代的前面的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象他重新改变现实，以达到实实在在的真实，促成了表现主义的诞生,在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。 他直接影响了法国的野兽主义德国的表现主义以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。 画家像闪烁着熊熊的火焰满怀炽热的激情令运动感的仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力色彩的对比也是单纯强烈的。然而在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。 观者在观看此画时无不为那激动人心的画面效果而感应心灵为之震颤激情也喷薄而出无不跃跃欲试共同融入到凡高丰富的主观感情中去。

　　总之梵高笔下的向日葵不仅仅是植物；而是带有原始冲动和热情的生命体。我更爱看窗外那一片向日葵，爱看她们在阳光下开出灿烂的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真实的我是什么样。在向日葵面前，我有一种自信的感觉，展示着那个成功、全新的我；我在看见向日葵时，心里总有种暖洋洋的感觉。 我看见梵高背着画夹，在向日葵丛中专心致志地画着那幅热情奔放的向日葵。我看着向日葵明朗的脸，眼睛一亮。我对梵高喊道：“你必须面对自我，绝不能逃避。不管这有多么困难，需要多大勇气!”其实这句话不仅是对梵高说的，也是对我说的。虽然梵高已经成为过去，而我却可以改变。我要感谢的不仅是那扇窗，更要感谢窗外精彩世界为我带来的美好遐想。

　　美术鉴赏课更好的培养我们，提高我们的素质，最根本地是提升了我们的精神境界。美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。 美术鉴赏有益于我们灵魂的雕铸和人格的完善 艺术教育注重开发和挖掘人自身

　　的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。人的全面发展，正如恩格斯所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。大学生美术鉴赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力，在美术鉴赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。这里不单单是提高我们的鉴赏水平问题而是如何发展我们的价值取向问题。提高我们对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。陶冶我们的思想情操、提高了我们的精神境界。

　　致谢：

　　通过学习本课程，可以使我们了解更多的美术知识，提高我们的美术鉴赏能力，培养我们的艺术审美兴趣，而这对提高我们的全面素质起着十分巨大的作用。

　　参考文献：

　　书名作者 出版社 出版日期

　　1、《中外美术鉴赏》 徐改，刘晨 清华大学出版社 2009-08-01

　　2、《美术鉴赏》李新平，成文光 哈尔滨工程大学出版社 2009-07-01

　　3、《中国建筑史》 梁思成 中国建筑工业出版社 2005年版

　　4、《西方美术史》李春陕西人民美术出版社 2002年版

　　5、百度百科

大学美术鉴赏学习心得体会

　　美术鉴赏课走进大学校园是为了更好的培养大学生，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界。美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。

　　第一：美术鉴赏有益于大学生灵魂的雕铸和人格的完善。艺术教育注重开发和挖掘人自身的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。人的全面发展，正如恩格斯所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。大学生美术鉴赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。

　　第二：满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力。在美术鉴赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。这里不单单是提高学生的鉴赏水平问题而是如何发展学生的价值取向问题。提高学生对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。

　　第三：陶冶大学生的思想情操、提高大学生的精神境界。通过美术鉴赏对美和艺术增进理解，无疑对提高文化素质和思想境界，都会产生不可估量的作用。

　　第四：帮助大学生开阔眼界，扩大知识领域。在这种鉴赏活动中，是美术作品为我们提供了种种与他人产生共鸣的经历与感受，能够以一种艺术的眼光和态度看待周围的一切事物，并获得一种全新的洞察力。

　　第五：美术鉴赏可以娱情怡神，激发想象力培养创造性。通过鉴赏不仅使人视觉愉悦、心情舒畅，更在于美术作品都是通过点、线、面、色彩、空间、肌理等形式组成，所以画面上的节奏感、韵律感会对人的视觉产生影响，进而使人产生联想。因而，当我们在鉴赏美术作品时，不管是遇见那些赏心悦目的写实作品，还是一些现代派艺术家的抽象作品，都会使我们获得一种喜悦与满足。对美术作品鉴赏的过程中，也更能促进身心健康的发展，陶冶情操激发创作热情与创造能力。

　　总之，作为美育的重要组成部分，大学美术鉴赏课的开设，对提高大学生的素质，培养创新精神和实践能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通过美术鉴赏课的学习发展大学生形象思维，培养创新精神和实践能力；树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面发展。为培养文明合格的下一代，具有重要的意义。

美术欣赏心得体会

　　时尚艺术欣赏-蜡染艺术

　　蜡染艺术在西南少数民族地区世代相传，形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。 蜡染，是一种古老的防染工艺，防染剂主要是黄蜡(即蜂蜡)，有时也掺和白蜡使用。

　　一、蜡染和蜡染艺术：

　　蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称为我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。

　　蜡染工艺在我国西南少数民族地区尤其是贵州少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且流行很广，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术 。这里的少数民族以蜡染作主要装饰的有黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们头巾、围腰、衣服、裙子、绑腿，绑腿，都是蜡染制成，其它如伞套、枕巾，饭篮盖帕、包袱、书包、背带等也都使用蜡染;安顺、普定一带的苗族妇女把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟和衣服前后摆的边缘，她们背孩子的蜡染背带，点染得精巧细致，除蓝白二色外，有的还加染上红、黄、绿等色，成为明快富丽的多色蜡染。贵州各少数民族的蜡染各有特色，例如苗族的蜡染图案有的还沿用古代铜鼓的花纹和民间传说中的题材，有的是日常生活中接触的花、鸟、虫、鱼;而布依族则喜用几何图案。各民族的蜡染都有独特的风格。

　　二、蜡染的种类：

　　目前的蜡染，大体可以分三大类：—类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女 自给自绘自用的蜡染制品，这一类产品应属于民间工艺品。另—类是工厂、作坊面 向市场生产的蜡染产品，这一类产品应属于工艺美术品。第三类是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。这三大类蜡染同时并存，互相影响，争奇斗艳。这种复杂的，多元化的现象，在艺术界是少见的。

　　三、蜡染的制作过程：

　　古老的蜡染工艺在贵州少数民族地区被保存下来，一直流传到现在，而且创作了丰富多彩的蜡染图案。在贵州省的黄平、丹寨、镇宁及其它一些少数民族地区，兄弟民族妇女都是点制蜡花的能手。蜡花是她们不可缺少的装饰品。

　　蜡染布是在布匹上涂蜡、绘图、染色、脱蜡、漂洗而成。因为在染制的过程中，蜡白布的表面会产生自然龟裂，从而往白色坯布渗入染料而着色，出现许多或粗或细无规则的色纹也叫龟纹，这些龟纹就是区别真、仿蜡染布的标准，因为任何仿蜡染布设计进去的“龟纹”都是有规律可寻的，而真正的蜡染布往往难以寻找，也找不出完全相同的龟纹来。

　　先谈谈贵州蜡染的材料：绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。防染剂主要是黄蜡(即蜂蜡)，有时也掺和白蜡使用。 蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防腐剂。所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊，但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。

　　绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上。刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、斧形等。

　　蜡染的制作方法和工艺过程：把白布平帖在木板或桌面上点蜡花。点蜡的方法，把蜂蜡放在陶瓷碗或金属罐里，用火盆里的木炭灰或糠壳火使蜡融化，便可以用铜刀蘸蜡作画。

　　作画的第一步是经营位置。有的地区是照着纸剪的花样确定大轮廓，然后画出各种图案花纹。另外一些地区则不用花样，只用指甲在白布上勾画出大轮廓，便可以得心应手地画出各种美丽的图案;浸染的方法，是把画好的蜡片放在蓝靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得浅蓝色。再放入浸泡数次，便得深蓝色。如果需要在同一织物上出现深浅两色的图案，便在第一次浸泡后，在浅蓝色上再点绘蜡花浸染，染成以后即现出深浅两种花纹。当蜡片放进染缸浸染时，有些“蜡封”因折叠而损裂，于是便产生天然的裂纹，一般称为“冰纹”。有时也根据需要做出“冰纹” 。这种“冰纹”往往会使蜡染图案更加层次丰富，具有自然别致的风味。 贵州蜡染一般都是蓝白两色。制作彩色蜡染有两种方法：一种是先在白布上画出彩色图案，然后把它“蜡封”起来，浸染后便现出彩色图案;另一种方法是按一般蜡染的方法漂净晾干以后，再在白色的地方填上色彩。民间蜡染所用的彩色染料，是用杨梅汁染红色，黄栀子染黄色。 还应提到一种叫做“蜡片”的工艺品。在一些民族地区，把未经浸染的蜡花当作装饰品。她们把这种“蜡片”装饰在头上或服装上。这种工艺品是白色和黄褐色花纹，色彩谐调，别具一格。“蜡片”的缺点是蜡花容易脱落，所以在服装上只能局部采用。 蜡染生产绝大多数工序是手工操作，到目前为止，仍然无法用机械化，自动化来代替。事实表明，用现代大工业的生产方式来发展蜡染艺术是行不通的。蜡染工厂在生产大批量的蜡染花布上，具优势。而作为民间工艺品和艺术品的蜡染，往往一张画稿只制作几张壁挂，甚至于只做一张壁挂。在世界范围内，“蜡染艺术热”正在兴起，国内国际艺术市场的需求量都很大。