旅游资源开发
旅游让生活更美好
旅行，不同于旅游，旅行是把全身心放松，不去看嘈杂的城市，真正的去游山玩水，放飞内心，放下烦恼与忧愁，让心灵与自然来一个完美地碰撞。旅游，是看新鲜的事物，但旅行，不只是看新鲜的事物，而是远离城市，去大山，大海，看看风光，看看美景。
今年，我们去了丹东的一座小岛——獐岛。刚到獐岛，一股清新的海风吹过，让人神清气爽。獐岛是一座与世隔绝的小岛，车是过不来的，只有一些船拉来了一些游客，经过当地人介绍，獐岛偏小，四周是海，中间是山，原住户也只有700多人，顺着山路往上走，首先映入眼帘的是石头上刻着的历史和地图。然后是一些农家乐，又有一些不高的居民楼，旁边的大树灌木，把楼层遮的隐隐绰绰。树与树中间一缕缕阳光斜射下来，绿得透明，绿得清澈。
继续往下走，是一些小旅馆，从车站到海边广场也就十几分钟，广场很大，两旁有石阶通向海边，现在是涨潮时期，海浪一次比一次大的拍打着石阶。在广场外围，是许多家大型正规旅馆，其中以望海楼一家独大，入住酒店后，就迫不及待的换上泳衣去海边，穿过广场，下到石阶下，海水一次一次拍着我的后背，海水又苦又咸，轻轻地抚摸着我们的皮肤，似在窃窃私语，又在呢喃倾诉。
时间就像沙子一样在手中流逝，太阳只剩下半边脸，坐在旅店的食堂里，看着前面捞上的海鲜，比拳头大的扇贝，海螺，把肉挑出，蘸点酱油，一口咬下，鲜美多汁，几盘海鲜风卷残云，一点儿都不剩，饭后又打听到可以围着海岛走，从广场出发，路过村委会，樟岛小学，看着大海，心中一片明亮，晚霞渐渐褪去，傍晚的夜色悄然浮现，回到广场，又去了妈祖庙，又去海边捉蟹，我体会到了渔民日出而作，日落而息的快乐与朴实。这一天，我过得既充实又快乐。
此次丹东之行让我又明白了一个道理：旅行能让人心情变得开朗，更充实，更快乐，让人的眼界变得开阔，体验乐趣，善待生活，善待自己的每一天，旅行，让生活更美好！
旅行
古人说：“读万卷书，不如行万里路。”爸爸为了让我们不要闷在家里太久，特地带我到著名的“欢乐谷”玩，于是我们就坐着爸爸飞快的车子，奔驰再像迷宫一样的高速公路，开开心心的出发了。
来到欢乐谷，我们先找到停车位，在去购票，然后才进到欢乐谷，但没想到里面比我想象的还要大，所以我马上卷起衣袖，跑到我最喜爱的游戏区，但那时我已经汗流浃背、气喘如牛了呢！虽人卧已经抵达了，但我的家人还远在天边呢！于是我就坐在路边，等待家人的到来，过了不久，终于等到了家人，就和他们一起玩，玩到了傍晚，才依依不舍的离开。
旅行的意义是什么？有些人是为了获得乐趣，还有些人是为了拓展视野，更有些人是为了增加知识，虽然已获得乐趣的人居多，但旅行真正的意义是为了拓展视野，增加知识，例如：去欢乐谷可以认识建筑物，去民族文化村可以知道民族的文化特色，而想要拓展视野的人可以去山上或海边。所以即使是忙碌的上班族，也要抽空到户外踏青，因为旅行是为了拓展视野，增加知识呢！
经过了那一次的旅行，使我觉得自己一定要去很多地方，让自己变聪明，所以未来我要让全世界都有我的足迹，使我更认识这个美丽的世界呢！
旅游
今年暑假，我们一家三口与爸爸同事一家三口开车去四十公里外的微山湖游玩，两个男人痴迷于钓鱼，我们俩女娃只能在两个讨厌的女人看管下“自由”活动。于是，我们取了些餐巾纸，找些干柴，架起小火，用细细的树枝从鱼嘴穿向鱼屁股，拿着另一端在火上翻转，我们的成果没人享用，缺油少盐也确实不太好吃。实在觉得无趣，又跳不出两只母老虎划的“圈圈”，我们决定“起义”，将砖头不停地抛入池塘……。经过一番努力，大人们终于妥协，同意带领我们划船驶向湖心。
租来的水泥船是靠柴油机动力前进的，船老大绝不允许我们将手脚伸向水面，我们只能用手去抓船两边溅起的水花。水很清，可以清楚地见到前方小鱼因惊吓而跳跃。河的两旁长满水草，水草旁边隐约可见长长的长方形捕鱼网。河面慢慢变宽，右前方隐约出现一片荷叶，但未见荷花，船老大解释说：荷花被人摘了。船继续向左行驶，不一会，眼前出现了大片荷叶，近处清楚可见白色、粉色、紫色荷花，只听船老大说：两个小娃娃每人只可采摘一朵。
返回的路上我闷闷不乐，只怪船老大多事，荷花又不是他家的。爸爸说：如果每人路过都采摘，你今天能见到这美丽的荷花吗
我贪婪吗?可能是吧。
旅行让生活更美好
旅行，可以开阔眼界，饱览祖国的大好河山，是一件多么美好的事情啊！大连，是我向往已久的地方。可是百闻不如一见，所以去年十一长假，我和爸妈就去领略了这座海滨城市的风采，感受到了旅行的意义。
经过几个小时的行程，我们来到了山东的蓬莱，然后又登上了海轮。妈妈激动的看着我：“再过几小时，我们就可以到达大连了！”我兴奋的瞪大眼睛注视着大海……
来到大连，不计其数的广场给我带来了深刻的印象，尤其是那里整个亚洲最大的城市广场星海广场。星海广场背倚都市，面临海洋，视野开阔。广场中心竖立着高大的汉白玉华表，顶端坐着金光闪闪的望天犼；环绕着广场的是大型音乐喷泉；中央大道红砖铺地，两侧绿草如茵。
当然景色最美的还是棒棰岛海边。我大口大口的呼吸着新鲜的空气，夹杂着腥味的海风吹拂着我的脸，使我感到清新凉爽，心情格外舒畅。我们跑着，跳着，笑着，在海边拾贝壳，捡海带，捉小蟹……顾不得海浪打湿了鞋子。最刺激的还是乘坐海上快艇，那快艇像一把锋利的剪刀，飞快的剪开碧水蓝波，船尾的螺旋桨喷溅出一道扇形的浪花。我们乘风破浪，只觉得嗖嗖的海风，咸湿的浪花和我们兴奋的尖叫声交织在一起，使我们融入了这汹涌澎湃的大海之中。
最让我难忘的还有连接12个主要景点的滨海大道，12个景点就像镶嵌在玉带上的12颗明珠。我们坐车行驶在这条旅游观光路上，一边是百花齐放，绿树交错的山峦，一边是烟波浩渺的大海和千姿百态的礁石，岛屿，这景色美得令人窒息，也让人连连惊叹。
短短的几天，我长了不少的知识，见证了海底世界的奇妙，也领略了海浪突临足下的情趣。旅行让世界更美好！
生态旅游景区规划及资源保护开发途径
—广西乐业大石围天坑群
（广西国营雅长林场，广西乐业，533209）摘要：本文概述生态旅游的概念、特点和景区规划的含义，以大石围天坑群风景区为例，分析生态旅游景区规划的基本因素和问题，阐述生态旅游资源保护和开发的途径，提出生态旅游可持续发展对策，旨在为生态旅游业的建设和发展提供参考。关键词：生态旅游景区规划资源保护与开发可持续发展前言20世纪以来，随着世界经济的高速发展带来了严重的环境污染和生态破坏，人类面临着生存环境危机，全球兴起了保护人类自己生存环境的绿色浪潮。人们在厌恶城市噪音、环境污染的同时，更趋向于走向大自然、溶入自然，把旅游、学习、教育、休养寄寓于自然之中，于是，以“回归自然”为主旨的生态旅游应时而生。XX年,世界旅游组织明确指出生态旅游是旅游事业可持续发展的关键措施之一，生态旅游已成为21世纪世界旅游的发展方向。广西乐业大石围天坑群旅游风景区是发展生态旅游新兴的一个典型。风景区位于广西西北部，地处云贵东南麓，被誉为“世界天坑之都”、“世界天坑博物馆”，集“国际岩溶与洞穴探险科考基地”、“国家森林公园”、“国家地质公园”和“中国青少年科学考察探险基地”于一体，经中国岩溶地质研究所朱学稳教授带领多国科学家全面科考得出结论，认为“百色乐业大石围天坑群在世界上的自然景观中，具有稀少、奇特、险峻、壮丽、秀美、生态环境独特的旅游观赏价值，当居于世界旅游资源之首”。XX年10月1日，大石围天坑群旅游风景区正式对外推出，共有大石围天坑、布柳河、罗妹莲花洞、穿洞天坑、黄猄洞天坑国家森林公园、火卖生态文化村六大景区建成同时开放。经过短短几年时间的建设与开发，大石围天坑群旅游风景区作为广西旅游业“第三极”的优势开始突显，旅游接待条件日趋成熟，旅客数量接踵而至，知名度日益提高，这主要得益于科学、合理的规划。1、生态旅游景区的规划1.1生态旅游的概念及特点1983年，世界自然保护联盟(iucn)特别顾问ceballos-lascuráin首先提出“生态旅游”一词。直到20世纪80年代末，生态旅游概念才开始传入中国。有学者认为，生态旅游是以生态学的观点和理论指导广大公众，认识和欣赏自然及文化遗产的旅行，保证旅游区不受破坏和污染，使旅游得以持续发展的旅游活动。详细划分，生态旅游又有广义和狭义两种之分：广义概念——注意人与环境的关系，不破坏污染环境，保证游区的持续发展的一切旅游活动，统称为生态旅游。狭义概念——人们到大自然中去，认识自然、享受自然、保护自然、接受环境教育，提高环境意识的旅游活动。生态旅游有其它传统旅游所没有的独特的特点。一是品位高，旅游者一般文化素质较高，通过观赏自然、人文景观，从中获取自然与人文知识；二是计划性强，旅游经营者一般是经过生态环境可行性论证之后，在科学规划指导下进行有目的的参观旅游，以求获取大自然之知识、探索自然生态之奥妙；三是强调自然性，旅游者和旅游经营者都强调突出自然本色，参观游览活动以自然生态本色为中心，所需要的旅游设施简单，基础设施的投资费用很低，仅相当于传统旅游的1/4左右；四是重视环境保护，对环境资源进行非损耗利用，是一种无污染、无破坏、生态安全性极强的游览方式。1.2景区规划的含义规划是对未来事务的合理组织与安排。应该说，旅游活动产生之初并无规划可言。随着人类历史的发展和社会经济条件的改善，旅游业发展日新月异。经过数十年的发展，我国的旅游业发展已经从城市拓展到乡村，旅游需要规划的思想开始为更多人所接受，旅游规划编制工作在理论和实践上开始深入发展。旅游景区规划的对象从系统中的简单要素到整个复杂系统，规划的方法也由单一的美学形体规划方法，逐步发展为资源导向、市场导向和产品导向相结合，形体规划方法、经济理论、环境方法、数学模型方法等综合参与。不仅根据资源和市场进行调节，还充分重视生态环境和社会的响应。当前，应用系统科学和可持续发展思想来指导旅游景区规划已成为一种备受瞩目的方法。1.3生态旅游景区规划应包含以下基本因素1.3.1旅游资源景区规划，旅游资源是基础。当前，被誉为“阳光工程”的生态旅游已成为我国旅游产业发展中最具活力和发展潜力的新兴产业。在人类价值取向、消费意识等呈现多元化趋势、个性化消费颇受青睐的情况下，旅游资源出现了多元化趋势，海、陆、空无所不在。利用自身资源优势发展生态旅游业，已成为激活地方社会经济的“催化剂”。甚至在某些时期被认为是“穷乡僻壤”的贫困农村，如今借助其相对良好的生态资源，通过开展“农家乐”等活动，也使其成为城里人热衷的度假胜地，比如乐业火卖生态文化村，旅游资源是旅游产品的核心，要选择有意义的区域、有价值的自然区域、有特殊生物学、生态或人文价值的区域开展旅游。
桂林宗教文化旅游资源开发的几点建
桂林宗教旅游资源丰富，宗教文化聚观与自然山水相融合，典型的景区有七星公园的栖霞寺、祝圣寺、尧山景区的白云观、象山公园的普贤塔、能仁禅寺、金山禅院、西山公园的摩崖造像等。尽管桂林市拥有丰富的宗教文化旅游资源，但是由于没有得到大力的讲解宣传，很多游客印象淡薄。因此，要发展好桂林的宗教文化旅游，可以从以下几点人手。
一、正确对待宗教历史文化
宗教历史文化是中华K族优秀文化遗产的歲要组成部分。在发展旅游业的时候，要正确处理好宗教历史文化中精华和糟粕的关系，提取其中积极优秀的部分，并使这些优秀的文化价值和社会价值充分展现。桂林宗教历史文化资源的开发也必须严格遵守党的有关宗教政策和国家的有关法律法规，坚决杜绝借开发旅游资源之机，宣传封建迷信思想，更不允许从事违法乱纪活动。同时也应该认识到开发宗教历史文化资源旅游也是促使宗教历史文化本身不断变化发展的过程，发掘宗教历史文化中可以转化为旅游产品的资源并积极地推向市场，推向社会，使一些古老却无人知其真价值的东西重放光彩，使其为旅游业发展，为宗教历史文化发展开拓一条新的途径。
二、发掘宗教旅游中的文化因素
当今人们由于巨大的工作生活压力，大都向往宗教圣地的清幽、和平的境界。那些以旅游者身份前往宗教名山名寺的人们，并不是真要去皈依宗教，而是去追觅凝聚于宗教之中的文化内涵，去领略一种在都市环境下很难体会到的精神文化的熏陶。宗教历史文化旅游的精髓就在于直接接触和感受这种独特的文化，在普通人看来，佛寺、佛塔、道观、以及其它宗教历史文化固化了的艺术成果固然有很大的吸引力，但是那些带有神秘色彩的、高深莫测的精神领域的东西更令他们向往。因此，很多到宗教历史文化景点游览的人都抱着猎奇心理，希槊对出家人的n常生活、心理状态有所了解，对各种宗教仪式及所包含的意义有所了解。
(一)宗教生活体验和搞好宣传
宗教庙会是一种最有吸引力的宗教活动，也是发展旅游业的有效方式。栖霞寺、能仁禅寺每年农历四月初八都有“浴佛节”，游客如云。如能定期举行诵经、讲法等活动，那么游客就能亲身体验寺庙生活，增加游客对宗教气氛的感受。在法会期间，在寺庙所在景区组织游人与僧众零距离接触，游人便可真切地体味隐伏在青灯古殿里的出家生活，诸如观览僧众n常起居>早诵、夜礼等n常礼仪习俗，这既能满足广大游人的好奇心，又增强人们对宗教知识的认知，让人们能自觉的抵制邪教。各大旅行社要对桂林宗教历史文化进行多元化的促销宣传，如发送融自然风光与宗教历史文化于一体的明信片、邮资信封、画册、多媒体光盘和图书等，以扩大其影响力。
(二）展览宗教文物，培训高素质的导游
目前寺庙内珍藏的有些文物未向游人展示，并且寺庙内各种文字注解说明较少，游客每到一处，往往不知其历史和价值。因此如能将有关的文物适当展出、增加详尽的文字注解，既可增加游览项目，又能让游人更好?/解这些寺庙曾经在佛教中的地位，强化宗教寺庙的旅游形象。
宗教历史文化知识的讲解，对导游的要求特别严格，除必须具备导游人员基本素质外，还应有较深的宗教知识修养，因此导游人员必须进行宗教知识的学习。在不影响正常的宗教活动的前提下，可仿效南岳福严寺、西藏大昭寺的做法，聘请寺庙的僧侣担任最点的讲解员，免费给大?家做导游。作为宗教界的?员，僧侣&寺庙以及周边的景观的理解更深刻、更独特。他们也乐意提供无偿的服务，为当地经济发展贡献一份力董，造福一方。
三、正确开展宗教历史文化与生态旅游活动
桂林宗教历史文化资源特点之一，就是与秀美的山水结合，与自然生态相结合。所以在开发宗教旅游产品时，要充分利用这一资源优势，找到与生态旅游的契合点，搞好旅游开发和生态保护。由于大城市的生态环境曰益恶化，加上紧张的生活节奏和工作压力，使都市人们渴望到那些淸新幽静、自然生态未受破坏的大自然中放松身心，调节疲惫的身休。因此，生态旅游迅速发展。宗教历史文化旅游产品的开发，应借助自身的优势，为我国生态旅游的发展注人一股新的活p。但是在宗教历史文化资源旅游开发过程中，绝不能以发展旅游的名义，做出开山破石、毁坏林木、破坏环境的亊情。要保持旅游产品与环境的和谐一致。在点开发的寺庙（如栖霞寺、祝圣寺）和节日庆典中，要严格控制香客的烧香攢，最好以栽花种树、文明进香等形式取代传统的“烧高香”的做法，这样既可以减少对环境的污染，使人在干净的环境中游览观光，也可以减少安全隐患，美化环境。通过景区的标识牌提醒游客检点自己的行为，不做有损于最区环境的事。通过建议游客“惜福”，做到不浪费资源，养成物尽其用、节约资源的4惯。“名山胜地的承要寺#教堂，不仅是宗教活动场所，而且是具有重大历史文物价值的文化设施。对这类寺观等宗教活动场所，要精心加以维护，使文物得到良好保管，建筑得到妥善维修环境得到充分保护，使之成为淸洁幽静、环境优美的游览胜地=”.
四、处理好旅游活动与正常的佛教活动之间的关系
要充分意识到宗教中存在葑许多旅游文化开发的禁区，这是宗教生存和发展的必要保证a如果禁区被打开，宗教的神圣性庄严性就不复存在，宗教存在的基石也就动摇。游客的到来在一定程度上极大地T?扰了宗教传统的iH常活动，对佛寺、莒观的功能和宗教人士的生活方式带来了冲击。作为桂林历史文化的重要组成部分，宗教历史文化具有脆弱性和非商品性的特征，因此，一定要处理好旅游开发带来的负面影响和保存传统文化精华的关系，决不能把建设丌发搞成建设性地破坏。无论是宗教文化主管部门、旅游部门还是寺观的管理部门以及寺观中僧侣、道士、游客罅，都有责任保护已流传了千年的宗教历史文化。因此，在桂林的宗教历史文化景点，既要利用发展机遇，大力开发宗教历史文化资源旅游，同时乂要保证宗教活动正常有发展。
景区管理处应配合桂林城市管理处对业已形成的诸如花鸟虫龟、古玩字画、书刊音像、邮票钱币、风味小吃、休闲等摊点进行整顿，坚决取缔那些无证经营的浮商游贩，尽量减少非佛教旅游商品的摊贩数ift，在较小面积的地方划定摊位，并严格禁止商贩使用喇叭吆喝兜售。
在进入寺庙、宫观之前，导游和领队应强调游客要尊$:宗教宏大场所的规则；同时，宫观、寺庙也要在寺庙大门侧旁树立醒目的“友情提示”标IH牌，以减少在庄严的仪式进行时，游客的相机闪光灯、大卢喧哗、探头探脑等现象的发生，做到封大程度地维护宗教圣地应有的庄严、肃穆的气氛。
五、改革相关的旅游管理体制
当前的宗教旅游管理体制，与市场经济越来越不相适应，应当作出适当的改革。主管部门应明确划分景区的具体边界，明晰资源产权的归属。对当地、市民村民随怠摆摊设点，乱搭滥建，甚至还修坟筑墓，严重破坏生态景观的现象应该予以制止。‘和交流的良好氛阑，进-步提升旅游服务的品质，树立良好的口碑。
旅游资源开发条件评价试卷
旅游资源开发条件评价测试题
一、单项选择题（共15小题，每题4分，共60分）
1．下列有关旅游资源价值的叙述，正确的是
A．形象美是人文旅游景观美学价值的核心
B．自然旅游景观多具历史文化价值，人文旅游景观多具科学价值
C．旅游资源的使用都会产生经济价值
D．只要旅游资源具有资源价值就可以发展旅游业
2．延安是中国革命的圣地，有枣园、杨家岭等革命旧址360余处。另有宝塔山、壶口瀑布等风景旅游景点。延安市发展旅游业的有利条件是
①历史文化资源丰富②少数民族风情多样③自然、人文旅游资源组合好④交通便利，旅游接待能力强⑤客源市场广阔
A．①②③⑤B．①③④⑤
C．①②③④⑤D．②③④⑤
天柱山位于安徽省潜山县境内，曾被汉武帝封为南岳。山上“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”，兼有雄、奇、灵、秀等特色。据此完成3—4题。
3．近年来，来天柱山游览的游客较以前增加了很多，其主要的原因是
A．资源价值有了很大的提升B．市场距离缩短
C．交通运输条件改善D．基础设施逐步完善
4．从2018年的旅游统计资料上看，来天柱山旅游的游客主要来自安徽省内及周边省份，这说明对客源市场影响很大的是
A．交通距离B．经济发展状况
C．交通通达度D．资源价值
开发旅游资源时，首先要对旅游资源本身进行评价，即要评价资源的质量，看其是否具备较高的美学价值、科学价值、历史文化价值和经济价值。读四幅景观图，完成5—7题。
5．长白山天池、华山吸引大量游客前往游览，主要是因为它们的
A．历史文化价值B．经济价值
C．美学价值D．科学价值
6．上图中的景观，既有较高的科学价值又有较高的美学价值的是
A．①②B．③④C．①③D．②④
7．图中所列的旅游资源具有较高的历史文化价值的是
A．①②B．③④C．②④D．①③
下图是北京、昆明两地某年游客数量统计示意图。读图回答8—9题。
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论衡阳市雁峰区旅游资源开发及利用思路
摘要：从雁峰区旅游资源的属性、分布特点、开发利用现状等出发，以可持续发展的思想为指导，采用旅游文化学的方法，分析了旅游文化载休的深层内涵，着重指出雁峰的旅游文化开发利用应侧重宗教文化、抗战文化，提出了旅游文化开发的设计思路。
关键词：旅游资源；旅游文化；发展旅游产业
湖南旅游始于衡阳，衡阳旅游始于雁峰。衡阳自古以来就是重要的旅游目的地，90年代衡阳仍处于仅次于长沙，与张家界并驾齐驱的地位。只是到了近十年，由于郴州、常德、岳阳旅游的异军突起，衡阳旅游才面临着前所未有的压力。
一、雁峰区旅游发展的现状及存在的问题
近几年来雁峰正面临旅游业快速发展的良好机遇，具有诸多有利条件：资源丰富，发展旅游业具有雄厚基础；经过多年的发展积聚，旅游业已具备一定的规模和实力；政府主导持续有力，旅游业保持了良好发展势头；雁峰景区已经成为发展雁峰旅游一张闪亮“名片”；文化资源研究开发取得突破，抗战名城和雁文化起源地为雁峰旅游走向世界提供了强力支撑；旅游业发展的大环境明显改善。同时，雁峰区旅游业发展也面临着严峻的挑战，存在的问题和制约性因素不容忽视：一是大力发展旅游产业的社会氛围尚未形成。二是缺乏龙头项目，旅游产品竞争力较差。我区旅游资源和景点不算少，但“有点太散、有山无名、有水不活、群岭无峰”问题突出。三是旅游定位不够凸显，城区形象不够鲜明。四是城区旅游功能不足，“六大要素”间还没有形成良性循环。“吃住行游购娱”各要素间缺乏协调性和衔接性,现有宾馆不能满足多层次游客的消费需求，景点游览、演出、游客参与性项目单调，旅游商品开发、经营不力，景区景点配套设施档次偏低。五是体制性矛盾较为突出，制约旅游产业的发展。许多景区景点（如快活林景区和东洲岛景区）长期存在归属管辖错综复杂、互相掣肘现象。六是生态环境脆弱。城区空气污染、河流污染严重，名声欠佳。跃进湖水源匮乏且水质有下滑趋向。部分景区忽视生态保护，隐患较大。
二、雁峰区旅游发展的战略与思路
雁峰区自古以来就是衡阳旅游的品牌。北宋时沈括《梦溪笔谈》记录的“潇湘八景”中的平沙落雁即在雁峰境内，清代的衡阳“雁城八景”（雁峰烟雨、花药春溪、东洲桃浪、岳屏雪齐、石鼓江山、朱陵后洞、西湖莲花、青草渔家）有四景在雁峰区。这里还是中国历史是最伟大的思想家之一的王夫之的诞生地，是大雁“歇翅停回”之所，是旷代奇才杨度求学之地，是帝王之师王闿运讲学之处，是抗战时期衡阳保卫战发生地。“抗战名城”有赖于雁峰。尽管有不少可看的景点，但雁峰区的旅游业却是散点式的。这里既缺乏接待游客的吃住条件，景点也没有串连起来。旅游业在雁峰的发展版图上，并未获得多少笔墨。其实早在多年前区委区政府就已提出旅游强区的发展战略，关键是思路不明晰，措施不到位，那么雁峰区怎样才能做好旅游呢？长沙模式可以借鉴。长沙与雁峰区一样，没有重量级的自然和人文旅游资源，但长沙将其自身定位于湖南旅游的中心城市，围绕体验旅游做文章，大力发展文化娱乐休闲产业，走出一条城市旅游崛起的成功之路，稳稳地坐上了湖南旅游的头把交椅。事实证明，作为供给和消费中心的城市，发展旅游的带动作用远大于景区型旅游经济，城市旅游大有可为。雁峰区完全可以走城市旅游的发展之路。现在旅游已经进入中国普通百姓的生活中，而且开始由单一的观光旅游逐步向休闲、度假、文化等体验旅游方式转变。作为重要的交通枢纽以及拥有发展城市旅游的先天条件，雁峰区应当走发展城市旅游的路子，把塑造城市旅游功能作为今后城市发展的重要环节。这是衡阳市区建设大湘南旅游中心定位的需要，也是雁峰区经济发展的内在要求。
三、进一步加快雁峰旅游产业的发展对策
（一）创新理念，强化共识，确立雁峰旅游产业发展的新思路
加快雁峰旅游业发展最根本的是要从解决思想观念和发展思路入手。强化“大旅游”意识。通过强有力举措，增强各级、各有关部门、行业对发展旅游业的关注度，切实将其作为提升我区综合实力新的经济增长点来抓。建议区委、区政府在今年适当时候对全区贯彻落实衡阳市委市政府《关于进一步加快旅游业发展的意见》情况进行一次检查，并对《意见》作必要的充实和完善，努力营造发展旅游业的浓厚社会氛围。十五期间雁峰提出的推进经济社会发展目标中，主要是以构建特色工业化和农业产业化为支撑，旅游业的发展并未列入主导产业或先导产业当中，也未编制过旅游发展总体规划。今年区委、区政府从当地矿产资源贫乏、工业特色不突出，区域文化和旅游资源却极其丰富的区情出发，确定区域商贸文化和旅游相结合，培植新的支柱产业的发展思路，逐步形成“城建围绕商贸旅游规划，交通围绕商贸旅游先行，宣传城建围绕商贸旅游包装，经济围绕商贸旅游搞活”的共识，将商贸旅游确定为全区党政的一把手经济。切实以新理念新思路和科学发展观为指导，认真审视确立全区旅游业发展战略，制定近、中、长期发展规划。
南京民俗旅游资源开发探析
作者机构：南京农业大学人文社会科学学院,江苏南京210095
来源：农村经济与科技
ISSN：1007-7103
年：2012
卷：023
期：009
页码：68-70
页数：3
中图分类：F592.3
正文语种：chi
关键词：南京;民俗旅游资源;开发
摘要：民俗旅游已成为现代旅游的一大潮流，如何开发利用民俗旅游资源，是关系到一个地区旅游业有无吸引力，有无地方特色的重要问题。南京不仅有着丰富多彩的民俗文化资源，而且。民俗旅游资源的开发具有良好的设施基础、市场基础与经验基础，对其进行合理地保护、开发和利用，可以为南京文化旅游的发展增添新活力。在对南京民俗旅游资源及开发现状进行分析的基础上，提出开发中存在的问题，并探讨南京民俗旅游开发的策略。
旅游资源开发建议书
一、基本情况
XX位于岳西店前镇境内，在中华禅宗佛教第一山——司空山下，旅游项目开发建议书。XX长约5公里，河面宽达800米以上，且河道较直，水流量大，两岸风光秀丽，视野开阔。
二、XX历史背景
1954年
以前，XX是重要的水运航道，竹筏长年运行，上至马过水，下至石牌、安庆，专为店前街商家运输，沿河有许多古渡口，名人碑刻，至今依然存在。
三、项目开发有利条件
（1）该项目交通便利，上游在店前镇区边，四级柏油路从边而过，下车后即可登筏漂游，下游同样在公路旁，司空山——太湖花亭湖，风景区的旅游线路沿河而建，十分方便，范文《旅游项目开发建议书》。
（2）沿途风景迷人，经过千亩桑园基地，店前农家乐山庄和百亩桃园、梨园。
四、投入概算
根据实际情况和有利交通条件，只需投入150多万元便可开发，且能立竿见影，马上见效。
投资主要添置竹筏、救生等设施。
五、市场前景
该项目投入小，前景广阔，经济效益明显，开发潜力大，是商家投资的最佳项目。
六、效益分析
该项目在中华禅宗第一山下，在风景秀丽的花亭湖的上游，近几年来，海内外游客不断来此观光拜佛，香客不绝，根据近几年来到店前旅游的人统计，项目建成后每年约2万人次，来此漂流游玩。
(1)门票收入2万人次×30元/次=60万元
(2)服务及餐业收入20万元
(3)年收入合计80万元
(4)管理费80万元×3%=2.4万元
(5)利税80万元×5%=4.0万元
(6)年纯收入80-2.4-4=73.6万元
