子曰岁寒然后知松柏之后凋也

初二抒情哲理散文：岁寒三友赋

　　青松

　　雪落无痕，盈盈天际

　　艳丽的花在寒风中瑟瑟抖动

　　不同于春日，它再也招引不来

　　蝶蜂的飞舞

　　松枝上覆着一层白沙

　　像是缠绕其上的银蛇

　　青松挺拔，本色未改

　　虽没有花朵的芬芳

　　没有樟木的清香

　　但那绝美的身姿，不禁令人生敬

　　漫天纷纷飞雪

　　压不弯它常青的枝条

　　绿竹

　　一抹绿意，呈现眼前

　　初见犹如故交

　　绕梁余音，乃是由你所做竹笛之脆响，牧童归乡

　　临渊而观，小小游鱼为你所戏耍，误上银钩

　　墨色跃然纸上，是你那不变的节，疏疏的叶

　　幽篁里，为何你身上多增了斑斑泪痕

　　没有松柏的伟岸

　　没有水莲的脱俗

　　没有国色的富丽

　　没有桃李的娇香

　　朴实无华，清雅淡泊

　　默默将那浓绿献予人间

　　红梅

　　红梅孤傲，幽兰吐香

　　天上花仙，降临人间

　　身披绛色霓裳，隐逸在争艳群花中

　　坚贞自守，一枝独秀，超然世俗之外

　　她喜爱傲雪而开，而太多人不懂得欣赏

　　一缕缕香魂与凛冽刺骨之风为伴

　　有人妄图使她凋谢，好将她埋没于肮脏的泥土中

　　可她只是付之一笑

　　玉骨冰肌

　　凌霜独绽

　　苦寒之中，不忘昂首抬额

　　她是中华民族节气的代表

岁寒三友高三作文

　　世人独爱那坚毅不拔的青松，傲雪挺立的梅花和宁折不屈的竹，爱它们与众不同的风姿，更爱其所特有的高雅品格。我也喜欢“岁寒三友”，喜欢它们的形态和品性!

　　筛风弄月的竹

　　小时候，在去外婆家的路上随处可见的就是竹子了，一片片翠绿的竹子在风中摇摆，一根根竹子直直地向天上伸展，翠绿的枝叶高高伸展，像我儿时高不可攀的梦想，就这样被高高漂浮在空中，只能远远观望。阵阵风儿吹来，那片翠绿的色彩就在空中摇摆，阵阵竹香就这样扑鼻而来，清新无比，让人顿时神清气爽。

　　竹子的节是很特别的。一阵春雨过后，竹笋从土里探出头，在阳光和雨水的呵护下一天天长高，脱去了厚厚的笋壳，露出一节节竹节，好多好多竹节，一圈一圈，中间是空空的竹茎连接，随着嫩竹一天天成长，竹节慢慢伸长不断变大，越发好看，越发笔直起来!

　　每当月光透过竹子照进院子的时候，石板上总会有些星星点点的竹影在舞蹈，婆娑的舞姿，透着些鬼魅有些神秘，我就坐在院子里听着风吹竹子莎莎的声音，还有外婆讲的狼外婆的故事，竹子承载着我童年最美好的记忆!

　　剪雪裁冰的梅

　　“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”每到冬日的时候，百花凋零，惟独只有梅花依然傲雪挺立，在皑皑白雪中盛开朵朵小花，片片花瓣依次排开，像冰天雪地里调皮的小女孩，笑红了小脸，胀红了腮帮。它在风中挺立着，任凭风吹雨打，任他雪花三千尺，冰冻千里，它依旧剪雪裁冰，凌寒独放。

　　坚毅不拔的松

　　“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”看，雪地上那些笔直的松树，他们盖上了厚厚的雪花，但松树依旧笔直地屹立在风雪中，像守卫边疆的战士无畏冬季的寒冷，任他雪花席面而来，依旧在大地上岿然不动。虽然树枝被盖上了雪白的棉被依旧掩饰不了松树挺拔的飒爽英姿，雪花簌簌，冬风阵阵，坚毅不拔的松树是雪地里最亮丽的一道风景。

　　雪地上，小朋友们打雪仗，滚雪球，你追我赶，玩得不亦乐乎，松树就这样静静守护着他们，站在远处点头微笑!

　　“梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。”“岁寒三友”是无数文人墨客笔尖赞颂之物，也是现代人喜爱的植物，每到寒冬腊月百花凋零的时候，它们却依旧蔚然长青，给世间带来生机!我爱松竹，也爱梅花，他们不畏严寒的品性鼓舞着我在困境中要永不言败!

岁寒三友话题作文

　　冬天里最耀眼的就是那岁寒三友了，我敬佩它们的美与坚强的精神。

　　一眼望去，一排排的是那坚不可摧、挺拔的苍松。

　　“大雪压青松，青松挺且直。”松树坚劲的站在凌寒之中，不怕风吹雨打，依然挺立在地面上。它那针一般的叶子上挂满了雪，风一吹，雪花一下的掉落了下来，如同仙女散花一样。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子，它的作用很多，竹竿可以做成竹筒，竹沥和可以做成药材，它还能用来编成竹篮子。竹子，它象征着坚强不屈的精神。风吹不垮，雪打不倒。这就是它被称为“植物钢铁”的原因。而我们需要的不正是这种精神吗

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。”远远望去，好像是几片雪花落在地面上，可暗幽香飘来时，已知道那是梅花。不惧严寒的梅花，它是坚强的象征。悄悄的，自己就在墙角绽放了，朴实无华的梅花虽然只是白色的，可它默默的给人奉献着幽香。这种精神不也值得我们学习吗

　　坚强的岁寒三友，你们在大自然中默默无闻的奉献着。我爱你们!

岁寒

　　草长莺飞，几岁荣枯，大雁南归，几载寒暑，一江春水向东，不归，岸边老树，徒守着一圈圈年轮。迢迢年华，几人老去，是赢得生前生后名，可怜白发生的无奈，岁月悠悠，在春去秋来的变迁中，那物是人非事事休的凄楚。一人，一江，一轻舟；一月一年一蹉跎。

　　老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，谁懂鸿鹄的冲天志向，谁又曾看见扶摇直上九万里的豪情.

岁寒，然后知松柏之后雕也

　　北方的天空没有南方的那么明朗，混沌中杂揉着倦意，不免使北方的古都之城稍显逊色。古老的城墙上似乎回放着当年的金戈铁马、气吞万里如虎的壮举。杜甫心事重重，迈着沉重的脚步踏在我正在走的这条路上，仰望着同一片天空，只是时代不同了，心情也不一样了，似乎两个人的影子慢慢地重叠在了一起，同时，耳边响起了那句话：眼枯即见骨，天地终无情。

　　悲伤，绝望，那时的心情这两个浅薄的词如何形容得了呢

　　彷徨，失望，又是为了谁呢

　　仕途的那些不如意，才造就了如今的诗歌狂人，“诗圣”这个词，又不免有些逊色了。

　　红尘漂泊，回忆用诗怎么写？杜甫，是不是一个人呆久了，也会找不到下一站的出口，一晃眼，时间又回到了现今这个星光璀璨，灯红酒绿的时代。

　　十三朝的古都，现今已在我脚下，只可惜，无论我多么努力设想当时的情景，也体会不了那时人们的心境。仰望着同一片天空，只可惜它浑浊了；踏着同一方土地，只可惜它破裂了；念着同样的诗句，只可惜韵味不同了。

松柏之后凋

　　曾数次听人套用“岁寒，然后知松柏之后凋也”这样的古语，借以鼓励我们面对困难坚持不解。然这“后凋”背后所隐喻的，却不只是坚持不解这么片面了。

　　诚如树中有枯木，人当中也分四六九等。有些人的好坏，我们一眼就能看出。那些行为不端的，败坏风俗的恶徒，自是人人见而避之。而那些顶天立地，百折不挠的真君子，则是人人当见而敬之的。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这样的伟人精神，是建立在磨砺的基础上的。有的人经住了这样的考验，从此受万人景仰，可望而不可及；有的人却在这样的考验中犹豫了，退缩了，就此一落千丈，悔不当初。

　　这样，就出现了“后凋”与“不凋”之间的差别了。古语中以“后凋”意喻“不凋”，但现实生活中，两者间却有着显著的区别。陶渊明“不为五斗米折腰”，即是不愿屈从世俗，自视高洁。这样的“不为”，成就了陶渊明，也成就了很多的人。

　　这个世界上有很多的人。有的人精忠报国，却终为世俗所害，有的人狼子野心，却偏偏步步高升，达官显贵。这样，又引发了新的问题：是不是坚守自己的情操与原则，反而会被自己所害，难养天年呢？实则不然。一如岳飞，一如屈原，虽受奸人所害，未得善终，但他们一生坚定的信仰，让他们只有遗憾，没有后退。即使知道前路艰险，即使明白前途茫茫，但他们那种“明知山有虎偏向虎山行“的精神，却值得所有人学习。

　　那么，我们是不是也应该做些什么？在这个社会上，有多少的人，抱着对未来的美好憧憬出发，却在寻梦的途中迷失了方向。权利，财富，这些东西不断地诱惑着人们离开自己原先的道路，跟随着他们踏上深渊的不归路。那么，偶尔回头看看吧，你会发现，原来的你其实并没有想要那么多，其实只是想好好地经历一次，好好地活一次。

　　我们，决不为五斗米折腰！

岁寒，而知松柏凋零也散文

　　岁寒，而知松柏凋零也，纵，勿枉勿纵，宁缺毋滥，以有为而不为，以无为而不以有为是也，志，务必当以存高远。

　　实为，有志者事竟成，无志者，则空长百岁，年复一年，日复一日，于多少个岁月里的日月交辉，纵使众矢之的，早知今日，又何必当初呢。还是，可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，势必人尽皆知？而人人得以诛之。

　　遥想当年，虽往事沧桑，不忍直视，又谁没有个经年时，还是说，当年的那些洗尽铅华，一步一洗礼，一步一虔诚，也都只是能算作梦里有时终于有，梦中无时，则莫去强求，得到的与得不到的，永远都只能是算作在骚动。

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。啊，又该是多么透彻的领悟，若无远虑，必有近忧，痛则通，不痛则不通，则，老人言：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不扣门，千金不传无意子，万财不渡忘恩人。

　　之外的时间，也其实是往往向心而静。每次行文，其实没有，太多过于袒露与想诉说的，只知，偶尔也只是想起了，佛家语里头的一种大无畏精神，律人先律己，律己先律人，以及，儒家里头的自先沉稳，而后爱人，非宁静，无以致远，非淡泊则无以明志是也。

　　一种坚守于道德的底线。一种志守于文华的边缘。一种，尽忠职守于理智与门心无愧，俯不怍于人，仰不愧于天，无愧于问心，德礼服人，势智于人，志在必得，有理走遍天下，无理寸步难行。

　　若三文钱能难倒一英雄汉。有酒不醉人，有茶人自醉，似醉又非醉，似醒又非醒来，还笑他人太疯癫，或说汝等看不穿，明心何为见性，三省何为吾身，以学而时习之，不亦说乎是也。

　　汝癫，汝狂，以亦汝自大，莫非尔等，何以江湖？何以飞哥？何以！笙、箫、默。之三生三世一道坎，又十里开桃花。谢尔一课，为师也。谢尔一课，为友也。谢尔一颗，亦为良人、伯乐、与贵人匹配是也！

　　一谢、二谢、为三谢。一声，二声，为声哥。故弟不才，以何为贵。亦，进可退，退可守，守护可攻，龙山不似塞外人，红星不似江湖人，益阳不似七星连、寻龙缠似一层关，一层还（huan）是一层关，关门若有五重险，不出阴阳分五行。

　　一脚踏阴阳，一脚踏星际，一脚踏睡莲，一脚踏八荒，一脚踏五湖，一脚踏四海，一脚踏盘古，一脚踏为安。天罡地煞，浩然正气。五谷节季，可舟可行。渡苦恶，渡福乐，渡江一苇畔，鼎问法海寺。

　　一嗡四海一家通，一嗡百鬼夜行莫来侵，一嗡神圣释家不可侵犯也，一嗡佛心敲响九州录无极，一嗡在嗡三嗡。佛法无边，无师自通。道法自然，天地一脉。代代相传，子孙炎黄，亦乃天地无极为有极，泰山北斗相迎月。

　　为日、为阳、为刚、为父、为母、为人。生而为人。

岁寒，然后知松柏之后凋也

　　温室里的花朵禁不起风吹雨打。

　　——题记

　　窗外，风温和地吹着，雨不急不慢地下着，禾苗绿油油的，越发显得精神，仿佛一夜间又长高了一大截。我欣喜的对父亲说：“爸，你看，这样的雨，会使田里的禾苗茁壮成长。今年又有一个好收成了！”父亲说：“才不是呢，这样的雨虽然会让禾苗茁壮成长。但雨一下，禾苗就得到了充足的水分，它的根部就不会再深入地底下去寻找水源，就不会扎得太深。只要一遇到大一点的风和雨，禾苗就会被连根拔起。相反，如果在干涸的土地里生长的禾苗，会把根扎得很深很深，这样，它就不怕狂风骤雨，就会更快乐地成长。”我听着父亲的话，不禁陷入了沉思······

　　是的，我们的人生，不正是像那在地里茁壮成长的禾苗吗？如果，我们的人生一帆风顺，那么当我们遇到一丁点挫折和困难，就会受到打击，会失去前进的动力和信心。这样的人是最终会向困难屈服、向挫折妥协的。反之，我们能在干涸的“土地”中，不断探索，汲取更多的“水分”和“养料”，我们便会更茁壮地成长，成长为不怕狂风骤雨的、坚强的禾苗，成长为一棵“苍天大树”。

　　人，谁不向往成功？但并不是每个人都会获得成功。实际上，人与人之间的智力没有多少差异，差异的是人的习惯，正是这不同的习惯创造了不同的人生。人的一生，或成功，或失败，决定着我们的命运。一个人面对成功或失败的态度，决定着我们的人生意义。这态度，恰恰就是我们面对人生道路上的“绊脚石”的态度。因此，我们要有一颗平常心来对待失败，要习惯于失败，不因失败而灰心丧气，必须拥有战胜困难、战胜挫折、战胜失败的信心和决心。“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”人生是辉煌还是平庸，是在于处理自己和“绊脚石”时的习惯不同而已。

　　科学家爱因斯坦一生中有很多重大的发现，但在他这些巨大的成就背后，又有多少汗水，甚至是泪水呢！爱因斯坦曾被认为是一个笨小孩，但他并没有就此而泄气，而是在他自己的节奏中以矫健的步伐走着自己的人生之路。最终，他成功了，他走出了自己人生的一条康庄大道——他成为了一名伟大的科学家。

　　如果有人问我：“你认为爱因斯坦之所以获得成功的主要原因是什么？”我会毫不犹豫地回答：“这是他对待失败的习惯所决定的。”对，没错，这就是人生路上的“绊脚石”变为“垫脚石”的结果。

　　总之，我们人生之路上所遇到的“绊脚石”，是我们的一笔财富。学会把这笔财富合理地利用到我们的成长历程中，并把它视为我们获得成功的“垫脚石”。

　　一个人，学会享受困难，学会品尝挫折，学会领悟失败。这样，他的人生之路才会更宽广、更顺畅的!

　　——后记

岁寒，然后知松柏之后凋也

　　《论语》一书中，有这样一句经典语句：子曰，岁寒，然后知松柏之后凋也。这句话出自《论语·子罕》，意思是：只有天气寒冷了，我们才明白松柏是最后凋谢的！

　　实际上，我们通过孔子的这句话，能够悟出世间的道理。在这里，我们可以将这句话看成是借物喻人。当你有钱有势，他会对你倍加关心，可一旦当你一无所有，呵呵，对不起，他会对你说拜拜！从此以后两人形同陌路，所以中国有句古语叫做：疾风知劲草！风过得越厉害你就会知道哪一种草坚持到最后。

　　曾在网上看到这样一则故事：从前有一个富翁，他有很多朋友，而且富翁对他们的待遇都不错，年华似水，富翁渐渐的老了，病了，去世了。临走前，富翁把他唯一的亲人——他的儿子，叫到床前，告诉他：我有许多朋友，而且此前我对他们都不错，你有什么困难就去找他们好了。

　　果真，富翁的儿子遇到了困难——他杀了人，走投无路时，他便像父亲生前说的那样去做。找到了父亲生前最好的朋友，敲开门，他便给这位朋友跪下了，说：“叔叔，我杀人了，怎么办啊？”“孩子，这……这……我也无法帮你啊！你再去别人家看看吧”门?绲囊簧?厣狭耍??偈备械轿拗?Ｓ秩チ肆郊遥?廊皇谴私峁?hellip;…

　　他垂头丧气的敲开第四家人的门，主人和父亲并不是特别要好的朋友。门开了，看到是他，主人一把把他拉进屋。“怎么了，孩子，我能帮你么？”“叔叔，我杀人了，现在我不知道该如何去做，求您帮我，好吗？”这人一听，急忙叫来了自己的儿子，告诉他换上儿子的衣服，然后又对他儿子说“孩子，换上哥哥的衣服”

　　他瞬间明白了，并感谢上苍赐给他这次遇难，起码他得到了认清朋友的机会。

　　在英语书中，有这样一句谚语：“Afriendinneedisafriendindeed”含义是“患难见真情”当你正处于生死攸关的时刻时，那个能与你肝胆相照的人，甚至能够牺牲自己的利益去保护你的那个人一定是值得你终生去交往的朋友。

　　朋友就是这样，平常都守在你身边。可一旦真的刮起一阵疾风时，你才能看出谁是你身边的“劲草”。

　　《论语》之所以每天都需要我们去重温，是因为会“温故而知新”它所讲述的道理与我们的生活息息相关，虽然朴素，但句句实理。

岁寒，然后知松柏之后凋也作文

　　窗外，细细的雨雾织成密密的网，如一层薄纱，笼罩着天空，天空刹那间变得灰蒙蒙的，朦胧得有些不真实，好似一个飘渺的梦境，上眼皮和下眼皮十分不友好地打起了架，它两交缠在一起，愈打愈起劲，越来越难被分开了，眼前的一切渐渐变得模糊了，好像一切都离我越来越远……

　　一阵微风轻轻地掠过，脸上有些痒痒的感觉，背上有个硬硬的东西：“怎么了？”我十分艰难地将正在打架的眼皮兄弟分开了一点，朦胧中，我看见一个慈眉善目的老人“这个老人有点眼熟啊！”我在心里暗自嘀咕着。这时突然看见老人身边的小河“河流？不会吧？我明明在家里啊，家里怎么会有河流？”我不由得在心里一惊，眼皮兄弟似乎也被吓到了，一下子就分开了，但眼前只是白茫茫一片，有些刺眼，我揉了揉双眼，再看，眼前的白光已淡去，画面逐渐清晰，定睛一看，才发现自己正坐在地上，背靠着一棵大树“我怎么会在这儿？刚才--”我这时才猛然想起了刚才的老人，四处张望着，发现自己正置身于一片樱花林里，老人正端庄的站在树林旁的河边，好像正在等待着什么，我急忙向河边跑去。

　　离老人的距离越来越短，我渐渐的看清了老人的容貌，等走到老人跟前时，我惊讶的不由得叫出了声来：“孔子？”孔子只是笑笑：“你来得正是时候。”听了孔子的话，我一个劲地在心里打问号：“怎么回事？我是穿越了吗？还是在做白日梦？”我正打算问个明白，哪知道就在这时突然起了一阵风，吹得樱花纷纷飞落，花瓣飞向河面，然后渐渐消失，我惊讶得嘴巴张成了“O”字型，河面慢慢呈现出模糊的画面：

　　一个大约四十岁的男子站在甲板上，眼中透露着的是坚毅。

　　“他就是文天祥。”孔子的声音在远处响起，很飘渺或许还有些颤抖，“景炎二年八月，元军发起大规模的进攻。在元军骑兵猛烈的冲击下，督府军惨淡收场，文臣武将或牺牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人，但他没有动摇其抗元意志。他仍旧带兵继续抗元。祥兴元年十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的元军俘获。他吞下二两龙脑自杀，但药力失效，未能殉国。”孔子说道这里声音哽咽了。

　　只见文天祥挥笔写下了什么，但看不清，因为我的双眼已经被泪水模糊了“应该就是《过零丁洋》了吧。”我在心里喟然长叹着。

　　耳畔，孔子地声音再度响起：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　我心里不由得一惊，猛然想起书上关于这句话的注解：雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材，意思是（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的

　　我一下子睁开了双“原来只是一场梦。”我在心里叹息着，不知是发现这只是一场梦而难过还是因为在为文天祥惋惜。嘴里默默地说着：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”