少年中国说资料简介
少年中国说
莫以今时安为由而好逸恶劳。
余乃中华少年，心怀鸿鹄之志。
今阅其文，感触颇深。
启超生于清，太后垂帘，疾苦泛之。
其未随时而腐，且学西洋之创新，望以其力，救国民于水火。
其篇乃励中华少年，寄予厚望，余深以为然。
长念当年条约，至民不聊生，皆痛恨。
且其危余中国之命系，国亦危已。
列强紧盯，念分中华土地，丑恶面貌，可见一斑。
方国始觉醒，国之少年始觉醒，改天换日，中华振奋鼓勇，方得今日之光景。
恰同学少年，润之少时便心存国也，恩来少年即曰“为中华之崛起而读书”，若无其人，可有后世“中华人民共和国”
莫以今时安为由而好逸恶劳。
居安思危，“钓鱼岛”、“黄岩岛”其事为一警劝，应刻苦学习，自强报国。
勿忘己为中华少年，身承重任。
前途似海，需善学也；来日方长，需善理也。
千古八荒，应及时当勉励；天地玄黄，更上下而求索。
少年！
务必尽之努力，振兴余中华！
梁启超散文《少年中国说》
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如侠;老年人如字典，少年人如戏文;;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶!生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能
呜呼，我中国其果老大矣乎?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功。若何之烜赫!历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城;处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!
梁启超曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也;高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎!
玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者!
《龚自珍集》有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐化之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之?乌从而信之?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可?有何难办?呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
少年中国说
故今日之责任不在他人，而全在我，少年少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋，潜龙腾渊，鳞爪飞扬，如虎啸谷，百兽震惶，鹰隼试翼，风尘西藏奇花初胎，抑郁惶惶，干将发硎，有作其芒，天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
没啊，我少年中国与天不老壮啊我中国少年与国无疆。
《少年中国说》梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也
。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国
在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生
留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，
故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也
，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰
心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟
豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年
人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老
年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；
老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之
陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路
；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发
源：此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕
船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白
发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对
孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂?之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，
与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声
叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，
舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常
碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过
，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以云之手段，
回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指
畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康
乾间之武功，若何之?@赫；历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美
景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬
惊，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓
“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾
影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭
人作弄，亦何足怪。
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为
过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则
是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日
之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地；有人
民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，
人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也
，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之
事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸
候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一部而缺其
一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然
未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子
时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之
民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未
完全未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上
者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、
晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也
；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之
老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧、则其
老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。
自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷
之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现
于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意大利。
举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧
洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣
，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之
国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱57少年中国说 读之，而有味
乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也
，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，
而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士
民能令国老大也，吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人
谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白摺，非
当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十
年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官
不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一
身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲
责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚
细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之
，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，
四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈者，积其数十年
之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此
红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞
儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非
所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之。即使果亡矣，果分
矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一
世矣。若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民
作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、
老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。“西风一夜催人老，凋尽朱
颜白尽头。”使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死
，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中
国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世
界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗
栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为
牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭?之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球
，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置
之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来
之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘
足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少
年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲
则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋
。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇
皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日
方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
少年中国说索
陈祖芬
①我读书随性，插空翻阅手边的书，竟在一部“80后”写的小说里，翻到几乎占了一章的《少年中国说》。作者显然爱煞了那篇文字，管他有没有这么写的，一如小说起名叫《断章》。足足20万字，绝不缺斤少两——那文字要是化开来，那感受，那回味，是远远不止20万字的。
②作者写江南小镇，阳光如温得恰到好处的酒，沁着丝丝缕缕梅子一样青涩的气息，再睁眼时，已是残阳一点将坠未坠,晚风如锦，上绣祥云。秋千上下缀满了别处飘来的粉色花瓣，不似她因秋千而起，更像秋千因她而飘逸飞舞。风是此刻唯一的读者，却没有什么耐心，胡乱翻弄着白绢。
③母亲从箱子里拿出一匹上好的玉色暗花回纹锦缎，为她赶制旗袍，竹叶领，窄罗袖，宽摆提花滚边，斜襟琵琶盘扣，在月光下泛着潋滟的水色。第二天清晨，暖玉生烟一样的旗袍，掺着碎金似的阳光，于蜿蜒起伏中撩拨出琵琶的韵律。
④现在“80后”、“90后”的作者太多，已成雄踞之势。我看封面，这一位叫程萌，我不知道这个女孩是何方神仙，因为南方北方她一样写得入扣丝丝，叫人心驰神往。书中的江南女孩桃叶，“九·一八”后走上抗日路，故事从小镇铺向上海、黄埔军校、北京等。最后写到北京，写北京的雪往往从夜的深处开始飘落，不急不慢，从容淡定，卓然地在一片鸿蒙中彰显国士风度。待到天色欲暝，寒鸦将语，已是万物素然，举目皆空。天色水葱儿一般的通透起来，浑圆的雪景便匀匀净净地上了一层蜜色釉。
⑤有这样的美文，《断章》是完全可以断开了读的，或者说，几乎可以从随便哪章开始读。淡定文字，浓情中国。当战火烧向江南，桃叶这样的豆蔻少女要求前来送兵器者在授人以鱼的同时，莫忘授人以渔，习武三日后便去上海参军。
⑥旗袍之韵律，阳光之气息，蓝锦之天色，塑造了美的化身桃叶。但是战争是美的毁灭。不，战争使人从知耻而后勇，到明白师夷长技以制夷，于是攻读，于是进攻。在黄埔军校，老师问及，如何强国？如何实现民族之复兴？桃叶滔滔说来竟有班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。从中华儿女必舍生忘死，共攘外敌，到随后,朝野内外，各司其职，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧；举国上下，知难而进，博观约取，居安思危，韬光养晦。
⑦如果说古有班姬续史，谢庭咏雪，那么今天，程萌这样的女孩儿就在讲述居安思危、韬光养晦。如此“80后”，让我想起岳飞的《满江红》：莫等闲，白了少年头，空悲切！
⑧桃叶参加的队伍行进到南昌城外，敌军飞机正猫戏老鼠般地居高轰炸，坦克展开如扇面一样，卧在城外。然桃叶他们所有的人，都是一脸的从容和蔑视，赴死如赴宴，决绝地向着南昌城大步迈进。真是仰天长啸，壮怀激烈！
⑨几场恶战下来，桃叶几个少年人，稍显沉默，却仿佛假眠的虎狼。一枚榴弹又呼啸着从日军那边飞了过来，一个少年就那么纵身一扑，生生地抱住了那颗榴弹……
⑩桃叶在抗日路上，一路默念梁启超的《少年中国说》。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆！”
11梁启超写完《少年中国说》,就自称少年中国之少年。“80后”程萌，把优美和壮烈糅合了写，断开了写，非常少年，也非常中国。
（选自《渤海早报》，有删节）
1.本文转述了《断章》中描写桃叶的许多精彩片段，阅读后，填写表格。（4分）
环境
主要事件
江南小镇
①
②
③
江西南昌
④
2.结合上下文，赏析第⑥段画线句“旗袍之韵律，阳光之气息，蓝锦之天色，塑造了美的化身桃叶”有怎样的表达效果。（4分）
答：
3.结合全文内容，理解文章结尾处“非常少年，也非常中国”这句话。(150字以内)（6分）
答：
答案解析
1.①穿着母亲做的暖玉生烟一样的旗袍，过着闲适平静的生活。②黄埔军校③论说民族复兴之策④视死如归，与敌人恶战。
（共4分。共4空，每空1分）
2.要点：画线句运用排比修辞手法，描写了江南小镇的明丽柔美，（1分）烘托了桃叶形象的美丽，（1分）美丽的形象与战争的残酷形成强烈反差，（1分）塑造了在战争中由柔弱少女成长为视死如归战士的桃叶形象。（1分）
（共4分。共4点，每点1分）
3.“非常少年”赞美的是“80后”程萌，赞美她不同一般“80后”作者，（1分）把优美和壮烈糅合了写，断开了写，（或淡定文字，浓情中国），（1分）作者对程萌的民族责任心充满敬佩。（1分）
作者接着赞叹，正如梁启超在《少年中国说》中提到的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，（1分）我们有程萌这样的少年，就会有一个不一般的中国、一个强大的中国。
少年中国说
少年强，则国强；少年志，则国志；少年独立，则国独立。
国家，总与少年所伴，少年，常被赋予希望。少年之于国家，恰如栋梁之于房屋。我的梦，中国梦，这是我在追随光明的道路上，最大的动力与支持。
纵观国史，每至列强侵略，国难当头，总有着许许多多作家如同春笋一般，从微弱的光明中挤出来。拼尽全力与那铺天盖地的阴寒作斗争，为我大中华指引行程。他们像是一盏红烛，在燃烧了自己，流尽了泪水之后，留下了永恒的回忆，温暖了国殇。
鲁迅先生的一句话是讲得极好：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。确实，几乎每个作家都有着横眉的一面，像拍案而起的闻一多先生，面对敌人的枪口，他浑浊的双眼始终闪烁着真理的光芒，他仍为中华而高歌，而奋斗。“别人是说了再做，我是做了再说！”，他坦然面对着所有。《红烛》见证了他不变的誓言，留住了他永恒的动作。中国，引起了激情。
再看鲁迅先生，他批判无数，一生淡泊却又见证太多恶俗。他以笔为枪，深刻刺进封建主义的心脏，一篇篇文章，如同一把把尖刀，令恶者闻风丧胆。他用文章唤起国民麻木的思想，将封建的旧中国解脱。他以文字凝成了力量，打破恶俗、封建、肮脏。他为国民思想上了闹钟，染了色彩，他是社会的清道夫，人民的孺子牛，恶人的绊脚石。他以文章征服了世界，作为作家，他已为国奉出了所有。
有人常讲：“自古文人多薄弱。”我却觉得十分可笑，衍衍历史长河中，不知涌现出多少铁骨铮铮的作家，他们的身影，照亮在当时一度处于黑暗的中国。如戴望舒，他被捕入狱，受尽折磨，可他身上的国气毫不下降。他在狱中临死前也不退却，用坚强的意志作出《我用残损的手掌》，将自己对祖国的伟爱寄于祖国大好山河。尽管他身躯瘦小，可我明明感受得到：他的内心分明有着一头雄狮。那是对中华的精诚大爱凝成的啊！他是伟大的红色作家。
我相信，任何一位作家不是因功名利禄而去当一个作家。他们隐于大江南北各个角落，为这个大社会不断倾尽心血，写景、写情、写事，中国的文化因此而变得多姿多彩，中国也因此不断成长。
作家的生活也是极令人向往的，他们或隐于山野之中，或住在大海之缘，或藏于某条街巷，只是为了让写作有更多的素材与灵感。
一位作家，他可能留不下永恒的自己，但他却能留下永恒的文字，路遥的《人生》，读了三篇，依然不觉乏味，二十年的文字，流传至今，依然是饱含生命力。为世人所留下的宝贵财富，也是无可取代的。这是身为一位作家的价值与魅力。
我也钦佩作家的处世之道，他们不畏强权，敢于讲出真正的实话，不去虚情假意，而是做真正的作家，遵循“写作源于生活”的宗旨。
“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。无数作家为完成一本着作潜心写作，待不再停滞，便作品大发，一飞冲天。所以，这句话来形容作家真是再好不过。谁不是奋斗了，才拥有呢
我愿为我，为社会，为国家，而成为一名作家。只因他的敢写敢说，只因他的傲骨气概，只因他的真实品质。他将文字凝成力量，将人民置于顶端。我相信，他会是将来的我，我必成不变的他。
少年，努力奋进吧，似三千秋水东流滚滚，他们在前方照亮行程，点亮一盏盏油灯，为你指引光明。那是不变的终点，更是全新的起点。
我的梦，少年梦；少年梦，中国梦。
愿我的作家梦与中国梦并肩前行！中国梦，启航！
关于少年中国说
"少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强"，想必大家都知道少年中国说。我们不能只是肤浅的了解，而是要深入的学习，因为我们是祖国未来的希望，要心怀我们的少年中国梦。
有人很疑惑，为什么少年也要有中国梦?只是一个年幼的孩童或许还有着天真烂漫的气息，为什么在小时候就要给他们灌输梦想，并且施加那么重的责任给他们呢?其实，有梦想不在于年长或是年幼，而在于我们是否真的愿意去全身心投入地实现理想。如果一个儿童有一个少年中国梦，证明他很有思想。如果一个国家的儿童都有一个中国梦的话，那么这个国家必将富强。
我爱我的祖国，是她哺育了上下五千年的历史，是她滋润着这温暖的土地，又是她为我们创造了美好的明天。我们不仅要回报爱护我们的祖国，更要将其发扬光大。或许梦想的道路上遍布着绊脚石，或许在生活中充满困难，但回首想想我们过去的祖国，国土被各国践踏，签订丧权辱国的条约，甚至掌控中国命运的权力都不在我们的手上，但如今，中国不还是站了起来吗?自己经历的这点困难算得了什么?当我们再次面临挫折时，不能轻易退缩，而要把自己的命运连同祖国的命运都把握紧。
实现少年中国梦，要从一点一滴做起，或许只是节约一滴水，捡起一片垃圾，也可能是帮助身边的人，做好一件事，那都是少年中国梦。我们要回报我们的祖国，不只是停留在口头上，而是在与实际行动。一百个理想也不胜过一个行动，所以，要克服我们的缺点，更加完善自己，才能让祖国变得更加精彩。
朋友，我们都要有理想，有信念，祖国经历了世世代代，在等着我们去完善更美好的她。我要努力学习，在挫折面前抬起头，要乐观的生活，提高各方面素质，做一名全面发展的好少年。我们都要怀有一个中国梦，让她的未来更加美好。
少年说中国
少年中国说，古曾有之。今日我中华，从一个老大帝国变成一个少年之帝国，国家富强，雄立于亚洲，立足于不败之地。
而今日我中华，全部武装，不卑不亢，势如破竹，不可抵挡。回望去日，日寇，杀我百姓掠我财产，而今迈步从头越，唯我少年当之，看我少年中国如雄狮崛起，震天地，惊山河。
看我今日之少年中国，5层有丝绸之路，今有一带一路古之思路有陆海之分，而今之一带一路，乃丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路合并简称也，要欧洲政治互信，经济合作，文化交融，全球其乐融融，岂不美哉
回顾我少年之中国之历史，你不是第1次崛起，明犯我雄汉者虽远必诛，看我大李唐，被诸侯拥为天可汗，看我大元西征欧洲，看我大明，清扫荷兰，重夺台湾，再看我满清，康乾盛世。合金，我少年之中国，乃少年崛起，以此为国，定当领先于世界之众国之间，正所谓，后来者居上，我中华虽然慢崛起，当国人之精神，之合作，之融洽，乃最为有利最为有效的力量。
在回顾我少年之中国之文化，爱花是中国人的秉性，因此中国人也爱美，华丽的美。晋，陶渊明爱菊，李唐，世人盛爱牡丹。而今，各类水木草木之花，皆为中华人之喜爱，研究者甚蕃，盖本性好奇，精神可贵，因而中华民族足以立足于天下。
然造就鼎值之势之责任，不在于他人，而在于我少年，梁启超言，少年强则国强，少年智则国志，少年富则国富，因而，中华少年，前途似海，前程似锦，待我少年崛起，必是我中华鼎盛之日。
而今我中华，少年必有为。待乳虎咆哮之日，百兽惊惶。
少年中国说
记得当初偶然间看到梁启超先生的《少年中国说》，当读到：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。充满了赞同感和责任心。
很多人很喜欢说：不想长大。是啊，长大了，要走出父母的保护，面对社会的波涛，生活不再顺风顺水，时而波涛滚滚。但就像上面所说，今日之责任，不在他人，全在我少年。父母老去，你要负起家庭的责任，国家发展，你要为之添砖加瓦。我们不再是小孩，是中国之少年，代表希望，如红日初升，其道大光；乳虎啸谷，百兽震惶。
我想当老师，教书育人。或许将来我因为其他原因并没有如自己现在所预期的当上老师，或者将来只是为了自己的温饱而营营汲汲，在拥挤的人潮中无法自信的抬头直视前方，而只是低头看着脚下那一方地。我想记得今天的少年之心，告诉自己，抬头吧，勇敢的往下走，前方有美景在。
美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
少年中国说
今天在上阅读课的时候，阅读老师给我们讲了梁启超先生的少年中国说。
阅读老师告诉我们：“《少年中国说》是1900年梁启超先生在清议报上发表的一篇文章。当时因为八国联军污蔑中国是“老大帝国”“东亚病夫”，不能自制，只能由列强共管成瓜分。为了反驳帝国主义分子的野蛮行径和卑劣阴谋。纠正，国内一些人自暴自弃甘为亡国奴在心理，激起全国人民的爱国热情，梁启超先生上写下此文。”
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这一段话讲了阐名少年中国之责任正在中国少年。
“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。如虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘奇张。奇花初胎，矞矞皇皇，干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”这段话运用象征等手法描绘少年中国的光辉前程。
“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”这段话直抒胸臆，感情饱满地赞颂了少年中国“与天不老”，讴歌了中国少年“与国无疆”！
老师一直说，我都听得津津有味。我想:我要好好学习，将来为祖国建设与发展贡献出很大的力量！
