《少年中国说》全文稿

“爱国”与“救国”—《少年中国说》读后感

　　《少年中国说》写于1900年。27岁的梁启超挥笔写下这首抑扬顿错的长诗。这首诗中把少年化作初升的红日、啸谷的乳虎、试翼的鹰隼、开放的奇花和新磨的宝剑。在诗中，梁启超把心中所充满的对“戊戌变法”失败的不甘，对中日签订《马关条约》的不满以及对谭嗣同、杨光第、康广仁等被杀的叹息体现得淋漓尽致。所以这首长诗在寒冬之际读来仍令人感到温暖如春。

　　壮哉，我中国少年，与国无疆。自古英雄出少年。孔融4岁让梨，后来辅佐曹操完成统一天下的大业;小甘罗12岁成为宰相，把秦国治理得井井有条;周瑜7岁学文，9岁习武，13岁拜为水军大都督，执掌六郡八十一州兵权;王勃14岁写下《滕王阁序》，名噪一时……

　　中国少年爱祖国。刘胡兰面对敌人的铡刀，毫不畏惧，用生命捍卫了国家的尊严。年仅15岁的赖宁，为了保卫国家的财产，献出了自己宝贵的生命。

　　少年开创祖国的未来。17岁的莫有雪以10秒35的实力，获得了少年100米田径冠军;14岁的吕昊天在IBSF世界斯诺克青年锦标赛中获得冠军，13岁的蔡剑忠在2009年以4：0获得中国斯诺克锦标赛冠军，14岁的叶诗文在第4届世界游泳锦标赛中获得200米和400米的冠军。

　　美哉，我少年中国，与天不不老。梁启超说过：尧舜时代只是胚胎期，商周时代是哺乳期，孔子以来至于今是童子期而己，眼下正是童子转为少年的大变化时期。所以，我们要有一个智慧、富有、强大、进步、独立、胜于欧洲、雄于地球的国家。实现我们的中国梦——体育梦、航天梦、教育梦、强国梦。

　　读了《少年中国说》，使我心潮澎湃。我要让祖国不仅能胜于欧洲，更能胜于美洲、澳洲……加油吧!新中国的青少年;努力吧!祖国未来的希望;奋斗吧!祖国未来的栋梁!

少年中国说

　　莫以今时安为由而好逸恶劳。

　　余乃中华少年，心怀鸿鹄之志。

　　今阅其文，感触颇深。

　　启超生于清，太后垂帘，疾苦泛之。

　　其未随时而腐，且学西洋之创新，望以其力，救国民于水火。

　　其篇乃励中华少年，寄予厚望，余深以为然。

　　长念当年条约，至民不聊生，皆痛恨。

　　且其危余中国之命系，国亦危已。

　　列强紧盯，念分中华土地，丑恶面貌，可见一斑。

　　方国始觉醒，国之少年始觉醒，改天换日，中华振奋鼓勇，方得今日之光景。

　　恰同学少年，润之少时便心存国也，恩来少年即曰“为中华之崛起而读书”，若无其人，可有后世“中华人民共和国”

　　莫以今时安为由而好逸恶劳。

　　居安思危，“钓鱼岛”、“黄岩岛”其事为一警劝，应刻苦学习，自强报国。

　　勿忘己为中华少年，身承重任。

　　前途似海，需善学也；来日方长，需善理也。

　　千古八荒，应及时当勉励；天地玄黄，更上下而求索。

　　少年！

　　务必尽之努力，振兴余中华！

少年强则国强-读《少年中国说》有感

　　少年强则中国强。

　　不知为何，今天读书时竟翻到昔日从未品读过的文章----《少年中国说》。

　　《少年中国说》是梁启超的代表作之一，写于戊戌变法失败后。当时的中国正处于被列强瓜分的惨景，国家命运岌岌可危。作者在文中揭露了当时当权者的昏庸，歌颂改良主义的政治思想，激励青年奋发图强！

　　中国是古代四大文明古国之一，有着五千多年的悠久文化。可谁曾想过，如此辉煌的中国也有一段屈辱的历史。清晚期，由于统治者的昏庸，中国被西方列强所瓜分。“万园之园”圆明园一夕之间被毁于一旦，抗战时期，“南京大屠杀”，无数国人的鲜血染红江河！这段屈辱的历史我们不能忘记。因为，它在时刻鞭策着我们要奋发图强！

　　从2008年北京奥运会的成功举办，到2010年上海世博会的成功举办，再到天宫一号与神舟九号飞船成功的交会对接等等，这一切无一不标志着我们中国正在一步步走向富强！

　　我们这些在和平幸福年代生活的中学生，因为没有经历过硝烟而不把战争放在眼里，这段屈辱的历史也在逐渐淡出我们的脑海！就算我们学过历史，知道这些，可是却没有一个人为了长大后建设祖国而去认真学习。我们学习或许是为了自己的幸福，但是它潜在的意义是去建设祖国！周恩来总理为了“中华之崛起而读书”，而我们要为了“中华之富强而读书”！

　　现在的我们还小，没有办法去做什么惊天动地的大事！但是做好平日里的每一件事就是在为了将来建设祖国而去奠定基础！认真的完成老师布置的作业，做好分内的每一件事，写好笔端的每一个字迹，这些就是小事，但你平日是否去注意到了这些？作业总是不去认真写，字迹也不去注意，这样的我们还如何谈“为中华之富强而读书”？所以从现在起，让我们去认真做好一件事吧！只有认真做好一件事，才能认真去做好每一件事！

　　我们的中国现在还是发展中国家，“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄与地球则国雄与地球”！昔日的中国由老一辈人建设，而今日之责任，不在他人，而全在我少年！

　　美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

梁启超散文《少年中国说》

　　欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如侠;老年人如字典，少年人如戏文;;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

　　梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶!生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能

　　呜呼，我中国其果老大矣乎?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功。若何之烜赫!历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城;处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!

　　梁启超曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

　　夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。

　　且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也;高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎!

　　玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者!

　　《龚自珍集》有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐化之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之?乌从而信之?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可?有何难办?呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

　　梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!

　　“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

2007年全国卷I满分：新“少年中国说”

　　百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”而梁公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。望着眼前的试题，我想象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝苦涩的笑。

　　我们这批孩子是如何成长的

　　有幸降生在一个和平时代的宽裕家庭里，从还是一颗受精卵开始，我就是一面承重墙。怀着我的母亲，每天补充各种营养素，听莫扎特；等我出生，喝的是几百元一筒的进口奶粉，满目所及的是无数鲜艳的据称是开发智力的玩具；待我长到三岁，父母费尽苦心为我挑选了一所五星幼儿园，从五岁起我就学习高雅艺术并接受专业训练；上小学了，他们拼命把我搞进一所重点小学，对六年来每天往返三小时的接送生活甘之如饴；进中学了，他们又花费两年积蓄，将我送进一所重点中学，六年来母亲天天亲手煮羹汤把我这只丑小鸭填肥……

　　他们对我的爱，苦心经营，信誓旦旦，但是，他们从没有撒开过我的手，让我一个人走路。也许不是不想——他们不敢，我能体谅。

　　我的中学，很是响当当的，赢得了许多块金光闪闪的光荣牌挂在门口，并且很奢侈地拥有历年升学率名列前茅的辉煌历史和一个塑胶跑道操场，只是它不设食堂，在清明时节也不放我们去郊外扫墓。原因只有一个：安全是天。

　　我的老师，都很难得，他们人品高尚，工作上披星戴月、殚精竭虑，逢年过节时也没有暗示我父母给他们送礼。他们什么都好，只是没有时间教我当我独自面对选择时该怎么做。也许不是不想——他们不敢，我能体谅。

　　至于我的社会，对不起，我不认识它。我只知道我沿着一条狭窄的胡同，被一股巨大的力量推着往前走，前边有什么，光荣与梦想？陷阱或深渊？我看不到，也无可选择……

　　参加中考的学弟学妹们，突然被告知要考体育了。他们的家长，开始临时抱佛脚地陪练跳绳、跑步。这不过是应试教育体制下又一个新式却并不新鲜的失败案例罢了。而我今天走进高考考场，眼前这幅画，再次让我陷入深重的悲哀。更其悲哀的是，出题者的苦心跃然纸上，却仍然无法抑制悲哀继续一年又一年地流淌。

《少年中国说》梁启超

　　日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也

　　。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国

　　在。

　　欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生

　　留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，

　　故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也

　　，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰

　　心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟

　　豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年

　　人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老

　　年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；

　　老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之

　　陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路

　　；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发

　　源：此老年与少年性格不同之大略也。

　　梁启超曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕

　　船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白

　　发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对

　　孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂?之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，

　　与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声

　　叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

　　呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，

　　舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常

　　碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过

　　，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以云之手段，

　　回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指

　　畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康

　　乾间之武功，若何之?@赫；历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美

　　景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬

　　惊，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓

　　“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾

　　影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭

　　人作弄，亦何足怪。

　　梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为

　　过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则

　　是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日

　　之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地；有人

　　民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，

　　人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也

　　，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之

　　事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

　　夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸

　　候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一部而缺其

　　一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然

　　未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子

　　时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之

　　民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未

　　完全未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

　　且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上

　　者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、

　　晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也

　　；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之

　　老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧、则其

　　老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。

　　自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷

　　之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现

　　于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！

　　玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意大利。

　　举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧

　　洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣

　　，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之

　　国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。

　　龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱57少年中国说 读之，而有味

　　乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也

　　，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，

　　而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士

　　民能令国老大也，吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人

　　谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白摺，非

　　当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十

　　年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官

　　不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一

　　身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲

　　责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚

　　细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之

　　，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，

　　四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈者，积其数十年

　　之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此

　　红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞

　　儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非

　　所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之。即使果亡矣，果分

　　矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一

　　世矣。若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民

　　作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、

　　老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。“西风一夜催人老，凋尽朱

　　颜白尽头。”使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死

　　，且吾恐其未及岁而殇也。

　　梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中

　　国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世

　　界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗

　　栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为

　　牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭?之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球

　　，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置

　　之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来

　　之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘

　　足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少

　　年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲

　　则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋

　　。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇

　　皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日

　　方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

少年中国说

　　记得当初偶然间看到梁启超先生的《少年中国说》，当读到：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。充满了赞同感和责任心。

　　很多人很喜欢说：不想长大。是啊，长大了，要走出父母的保护，面对社会的波涛，生活不再顺风顺水，时而波涛滚滚。但就像上面所说，今日之责任，不在他人，全在我少年。父母老去，你要负起家庭的责任，国家发展，你要为之添砖加瓦。我们不再是小孩，是中国之少年，代表希望，如红日初升，其道大光；乳虎啸谷，百兽震惶。

　　我想当老师，教书育人。或许将来我因为其他原因并没有如自己现在所预期的当上老师，或者将来只是为了自己的温饱而营营汲汲，在拥挤的人潮中无法自信的抬头直视前方，而只是低头看着脚下那一方地。我想记得今天的少年之心，告诉自己，抬头吧，勇敢的往下走，前方有美景在。

　　美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

少年中国说

　　故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

　　红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！

少年说中国

　　少年中国说，古曾有之。今日我中华，从一个老大帝国变成一个少年之帝国，国家富强，雄立于亚洲，立足于不败之地。

　　而今日我中华，全部武装，不卑不亢，势如破竹，不可抵挡。回望去日，日寇，杀我百姓掠我财产，而今迈步从头越，唯我少年当之，看我少年中国如雄狮崛起，震天地，惊山河。

　　看我今日之少年中国，5层有丝绸之路，今有一带一路古之思路有陆海之分，而今之一带一路，乃丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路合并简称也，要欧洲政治互信，经济合作，文化交融，全球其乐融融，岂不美哉

　　回顾我少年之中国之历史，你不是第1次崛起，明犯我雄汉者虽远必诛，看我大李唐，被诸侯拥为天可汗，看我大元西征欧洲，看我大明，清扫荷兰，重夺台湾，再看我满清，康乾盛世。合金，我少年之中国，乃少年崛起，以此为国，定当领先于世界之众国之间，正所谓，后来者居上，我中华虽然慢崛起，当国人之精神，之合作，之融洽，乃最为有利最为有效的力量。

　　在回顾我少年之中国之文化，爱花是中国人的秉性，因此中国人也爱美，华丽的美。晋，陶渊明爱菊，李唐，世人盛爱牡丹。而今，各类水木草木之花，皆为中华人之喜爱，研究者甚蕃，盖本性好奇，精神可贵，因而中华民族足以立足于天下。

　　然造就鼎值之势之责任，不在于他人，而在于我少年，梁启超言，少年强则国强，少年智则国志，少年富则国富，因而，中华少年，前途似海，前程似锦，待我少年崛起，必是我中华鼎盛之日。

　　而今我中华，少年必有为。待乳虎咆哮之日，百兽惊惶。

少年中国说

　　少年强，则国强；少年志，则国志；少年独立，则国独立。

　　国家，总与少年所伴，少年，常被赋予希望。少年之于国家，恰如栋梁之于房屋。我的梦，中国梦，这是我在追随光明的道路上，最大的动力与支持。

　　纵观国史，每至列强侵略，国难当头，总有着许许多多作家如同春笋一般，从微弱的光明中挤出来。拼尽全力与那铺天盖地的阴寒作斗争，为我大中华指引行程。他们像是一盏红烛，在燃烧了自己，流尽了泪水之后，留下了永恒的回忆，温暖了国殇。

　　鲁迅先生的一句话是讲得极好：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。确实，几乎每个作家都有着横眉的一面，像拍案而起的闻一多先生，面对敌人的枪口，他浑浊的双眼始终闪烁着真理的光芒，他仍为中华而高歌，而奋斗。“别人是说了再做，我是做了再说！”，他坦然面对着所有。《红烛》见证了他不变的誓言，留住了他永恒的动作。中国，引起了激情。

　　再看鲁迅先生，他批判无数，一生淡泊却又见证太多恶俗。他以笔为枪，深刻刺进封建主义的心脏，一篇篇文章，如同一把把尖刀，令恶者闻风丧胆。他用文章唤起国民麻木的思想，将封建的旧中国解脱。他以文字凝成了力量，打破恶俗、封建、肮脏。他为国民思想上了闹钟，染了色彩，他是社会的清道夫，人民的孺子牛，恶人的绊脚石。他以文章征服了世界，作为作家，他已为国奉出了所有。

　　有人常讲：“自古文人多薄弱。”我却觉得十分可笑，衍衍历史长河中，不知涌现出多少铁骨铮铮的作家，他们的身影，照亮在当时一度处于黑暗的中国。如戴望舒，他被捕入狱，受尽折磨，可他身上的国气毫不下降。他在狱中临死前也不退却，用坚强的意志作出《我用残损的手掌》，将自己对祖国的伟爱寄于祖国大好山河。尽管他身躯瘦小，可我明明感受得到：他的内心分明有着一头雄狮。那是对中华的精诚大爱凝成的啊！他是伟大的红色作家。

　　我相信，任何一位作家不是因功名利禄而去当一个作家。他们隐于大江南北各个角落，为这个大社会不断倾尽心血，写景、写情、写事，中国的文化因此而变得多姿多彩，中国也因此不断成长。

　　作家的生活也是极令人向往的，他们或隐于山野之中，或住在大海之缘，或藏于某条街巷，只是为了让写作有更多的素材与灵感。

　　一位作家，他可能留不下永恒的自己，但他却能留下永恒的文字，路遥的《人生》，读了三篇，依然不觉乏味，二十年的文字，流传至今，依然是饱含生命力。为世人所留下的宝贵财富，也是无可取代的。这是身为一位作家的价值与魅力。

　　我也钦佩作家的处世之道，他们不畏强权，敢于讲出真正的实话，不去虚情假意，而是做真正的作家，遵循“写作源于生活”的宗旨。

　　“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。无数作家为完成一本着作潜心写作，待不再停滞，便作品大发，一飞冲天。所以，这句话来形容作家真是再好不过。谁不是奋斗了，才拥有呢

　　我愿为我，为社会，为国家，而成为一名作家。只因他的敢写敢说，只因他的傲骨气概，只因他的真实品质。他将文字凝成力量，将人民置于顶端。我相信，他会是将来的我，我必成不变的他。

　　少年，努力奋进吧，似三千秋水东流滚滚，他们在前方照亮行程，点亮一盏盏油灯，为你指引光明。那是不变的终点，更是全新的起点。

　　我的梦，少年梦；少年梦，中国梦。

　　愿我的作家梦与中国梦并肩前行！中国梦，启航！