登岳阳楼ppt

岳阳楼记作文

　　现在，让我们再注意一下一楼厅内的四根楠木大柱。这四根大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼的全部重量，再以12根柱代内圈，支撑二楼，周围绕以20根木柱，彼此牵制闩缝对榫，结为整体。整个岳阳楼为纯木结构，找不到一颗铁钉。各位还可以看到，在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾对，这些都是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。挂在楼堂正中的这副楹联，是清代大书法家何绍基写的，是岳阳楼最长的一副。

　　一来到二楼，大家马上就发现在二楼也悬挂了一副《岳阳楼记》雕屏。这是为什么呢?这里面淬着一个真实的故事。清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，他一上任就看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，花了十七个月时间精心临摹，秘密仿制雕屏赝品。两年后，吴知县趁调离岳阳楼之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。没想到船行不久，风雨大作，船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏也随波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后来，湖水干浅，《岳阳楼记》雕屏的真迹才被当地渔民打捞上来。打捞时，不慎将第八块屏上的“歌互”二字和第十块上的“乐”字损坏。当地文士吴敏树闻讯后，用120纹银从渔民手中将雕屏买回，花了三年时间临摹张照的手迹，才补上被损坏的三个字。各位现在可以看到，雕屏上还有明显的修补痕迹。又过将近100年，岳阳楼再度整修时，地方官员用120块大洋从吴氏后代后中将屏赎回，挂在岳阳楼二楼，这才“完壁归赵”。至于一楼那副，虽是赝品，也有100年历史了，当然是文物了。两副雕屏一真一假，正像一张功罪表，昭示后代子孙，值得我们深思。

　　现在我们登上了岳阳楼的三楼，楼堂正中悬挂着毛泽东主席手书杜甫《登岳阳楼》诗的木刻雕屏，杜诗为：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一定，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”其书法笔意奔放，布局严谨，雄健挺拔，形神兼备，笔触与唐代怀素的狂草相似。这是1964年秋天，毛主席从长沙乘火车返回北京途经岳阳时，在列车上即兴而书的。在雕屏两侧，挂有岳阳楼最短的一副对联，仅仅八个字。上联为“水天一色”，下联是“风月无边”。落款为“长庚李白”。当我们站在三娄凭窗远眺时，看到的洞庭湖水天相接，浑然一色;清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃于楼时，得到的感觉正是“水天一色，风月无边”吗?最后，请各位再抬头看楼顶。楼顶彩富有民族地方特色的如意斗拱层叠相衬，荷重承力，拱托楼顶，用伞形架传载负荷，和盔顶结构一样，这在我们现存的古建筑中也是罕见的。

　　岳阳楼正在加快景区建设，并已作出规划。主要是为了深化名楼内涵，丰富景区内容，岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里，欢迎下次再到岳阳来。祝各位旅途愉快，一路顺风!

岳阳楼记

　　课堂教学设计1

　　一、教学目标

　　1.掌握文中的实词,了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

　　2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

　　3.领会文中警句的思想光彩。

　　二、难点、重点分析

　　《岳阳楼记》难句解析:

　　①越明年,政通③人和,百废具兴。

　　分析:(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。

　　(2)“越明年”历来有两种解释:一、“越”作“逾”讲,作“渡过”讲,这是《说文》的本义;《广雅·释估》也说“越,渡也。”二、“越”作“及”讲,这是王引之《经传释词》的说法。王引之说,“越,犹‘及’也,《书·召浩》:‘惟二月既望,越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子,《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个,都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》,的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看,膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的,应当以第一种说法为妥。

　　译文:“过了明年,政事顺利,上下和睦,一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”

　　2.览物之情,得无异乎

　　分析:“得无……乎?”有人认为有三种解释:一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思;二、相当于“大概”,也是肯定谓语;三、向否定事实方向推测,相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐,而且“得无”是两个词,不是一个词。异,不同。无,没有。得,能够。乎,吗,在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定,亦即三重否定,这是用疑问的形式表达一个强有力的发问,即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情,具体地说明了“不能同也”。又,“日饮食得无衰乎?”(《触菩说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记·廉颇商相如列传》)等于:“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林《虚字说》:“俱反问辞,见其不能也。”再看以下推断:异(不同)——无异(同)——得无异乎(得同乎)——不相同也。“不相同也”是朴素的直陈,“得无异乎?”是委婉的发问,具有精湛的修辞技巧。

　　3.至若①春和②景明,波澜不惊……

　　分析:《课文》没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是:“至若春和景明——像那风和日丽的春天。若,像。”按:这里把“至”跟“若”分拆为两个词,而且把“若”解释为“像”,恐属未当。“至若”是单纯的连词,词根是“至”,“若”则是一个词缀,没有意思。古人用“至”等于“至若”的如:“今也玩好变之,外物引之。引之而往,故曰拔。至圣人不然……”(《韩非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”,例如:“虽为侠,而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒,此盗跄居民间者耳。”(《史记·游侠列传》)“元,凯既登,巢,许获逸。至于今日,所谓道之云亡,邦国珍瘁。”(《晋书·贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样,也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》,见《语文知识》1957第6期。)论述某种情况或某件事情的时候,把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的,就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏,连月不开……”这里讲到另一种境界,就用“至若”来连接。

《登岳阳楼》鉴赏

　　此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。

　　首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

　　颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。

　　颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

　　尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。

　　首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

　　这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”

　　全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

　　全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。

登岳阳楼的读书笔记

　　原文：

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　注释：

　　以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。

　　浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

　　亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。

　　北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。

登岳阳楼作文

　　酷暑7月底游长沙，一个强烈愿望便是要去看岳阳楼，目睹那中外闻名的岳阳楼的风采。

　　在太阳的热情簇拥下，我们与洞庭湖平行走了很长的路，才来到景区入口。进门，又是很长的路，路上偶尔有小小的亭子，或是小小的湖，心想，这应该是用来衬托岳阳楼的高大的吧。热浪让人汗流夹背，但要急着见岳阳楼的强烈愿望让我忘记了这一切艰辛。突然，岳阳楼出现在面前，我却惊呆了。

　　这也太出乎我的意料了！规模上，比起那些小小的路边风景，自然是很壮观，但实际上，就与一栋正常的两层民居一样。规模完全达不到意料中的宏伟壮观暂且不说，毕竟是古人的建筑，这种规模放在古代还是不常见的，但怎么连一点古典气息都没有呢？看一眼就知道，是重修的，柱子还闪着油漆的光亮，那些镂刻、锦绣，都不知翻新了多少遍。

　　被范仲淹的一篇岳阳楼记写得如此出名的岳阳楼，看来也不过如此。什么“浩浩汤汤，横无际涯”，当我登上岳阳楼，从狭窄的小圆窗朝外张望时，所看到的洞庭湖，形如浅滩，水似浑浊，色显灰黄，早已没有了浩浩汤汤的感觉。虽说水天一色还在，但“衔远山，吞长江”的气势早已不见。最远处的确看到了连绵不绝的山，但感觉是那一排山把洞庭湖拦截了，困住了，而吞长江的场景是根本就没有。“朝晖夕阴，气象万千”这些就更不用说了，有的只是火辣辣的太阳和不变的蓝色天空。

　　你能说范仲淹是在作假吗？你能说他不写实吗？我们似乎不能用今天的标准去评判这篇文章。其实范仲淹写岳阳楼记前根本没有去过岳阳楼，他是凭感觉或是友人的描述来描绘洞庭湖的。他的重点，其实是后三段的感想，表达他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”情怀和抱负，这也才是这篇文章真正的出彩之处。

　　这让我想起老师曾说过的一句话：要有真实经历才能写得一篇好作文。如果这个说法站得住脚，那范仲淹难道就是一个反例了？他没有见过洞庭湖景象，却依然把洞庭湖写得那么逼真，那么生动，难道老师的观点是错的？或者说，范仲淹写的东西没有一点是真的

　　当我站在岳阳楼上感慨的时候，我感觉到，范仲淹是把情感写进了景中，在景中融入了情感，这才是让这篇文章触动那么多人的心弦而成为传世杰作的根本原因。这样一想，老师说的“经历”就好理解了，真实情感其实就是最好的“经历”，作文写得好坏，是否有真实的情感经历至关重要。

　　我眼里的岳阳楼是那样的普通、平凡，但它在历史上和人们心目却又是如此高大和神奇。由此我又得到另一个感慨，在人类长河中，一切伟大都诞生于平凡。古有舜发于畎亩，傅说发于版筑，管仲举于士，百里奚举于市的名典，而现代的雷锋只是一名很普通的军人，只因他帮老百姓做了一些普通平凡的好事，便被列于道德高端。正是从这些普通平凡的事情上体现了雷锋身上那种金子般的品质。伟大寓于平凡，古今莫不如此。

　　登岳阳楼，虽然没能饱一饱眼福，但也让我想懂了很多事情。我觉得，这才是旅游的真正意义。

五言律诗登岳阳楼

　　杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　翻译：很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

　　题解：代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。

登岳阳楼

　　我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势十分浩大，宽阔无边。或早或晚一天里时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对它的描述已经很详尽了。

　　既然这样那么这里往北面通向巫峡bq面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。他们观赏景物的感受，大概会有所不同吧!　如果遇上阴雨连绵的日子，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。

　　此时登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的感觉，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。　至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

　　而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，映在水面上的月色闪耀着金光，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷

　　在这样的一片暮色里我登上了岳阳楼，有人说这里是洞庭湖的东边也有人说这里是长江以西，呵呵，谁能告诉我，我的志向在那里呢?为什么没有瑟瑟的风，吹动那窗帘，吹落那迟暮的夕阳，再吹走我的哀伤呢

　　我远行了万里来到这吴蜀交接之地，可是为什么看见了那远方的远方，依然没有尽头?三年生活给我的磨难，亦让我感觉苦难仍在继续?已经白了头发的我，在这样的风霜里凭吊着古人的壮阔胸襟，而那临着苍茫波涛的老树，是否在替我悲伤着我没有尽头的悲伤

　　这是个风和日丽的好日子，想想我离开成都的草堂已有两年之久，游历四方，追寻先人之足迹，瞻仰墨客之风采，莫不惬意，也填充我这放荡而无事的生活。今到湖南岳阳，这是个地处洞庭鱼米之乡的好地方，在这湖边游玩了些时日，看到民风淳朴物产丰富，好生羡慕这一方水土。早就听说过洞庭湖的波澜壮阔，今所见果不其然，也不枉费我几百里水路赶到这里。到了这个地方，就有一处名胜不能不提——岳阳楼，在我前面已有不计其数的墨客们仰名前来，遇景生情留下了众多的美文佳篇。姑且登上去看看，说不定我也能有所“作为”。

　　登上了岳阳楼，面朝洞庭湖，其实壮阔的湖水把吴楚两地分隔开来，让我望不到北方的战事，荧荧的湖水中动荡着，好像整个国家都漂浮在日月星斗中，难以安稳。想到这里我不禁痛心疾首，也难以贡献自己的力量。深深感到羞愧!好在这一方水土，没有战火连连，民生安泰，所以才有我这个“无用”之人在此闲谈空话，而不务实务。但愿湖水那边的人都能安好，每个家庭都能团聚……

　　说到这里，我的家人呢?你们在哪呢?纷乱的时局让我们分离了，但是每个深深的安静的夜里我都无时无刻不在挂念着你们。其实想想还是不见你们为好，我一个糟老头子只会给你们徒增麻烦，如果能通过书信的方式知晓你们都安好无恙，我也能安心了。我也不会说我的困苦遭遇，连连的旅途让我老头子身患疾病，没有经济来源，也无从请大夫来治疗，走一步算一步吧。小舟漂到哪我老头子就看看那里的风景和人情。给予当地人我诚挚的祝福。

　　不远处一个农夫在烧草堆，仿佛是北边战事的引子，想到我的遭遇和风尘，没有一个依靠的地方。国家风风雨雨，人们向往安定，我老了而无能为力。眼泪落下来了，落在这一汪洞庭水中，瞧瞧地泛起一个涟漪，只有岳阳楼看到。岳阳楼啊!你不要和别人说，我只是过客，现在能做到的只有愿一切安然……我走了。

登岳阳楼

　　酹旧愁，

　　添新忧。

　　看似青烟缕缕，

　　把酒话忧愁。

　　忆昨日，

　　望今朝。

　　恰如飞鸿独走，

　　一心上高楼。

　　作文id:640143来源：原创字数：42投稿日期：2011-11-2120:54:00点击：次

登岳阳楼记ppt

　　范仲淹的《登岳阳楼记》首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。

　　范仲淹的《登岳阳楼记》的原文与翻译

　　【原文】

　　庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯(yá);朝晖(huī)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇(xiāo)湘(xiāng)，迁客骚(sāo)人，多会于此，览物之情，得无异乎

　　若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开;阴风怒号(háo)，浊浪排空;日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎啸(xiào)猿啼(tí)。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)，满目萧(xiāo)然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓(hào)月千里，浮光跃金，静影沉璧(bì)，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡(yí)，宠(chǒng)辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

　　【译文】

　　庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。于是就重新修建岳阳楼，增加它的旧的规模，在岳阳楼上雕刻唐代名家和今人的诗词歌赋。嘱咐我写文章来记述这件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边;或早或晚(一天里)阴晴多变化，景物变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象了，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧

　　像那连绵的雨繁密不断，连月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折;傍晚天色昏暗，就能听到老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开国度，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼萧条的景象，感慨到了极点，十分地悲伤啊!

　　至于那春风和煦、阳光明媚(的时候)，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去;岸上与小州上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!登上这座楼，就会有心胸开朗，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中，端起酒来喝，那简直是高兴到了极点啊。

　　唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷上做官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样(看来)，在朝廷上做官也担忧，不在朝廷上做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。啊!(如果)没有这种人，我同谁一道呢

　　写于庆历六年九月十五日。

登上岳阳楼

　　他应朋友之邀，轻轻然徒步登上岳阳楼。在淫雨纷纷之时纵观洞庭湖之景观，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者也。心情一下子跌到谷底。

　　然则春和景明，他所睹之物又为另一番景象。湖中上下天光一碧万顷。登斯楼也，他则感到心旷神怡，荣辱偕忘。他站在楼上把酒临风，其喜洋洋者也。

　　他触景生情，虽处江湖之远，但仍忧其君，不论是进亦忧，还是退亦忧。他不以物喜，不以己悲。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他的为人之道。他就是一位忧国忧民，先忧后乐的文学之星----范仲淹。

　　在一个酒楼中，一位潇洒至极的男子，只身面对眼前的金樽美酒，毫不动容。看似人们视以为美味佳肴的饭菜，他不以为然。“刷”的一声，只见一道白光闪过，他抽出了身旁的宝剑，仰天长叹“行路难，行路难，多歧路，今安在？”忽而，他又拍案大笑“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这是何等雄壮的气魄！他乃一代诗仙---李白也。自然乃万物栖息之所，亦是万物生长之地。她秀美的山川与清泉使历代文人突发灵感，到处留下了墨迹。

　　这位骚人不同与上面二位。他所游之地并无岳阳楼壮阔，却也不乏诗意。

　　他带领众人屣行于山中，一路上负者歌于途，行者休于树，好不惬意！他们在醉翁亭中饮酒观景。始知禽鸟知山林之乐而乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。好个“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那这位与民同乐者又谓何人？原来他就是欧阳修。

　　历史长河中这样的迁客骚人不计其数。他们留下的墨迹将成为人类历史上光辉的文化瑰宝，而他们也将成为一颗颗闪耀的明星，永远闪烁。