少数民族的故事
云南少数民族民间故事
远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事被恩梯古兹的长子知道了，他极不高兴，也不相信，于是选派"空中骄子"斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家，寻问夫铁母亲："你的儿子摔交厉害当真吗？"夫铁母亲回答："这不假。"她边说边捡着一堆铁饼。斯惹尔意不解的问她："你这铁有何用？"夫铁母亲说："这是我儿子的晚餐。""空中骄子"斯惹尔意被吓了。
他正要回头逃走时，太阳偏西了。夫铁砍了一捆竹子回家来，竹子放在地上，地也动三动。夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后，他就喊住斯惹尔意说： 尊敬的表兄弟，公羊无事找打架，公牛无事找斗角。今日贵客临门来，必为摔跤一事来。今日肯也摔一跤，不肯也得摔一跤。 斯惹尔意恼羞成怒，扑将上来，狠狠抱住夫铁，夫铁站的稳稳当当的。先由斯惹尔意摔，夫铁犹如铁塔般，一动也不动。后由夫铁摔，斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来，"空中骄子"一声不叫地死去了。这一消息传回了天上，天神恩梯古兹长子气急败坏，说是要与地下凡人讨命债。先派了天上的"德顾"到地下来说，说了三天三夜，没有最后结果。后来请了地上凡人德顾"——云雀来调解，一天说到黑，一夜说到亮。案件说成了：兹莫赔阉牛，富家赔阉羊，穷人赔公鸡，孤汉赔鸡蛋，寡妇赔荞粑海椒汤。 凉山彝族说，现在的云雀仍然是这样叫的。如是，天地一案虽然说成了，但天上恩梯古兹的长子不相信，说："话虽这样说定了，但我怎能知你等赔与否？"云雀又说了一个办法："白天太阳照着你能看见，人间打牛打羊烧鸡给你看；夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看。" 从那以后每年斯惹尔意被摔死的这一天，所有的人都"责"。（彝语"火把节"说"都责"，"都"有"凑合"、"合拢"之意，"责"是"赔偿"之意，合意有"大家合力赔偿"的意思）。
中国少数民族民间故事
据老辈人说，公主岭这地方原先不叫“公主岭”，叫“公主陵”，一来二去叫白了，就叫成“公主岭”了。
传说，早先年这地方住着一个蒙古王爷。这个王爷势派涎大，在这儿修了一座城尹养着很多兵叮一眼望不到边的上地都是他的，就连山林、河流也全归他营。他的财势虽然这么大，可是五十多岁了，还没有儿子，只有一个姑娘。这姑娘长得挺俊俏的，武艺高超，不论是马上还是步下，样样都很精通。她最拿手的是百步穿杨箭，在百步以内要射飞禽走兽，那是百发百中。她的裙子上经常挂着一串小铃挡，走起路来叮零叮零地响，人们管她叫“响铃公主”。响铃公主长大了，托媒求婚的人很多。公主一个也没看在眼里，她说：“这些公子哥儿，手无缚鸡之力。谁要想娶我，得比我武艺高。”王爷对公主是娇生惯养，从小嗜事都由着她，对她的婚姻一时也没法做主。
响铃公主常领着几个丫环到北山去打猎。那时候的北山，山连岭，岭连山，树木遮夭盖日的，骑着马一天都跑不到头儿。响铃公主每次出围打猎回来，马上都挂满丁瘴泡野鹿。
有一年，从东山里跑来两只猛虎，常在北山上拦路伤人，人们都不敢上山砍柴打猎。响铃公主听说了，就要为民除害，对那些提媒的人说：“谁能打死猛虎，我就嫁准。”
这一天，天晴得连一点儿云彩都没有。响铃公主领着两个丫环，佩好弓箭，牵出大马，要去北山打猎。王爷知道了，出来拦挡。他是怕猛虎伤着女儿。公主挺任性的，说：“我就是专门去打虎的。”说着，骑上大马。.r儿就不见了。公主领着’r环，跑了几个山头，眼看太阳落山了，别说老虎，就连个山猫也没碰着。她只好牵着马走下山}U这时，忽然一只大雁从空中飞过，公主一见，来了精神，左手拿弓，右手从箭J龙里油出一支衡来，cc”地一声向大雁射去。说来也奇怪，就在这时，突然一从东山头上，也飞-)k一支箭。两只箭不偏不倚，都射在了大雁的脖子上，大雁扑啦收地掉在山坡上了。
公主被这情景惊呆了。正在这时，只。见从东山走出一个青年，跑下山坡提越大雁就走。丫环上前拦挡。两人正争着这只大雁，公主走来了。经过一番询问，才知道这个青年的来历。原来他也是蒙古族人，是王爷的奴隶，就住在西山坡下。他家里只有一个老娘，毋子二人依靠打柴，打猎度洲。
公主问这个青年：“你不怕老虎吗2”青年人举起弓箭说：“有我没它l那只公虎已经叫我给射死了。”公主心想，如果嫁给这样一个英勇漂亮的青年该有多好啊l想到这儿·心不由得咚咚跳起来，脸也红了。丫环一见这光景一舍都明自了，就约会这青年一同到这山头来打借。青年人高兴地答应了。
从这以后，响铃公主和这青年人常在山头会面。青年人爱上了公主，可是因为家里穷，他怕高攀不上。有一天，两人说出了各自的心意。公主说，只要两人情投意合，婚事就一定能成。青年人听了，心里挺乐呵的。
这事情传到王爷的耳朵里，王爷很生气，认为公主下嫁给奴隶有辱门风，就把公主喊来了。平时他对公主很疼爱，从小到现在连个手指头也没碰过，这次可火了，“叭叭”抽了她两马鞭。可是公主一口咬定作这青年人不嫁。这一闹，王爷也没了主意。
王府里有个大管家，是王爷的心腹，他给王爷管理府里的一切事务，自个儿家中也有很多钱财土地。他早就恳求王爷把公土许配给他儿子。公主知道了这件事，还当面骂过他。大管家惹不起公主，这个气只好往肚子里咽。这回听说公主和一个奴隶好上了，他就附着王爷的耳朵献了一条毒计。
第二天，王爷杀牛宰羊，大摆酒宴。大管家请来了很多客人，又亲自去西山坡下那个青年人的家里，对青年人说王爷请他到王府成亲。这青年一听可乐放，就随着大管家来了。
青年人是个直性子的人，酒席宴前，一高兴就喝过了量。王爷在酒席上满口答应招这青年做女婿，但有一件，这青年须得把那只母虎打死。青年人在席上满口应允了，要当天上山打虎。大管家一看他入了圈套，就左一杯右一杯地灌酒。在青年人转身的工夫，大管家拿起烧化了的白铅水灌到池的箭壶。x随手又敬了青年人三大杯酒，说是为他壮壮胆。
青年人借着酒劲儿，就上了山岗。这时太阳已经要落山了。他找到虎洞，用石块儿把母虎惊动起来。母虎一见这青年人，就一纵身扑过来。他一闪身，就伸手举弓拔箭。他哪里知道箭壶里的箭已被沿水焊住了，他演尽了平生的力气也没拔出来。他知道中了奸计了。这时母虎红了眼，扑上他的肩头。青年人拔不出箭，就跟母虎摔起咬来，一面翻滚，一面拳打脚踢。青年人把母虎打死了，他自己也受伤死了。
青年人死了，公主听5了，心里可难受了。大管家这个损招儿，也很快就传到了公主的耳朵里。公主又气又恨，就跑到北山去找青年人的尸骨，那尸骨早被人给埋起来了。
她就像着了魔似的成夭在山里跑。跑呀跑呀，衣服被树枝挂破了，手脚被石块儿扎坏了，她还是满山寻找。
她母亲打发人把她抬回府来，这时公主快要断气了。在临死前，她求母亲，死后把她埋在北山上。母亲照着她的话，把公主埋在北山的南坡下。
如今，在从公主岭去怀德的路上，还会看到一座高高的坟，这座坟里埋的就是响铃公主。如果你到西山头儿上，还会看见那个蒙古青年的坟呢。
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我身边的民族团结故事
我的家乡在新疆，我是一个土生土长的维吾尔族姑娘。在新疆这片土地上，居住着维、汉、回、蒙等各族儿女。他们世代血脉相连，亲如骨肉；他们和衷共济，共同建造了美好的家园。
我父亲是一名普通工作人员。工作中，一位慈祥的回族阿姨和我们家结对认亲了，我们家里人都喜欢叫她马大姐。马大姐家条件不太好，又没有丈夫，所以这个家所有的责任和担当全托付在马大姐身上，她即当爹又当妈，辛辛苦苦把两个孩子拉扯大，马大姐的年龄也略比同年人显得苍老一些，她脸上的皱纹显露了她的艰辛。
马大姐家庭条件不好，但是她热情好客，每逢她家里做好吃，都会邀请我们家里人去做客，我们两家人坐在马大姐家院子里的大树下吃西瓜，畅谈过去和未来，感叹着现在的好生活来之不易，要好好珍惜。
每逢过年过节，我们都会去马大姐家拜年，父母会给马大姐买些营养品，希望她能补充营养，身体变得好一些。马大姐总是乐呵呵的接待我们。父亲这次假期期间去马大姐家入住，因此我们两家人就有了更加密切的接触，母亲也和马大姐成为了好姐妹。
母亲会经常会帮马大姐家做饭、打扫打扫房屋、照顾她的孩子。有一次，马大姐感动得哭了，说：谢谢你们，你们真好，你们是我的维吾尔族亲戚。谢谢党的关怀，让我结了这么好的人家做亲戚。
现在，我觉得马大姐就像我的姑姑，我有什么小秘密、小烦恼也愿意经常和她聊一聊，她还经常告诉我：孩子啊，你一定要好好学习，要奋笔勤书，将来做一个报效祖国，有好职位的人，为我们争光。我我微笑着点头，马大姐也会欣慰的抚摸着我的头微笑。
瞧！这就是我的回族亲戚！我的马大姐！
云南少数民族民间故事
排瑶普遍流行讴沙腰恋情，是男青年主动向姑娘唱歌求爱的一种方式。而个别山寨如油岭、南岗等地却有姑娘主动讴男青年唱情歌的习俗。她们还特制一种玩具为标志，这种标志属纸扎风车，瑶语叫“咯洛柄”，而用这种风车引起的唱歌恋情活动即叫“咯洛档”。
“咯洛柄”的制作颇具特色，以山上芒竿为主干，一米多长。在芒竿的上端插几根其草，生支其草再串几节小竹筒，并串上色纸折成兔耳形或蝴蝶式的纸花，摇动芒竿，经山风吹过，纸花和竹筒即会转动，发出呼啦之声，如风车一般。
闲暇时节，姑娘们制作好咯洛柄，穿上盛装，便成群结队到山坡或大路边、溪水边，摇动咯洛柄，唱起动人的歌曲。如：“唱支山歌绕山梁，歌声飞到歌跟前，勤劳勇敢好阿哥，妹想和你恋百年。”男青年听到歌声，即循声而来，唱歌回答：“阿妹歌声甜又甜，阿妹长得似花仙，砍好杉树烧砖瓦，要和阿妹建家园。”有时，没有男青年来对歌，她们就于乞求怜悯的歌声，如泣如诉地表达她们恋爱的欲望。
这种对歌恋情一般要持续唱几天。如果某一对青年男女唱得合心合意，女方即把咯洛柄送给男方，男方亦赠送银簪、手镯或盐包给女方，作为信物。如果互相唱来唱去不到一块，即有一方停止对歌而离去。
因为咯洛档活动均是少女、姑娘们私自发起的活动，往往凭一时兴趣互送信物。但如果随着时间的推移而年龄增长，男女双方都有反悔的现象产生。这样只要有一方退回信物，恋爱即终止。他们虽不成夫妻，仍可作业朋友行往。如果他们一如既往，恋爱成熟，即可通过家长认可，吃过定婚酒，即可择日成婚。
云南少数民族民间故事
泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。格姆山，汉语称狮子山，位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。
“格姆”一词原是藏语，全称为“探览斯根格姆”。探览意为“通向涅盘之路”，斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”。摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今。
关于格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交“阿夏”（情侣），过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。
这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。此外，泸沽湖的里格岛上也有一神龛，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女山”。从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。
格姆山雄奇、神圣，为泸沽湖增添了迷人的景致。山间古栎橡树成林，云杉冷杉密布，多处清泉涌流，尤以山腰成片的小果垂枝柏香树，别具观赏价值。在其西侧山崖上，有一溶洞，俗称“菩萨洞”，每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。洞口挂满彩色经幡，洞内厅堂迭出，岔道无数，宛若迷宫，据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响，将一只小狗放入洞中，半月后竟从泸沽湖里游了出来。
游览格姆神洞，可沿该山西侧一条蜿蜒山路前行，沿途树木葱笼，空气清新。游客既可一试登山探险的情趣，又可居高临下，鸟瞰泸湖、永宁风光。
中国少数民族民间故事
曾经炼五色石补天的女娲氏，一天巡视四方，来到西北高原上的大泽旁边，只见周围芦苇丛生，泽内荷花盛开，美丽极了。
女娲氏绕过沙滩，伸手采摘了两朵金色莲花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走时，忽然一阵大风吹来，把她髻上的三朵花儿一齐吹向天空，直向东南海边飘去。花儿飘呀，飘呀，飘到了大海边上的两越上空才落下来。两朵金色莲花就变为金华山和天台山华顶峰;那朵五色荷花则变为一座“芙蓉山”了。因为“芙蓉”也就是荷花，所以才有这个雅称。这朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也刚好有一百零八峰。但其中有几个是双峰并立的，只取了一个名，因此人们只说是“百二奇峰”。
女娲氏见三山落成，满心欢喜。过了许多年以后，一天，她偶然遥望东南，不禁大惊失色。原来，那座美丽的“芙蓉山”不知在什么时候已被怪兽“凿齿”咬了三十六个大洞和许多小洞，地面上也被挖掘了几道深坑，正在滔滔地流着水哩。女祸氏知道，这“凿齿”的门齿，足有三尺长，象凿头般锐利，厉害非凡，很难对付。她只好求玉皇大帝帮助除害。这玉皇大帝是氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和风姨前去除害。雨姊、风姨迅速跟随女娲氏来到了凡间。霎时间，狂风怒号，大雨如注，地面上洪水横流。
那“凿齿”便被这场洪水驱逐到远方去了。从此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一涧和十三坑，山顶上也出现了一个碧水粼粼的大湖。
女娲氏把“凿齿”赶跑之后，还不放心，怕它日后重来为害，就到大泽边去采了几枝芦苇，围在“芙蓉山”周围，象是砌了天堑城墙一样，把“芙蓉山”与世隔绝开来。
岁月飞逝。这座美丽的“芙蓉山”矗立于东南大海边上，不觉已过了十万零八千年，依然不为世人知晓。到后来，山外围的芦苇渐渐消失，山径也就逐渐开出来了。只有山顶的大湖畔仍旧芦苇丛生，南归的秋雁都纷纷在这里停留栖宿。于是，人们便把这座“芙蓉山”改称为“雁荡山”。
少数民族的民间故事
阿诗玛的传说
在撒尼族阿着底地方，格路日明夫妻耕种山地住着草房。他们有个勇敢的儿子阿黑，又生下一个可爱的小姑娘。
天空闪出一朵花，小姑娘名叫阿诗玛。她的名字像香草，从此美名传四方。不知不觉长到十六岁，就和阿黑哥哥下地干活。哥哥犁地朝前走，妹妹撒粪播种紧跟上。阿诗玛长到十七岁，绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱;绣花围腰亮闪闪，人人看她看花了眼。爹妈见女儿长大了，悄悄问她喜欢和谁相好。她说："两股水到头要淌在一起，青松和磕松从不分离。春夏来播种，秋冬来收获，会盘田的人我才中意。""跳起舞来笑脸开，笛子一吹百鸟来。这样的人我喜欢，这样的人我疼爱。"阿着底地方的青年，都偷偷地把她恋，没事每天找她三遍，有事每天找她九遍。
黑心的财主热布巴拉，想给儿子阿支娶亲，就请海热做媒人。"只要你给我儿讨来阿诗玛，我的谢礼大，金子随你抓，银子随你拿，山羊绵羊随你拉。"讨厌的猴子下山来，是为了偷吃庄稼;讨厌的海热到阿着底来，是为了劝说阿诗玛。"阿着底下边，热布马拉家，银子搭屋架，金子做砖瓦。这样好的人家，阿诗玛该嫁了!"阿诗玛听后气愤地说："清水不愿和浑水在一起，我决不嫁给热布巴拉家;绵羊不愿和豺狼作伙伴，我决不嫁热布巴拉家。"海热威胁说："热布巴拉的话，好比石岩压着嫩树芽。热布巴拉家要娶你，你不愿嫁也得嫁!"阿诗玛回答："不嫁就是不嫁，九十九个不嫁，有本事来娶!有本领来拉!"
人马像黑云，地上腾黄尘，热布马拉家，厚脸来抢亲。可爱的阿诗玛，被人往外拉。她忍住眼泪咕："爹呀妈呀，快叫哥哥阿黑回来吧，快叫哥哥阿黑救妹吧!"
哥哥阿黑啊，他到远处放羊去啦 。一天夜里梦见家中院子被水淹，麻蛇盘在堂屋前。他不分白天和黑夜，三天三夜就赶回了家。他一听说阿诗玛遭劫难，就呼地背起了弓和箭，跳上黄骡马，去营救亲妹阿诗玛。马铃响来玉鸟叫，阿黑来到了热布巴拉家。"阿诗玛，你在哪里?"阿黑的吼声震撼了大地。
阿支关起大铁门，拦住阿黑不准进。要和阿黑比赛对歌、砍树、接树、撒种、拾种，只有阿黑比赛赢，兄妹才能见得成。对歌对唱四季鸟，阿黑越唱越有神，声音就像知了叫。阿支脸红脖子大，声音就像癞蛤蟆。砍树时阿黑斧头快，一斧砍下三大块;热布巴拉俩父子，两斧头砍下一小块。接树时阿黑于头快，一连接上三大块;热布巴拉父子俩，两人接了一小块。比赛撒种与拾种，勤劳的阿黑样样快，热布巴拉父子俩，没有胜来只有败。
热布巴拉起坏心，他把阿黑请进门，半夜要用虎伤人。阿诗玛拿起口弦打招呼："他们比赛比不过，今晚要放虎害哥哥。"阿黑夜半闪在楼梯口，只等老虎冲上来，嗖嗖三箭射过去，老虎立刻倒下地。热布巴拉俩父子，早晨一见死老虎，吓得全身打哆嗦。万般毒计都用过，该让妹妹见哥哥。
阿黑备马出大门，回头不见阿诗玛。阿布巴拉变了卦，还是不放阿诗玛。阿黑回头射三箭：一箭射在大门上，二箭射在堂屋柱子上，三箭正中堂屋供桌上，整个院子都震动，热布巴拉着了慌。全家来拔箭，箭像生了根。五条牛来拖，也不见动半分。只好请求阿诗玛："阿诗玛呀阿诗玛，你家的金箭听你的话，只要你能拔出箭，一定让你转回家。"阿诗玛喊着哥哥的名字，拔箭就像摘下花一朵。热布巴拉打开门，阿诗玛见到了阿黑哥。
热布巴拉家心不甘，商量办法来暗算。忽然想起十二崖子脚，央告崖神把路断。马铃响来玉鸟叫，兄妹二人回家乡。走到十二崖子脚，小河顷刻变大河，不尽洪水滚滚来，兄妹二人不能过。哥哥走在前，妹妹过不了河，妹妹走在前，哥哥过不了河。兄妹手拉手，决心一起过。滚滚洪水起大波，可爱的阿诗玛，卷进了大漩涡。阿黑在风雨中高声喊："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"十二崖子顶，有人来回答："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"十二崖子上，站着一个好姑娘，她是天空一朵花，她是可爱的阿诗玛。从此以后，阿诗玛变成了回声，你怎样喊她，她就怎样回应。
苗族芦笙的传说
小伙子口不离笙，姑娘手不离针;不会吹笙的不是苗家的达亨(小伙子)，不会绣花的不是苗家的达佩(姑娘)。芦笙，黔东苗族方言叫"给"(Gix)，川黔滇苗族方言叫"更"(Ghenb)，用竹制作而成。每把芦笙六根管，在芦笙歌中有"芦笙三节筒，长瓢里头空;瓢兜六根杆，吹来向轰轰"的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天贾、凶(即杉木和竹子)两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把芦笙交给贾、凶两兄弟说："这就是你们的母亲，以后凡事必须经过她(许可)，她会给你们带来幸福"。苗家自从有了芦笙，便过上了安定、美满和幸福的生活。
几乎苗族每个村寨一般都有一堂(队)芦笙，这是一个村寨生活是否美满幸福的标志。在贵州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其芦笙队由芒筒和大号、中大号、中号、小号、特小号六种芦笙组合而成。芒筒与其他芦笙不同，它没有六根管，只是一个三四尺长的园筒，筒里插一各小竹管，口含竹管吹奏，声音低沉、浑厚。大号芦笙就是笙母，高达两丈左右，只吹不动，需两人抬。
傣族泼水节的传说
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为
魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年
民族团结小故事
五十六个民族、五十六朵花，我们美丽的中国包含着五十六个各民族兄弟姐妹。
我至今还记得这样一件事，我的一位邻居是维吾尔族老奶奶——热孜宛阿帕。她是一个沉默寡言的老妇人，我上学的路上总能见到她。她每次见到我，都会对我微笑，看到她的微笑我一天都会感到高兴。
每次看到她，她手里都会拿着一张照片，静静地坐在小凳子上。她的背影诉说着一种落寞。有一天，抑制不住好奇的我走近去看，那是一个二三十岁的维吾尔族哥哥。
看着维吾尔族奶奶哭红的眼睛，我也有种说不出的伤心，识趣地悄悄离开。那一天傍晚，我心里有好多疑问便从炕上下来，走到外面想去问问热孜宛阿帕。
我开门的声音很大，热孜宛阿帕好像听见了，抹掉了脸上的泪水，好像知道我的疑问一样，喃喃道：“他是我的儿子，是一个警察，最后一次见他，他说他一定回来，没想到我一直等，等来的却是他殉职的消息，他说他会回来，会的……”后面热孜宛阿帕痛苦地哭了起来，此时的我傻了，呆呆地站着原地……
三个月后的一天，我看到热孜宛阿帕脸上扬起了久违的笑容，跟着她后面的还有一个汉族小伙子，二三十岁的样子，穿了个白衬衫，拎了一大包吃的，全是老年食品。
后来的几天，我经常看到他，他和热孜宛阿帕有说有笑的，有时候热孜宛阿帕会慈祥的摸着他的头，他并没有反感，反而把身子半蹲着，让热孜宛阿帕更加方便摸到他的头，他也总是拉着热孜宛阿帕皱的不成样子的手，晃来晃去的，像个渴望母爱的小孩子。
若是让不知什么情况的人看到，恐怕会以为热孜宛阿帕是他多么亲的人呢！
后来我才知道，那位哥哥是在孤儿院长大的人。那天，热孜宛阿帕心脏病犯了，是他救了她，热孜宛阿帕一直在装糊涂，把他当成她的儿子，从未体验过母爱的汉族大哥哥也把热孜宛阿帕当成了她的亲人……
三天后，作为邻居我随爸妈去医院看望热孜宛阿帕。隔着玻璃，我看到阿帕的手与大哥哥的手握在一起笑的那么幸福，那么甜蜜，让人不忍打扰。正好一缕阳光透过窗户照射了进来，形成了七彩的彩虹。那彩虹那么美丽，每一个颜色都紧挨着，形成了绚丽的风景……
只有各族人民团结起来，我们才会像彩虹一样，如此绚丽多彩，如此幸福美满。只有大家心连心，根连根，亲如一家，不是亲人，但胜似亲人。我们的祖国会更昌盛，我们会更幸福！
