舞蹈鉴赏论文
舞蹈的艺术形式作文
傣族舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，但以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。
傣族主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，并散居于临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等30多个县。
傣族地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”，河谷地区土地肥沃，灌溉便利，气候炎热，雨量充沛，宜于农作物种植和经济作物栽培。长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称；德宏地区“芒市谷子，遮放米”誉满全省；大部分傣族地区都是我省产粮基地和经济作物产区。
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为 “茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。自元至明，“金齿”继续沿用，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。清以来则多称为“摆衣”。但以上都是他称，傣族自称，则一直是“傣”。中华人民共和国成立以后，按照我国傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。
傣族有傣那、傣雅等多种自称，汉语称水傣、旱傣、花腰傣，服饰上有一些差别。傣语属汉藏语系壮侗语族的壮傣语支。傣族有自己的文字，过去有过不同形体的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五种文字，现较流行的是傣泐文和傣那文，这两种文皆由梵文字母演化而来。
由于社会发展不平衡，各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居区西双版纳、德宏等地，在信仰小乘佛教的同时，也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教，也有信奉关帝、观音的，也有少数信仰基督教的。
傣族的民族节日，各地虽不尽相同，但都与宗教信仰有密切关系。在西双版纳、德宏等傣族聚居区，主要节日有傣历新年、关门节和开门节、跳摆。傣历新年俗称 “泼水节”，傣语为“桑勘比迈”、“梭贺桑勘”，时在傣历六月(公历四月)，节期三至五天不等。活动内容有采花、堆沙、浴佛、泼水、划龙船、放高升等，歌舞活动更是傣历新年时的重要活动内容。关门节和开门节，傣语为“毫瓦萨”和“奥瓦萨”，系由佛教术语“萨沙那”演变而来，意为“斋戒”。在傣历九月至十二月(公历七至九月)，这三个月正值雨季，人们要集中精力到佛寺拜佛听经，停止其他活动；男女青年不能恋爱和结婚，称为关门节。雨季结束，丰收即将到来的时候过开门节，届时，男女青年们穿上新衣，成群结伙，敲鼓敲锣，走村串寨，最后到佛寺举行赕佛。过去在夏历二月初八举行跳摆：村寨中的男人们备丰盛的食物到佛寺中献佛，然后在佛寺院中，由四人分别持小钹、大锣、象脚鼓跳舞，舞毕痛饮而散。这种跳摆活动现已不多见。过去在跳摆时还要举行盛大的赕佛活动，也叫 “做大摆”，白天诵经，晚上有歌舞演出，现在也不进行了。
在多民族杂居区的傣族多信仰原始宗教，有的与其他民族共过春节、赶花街等活动；有的地方有祭龙树和祭祖活动，只有少数几个地方有祭把性舞蹈存在。
傣族是一个有古者文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。
1．自娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。
“嘎光”系傣语，“嘎”为跳或舞，“光”泛指鼓，也有集拢、堆积的意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”，也可译为“跳鼓舞”。西双版纳称为“凡光”，有很多地方又叫“跳摆”、“宁摆”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多个县市，是在年节喜庆时，不分男女老少，不分场地，都可以跳的自娱性舞蹈。嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也参加舞蹈，并且带领众人围圈而舞。过去跳时，众舞者可以随心所欲的各自发挥，只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路，动作与套路的名称各地也不尽相同，并且已派生出一些舞蹈节目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，还有两名中老年妇女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎温”(软舞)等等。
象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈。
象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，傣族一般统称“嘎光”，但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲对舞。
长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米，傣语称“嘎光绕”，各地均有，但以瑞丽县的最具代表性。长象脚鼓多用于伴奏，可以打出丰富多变的鼓点，并有一些鼓语，如“约笔洛，约笔洛，约必约哩哩”(意为“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”)；也可边击边独舞，在展现击鼓技艺的同时，以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿。
中象脚鼓舞的鼓身长约一米多，这种舞蹈流行整个傣族地区，尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性。中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”，也有称为“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳时一般是背鼓顺圆圈而舞，可二人对舞，也可与击镲者对舞。在德宏芒市，过去有赛鼓的活动，以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标准，胜者在鼓上挂银牌。
小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐腊等县，西双版纳傣语为“凡光托”。因鼓小轻便，可灵活舞动，因此这种舞蹈以竞技为主，一般是双人对舞，四人或集体也可。舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作，以能把对方头上的“包头”摘下为胜。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县。“喊半光”为德宏傣语，“喊”意为“唱”或是“歌”，“半”意为“跟着我”或“围绕着”，“光”即“鼓”；直译为“跟鼓唱的歌”。跳时人数不限，动作随意。
耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞，过去只在泼水节时由男性跳，现已成为男女老少皆可参加的集体歌舞形式。这种歌舞动作简单，舞时可自由发挥；但曲调固定，只要有人即兴填词并带头唱，众人即可合唱。由于在唱句的尾声时齐呼“耶拉辉，水一，水一。”所以这种歌舞就叫做“耶拉晖”了。
2．表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一样，以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格。独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人，他们以模拟孔雀走路、飞跑、吃水、抖翅、飞翔、开屏等动作，形成丰富的舞步；瑞丽县半职业艺人较多，如瑞板、贺费、毛相、约相、旺拉等人，他们在表演上各有创新，以各自的流派风格而闻名全省。双人孔雀舞也称“凡南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县。“南”意为“高贵的女性”，“诺”意为“雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“雀公主舞”，此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。潞西县芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞，后演变为独舞，以孔雀道具做得大而精美华丽，开合自如，吸引着广大观众。景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演，边舞边唱，舞蹈步伐较简单，以走步和碎步为主，表演的是佛经故事“召贺罕打孔雀”。
3．傣族祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个。
元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时，以鼓为伴奏，师娘在祭台上边唱边舞，群众在台下自由舞动，动作较简单。
石屏县的傣族居住地有“跳龙舞”)，是在祭龙树的活动中进行。舞时男巫手持带环的铁圈，女巫手持着羊皮单面鼓，由他们带头起舞，村民们合着节奏参与舞蹈。时而全体围成圈，时而二人对跳，没有固定形式和队形，舞者随心所欲地变换位置，只求情绪高昂，庄重热烈。舞蹈动作简单，步幅小，双膝随步伐做小幅度的韧性颤动，双手上绕半圆，在左右腰侧打鼓与摇环。
新平县还有送葬时跳的“狮子舞”，跳时用唢呐和锣鼓伴奏；有一些套路，如围棺而舞、棺前开路等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹。
有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳。明代《百夷传》中描述的“父母亡，不用僧道，祭则妇人祝于尸前，诸亲戚邻人，各持酒物于丧家，聚少年数百人，饮酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸；妇人群聚，击碓杆为戏，数日后而葬。”祭祀舞蹈场面，现也只在新平县的傣族居住区还可见到：在吊丧的第二天，必须请吹鼓班子为死者跳舞(即跳狮子舞)；妇女结伙与男人打闹。说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在，只不过简化了。
傣族另有一类武术性舞蹈，产生的年代也很久远。傣族经历过封建领主制社会。傣族成年男性，平时是农奴，战时是士兵，必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路，以备用于防身和参加战争。今天的傣族男子也继承了这个传统，以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳，已融进了向其他民族学习的套路，如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派，表演时还用鼓等进行伴奏，发展成为舞蹈化的武术了。
傣族人自己解释，“傣”有两种含义：一是英雄勤劳的意思；一是酷爱自由的人，含有和平的意思。傣族也自称为“鲁傣鲁喃”的，意为“傣家的儿子，水的儿子”。
傣族是世界上最早的稻作民族之一，他们滨水而居，爱水、祈水，对水有着特殊的感情。在傣族的神话里，造物主英叭原来就是天空中的水气；而人则是用水伴和泥土捏塑而成；傣族的祖先诞生于水塘。在有关“泼水节”的各种传说中，尽管人物不同，但他们用水来制服火，用水来洗净血污，用水来祈福等内容是相同的。
傣族人民勤劳勇敢，温柔善良，这是大家公认的；“水一样的民族”是对傣族性格的又一描述。他们礼貌温和，外柔内刚，智慧聪明又幽默谈谐的性格像水一样，有时似涓涓的细流，温柔而细腻；有时像大江的洪流，迅涌而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了这种丰富多彩的民族性格。傣族舞蹈的动作虽大多阿娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、骄健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯” 的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格，深为广大群众所喜爱。
傣族的居地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤，傣族人民善于吸收来自四方的文化精华，并能融于本民族古老的文化中，经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种繁多、形式多样的特点。
傣族舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿前侧。
旁一位手：双手手腕蛇回来，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲，在大腿2侧。
后一位手：双手放在臀部后面，不能*在一起，稍稍分开，手不能离身体太远，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲。
侧一位手：双手放在身体的一册，和一位手差不多。
基本动律：
1正面起伏：重拍向下沉，慢慢的沉，向下走的要均匀，脊椎要垂直，蹲的时候不能前侵也不能后仰，脊椎对着脚后跟下沉，向上提的时候慢慢的，跟下垂一样！
2旁边起伏：下沉的时候出右垮，双膝向下弯，左膝*住右脚的膝盖，上身向左比出，头向右看，反方向动作，出左垮，右脚点地向左腿*，这个时候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出垮的时候上身不能前侵后仰，保持正直，顶出右腰，头往左看。
3脚部的正步起伏：当身体下沉的时候都有个抬腿，勾回来的时候膝盖不能向前顶（因为傣族舞蹈穿的是桶裙）向前会很难看，一定要垂直向后踢腿，而且是勾脚，每当踢起时都要迅速，动作要做的干净，还要带有呼吸！当腿向后踢的时候上身有点左右起伏，不能直直的起伏！当起左腿的时候，出右垮，起右腿的时候出左跨，这个动作在傣族舞中是非常重要的！
舞蹈的魅力作文
舞蹈是千变万化的；是灵动优美的；更是从心所欲的艺术！不同的情感可以在不同的舞蹈中呈现出来，这便是舞蹈的魅力！
拉丁舞，在我们心情愉悦时翩然来临。干脆、利落的动作让你有着别样的畅快淋漓！炫动的舞姿为心情的愉悦羽化为精灵，一举手一投足尽显其优雅。
芭蕾舞，或喜或忧，像一幕情感电视剧。欢快的步伐随节奏起起落落，和着轻快的乐曲沉浸其中！双手忽而舒展忽而合拢，在洋溢着喜悦的音符中尽情旋转、旋转。闭上双眼，陶醉于舞蹈中，那是何等的惬意啊！
突然，忧伤的大提琴与小提琴融合在一起，便会触动心灵深处的那根琴弦。跳着跳着便融入黑天鹅那逝去的灵魂之中。此时，舞步零乱，时而禁止抱膝；时而低头忧郁；时而抬头回眸；时而突然消逝。着实令人叹惋，观众的心随影而去、黯然神伤。
Hip-Hop，这是一种比较摇滚的舞蹈，狂躁的舞步与挥洒的汗水交融，发泄过后，便褪去了心底的苦涩与辛酸，泪水与汗水随着青春与活力一起蒸腾、消逝。
时而灵动，时而奔放，时而舞出豪情，时而带走忧伤，灵魂便在这纵情的舞蹈中定格、凝固、升腾。
最美的舞蹈-看表演作文
一个风和日丽的上午，我妈妈同另外23名女教师代表她们学校去参加越城区中小学教职工排舞比赛。我和爸爸陪同妈妈来到比赛地点——树人小学，为妈妈加油，喝彩。
彩排之后，紧张而又轻松的比赛终于正式开始了。一支支优美的舞蹈上演，真是让人大开眼界，大饱眼福。
终于，盼到我妈妈他们表演了。她们个个淡妆浓抹，个个精神抖擞，她们身穿粉红色的上衣和镶着粉红色边的黑色短裙，一个个都成了如花似玉的小姑娘，真让人赏心悦目！她们伴随着优美而激情的音乐翩翩起舞。我妈妈的舞姿虽然不是最优美，但在我眼里，这是我看到过的最美的舞蹈了！我为妈妈喝彩，鼓掌，更为她感到无比骄傲，自豪！因为妈妈平常从来不跳舞，更不用说登台表演了。在我的记忆中，妈妈除了从早到晚忙于上课，批改作业就是教育学生，我从来没有想到我的妈妈也会有这艺术潜能和天赋！而且我深深知道妈妈她们为此表演不知花了多少时间，付出了多少心血。我听妈妈说起过，最近两个月她们每天都在加班练习舞蹈，尤其是近一礼拜，她们练得更勤了。我的眼前又浮现出妈妈回家时万分疲惫的身影。我终于明白了“台下十年功，台上一分钟”的真正道理了。紧接着，轮到东道主——树人小学上场了，她们面带微笑地向舞台中央走去……
激动人心的时刻终于到了，我的心里越来越紧张，当我正猜着妈妈她们能否得一等奖时，突然，一个简直不能令人相信的消息传入我的耳朵，妈妈她们居然只得了三等奖，不过是三等奖里的第一名，真可惜，她们与二等奖也失之交臂。我看到妈妈她们自信而又有几分失落的表情，我真替她们伤心难过，但我心里还是暗暗替她们高兴。因为她们确实尽力了，尤其是那些像我妈妈一样平常从来没时间跳舞且没有舞蹈基础的人，今天能跳得这么好，我觉得她们真了不起。我真想对她们说：“你们真棒！你们的舞蹈是最美的舞蹈！”
我更想对妈妈说：“妈妈，您辛苦了，您真了不起！我为您骄傲！为您自豪！”
舞蹈作文
对于“中国古典舞”的认识，是在世界范围内、各个国家在其自己本民族的历史发展长河中，逐渐积累和形成的，具有典范意义和独特风格的传统舞蹈，它是古典化”内在精神与“民族性”外部特征的一个国字号舞蹈雅文化种类。
那么，应该承认每一个国家的历史和文化背景都不尽相同，同时又受其当时社会、政治、经济等因素的制约与影响。所以，“古典舞”不应完全套装在全球一体化的模式里，也不能拘囿于特定历史年代的刻度中。换言之，要尊重一个国家的国情和人民身处这个时代的审美取向。任何古典舞在发展中都是经过了一代代艺术家的不断提炼、加工和创造而逐渐形成的。
主要特征在于：本民族舞蹈美学制约下的规范化的舞蹈语言，高度发展的舞蹈技巧，程式化的艺术表现方法和严谨、完善、学用一致的训练体系。它具有传统性、典范性和一个国家或民族舞蹈艺术的代表性意义。在其形成过程中，吸收了众多的舞蹈因素，受到国家、民族与地区的特有风俗礼仪、道德风尚、宗教信仰、审美情趣，甚至哲学、政治的影响，是集传统舞蹈艺术之大成的综合体现。
我们知道古典舞并不是古代舞的同义语，但它又和古代延续下来的某些传统紧密相连着。
“古”在字面上理解为传统的意思，也可显示出一种绵绵不绝的历史性；“典”应解释为典范、经典的涵义，引申为科学系统的逻辑性。实际上，二者的有机结合，也和中外艺术领域中的其他流派一样，实为体现艺术形态流派审美特性之称谓。
伟大的德国诗人、剧作家、思想家歌德认为：“强壮、新鲜、愉快、健康的艺术，就是古典的，并不是因为古老的就是古典的，近代人也可以创作出古典的艺术作品。”可见，“古典舞”不是表现某个历史阶段的艺术，而是一种特殊的创作方法。因此，要想矗立于世界民族舞蹈之林、成为有特色的“古典舞”，那就必须要具备本民族精粹文化的独一性与持久性的特质。
舞蹈心得体会总结
舞动青春，舞动梦想。大一的第二学期我选得是您的大学体育舞蹈。
正所谓“万事开头难”。
大学以前，没接触体育舞蹈。只是每每看到老师或电视上的国标舞表演，特别是看到那一身绚丽飘舞的长裙，心里便顿生渴望：真的很想象他们那样，用优美的肢体语言展示心中的梦想，用优雅的舞步表达内心的激情。我甚至愿意作一条“一天到晚游泳的鱼儿”，在舞蹈的海洋中尽情遨游。在大一下学期的体育课我更是义无返顾地选择了体育舞蹈。我重燃着自己胸中的激情，极力寻找着属于自己的梦。然而，我很清楚自己的情况，身材条件和现实状况已经限制我在这方面有所成就，所以虽然着迷，但不妄想，只把体育舞蹈作为修身养性、锻炼身体的一种途径和体验，只在音乐的旋律和舞动的步调中愉悦身心、陶冶情操、享受艺术、享受我的大学生活。
首先，我笃信一点，各门学科之间是相通的，广泛接触学习，有益于触类旁通。艺术方面的知识与感受也会在掌握科学知识方面有所帮助。气质也会有助于别人对你的接受与沟通。另外，舞蹈在给人美感的同时也给我带来了一份恬静的心情，一分自信，让我忘掉烦恼，每天都以微笑的充满朝气的脸庞面对身边的每个人，用快乐感染周围每个人。将近一个学期的体育舞蹈学习让我感触最深的就莫过于心境的改变，个性的开朗和自信心的树立了，我想，这就是舞蹈的魅力所在，之所以让我着迷的原因所在吧。
其次，我体会到体育舞蹈不仅要能跟着节奏跳正确，更重要的是要在舞蹈中加入自己对音乐和舞种风格的理解，不仅要“形”到，更要“神”到，姿态往往比舞步更能显示一个人的舞蹈素养。在刚开始学习体育舞蹈的时候，我只是照着老师的样子，机械地模仿，没有加入对精髓的体会，动作便显木讷呆板、没有感染力。后来的脚步弹奏音乐，配合好才可以达到和谐优美。我和我的舞伴在默契的配合中增进了交流，建立了深厚的友谊。这不能不说是舞蹈给我的恩赐。原本就是这样，舞蹈用特殊的交流方式带给我快乐也带给对方快乐。
总之，一直以来对舞蹈的爱好和大学体育舞蹈的学习带给我很多的感触，也的确学到了不少的东西。在老师的悉心指导和自己的不断摸索中，才逐渐领悟到舞蹈时不仅要注意动作的规范标准，还应注重面部表情的配合，与舞伴的交流，在每个动作中融入对音乐风格的独特理解，甚至要有所创新地适当加入自己个性化的东西，要熔铸感情，绝不能“邯郸学步”。这样才可以表达出舞之神韵。
最后，我觉得和舞伴的配合是十分重要的。体育舞蹈不是一个人的表现，而是两个人的艺术。没有默契的配合，个人的表现再好也是枉然。这就给我们提出了一个要求：必须学会“带领”和“跟随”。在学习中，我和我的舞伴是临时组合的，虽然我俩都学过一个学期的体育舞蹈，但以前从没在一起配合过，自然经历了一个磨合的过程。开始时，我们都很固执，都过于自信，都觉得自己跳的正确，不管对方。有了错误也总是说对方的不对，于是总踩不准音乐，更不用说表现舞韵了，磕磕绊绊倒成了家常便饭。我们试图把动作跳得饱满一些可还是不由得跳得匆匆忙忙。但好在后来我们都懂得配合的重要，于是开始跳得“有那么点感觉”了。这更加增添了我们的自信，也促使我们更加严格要求自己，精益求精。其实，舞蹈就是用我们的脚步弹奏音乐，配合好才可以达到和谐优美。我和我的舞伴在默契的配合中增进了交流，建立了深厚的友谊。这不能不说是舞蹈给我的恩赐。原本就是这样，舞蹈用特殊的交流方式带给我快乐也带给对方快乐。总之，一直以来对舞蹈的爱好和大学体育舞蹈的学习带给我很多的感触，也的确学到了不少的东西。
我自己，身体不是很协调，然而通过学习牛仔舞，恰恰基本舞步，定点转，纽约步，曲棍步......提高了自己的身体素质。下学期，我准备继续选修体育舞蹈。在此，感谢您带给我的这种舞蹈体验......
与舞蹈有关的四年级作文:舞蹈的魅力
六岁的时候，我被电视里的大姐姐像蝴蝶一样翩翩起舞的样子迷住了，跟着画面不由得手舞足蹈起来，我想：要是妈妈也让我去学习舞蹈，那该多好呀!妈妈就像是读懂了我心灵密码的神仙一般，欣然同意了我学习跳舞的理想。
最难忘记的是，“台上一分钟，台下十年功。”跳舞是要付出无数的汗水和泪水的。每当舞蹈老师把腿压到身体旁边时，一定会忍不住十秒就要掉眼泪。
记得在练习侧翻时，我的动作很不到位，老师挑出了许多毛病，我的泪水在眼眶里直打转。但是我没有气馁，回家以后，在妈妈买的垫子上反复练习，脑子里时刻想着老师在课堂上讲的内容，如：手要跟着耳朵撑地，抬腿的时候，腿不能歪······经过不懈地努力，我终于感受到了成功的喜悦。现在我已经学会了抱腿、后软翻、前软翻、后挺等等一些技巧。
在整整五年的学习中，我通过了舞蹈十级的考试，参加过舞蹈宣传片的拍摄。当我在舞台上表演时，观众席的阵阵掌声，让我顿时觉得一股暖流涌上心头。舞蹈就像一块磁石，牢牢地吸引着我，我感受着舞蹈的魅力。
舞蹈艺术的优秀作文
“你”天性爱蹦蹦跳跳，不论别人放什么歌，都能跳出一段精彩的“杂舞”。妈妈很快发现了“你”的舞蹈天赋，当她拉着“你”的小手跨入舞蹈室时，你便与舞蹈结下了深深的缘。
“你”爱跳舞爱看舞，也因为这样不久你便成为了老师们的“宠儿”。
那次要求翻跟斗，老师叫“你”做示范，你翻了一个跟斗，结果不成功，头重重的砸到了地上，却仍然乐呵呵傻笑，后来“你”拍拍屁股又重新试了一次，翻了一个完美的跟斗。
很快伤心的事来了。“你”在一次排练“春晚”表演时不幸扭伤了脚，只能眼睁睁的看着别人排练，也不知道“你”坐在轮椅上被压在厚厚的幕布后面难不难受，但至少我知道“你”很快乐。后来……后来春晚因为扭伤没上成，你对学舞失去了很大的自信心。
“你”的伤好了，却怎么也走不出阴影，所以你的学艺成绩也慢慢下降，从光荣榜第一排到第二排、第三排，第……
妈妈发现了“你”的小秘密，便走过来与你谈心：“孩子，要知道，学艺是痛苦的，却也是快乐的，当你从学中收获快乐时，那也就是说你真正领悟到本领与快乐的时候。”那时“你”才发现，原来“你”已经对于老师和同学来说落后了很多。
明白了这些，“你”又渐渐恢复了信心，每一次表演都尽心尽力，即使参加的活动再小，也兴趣盎然，“你”又从学舞中收获了巨大的乐趣。
“你”就是我，我就是“你”，我只是一直在以“旁观者”的身份来观察那个爱学舞蹈的我——“你”。
现在的我虽然已经不学舞了，但仍然忘却不了学舞的“光荣历史”。我爱舞蹈，直到永远。
舞蹈艺术的优美文章
当我们穿梭在文字中，就是人的灵魂在欢畅，在跳跃。有思想的人，就有灵魂;有灵魂.就得用文字展现出来。
文字中，有的人呈现悲哀，有的人呈现欢乐。不同的人有不同的心境，即便是同一个人在不同的情况下也会有不同的心境。人生的长河中，患得患失，有时心潮起伏，有时平静如水。我们用文字演绎我们的角色，我们用文字舞蹈我们的情怀。
喜欢在文字里跳跃的人，说明他的思想在颤动。多少名人作家写下了不少的巨著，说明他们的思想一直在飞舞。他们紧跟形势，随时代的脉博跳跃。他们不知疲倦，为世人著下了认可的名卷。他们的文字，就是灵魂的表现;他们的巨著，就是思想的反映。我们仰慕这些作家，我们也喜欢这些文字。可我们也是有血有肉的躯体，也是有思想有灵魂的载体，为何不也去舞蹈一下，阐述我们的灵魂呢
在大千世界里，在物欲横流的今天，发表一下自己的见解，释放一下自己的灵魂。在文字中展现，在文字中舞蹈，跳出我们的心情，唱出我们的梦想。
文字，灵魂之舞。就是要用文字彰显我们的思想，用文字唱出心中的最爱，用文字书写最新最美的画面。一旦被文字所倾，我们的灵魂就暴露于天下，我们的思想也就欢畅淋漓。请用文字舞出自己的精彩，请用文字唱响自己的梦想。文字，是我们生活中的一座桥梁。没有文字，舞不出我们的精神面貌;没有文字，舞不出精彩的世界。只有文字的飞扬，才能实现其自身的价值。只有文字的飞扬，才能使我们的国家呈现明媚的色彩。
文字，灵魂之舞。就是要用文字描绘我们的深邃，用文字唱出天下的喜事，用文字书写最新最美的前途。一旦被文字所迷，我们的灵魂就大白于天下，我们的思想也就无所讳忌。请用文字，舞出我们国家的新貌，请用文字唱响祖国的未来。文字，是我们生活中必不可少的工具。没有文字，舞不出大国的非凡;没有文字，舞不出我们智慧的潜力。只有文字飞扬，才能实现个人的梦想。只有文字飞扬，才能实现我国的强盛。
正因有文字，我们抒发自己的感情;正因有文字，我们畅谈国家大事;正因有文字，我们才有希望实现自己的梦想。所以，我们心甘情愿做一个文字的舞者，在这大舞台上，释放人生的精彩。文字，是灵魂之舞。我们愿在文字中飞舞，愿在文字中徜徉，用文字跳出我们一生的精华，用文字舞出我们辉煌的世界。
舞蹈的艺术精选范文
范文一
舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。
刚开始，我倒是欣慰黯然。教我们舞蹈的是一位舞姿优美的老师，她教学很严格。起初，我们练的是压腿。我们把腿放在把杆上，用尽全身的力气把上半身往腿部贴。我连声叫疼，准备放松一下，可老师严厉的目光向我射来，我连忙坚持住。老师用温柔的语言鼓励我们，使我们坚持不懈。我使劲忍着疼痛，咬住了牙根，自己也在默默地鼓励着自己。终于，两个星期的时间，我掌握了压腿这项动作。压腿压得好，一字马更是不在话下。老师教我们高难度动作：下腰，后抬腿，高抬腿，前后翻，小船，躺着立腿。练下腰的时候，我总是恐惧不安，生怕会摔下去。老师扶着我，我慢慢地自己下腰，手已抓住脚腕，我很欣慰。我试着自己下腰，一次又一次的不成功吹灭不了我自信心的火苗。练了无数次，终于，功夫不负有心人，我成功了。其他基本功，我也在刻苦地练，疼了，咬一咬牙根，尽量坚持住，久而久之，也就会了。
练舞蹈，需要付出不可估量的心血和汗水去浇灌它，使成功之花完美绽放。我站在舞台上，心里洋溢着一种从未有过的喜悦，久久回味着在学舞蹈生涯中的酸甜苦辣。
范文二
我是一个爱好广泛的小女孩儿，喜欢绘画、喜欢滑冰、喜欢音乐、喜欢跳舞，但在这些爱好中，我最爱的还是跳民族舞。
民族舞是中国传统的舞蹈艺术，它展现各地的风土人情，各个民族各个地方的风格都不一样。如：“云南花灯”活泼轻快、“蒙古族舞”意味深长、“新疆维吾尔族舞”热情似火……它们的旋律不同、音调不同，需要人用心感受、倾听。
我从3岁开始学习民族舞，到现在已经有七个年头了，不要看这七年只是个小数字，可对我来说，七年的坚持是非常不容易的，我为此付出了很多的泪水和汗水。古人言“台上一分钟，台下十年功。”为了能学好舞蹈，我可比别人多吃了很多苦头。记得刚练舞不久，老师教我们下竖叉，而我当时的基本功很不好，就怎么也下不去，对自己没有了信心。只要老师要压我，我就哇哇大叫，爸爸妈妈在旁边看到挺着急，但仍无济于事。然而每每这个时候，和蔼可亲的丁雪老师就不断地给我鼓气加油，给了我信心也给了我勇气，让我能够克服困难，并忍着疼痛压下去。虽然我还是因为痛而哭了，但至少我又找回了对跳舞的自信，并跳得更好了。
每次演出，每次进考场考级的时候，我虽然仍会紧张、害怕，但一次次的磨练、一次次的成长，现在的我长大了。我知道跳舞生涯非常艰辛、困难，但我至少没有了懦弱和不自信这两大绊脚石。我相信，只要努力付出，就一定会得到回报!
我对舞蹈的理解作文
周末，我看了一个跳舞的电视，我觉得舞蹈除了要有完美的动作，姿势以及姿态外还要有传神的表情，像芭蕾舞，微笑则是你最美的语言。
对于舞蹈，我并没有什么深刻的见解，但是，每一个看舞蹈的人，无论舞蹈的好坏，都要保持着一个好的心态和一种对舞蹈者的崇敬，因为在那优美的舞姿下面，有一颗那样爱舞蹈，为舞蹈付出的心。
每一个舞蹈者都是十分辛苦的，我们对她们的敬佩是要有的，她们站在舞台上，她们的笑容都是永远为观众，为舞蹈而绽放着的。
