英语演讲TED

卡尔·欧诺黑TED演讲：我们应该如何生活

　　在演讲开始，我愿意先讲一个事情，如果说去年有什么让我印象深刻，就是极具讽刺意味的出版一本号召讲将速度慢下来的书你却不得不超快速的四处推销它。我这些日子花了大部分时间，在城市、演播室以及访谈节目之间奔走，但实际用来宣传书的时间却少的可怜。因为现在每个人都想知道该如何放慢速度，然而，他们却想要知道如何超快速的放慢速度。所以···前不久我在CNN上了一个通告。在那，我上电视的时间还没有化妆的时间长，而我想这还真算不上让人吃惊的事，对吧?因为我们现在所处的，就是一个这样的世界一个沉溺于追求快速前进的世界。

　　一个迷恋速度的世界，做每一件事情都追求更快，往越来越少的时间里填压进更多的东西。每一天、每一刻都感觉像在和时间赛跑引用凯利·费雪(美国影星)的一句话，这句话在我的自传里面有写，我只是再次引用“现在大家连瞬间得到的快感(高潮)都嫌太久。”另外，假如让你想我们怎样才能将事情做得更好，会有什么主意?我们会加速做事情，不是么?所以，以前我们拨电话，现在我们快拨;以前我们阅读，现在我们快读;以前我们走路，现在我们快走。当然还有，以前我们约会，现在我们速食约会。即使是那些本身就需要慢慢做的事情我们也千方百计加速做。我最近在纽约，路过一家健身馆。他们橱窗上有一个新课程的广告，是个晚间课程。你猜得到吗，是关于快速瑜伽的。这个就是为超级没时间的上班族们提供的最佳解决方案这些人，想要练习(瑜伽)拜日式但却只想花大约20分钟在这上面。我想，这些都是有点儿极端的例子，而且都有些意思，可以当笑话听。

　　但是，这些例子也说明了一个非常严肃的问题，在每天匆匆忙忙的生活中，我们常常看不到这种竞走式的生活方式给我们带来的伤害。我们已经在速食文化中淫浸得太深了，以至于我们几乎觉察不到它让我们在生活方方面面所付出的代价。对我们的健康，饮食，工作人际关系，环境以及生活的社区都产生了消极的影响。而有时候只要一声警示来提醒我们正在匆忙地度过我们的生命，而不是真正有意义的过生活;提醒我们：我们在过快日子，而不是在过好日子。而我认为对很多人而言，那个警示铃常常是以疾病的形式出现。疾病突然爆发，最后身体对你说“我再也受不了了。”然后就垮了。也许这个警示会在一场恋爱化为泡影后出现失败是因为我们抑或没有时间，抑或没有耐心，或是不能安静地陪着另一半，倾听他们的述说。

　　而我的警示铃是在我开始为我儿子念睡前故事的时候响起的，我发现在一天结束之时，我走进他的房间，就是不能把自己的速度慢下来。我会很快的念《戴帽子的猫》。我会这儿跳过几句，那儿概括几句，有时几句话概括一整页的内容。当然，我的小儿子对这本书倒背如流，所以我们就会争起来。当一个爸爸坐下来，为他的儿子读故事，这本最应该是一天中最放松、最亲密、最亲切柔软的时刻，反而变成了这种角斗士般关于意志的争斗;变成了他要快我要···不，是我要快他要慢而引起的冲突，而且这种情况持续了一段时间，直到我读了报纸上的一篇文章，是为追求快速的人提供的省时窍门。其中一个窍门引用了一系列丛书作参考，叫做“一分钟的床前故事”。而我，现在真不愿意承认，但是我那时的第一反应和现在非常的不同。我的第一反应是说，“哈利路亚——这是个多么棒的点子!这正好能帮我把床前故事讲的更快一些。”但还好，我头脑一清醒，而我的下面的反应就非常不同了，我退回一步想，“停，真的达到这种地步了吗?我真的忙到这种地步，要在一天结束的时候，用一分钟故事来敷衍我儿子?”然后我把报纸拿开我那时正在飞机上，我坐在那儿，做了一件我很久没做过的事情——那就是我什么都没做。我就只是在思考，深思了很久时间。而当我下飞机的时候，我决定我要对此做些什么。我要研究整个的速食文化，以及这个文化对我，对其他人都产生了什么影响。

　　在我脑海中产生了两个问题。第一个问题是，我们怎么变得这么快的?第二个问题是，有没有可能慢下来，或者，我们想慢下来么?现在，假如你思考我们的世界是如何变得如此加速向前的，通常都怀疑是下面这些引起的：我们会想到城市化，消费主义，工厂，技术。但是我想，如果你透过这些方面，你会思考到可能是更深层的驱动力问题，这个问题的核心，就是我们如何看待时间本身。在其它文化中，时间是循环往复的。时间看起来是在巨大的，从容不迫的循环中移动。时间总是在不断复活，不断更新。而在西方，时间是直线性的。时间是有限资源，总是不断在衰竭。你要么使用时间，要么失去时间。就像本杰明•富兰克林说的那样，时间就是金钱。我想这句话对我们心理上产生的影响是这样的影响——它创造出一个平衡式。时间非常有限，所以我们怎么办?于是，我们就加速运转，不是么?我们试着用更少的时间做更多的事。我们把每一天的每一刻都变成向终点线的赛跑。那一终点线，顺便说一句，我们却从未到达过，但是那仍然还是一条终点线。那么我想问题是，有没有可能从这一习惯性思维中跳出来?还好，答案是“有可能”，因为当我开始环顾四周，我发现，有一种全球性的反抗力量存在，反抗这种高速度文化——这种高速度文化告诉我们越快越好，而且越忙越好。

　　在全世界，有人做着意想不到的事：他们放慢节奏，而且发现尽管习惯思维告诉你，假如你放慢节奏，就会被时代潮流抛弃，而事实上结果却相反。在合适的时候放慢节奏，人们发现他们做什么都做得更好。他们吃得更好，性生活更和谐，锻炼效果更好，他们工作更棒，生活得也更好。而在这些时刻，这些地方，这些减速的行动中，就存在着许多人所说的——国际慢活运动。

　　现在，假如你允许我言行小小的不一致，我将为你快速的概括一下——慢活运动中人们正在做些什么。若你们关心吃食，那你们中许多人应该听过慢食运动。这场运动开始于意大利，但已传遍全世界，并且现在已经有100,000成员遍布50个国家。而且这场运动只是被一个非常简单和明智的信条所驱使，那就是，当我们以不紧不慢的速度种植、烹饪还有食用食物的时候，我们从食物当中，将获得更多快乐和健康，我认为有机农业运动的蓬勃发展，以及农场主市场的复兴，也体现出人们非常想从享用、烹饪食物以及种植食物的工业化方式中逃离出来。他们想要慢些的节奏。而从慢食运动中产生了被称之为慢活城市的运动，从意大利开始，却已经传遍欧洲和其它地方。而在这一运动中，城市开始重新考虑如何规划城市景观，能鼓励人们去放慢节奏、去闻闻玫瑰花，而且相互交流。所以他们可能会沟通，或是放置公园长椅，或是设置一些绿地面积。

　　某种程度上，这些改变能出现一加一大于二的效果。当一座号召慢活的城市变成了一座真正意义上的慢速城市，就有点像一种哲学理性上的宣言。它是在向世界其它地区宣称，也是向那座城市的人民宣称，宣称我们相信在21世纪，慢速将发挥其作用。在医疗方面，我想很多人都深感幻想破灭，对于你在传统医疗中存在的，那种速效治疗想法的幻灭。因此全球数以百万的人转向补充和替代形式的医疗，这种医疗倾向于使用比较慢一些，柔和一些，更全面的治疗形式。现在，对于许多的补充性治疗方法，明显还没有最后定论，且我个人怀疑咖啡灌肠法，也不会得到大众的认同。但是其他治疗方法，比如针灸和按摩，甚至只是放松法，却明显的有一定好处。且各处一流的医学院都正在，开始研究这些治疗方法，看它们如何产生效果，以及我们能从这些方法中学到什么。

　　关于性，四处都有非常多快速的性关系，不是么?我打算去，好吧——我没想暗示什么，我当时正往，这么说吧，慢慢的往牛津走，然后我经过一个报刊亭，看到一本杂志，一本男性杂志，在封面上写着，“如何在30秒内把你的伴侣带入性高潮。”你们看见了，就连性现在也用计秒表数着时间了。现在我差不多和其他人一样快速完事，但我认为从缓慢的性生活中，在卧室里放慢速度，我们能收获非常多。你利用这些更深层的，有点儿心理的，情感的，精神的电流，那么你会得到一个更棒的累积起来的性高潮。让我们这么说吧，你可以为你的身体得到更大的快乐。我的意思是，指针姐妹合唱团把这个道理说得最动人，不是么，她们为爱人缓慢游走的手唱赞歌。几年前我们都嘲笑斯汀(歌手)学习印度密宗性法(使缓慢持续)的事情，但是如果我们把时钟拨快几年，现在你会发现各个年龄层的夫妻都去参加课程学习，或可能只是在他们自己的卧室里寻找方法，来放缓步调，从而拥有更好的性生活。当然，在意大利，我是说，意大利人看起来总是知道，到哪去找乐子，他们已经开展了一场正式的慢速性生活运动。

　　在日常工作方面，世界大部分地方的工作时间都已经有所减少，不过北美明显是个例外。欧洲就是个减少工时的例子，人们发现他们的生活质量上升了随着工作时间的减少，工作时效也提高了。现在，很明显的，法国每周35小时的工作时间存在问题太多，太快，太死板。但欧洲的其它国家，特别是在北欧国家，事实表明无须工作成狂，也能拥有一流的经济。挪威、瑞典、丹麦以及芬兰现在都位列世界六大最具竞争力的国家之列，并且他们工作时间之短会使得一般的美国人嫉妒得想哭。而假如你越过这种国家层次，往下看微观，公司层次，现在越来越多的公司意识到，他们有必要让员工或者减少工作时间，或者离开工作，在午餐时间休息一下，或者坐在一个安静的房间里，关掉他们的黑莓手机——说你呢，后面拿手机那个，这些在工作日或周末的休息让他们有时间去充电，有时间让大脑进入那种创造性思维模式。

　　然而，现在并不只是成年人工作超负荷，不是么?小孩子也是。我37岁，而我80年代中期才结束童年，而现在我看着孩子们，看着他们赶着做家庭作业，忙着补习参加课外活动，繁忙程度是我们这一代人从没想过的，我就感到很吃惊。而我在我的网站上收到的最令人痛心的邮件，事实上就是出自徘徊在疲劳殆尽边缘的青少年之手。他们恳求我给他们的家长写信，帮助他们放慢节奏，帮助他们摆脱这超速的运转。但也谢天谢地，也有一些父母在反思，大家会发现，美国的城市现在开始联合行动，在每个月特定的一天禁止课外课程，这样人们就能，就能释放压力，拥有家庭时间，以此放慢步调。

　　家庭作业是另一回事。家庭作业禁令在发达国家的学校非常普遍，一些学校以前曾有家庭作业成堆的现象，而现在他们发现作业数量少，质量可能更好。因此，最近苏格兰出现一件实例：有一间苏格兰的高学费且高回报的私立学校，对13岁以下的学生，禁止布置家庭作业，这让期望很高的父母吓了一跳并说，“你们在干什么，这样我们孩子的成绩会下降”。校长却说，“不会，不会，你们的孩子需要在放学后放松下来。”而就在上个月，考试成绩出来，在数学，科学等课程上，分数上升了百分之二十，和去年平均成绩比。而我认为非常具有启发意义的是，进入一流大学常常是家长驱使孩子努力学习的原因，而这些大学却发现，他们学生的素质正在下降。这些孩子拥有很棒的成绩，他们的简历里写满了参加课外活动的经历，多到会让你看了想哭的程度。然而他们却缺乏活力，他们缺乏创造性思考和独立思考的能力，他们不知道如何想象。因此，这些常春藤高校，以及牛津、剑桥等大学，开始向家长和学生们发出信息，表示家长学生们需要对此做出一些补救行动。以哈佛大学为例，他们向本科大一新生发出一封信告诉他们，他们能从日常生活，从哈佛大学收获更多，假如他们能减缓过于紧张的步调;假如他们能稍稍放松自己，把时间放在那些有需要的事情上，给予那些事情足够的时间好好享受，体味这些事情。而有时候即使他们什么也不做(也能有很好的效果)。我认为那封信的题目非常具有启发性，它叫“放慢速度!”——以一个感叹号结尾。

　　所以不管你从哪个角度看，这一讯息，在我看来，都是一样的。少一点常常意味更多，慢一些意味着更好。然而这样说，当然，并不是说放慢速度那么容易，不是么?我的意思是，当我正在写关于“慢有何好处”的书时，拿到一张超速罚单，这是真的，而且事实还远不止这样。那时候，我实际上是在前往慢食俱乐部组织的一场晚宴途中。如果这还不算丢脸的话，我还是在意大利拿的罚单。如果你们中任何人曾在意大利高速公路上开过车的话，你肯定知道我当时开得有多快。

　　(观众大笑，因为意大利人开快车相当彪悍)

　　但是为什么放慢速度如此之难?我认为原因有很多。其一是速度快让人开心，你们知道的，速度快很性感。这都是肾上腺冲动造成的。很难根除。有一种哲学上的维度——在这种维度中，速度成为了把我们自身与更大、更深层次问题隔离的壁垒。我们脑子里充满着让我们分心和忙碌的事情，使得我们不需要询问自己，我还好么?我快乐么?我的孩子这样成长的方式是正确的么?政治家们的决定是否代表了我的利益?另一个原因我认为最强有力的原因也许是，之所以这么难慢下来，是源自文化中的一种行为定式，我们树立起的文化不允许我们慢下来。缓慢在我们的文化中是个贬义词。它是懒，懒虫的代名词，是用来说那些做事容易放弃的人的。“他有一点慢。”实际上是说这个人有点蠢。

　　我想慢活运动的目的或者说它的主要目标，事实上，就是去破除这种定式是为了表明，有时候“该死的慢”的原因，并不是在于“慢”本身。我最近有一次被困在伦敦的M25环线公路上，而且在那里困了三个半小时。我可以告诉你，那才是真正的“该死的慢”。但从另一个角度看慢活运动所包含的有点颠覆性质的思想是说，有一种慢是“积极的慢”。积极的慢就是花些时间和家人吃饭，没有电视机在旁边干扰。或者是在办公室里花些时间把事情进行全面地梳理从而做出最明智的决定，这是从工作角度来说。又或者只是花些时间慢下来品味生活。

　　我发现自《慢活》一书出版以来在所有发生的事情中，最令人振奋的就是人们对这本书的反应。我料想到，当这本关于慢活的书面市，它会受到新生代的欢迎，然而，它也同样被商界津津乐道。不止那种商业出版社，另外还有大公司和组织的领导阶层的接纳。因为像在座各位，处于领导链顶端的人，我想他们开始意识到，在(组织)系统中高速运作得有点过头了，工作过于忙碌，是时候找回那种已经遗失的慢速换挡艺术。我觉得另一个令人鼓舞的现象是不止在发达国家，人们开始接纳这种思想。在发展中国家中，那些即将跨入第一世界之列的国家——中国，巴西，泰国、波兰以及其它一些国家，它们已经开始接受慢活运动的观点，在媒体上，在大街小巷也有关于此观点的争论。因为他们关注着西方世界，他们认为，“嗯，我们对你们在这方面的观点很感兴趣，但我们不很确定是不是真的可能(做到放慢速度)。”

　　他们所说的这些，确实如此，这是可能的么?这确实是如今摆在我们面前的主要问题。是否可能放慢速度?我很高兴我可以告诉你说这个答案是，完全可能。我自己就是一个实证，一个改过自新并且恢复正常的曾经的速度狂人。我仍然喜欢快速。我住在伦敦，而且是个记者，喜欢忙忙碌碌，喜欢由此产生的肾上腺素的刺激。我玩壁球，也玩冰球，这两种都是非常讲究速度的运动，我绝不会放弃这两种运动。但是在过去的一年多，我与我内心的慢龟龟进行了交流。

　　那意味着我不去，我不再去无缘无故的弄得自己负荷过重。我的默认模式不再是做一个大忙人。我再也听不到时间高速战车催促迫近的声音，至少不再像以前我感觉到的那么多。我现在能听到这种时间催促的声音，因为我看到演讲时间分分秒秒过去。而所有这些的重点结论是，比起从前的我，我真的感到更快乐，更健康，更有效率了。我觉得我在享受我的人生，而不是在匆忙度日。也许，最重要的衡量慢活成功的标志是，我感觉到和他人的关系更密切感情更深了，联系更强了。

　　对我而言，我想衡量这种方式是否产生作用，以及它的意义最直接的方法，还是要回到我给儿子说睡前故事的事，因为那是这个事情的开端。而这个结果很美好。晚上，我走进儿子的卧室。没戴表，关上了电脑，这样我就听不见有新电子邮件到达的震动声，我按着儿子的速度慢下来，我们一起阅读。因为孩子们有自己的节奏和生物钟，他们不管父母们计划的家庭时间，你计划10分钟让他们对你打开心怀。而他们却要你跟着他们的节奏来行动。10分钟进入了故事状态，而我儿子却会忽然说，“你知道吗，今天在操场上发生了些事情，真让我烦恼。”然后我们就会不讲故事了，转而说说运动场发生了什么。而我现在发现它曾经只是一种一项例行公事，成为我负担的睡前故事这件耗时得让我想赶快完成它的睡前故事，现在变成了在一天结束时对我的奖励，成为了我真的、真的很珍惜的事情。

　　我打算用一个好莱坞电影式的故事，结束我今天下午的演讲，大致是这样的：

　　几个月之前，我准备进行新一轮新书外地宣传，行李都已经收拾好了。我就在楼下门口等计程车，这时我儿子走下楼，他正拿着为我做的一张卡片。他把两张卡片钉在一块，就像这些，而且贴了他最喜欢的人物贴纸丁丁(漫画人物，职业是记者)在卡片上。接着他对我说，或者这么说，他把卡片递给我，接着我读到，卡片上写着，“致爸爸，爱你的本杰明。”我就想说，“啊，这真是太棒了，这是不是一张祝我外出顺利的好运卡呢?”然而他说，“不，不是，不是，爸爸，这是一张送给世界上故事讲得最好的人的卡片。”接着我想，“看来放慢速度真他奶奶的管用啊···”

　　非常感谢在座各位。

英语演讲稿

　　I 't take up than ten of your ti

　　I don't intend to speak for longer than ten

　　I kno ti is short, so I intend to keep this brief.

　　当听众在席位上安定的坐下来后，必然也会想知道演讲会持续多久，以便安排下面的行程。为了缓解听众的焦虑，可以在说完演讲主题后，友好的告知其演讲持续的时间，相当于给听众吃了颗定心丸。

英语的演讲稿

　　IfIspeakinthetonguesof,buthavenotlove,Ia,andifIhaveafaiththatcan,buthavenotlove,Ia,buthavenotlove,Igainnothing.

　　Loveispatient,loveiskind.Itdoesnotenvy,itdoesnotboast,itisnotproud.Itisnotrude,itisnotself-seeking,itisnoteasilyangered,itkeepsnorecordof

　　Lovedoesnotdelightinevilbutrejoices,al,al,al

　　Loveneverfails.But,they;,they;,it,but,thei,Italkedlikeachild,Ithoughtlikeachild,Ireasonedlikeachild.WhenIbeca,Iputchildish;then;thenIshallkno,evenasIa,hopeandlove.Butthegreatestoftheseislove.

　　Ithurtstoloveso

　　Asadthinginlifeis,onlytofindoutintheendthatit

英语演讲稿

　　Dearteacherandclass

　　Ia!Thisti,I/'dliketotalkso

　　IloveEnglish.Englishlanguageisno

　　WhenI,,Iplayedga,andbegan

　　Everyday,IreadEnglishfollo,I

　　Onthe,IoftengototheEnglishcorner.Bytalking,Ihave

　　IhopeIcantravelaroundthe,becausethepresidentWashingtonis,I,becauseEnglandis,I

　　IhopeIcanspeakEnglish'llintroduceChinatothe,theForbiddenCityandAnshan.

　　Ikno,onedayIcanspeakEnglishvery

　　Ifyou,youshouldlearntoloveandbelovable.SoIbelieveasIloveEnglisheveryday,it

英语优秀演讲稿

　　hello,everyone.today,

　　beijinginternationalfil,suchasfanbingbingandfengxiaogang,liuyifei,ja,thedirectoroftitanic,liudehuaandlingzhiling,zhangziyi.

　　nextpart,i,xufanandchendao,china-japanese,asuddendroughtinhenanprovinceforcetensof,internationalreporter,priestanddroughtvicti,becausetheydon’thaveenoughti,,thestrengthofapersonisal,theycan’tsaveallpeople.asforthevicti,theycan’tprotecttheirproperty,dignityandevenlife.ho,,theysho,solvetheproble,andthengetthe

　　next,badcop,shehasdirected,includingso

　　inaddition,bestactoristerencesta’tkno

　　thatisalli

TED英语演讲：你的语言习惯暴露了什么

　　演说题目：Whatourlanguagehabitsreveal

　　演说者：StevenPinker

　　照片里的人是MauriceDruonL'Acade的荣誉终身秘书长——也就是法兰西学院穿着价值六万八千美元的豪华制服对法兰西学院来说倒很适合因为它规范着法语的正确用法使这门语言永世长存法兰西学院有两个主要任务它编纂官方的法语词典——他们目前在编第九部从1930年就开始了，现在编到了P字头。他们还规范正确的用法比如，电子邮件(e)在法语里的正确说法应该是"courriel"他们告诉法国人，万维网(WorldWideWeb)应该被叫做"latoiled'araignee"——“环球蜘蛛网”诸如此类法国人民欣然忽略的建议。

　　这是语言产生的众多模型之一：也就是说，由一个学院来进行规范但任何懂得语言的人都意识到这是愚蠢的自负语言产生于人类心灵间的互动而在语言的不停变化中，这是显而易见的事实上，当法兰西学院完成他们的词典时它早已经过时了。

　　我们看到俗语和术语不断产生历史上语言在变化方言在分支新的语言在形成所以语言并不只是创造、塑造人性之物同样是反映人性的窗口我正在写的一本书中我希望能阐明人性的一些方面包括认知机能人们靠这个把世界概念化还有掌管人类互动的各类关系。今天早上，我将对它们逐一简要介绍。

　　让我从一个语言中的技术性问题开始我研究这个问题已经有一段时间了希望你们能包涵一下，包涵我对动词，和它们用法的热情问题在于，哪个动词用于哪个构式?动词是句子的基座，其他部分都安在这个基座上。

　　让我提醒你们一下这是你们早已忘记的东西。不及物动词，比如“用餐”(dine)不能带有直接的宾语你得说：“山姆用餐了(Sa)",而不是“山姆用餐了比萨饼(Sa"一个及物动词要求必须有宾语：“山姆吞吃比萨饼(Sa)”。你不能只是说“山姆吞吃(Sa)”。有许许多多这类的动词每个都塑造着句子。所以在解释孩子们如何学习语言时候，有一个问题同样也是教成人学外语语法时的一个问题以及给电脑编使用语言的程序时——在哪个构式里该用哪个动词

　　比如，英语中的与格构式——可以说“Givea”，前置词与格，或者“Givea”，双宾语与格，"Pro“，”Pro“，等等。上百的动词可以两用。对于孩子，很容易去做的一个归纳——对于大人和电脑来说也一样——就是任何可以在下面这个构式中出现的动词“主语-动词-物体-to-a接受者”也可以表达成“主语-动词-接受者-东西”。这是很顺手的事因为语言是无穷的对于你学过的句子不能只是鹦鹉学舌。你必须得做出归纳这样你才能制造、理解新句子。这就是这样做的一个例子。

　　不幸的是，这方面有例外。你可以说，“BiffdrovethecartoChicago”。但不是“BiffdroveChicagothecar”。你可以说：“SalgaveJasonaheadache”，但“SalgaveaheadachetoJason”就很别扭了。原因是这些构式，尽管一开始相似但并不是同义句。当你搬出显微镜对准在人类认知上，你会看到很多微妙的差别存在于它们的意思里。所以“GivetheXtotheY”——这个构式对应的想法是：“CauseXtogotoY”，而“GivetheYtheX”对应的想法是“causeYtohaveX”。

　　许多时候我们都有理解偏差类似于经典的“形象-背景”颠倒的幻术你要么吧注意力放在某个物体上使周围的空间从注意力中退去要么你集中注意观察空间的构造这样前景中的物体就从意识中退去这些理解如何反应在语言当中?在两种情况里，那个被解释为受影响的东西被表达成了直接宾语：动词之后的名词。当你想到“使蛋糕去某处”时当你对蛋糕实施动作时你说：“Givethe”当你理解成“使老鼠拥有某物”你对老鼠实施动作所以你把它表达成：“Givethe”

　　所以，在哪个构式里用哪个动词我一开始提出的问题取决于动词是否指出某种运动或者某种所有权的变化"给出某物“当中包含"使某物前往"也包含”使某人拥有“开车只能使某物走开因为芝加哥不是那种能拥有某物的东西。只有人才能拥有东西。“令人头痛”使人具有头痛但你并不会把头痛从手里给出去让它到另一个人那里去然后再放进对方脑袋里。你只可能是说话太大声，或者讨人厌或者用其他的方法使对方头疼。所以这是我工作内容的一个例子。

　　那为什么有人要在乎这工作呢?这是因为有许多有趣的结论从这个例子，还有类似的对很多英语动词的分析中可以得出。首先，存在着一个精细的概念结构我们自动、无意识地计算产生它每当我们想到或者说出一个主导我们对语言的使用的句子你可以把它理解成“思想的语言”，或者“思想语”。

　　它看上去是建立在一套固定的概念之上这套概念管理着数十个构式和数千个动词不仅仅是英文的，而是所有语言的最基本概念，比如空间时间、因果以及人的意愿比如，什么是手段，什么是目的?这些跟康德所主张的，构成人类思想的基本框架的那些范畴很相似很有趣的是，我们对语言的无意识的使用好像在折射着这些康德主义的范畴——不在乎感官的性质比如颜色、材质、重量和速度上述这些都几乎从不区分动词在不同构式中的用法。

　　此外，英语中的所有构式不仅仅有字面意义还有准隐喻的用法。就拿与格来说，不仅用来转移事物，还用来比喻思想的转移，比如，"Shetoldastoryto"或者"told""MaxtaughtSpanishtothestudent"或者"taughtthestudentsSpanish."这都是完全一样的构式但里面没有蛋糕或者老鼠。完全没有运动。这使人想起语言交流中的"容器隐喻"在这里面我们把想法理解成实物句子就像容器语言交流就像快递当我们说"gather"(收集)我们的想法，并"'put'the'"(把它们付诸语言)如果我们说的话并不"e"(空)或者"hollo(空洞)我们就可以把意思传达“过去”(“across")让一个能够”拆解“("unpack")我们的语言而提取“内涵”("content")

　　诸如此类的修辞法不是个例，而是广泛规则想找到纯抽象的而非实物隐喻的表达的例子难之又难譬如说，你可以用动词"go"以及介词"to"和"fro来表达字面意思：“信使从巴黎去了伊斯坦布尔。”("The")你也可以说，”比夫从病中康复。("Biff")他哪里都没”去“，而是可能一直呆在床上但是我们说话时仿佛他的健康状况是空间中的点你给它一种动的概念或者，“会从3点一直开到4点，”("The,")这里我们把时间想成分布在一条直线上与此相似地，我们用力的概念来表示不仅仅是物理的力比如，"Roseforcedthedoortoopen,"(罗斯用力把门打开)也包括人际间的作用力比如，"RoseforcedSadietogo"(罗斯把萨蒂逼走了)——不一定要推推搡搡的而是通过威胁——或者"RoseforcedSadietogo"(罗斯逼她自己离开)仿佛罗斯的头脑里有两个东西在进行拔河。

　　第二个结论是用不同方式构思同一事件的能力比如，“使某物到某人那里，”和“使某人拥有某物，”我认为这是人类思维的基本特点而且是人类论辩的基础论辩中人们争议的一般不是事实而是应该如何理解它们这里是一些例子：是“终止怀孕”还是“杀死胚胎”“一个细胞聚合的小球”还是“一个尚未出生的孩子”“侵略伊拉克”或是“解放伊拉克”“收入重新分配”抑或“没收财产”而整个图景中最显著的一部分是要看到一点：就是我们对抽象事件的描述大多都是基于实体的隐喻这反映出人类智能本身是由一整套概念组成比如物体、空间、时间，因果关系与意图——对我们这种群居的、知识密集型的种群非常有用我们能想象人类的进化和语言的隐喻抽象化过程齐轨并行慢慢地这些概念里原先的实际内容就淡化了空间、时间和力——而它们却被用在全新的抽象领域里如此就使得我们这个原本是进化出来和石头、工具与动物打交道的种群能够形成数学、物理、法律等等概念涉足其他抽象的领域。

　　我曾说过我要谈谈人性的两扇窗户我们用来概念化世界的知性机能现在我要说说几种人际关系它们支配着人类的社交活动同样，这些都体现在语言里我要从间接话语行为这个谜题开始我相信你们中大多数人都看过《冰血暴》(或译为法哥镇)这部电影你们可能还记得其中的一段：一个警官要绑匪把车开到路边叫他出示驾照绑匪把钱包拿出来有一张50美元的钞票以一个小角度从钱包里伸出来然后绑匪说，“我在想或许在法哥镇这个鬼地方我们俩得共同保管这个”——每个人，包括观众都理解为含蓄地提出贿赂这种间接表意在语言中泛滥比如说在礼貌地提要求时如果有人说，“如果你把鳄梨色拉酱递过来就太棒了”我们太清楚他是什么意思了尽管字面上表达出来是个很别扭的概念。

　　“您愿意来看一下我的蚀刻版画吗?”我想大多数人理解这么说的意图同样的，倘若有人说“呦，你的店真不错。要是发生了点什么事儿可就不好了”——(笑)我们知道这是个委婉的威胁而不是在思考假设的可能性所以我们说的谜题就是：为什么贿赂礼貌的要求、恳请、威胁经常要遮遮掩掩的?没人是傻子双方都知道谈话人说的是什么谈话人也知道听者心里清楚谈话人知道听者心里清楚，等等，等等所以这是在干嘛呢

　　关键是在于语言是磋商人际关系的一种途径而人际关系分为许多种人类学家AlanFiske给出了一个关于影响力的分类法其中人际关系可以被或多或少地归为“公社性”，它的作用原则是“我的就是你的，你的就是我的”——家庭内部的一种心态，例如——统治心态，其原则就是“别惹我，”互惠心态：“你帮我挠背，我帮你挠背，”性心理：如ColePorter的不朽名言所说，“来吧”

　　人际关系的类型是可以通过磋商决定的尽管经常有某种默认情况指定了上面心态中的一种人际关类型可以被拉伸、调整比如说“公社性”在家庭和朋友们中最自然但它可以被用来把分享的心态转移给平时并不习惯于分享的群体——例如帮派或者男生联谊会女生联谊会，像“男人之家”这样的表达法这样就让非亲非故的人们能够采用一般都是近亲之间才有的关系类型。

　　可是当一方采用某一种关系类型而另一方用了另一种——搭配错误的时候就尴尬了假如你走过去随手就从你老板的盘子里弄了一只虾吃打个比方的话，这就是一个尴尬的情况或者是餐后有一位客人掏出钱包说要付钱给你这也会相当尴尬在不那么明显的例子中还是有一种磋商在进行着比如说在工作场所在员工是否能和老板套近乎这一点上都有一点紧张不安或者是称呼他或她首名(而不是叫先生或女士)如果两个朋友进行一笔交易，比如卖一辆车大家都知道这可能是紧张和尴尬的来源比如约会中从友谊到性关系的过度众所周知，可能导致各种各样的尴尬局面工作场所的性也是我们把两种关系类型——支配关系和性关系——间的冲突叫做“性骚扰”。

　　这个和语言有什么关系呢?语言作为一种社会相互作用必须满足两个条件你得传达内容——这里我们又回到容器的隐喻你想表达贿赂、命令、许诺的意思恳请以及其他但是你还得磋商并保持你和那个人的关系我认为解决的答案是我们在两个层面上使用语言字面意思表达的是与听者的最安全的关系而引伸义我们留给听者自己去领会的言外之意——则使他发掘出这个语境中最恰当的解释而这有可能促成一种新的人际关系。

　　最简单的例子出自于礼貌的要求倘若你用一个条件句表达请求：“您要是能开一下窗子就太好了，”尽管内容是祈使句仅仅因为你没有用祈使语态就显示出你并没有按照一种支配的人际关系行事你并没有假设他人必须服从可另一方面，你想要那个该死的鳄梨沙拉酱用一个“如果—那么”巨型，你把意思说清楚了却不会让人觉得你在指使他。

　　我认为这样挺微妙，效果也不错种种含蓄的言行保留了拒绝的可能：贿赂、威胁、提议恳请等等有一种理解方式就是想象当语言只能表达字面义你可以把它当作博弈论中的得失矩阵来思考把你放在那个想贿赂警官的绑匪的位置上全部的赌注都压在这两种可能性上：警官不老实或者他是老实人假如你不贿赂他，你得吃罚单——或者，就像《冰风血》中的情况一样，那更糟不管那个警官到底老实不老实：爱拼才会赢这种情况下，后果很严重换一方面，你要是掏出钱来如果警官吃贿赂，你全身而退，讨了个大巧如果警官是老实人，你因为行贿被逮起来所以情况挺复杂的。

　　然而，你要是含沙射影地说如果你含蓄地提出给钱那么不老实的警官可以把它理解为你要使银子你就可以走了而诚实的警官也不能硬说你贿赂他因此你领一张讨厌的罚单不过你两种可能中都受益最大化了我觉得同样的分析方法可以用在可能出现尴尬的提出性的要求的时候以及其他的当保留拒绝可的能性对你有利的情况这就应证了一个外交官们早已深谙的秘密——那就是：语言的模糊根本不是什么故障或缺憾而很可能是语言的特征一个我们能在社交中善加利用的特征。

　　总而言之：语言是人类的集体发明它折射出人性——我们如何用概念理解现实世界如何互相沟通交流——通过分析语言的许多微妙、繁复之处我认为我们能向着人类的生存之道打开一扇窗户谢谢大家。

　　《你的语言习惯暴露了什么》观后感

　　语言是一种力量;

　　语言是一种文明;

　　语言是一种道德;

　　而我心中的语言却是仇恨。

　　随着清晨的阳光，走在上学的路上，又是美好的一天，默默的计划着今天的任务。刚要走到教师时，就听到老班的声音，“完了，老班今天怎么这么早就来了?”深呼吸了一口，怀着紧张的心情走进了教室，叫了一声：“班主任早。”他并没有理睬我，而是板这张脸站在那儿，用他那雷达般的双眼巡视着地面。“我没说错话吧?”当我正在疑问时，“今天的值日生是谁，下个星期继续扫，扫到你们懂为之。”老班说道，还用脚踢了踢桌子，说道：“你们连桌子都不会摆，这几年白活了”在这一瞬间教师里鸦雀无声，每当听到老班这样的话语时，自己就会有一种冲动，想站起来大声反驳“我们没白活，我们会扫地，只是放地雷的人太多了，我们是学生，是来学习的不是来扫地的，我们总不能右手拿笔，左手拿扫把在上课吧?更何况地上的烟头也是你丢的呀!”但是这样的话却在我心里反反复复了n便，却没勇气说出来，谁让你是老师呢

　　就这样清晨美好的心情被老班几句话语给无情的赶走了。

　　老班你有没有想过这样的语气会对中学生的我们带来怎样严重的后果呢?也许会加重我们的逆反心理，从此你在我们心中的形象就会被定格在那没有语言道德的那一栏上。老班你可曾想过我们的感受!

　　一句话能让一个心情低落的人高兴到极点，反之会让他接近死亡的边缘。

　　我真后悔当时没有勇气说出那番话，没有勇气站出来制止你的这种行为，可我只是一个平凡得不能再平凡的中学生了，没有勇气更没有能力去对抗这个糟糕的教育制度，因为从小我们的心灵就被深深的烙上了尊敬老师，不能顶撞老师的烙印。

　　而做为中学生的我也只能长叹一声，期望着自己能快点长大，将来做一个老师来改变这个糟糕的教育体制。

　　十年寒窗，只待今朝。

TED英语演讲：一心一意真的不难

　　演讲者：PaoloCardini

　　I'',andIpush,,really,this

　　我是一名设计师，同时也是位教育家。我喜欢同时处理多项任务，同时我鼓励我的学生们去体验一次创造性的一心多用的设计过程。但是多任务同时处理的效率究竟有多少呢

　　Let'sconsiderfora(Laughter)Sotryingtocook,ans,,and

　　我们先考虑下对于单任务处理的观点。举几个例子吧，请看。这是我多任务处理活动下的结果。(我)尝试(同时)做饭、讲电话、发短信，同时还可能在上传这次野炊的照片。

　　Soso,sothist,and'sthelastti',andthisisaseriesoffrontcoverstodo,hyper—(Laughter)(Applause)todo,hyper-

　　额，有人会告诉我们关于任务超级能手的故事，这些足以控制多任务同时进行的天才大约只占人类(总数)的2%。但是我们自己呢，后有我们的现实世界呢?你上一次仅仅是因为(听到)朋友的声音而(获得)愉悦(的感受)是多久之前了?额，这是我在做的项目，(单功能手机)这是一系列的机壳前盖，目的是降级我们超强的，牛X的，目的是降级我们超强的，牛X的手机到他们本质的功能。

　　Anotherexa,andfulloftonsofinfor

　　另一个例子：你曾到过威尼斯吗?(漫步)岛上，迷失在狭窄的小路间是多么美妙的经历。但是，我们多任务处理的实质却大有不同，(它)充满了大量的信息。所以(你们)觉得这个(单功能指南针)可以帮我们重拾冒险感的东西怎么样?(单功能指南针)

　　Ikno,butIpushyoutoconsidertheoptionoffocusingonjustonetask,or

　　我知道“单功能”听起来会很奇怪，(约有950，000个APP供下载)因为可能性的数值如此庞大(约有950，000个APP供下载)但我强烈建议你考虑下(单功能录像播放)专注于一项任务的观点，(单功能录像播放)或者完全关闭你的电子感官。(单功能乳胶)

　　Sono,everyonecouldproducehis

　　如今，每个人都能够生产自己的单功能产品。为什么不呢?在这个一心多用的世界里，找到你自己一心一意的位置。谢谢。

　　《一心一意真的不难》观后感

　　一心一意地，在做每一件事时都全身心投入其中，才会没有后悔、怨言，才会收获最好的成效。

　　有些人虽然读完整本书，但是他说不出比书本更多的东西，书的终点也是他的终点;而有些人读完书后却不停止，他沉默、不可遏止的飞行到比书的尽头更远的天际。这两种人，虽然花了相同的时间看书，却收到了不同的效果，由于他们不同的态度而形成了这样的差别。读书不思考，如同吃饭不消化。若不用心研读一本书，那么读完书的结果也只是一句“我读过”而已，而后者却受到了心灵的洗礼或是更深一层的体会。

　　因而，将心思放在你做的每一件事上，多用心思考，将有不一般的感受和成效。

　　牛顿被从树上落下的苹果砸到而大惑不解，他没有吃下它而是由此发现了万有引力。见到过苹果从树上落下这类情景的人有千千万万，而能根据这现象解释出万有引力的又有谁呢?上帝为何选中他，让他突然开窍，相信绝非运气那么简单。牛顿之前早已在数学领域有所建树，创立“微积分”等，想必他也经历过冥思苦想却始终无法解释生活中的一些现象，而他只是在苹果树下休息一下，却也在想着其中的原因，因而由苹果下落突然得到的灵感，将其与平时所想联系在一起，伟大的万有引力的理论因而诞生。

　　瓦特由于开水掀起瓶盖而发明了蒸汽机，门捷列夫在纸牌中得出了元素周期表的灵感，这一系列伟大的思想与创造都与平时一心一意的思考不无关系。

　　正如一幅精美的画作之所以能够价值连城，并非只是那一笔一划那样简单，而在于画者倾其一生，将一生的经历、心血和情感融入其中，才回成这样一幅令人叹慕的作品。在梵高的《向日葵》中，那灿烂的太阳花背后的，是梵高那颗火热的心及心底深处的温暖，是对生活和自然的真心感悟，想到他一生的坎坷，面对这画作，怎让人不为之心动呢

　　有这样一句话令我印象深刻：你现在的态度决定了你以后的生活。而我想，一切事情，只要用真心、专心去面对，便不会后悔。

　　只是一心一意地，将心思放在你做的每一件事上，就会收获别样的感受和成效。

TED英语演讲：拥抱你内心的少女

　　演讲者：EveEnsler

　　文演讲稿早上好!很高兴今天来到印度。过去的十一年，我带着《阴道独白》和V-Day运动，走遍了全球，我最近也在认真的反思这段经历的意义。我遇到了来自全球各地的妇女和女孩，她们都在进行着一场反对妇女暴力的抗争。

　　今天我要讲的，就是这种特别的细胞或者说是一群细胞，我们每个人身上都有这个细胞，我把它命名为“少女细胞”。它存在于女人身上，也存在于男人身上。我想大家可以想象一下，这一群的细胞对于我们这一个物种的进化以及延续是起着核心意义的。

　　设想一下，在历史上的某一个时刻，那些通过投资想拥有和掌控世界的人，他们觉得对于女孩细胞的压制以及压迫对这类细胞的重新的阐释，以及残害会使我们相信这群细胞是没有力量的。对这些细胞的压制、消灭以及摧残和消除实际上就是在消灭女孩细胞也恰恰是父权社会之特征。

　　我希望大家可以把女孩想象成一个芯片，她是我们庞大的集体意识中的一个芯片。她对于保持平衡、延续智慧以及对于我们所有人的未来都非常重要此外，我还希望大家可以想象一下的女孩细胞它充满了怜悯同情，激情，它脆弱，也开放而强烈，它的连结与关系和它的直觉性。

　　让我们再设想一下，同情是如何启迪了智慧，脆弱恰恰可以成为我们最伟大的力量，情感也有内在的逻辑它会带来激进的、恰当的，同时是拯救性的行动此外，让我们不要忘记我们一直以来被灌输的都恰恰是相反的论调他们说，同情心会迷惑你的思考，阻碍你的思考，脆弱即劣势情感不可信赖。对于万事万物，你都不应当凭个人情感去处理这个恰恰是我最喜欢的一句话。

　　我认为，整个世界都是在一种“你不应当成为女孩”的教条下成长起来的。我们是怎么把男孩抚养大的?作为男孩以为着什么?它只意味着不要成为一名女孩。成为男人就是不应当像女孩。成为女人也意味着不应成为女孩。坚强也意味着不是女孩。成为领导也意味着不可成为女孩。我认为，成为女孩是非常有力量的我们还需要训练人们不要成为那样呢。

　　我想说的是，讽刺在于，我们否认女孩，压制女孩，压制情感，这一切把我们带到了这里。而我们现今所处的世界，又恰恰是充满了极端形式的暴力我们见证着史上最严重的贫穷，种族屠杀、大规模的，地球破坏，这些都完全脱离了我们的控制因为我们压制了我们的女孩细胞也压制了我们的女孩特质我们根本就体会不到这正在发生的一切。

　　所以，也没有人要我们对正在发生的这一切负责我今天就希望讲讲这一点首先是民主刚果共和国对我来说，那是一个人生的转折点过去三年，我在那里度过了相当长的一段时间在那以前，我觉得自己领略过人间万象各种的暴力。

　　事实上，过去20xx年里我生活在世界许多重灾区中但是，民主刚果确实成为了我心灵的转折点，我那时候去的是一个叫布卡武的地方，我就在当地的潘伊医院我遇到了一个医生，他是我见过的最接近圣人的一位。他的名字是登尼斯·穆维格，假如你还不知道，在过去的20xx年里，刚果民主共和国一直在经历内战那场战争使得六百万人丧命。据估计，有三十万到五十万的妇女在战争中被强暴。

　　我在潘伊医院第一周的时候我和那里的妇女坐在一起，她们会坐起来，一个一个的跟我讲故事她们的故事，是如此的让人感到恐怖，让人震撼不已，展现了人类生存状况的另一面，说实话听了那些故事，我心都碎了。我慢慢的告诉大家一些故事吧，正是因为那种被撕裂的感觉、那种聆听八岁的女孩将心底之故事全盘托出的经历——她们的身体都曾遭枪或长剑的凌辱，她们的身体上的的确确是存在这样那样的洞，她们的排泄物都是从那里排出的。

　　还有聆听八十岁的老妇人告诉我她们曾被绑在铁链上，串成一圈儿，一群男人然后就不定时的进来，她们。这一切，都是在经济扩张的名义下进行的大公司开掘矿藏，这样他们就可以收获渔利我的内心被撕裂了。

　　但对于我来说，那种撕裂反而使得我变得更加坚强，那也是从来没有过的我的女孩细胞。也由此而打开我的心灵获得巨大突破，都使我变得更勇敢也变得更加聪明，这是以前从未有过的。

　　另外我想说，有一种必须让人知道的力量，其实，感情是阻碍帝国大厦成为帝国大厦的帝国大厦，良知会阻挡人们疯狂挖掘地球资源掏空地球，毁灭万物。我记得，我的父亲，他是非常非常暴力的一个人他常打我他在打我的时候，会这么跟我说，“你为什么不哭?你不敢哭吗?”因为只要我哭，他也许就会感到自己的暴力即便当时他并不想被提醒他正在做什么。

　　我只知道，我们的社会系统性地歼灭了女孩细胞不单在男人身上，也在女人身上我认为，在某种程度人们更残忍地对待男人身上的“女孩细胞”(掌声)我看到男孩子是如何被养大的，全世界都是这样家长都会希望自己的孩子变得更壮、更坚强远离脆弱，不要哭泣有一次我去了科索沃看到一个男人倒下忽然间想到，原来子弹就是硬化的泪珠啊，当我们不允许男人怀有女孩细胞不允许他们任何的脆弱或同情不允许发自内心的情感。这时候，他们就会变得冷漠、容易伤害别人甚至是走向暴力。

　　我们知道，男人往往在不安全时说他们自己是安全的不知道的时候假装自己知道或者假装知道为什么弄到这步天地?即便事情一团乱麻也装得井井有条告诉你们一件很好笑的事。我是坐飞机过来的，我在飞机的过道上走来走去我看到一群男人，确切说至少有十个坐在他们的一方小天地里看言情片每个人都在单打独斗，我想“这就是男人的秘密生活吧”。

　　我去过很多地方，很多个国家，我的所见所闻让我想到，假如我们按照我们对待自身女孩细胞的方式，去对待现实中的女孩那将会是多么悲惨的一个世界。昨天，苏妮塔和克薇塔也在这里讲述了她关于女孩的故事，我只是想告诉大家我见过那些遭受了刀伤以及烟头的女孩子，人们真的是把她们当成烟灰缸来对待。还有人会把女孩子当成垃圾场。做母亲的会打自己的女儿，做兄弟的、父亲的、叔叔的就更不用说，我看到一些女孩子在美国一些貌似可以帮助她们变成理想中的自我的机构中饿死。

　　我看到对女孩行割礼，对女孩进行控制不让女孩上学或者是，一旦女孩子变得聪明，我们就让她们感到内疚，我们让她们变得沉默，让她们感到聪明是坏事，让她们不要宣张，不要激烈我们还贩卖女孩，甚至是在胎儿的时候就将其杀死。我们还把女孩当奴隶，我们强暴女孩，我们甚至对此习以为常认为女孩不该成为自己生命之主宰，我们于是将女孩当成了没有情感的东西拿到市场上去卖。

　　环顾整个地球，贩卖女孩的行为日渐猖獗，在有些地方，女孩子的价值甚至不如牛羊。此外，假如我们认为这个地球上有八分之一是10到24岁的女孩，可以肯定，她们是人类的未来对发展中国家和发达国家一样的道理。女孩身陷各种麻烦，是由于社会系统性地将她们置于不利地位，使得她们无法担当本可以担当的角色。包括缺乏获得基本医疗的渠道、缺乏教育和健康食品，参加劳动大军家务劳动的重担大多由女孩和未达劳动年龄的儿童被迫承担这些，也使得她们无法摆脱社会的枷锁。

　　女孩子的境况这包括我们身体内的女孩以及现实的女孩——在我看来——将直接决定我们这个物种的存亡。我想提出的一个想法是我们都来跟女孩开展对话。我最近写了一本书，叫《我是一个情感动物：全球女孩秘密故事》。过去五年，我一直在跟女孩对话不管去到那里，一样事情是肯定的即人们谈论到女孩的时候，所用的动词这就是“取悦”。人们训练女孩去“取悦”他人，我想改变这个动词，我希望大家都可以改变这个动词。我希望将其改为“教育”或者“鼓动”、“介入”或“对抗”或“反抗”或“创造"假如我们能够教育女孩改变这个动词，我们也会让我们体内的女孩变得更加有力，让女孩自身的女孩特质变得更加有力量。

　　接下来就跟大家分享几个故事，都是我在全世界看到的一些女孩的故事。她们都曾鼓舞了其他女孩，都曾在种种障碍之下成功的活出了一个完整的女孩。我认识一个14岁的荷兰女孩子，她要自己坐一艘小船独自环游世界。

　　还有，最近一个少女，她要在自己的右脸做56颗星星状的文身。

　　还有一个叫朱莉亚·希尔的女孩，她在一棵树上住了一年，因为她想保护野生的橡树。

　　还有，20xx年前，我在阿富汗认识了一个女孩我把她收养了，将她当成自己的女儿。她母亲是一位革命家，被人杀死了而这个女孩，当她还只是17岁的时候在阿富汗，就穿着一件布卡走到会场里，记录了那里发生的针对妇女的血腥暴力在布卡底下，是她的摄像机。那个视频也传遍了世界向人们揭示了911之后发生在阿富汗的一些事实。

　　还有雷切尔·科莉她十几岁的时候，就曾走到一辆以色列坦克跟前说，“停止占领。”她知道这是在送命，并且遭到了连番枪击最后坦克从她身上开过。

　　还有，我最近认识的一个女孩那是在布卡维，这个女孩因为被强暴而怀孕她把孩子抱在怀里我问她，是否喜欢这个孩子她看着孩子的眼睛，说“那当然。我怎么可能不喜爱自己的孩子呢?这确实是我的孩子啊，他的身上流淌着爱。"

　　女孩那种对抗困境并且穷而益坚的精神着实让我感动。还有个叫多卡丝的女孩，我是在肯尼亚见到她的那时候多卡丝15岁，她学习自卫。几个月前，她在路上被三个男人劫持了，他们绑架了她，把她丢到车上。她勇敢地自卫，抓住他们的喉咙用拳头打他们的眼睛终于得以逃脱那班人的魔爪，逃离了那辆车。

　　今年8月，在肯尼亚我参观了一个专门为女孩开设的V日安全避难所，那是我们7年前设立的，跟我一起设立这个避难所的还有一个叫艾格尼丝的妇女。艾格尼丝在她还很小的时候就被强迫割礼，她的女性生殖器被阉割了。后来她作出了一个决定——世界很多地方的妇女也作出了同样的决定，那就是发生在她身上的不应再次发生在其他妇女和少女身上。

　　多年来，艾格尼丝行走在瑞夫山谷间她告诉少女健康的阴道是怎样的被割掉的阴道又是怎样的她拯救了许多少女的生命。当我见到她的时候我问她，我们可以为她做点什么她说，“假如我有一辆吉普车，我将可以到达更多的地方”于是我们就为她买了一辆吉普车。她一共拯救了4500条生命。

　　后来我们又问她，“你还需要点什么?”她说，“我需要一所房子”于是，七年前，艾格尼丝开始建设第一间V日安全中心，那是在肯尼亚的那洛克，那是逃难的少女的庇护所。她们可以逃脱让自己的阴蒂被割的命运，还有机会上学。艾格尼丝建起了这间房子后她改变了当地的状况，并且当上了副市长。改变了了法规整个社区也认同她的做法。

　　我们去到那里的时候，她正在举行一个仪式让那些离家出走的女孩与家人重新团聚。其中有一个叫Jaclyn的女孩，她14岁以前和家人住在马塞那一年，肯尼亚发生了旱灾，牛是她们最为值钱的财产也陆续死去。Jaclyn听到她父亲跟别人商量希望把她卖掉换来一头牛。她知道那意味着自己要被割，意味着自己无法上学也不可能有一个好的未来，不得不嫁给那个老人，而她只有14岁。

　　有一天，她听到有庇护所的消息，于是她决定离家出走。在马塞的土地上徒步两天夜里要跟鬣狗睡在一起，因为她要找庇护的地方。她一方面想到父亲会杀死，她另一方面又想到艾格尼丝会欢迎她，也希望自己可以安全抵达庇护所。最后达到那里的时候，她真的受到了欢迎，艾格尼丝把她带到屋里，艾格尼丝爱她艾格尼丝一直支持她后来她去上学，也找到了自我找到了自我认同以及学会关爱自己。

　　当她认为时机成熟的时候，她回到家里找父亲跟父亲讲和，那是一年后而我有幸在她们一家恢复和平、顺利团聚的时候在她们家见证那一幕我们走进那间小草屋她的父亲和四个妻子坐在那里她的姐妹们也回来了，她们也跟她一同离家出走的还有她的母亲，她曾因站在她的一边而被打当她的父亲看到她，看到她变为一个成熟的少女时他拥抱着Jaclyn，放声大哭他说，“你真美，你变成一个美丽的姑娘了，我们不会给你行割礼了我现在就承诺也不会对你的妹妹行割礼。“

　　她对父亲说，“那时候，为了四头牛，一只小牛以及一些地毯你愿意把我卖出去但是，我可以向你保证，现在的我接受了教育我会一直照顾你我会回来，给你盖房子直到你离开人世，我会一直陪伴你。”

　　我认为，这就是少女的力量，也是转变的力量。我想以我的书里头的一段话作为今天这个演讲的总结，这个演讲是献给在座所有人的内心少女的，也希望将此献给苏妮塔。昨天谈论过的那些少女那些有幸存活下来的，有机会改变自我的少女也希望将此献给这里的每一个人希望大家可以珍视我们的内心少女、珍视泪珠、珍视情感的力量、珍视脆弱的部分，并且明白，那是我们的未来之所系。

　　这段话标题是“我是一个情感动物”，它源于我在洛杉矶遇到的一个女孩。我那时候到处问女孩子，她们是否喜欢做女孩所有的女孩都说，“不，我讨厌这个，我不能接受这个，太糟糕了。我的哥哥总是得到所有的东西。“而这个女孩则站起来说：“我喜欢做女孩，因为我是一个情感动物!”(笑声)这是献给她的：

　　我热爱当女孩。我可以体会你的情感，我是一个情感动物认识这个世界，我靠的不是知识理论或抽象的概念，而是像脉冲那样在我的器官里，在我的腿里，我的耳朵里流动哦，我懂得你的女朋友的烂心情虽然她表面还是对你百依百顺我能感知暴雨来临我还能感知那看不见的空气的震动我可以告诉你，她不会给你打电话了。因为我跟她是在同一波段上的。

　　我是一个情感动物。我不会只是看得到事情的表面。任何事情，对我而言，都是紧张的不管是在街上走，是妈妈从睡梦里将我叫醒是我面对失败，是我听到坏消息的那种震动。

　　我是一个情感动物我跟所有人所有事都连接在一起。我天生就是这样的。不要是说这不好那不好那是小孩子的做法也不要说，那是因为我是女孩这些反而让我高兴让我快乐，让我感到实在，让我感到强大。

　　我是一个情感动物那是一种特别的认知方式有点像老妇人的健忘她还活在我体内，我因此而高兴我知道椰子什么时候会掉到地上我知道我们对地球伤害太多我知道我的父亲不会再世我知道没有人准备好接受战火还有唇膏不仅仅是为了展示我知道男孩也时常惴惴不安所谓的恐怖主义分子是后天的，非天生的我知道，一个亲吻可以消解我的一切判断力(笑声)知道吗?有时候确实应该这样这不是极端。这是女孩会做的事情假如我们内心的那道大门得以打开，这也是我们每个人都能做到的。

　　不要告诉我停止哭泣，冷静不要走极端，要理性我是一个情感动物这正是地球的运作方式啊，这也是风的运行规律啊你不可能指挥太平洋怎样做我是一个情感动物为何让我停下，让我掉头?我是你残留的记忆我可以把你带回过去没有被冲淡，也没有一点滴漏我爱，听我讲，我爱我可以体会你心底的情感即使那样会停止我的生命即使那样会打碎我的心即使那样会把我偏离正轨但这会让我变得有责任感。

　　我是有情感的，我是一个有情感的、无条件全情投入的动物听我讲，我爱我爱，爱，爱当一个女孩听到了吗?我爱-爱-爱-爱当一个女孩!谢谢大家!

TED英语演讲：社交时代的孤独

　　演讲者：SherryTurkle

　　文演讲稿几分钟之前我的女儿Rebecca发了一条短信为我加油。她说“妈妈，你会震撼全场的!”我太喜欢这个了接到这条短信就像得到了她的拥抱。所以大家看到了我自己就处在这样一个核心矛盾里。我自己非常喜欢收短信但却要告诉大家太多的短信会成为一个大问题。

　　事实上，我的女儿让我想起了这个故事的开端。1996年我第一次在TED演讲的时候Rebecca只有5岁她就坐在那里最前排。那时我刚刚写了一本书庆祝我们的网络新生活而且将要成为《连线》杂志(Wired)的封面人物。在那些令人陶醉的日子里我们体验着网络聊天室和在线虚拟社区。我们正从不同的角度探索自己。然后我们回到现实中来。我对此感到非常兴奋。作为一个心理学家，最令我兴奋的就是这样的理念：我们会运用我们在虚拟世界中对自己，对我们自身认同的了解改善我们的现实生活。

　　现在让我们快进到20xx年我又重新回到了TED的讲台。我的女儿已经是一名20岁的大学生了。她睡觉都抱着她的手机。其实我也是。我刚刚完成了一本新书，但是这一本却不会让我登上《连线》杂志的封面。那这十几年间发生了什么呢?我仍然为科技而兴奋但是我相信并且想要向大家说明我们正在放任科技它将我们带向歧途。

　　在过去的20xx年间我一直在研究移动通信技术的影响并且访问了成百上千的人，年轻的或年长的了解他们的“移动生活”。我发现我们口袋中那些轻巧的电子设备在心理学上有着如此强大的力量它们不仅改变了我们的生活方式也改变了我们本身。我们现在用电子设备做的一些事情在几年前还被认为是稀奇或让人讨厌，但是很快大家就习以为常——只是我们的行事方式而已。

　　让我们来举几个简单的例子。人们在公司的董事会议上发短信或写邮件，人们发短信，网购，浏览脸谱——上课时，听报告时，实际上在几乎所有的会议时。甚至有人告诉我一项重要的新技能——发短信时如何与别人进行眼神交流!(笑)他们说这虽然难但还是可以做到的。父母们在早餐和晚餐时发短信和邮件孩子们因此抱怨父母对他们不够关注。但是同时这些孩子也很少专心地与彼此相处。这是一张我女儿和她朋友们最近的照片，她们虽然处在同样的空间确没有真正地一起相处。人们甚至在葬礼上发短信。我研究这一现象：我们需要别的东西来分散我们的悲伤或者胡思乱想所以我们需要玩手机。

　　这样有什么问题吗?我认为这的确是个问题：我们正在为自己挖陷阱，这个陷阱无疑会影响人与人之间的联系，同时也会影响我们和自己的联系，降低我们认识和反省自己的能力。我们越来越习惯这种新的"一起独处”的相处方式。人们希望待在一起，但是同时也“在别处”——连线到他们想去的不同地方。人们想要定制他们的生活，想要在不同的场合和地点之间切换，因为对他们来说最重要的是控制和分配他们的精力。例如你想去参加董事会议但是只想关注你感兴趣的一小部分内容。有人认为这是好事但是长此以往，人们就会对别人隐藏自己，即便我们一直保持着彼此间的联系。

　　一位50岁的商人曾悲哀地告诉我他觉得工作时不再有同事了。他工作时不会停下来和别人说活。他不打电话他说他不想打断他的同事，因为，他说：“他们都在忙着发邮件。”但是然后他停下来，他说：“其实我没有说实话，”“我也不想让别人打扰我。”“我觉得我应该想(被打扰)的，”“但是实际上我更愿意用我的黑莓手机(联系别人)。”

　　不管哪一代人，我发现他们没法从彼此那里得到足够的关注——如果他们仅仅将彼此保持在一种可以控制的距离范围里。我把这种现象称作Goldilocks适宜效应：不太近，也不太远，刚刚好。但是对于刚才那位中年商人来说刚刚好的距离对需要学会与人面对面交流的青少年来说，却可能太过疏远。有一个18岁的孩子他几乎任何事情都用发短信解决，他惆怅地跟我说“总有一天，但是当然不是现在我会学习一下如何跟人交谈。”

　　我问人们“为什么不面对面交谈?”他们回答说：“因为面对面交谈是实时发生的，你没法控制你要说什么。”所以这才是最重要的：发短信，写邮件，贴照片发状态所有这些都能让我们向别人呈现出我们想变成的样子。我们可以编辑就是说我们可以删除，可以修改和润色我们的面容，声音甚至我们的整个形象让它不少也不多刚刚好。

　　人类的关系非常丰富也很复杂，而且需要技巧和精力来处理。我们现在可以用技术使它变简便。在我们做这种简化时一个很可能的问题就是我们为了简便的联系放弃了面对面的交流。我们这是自欺欺人。长此以往我们似乎忘记了这一点或者没有人在乎这一点了。

　　StephenColbert问过这样一个让我猝不及防的深刻的问题。非常深刻。他说：“难道那些微小的简短的在线交流的片段加在一起不能等同于真正的交谈吗?”我的回答是“不能”。那些片段不能整合在一起。以这种小片段的方式交流可能可以收集到那些精心修饰过的信息，可能表达“我在想你”，甚至表达“我爱你”，的确，想象一下接到女儿那条短信时我有多么高兴。但是那些小片段很难让我们互相了解，真正地了解和理解对方。我们在与彼此交谈的同时也学习着如何同自己交流。所以放弃面对面交谈确实有着很大的影响，因为这会损害我们自我反省的能力。对于孩子们来说这项能力是成长的一个重要的基石。

　　我一次又一次地听到：“比起说话我更愿意发短信。”我所看到的也是人们如此习惯于自欺欺人，逃离真实的交谈，如此习惯于逃向更少更浅的交流，以至于他们几乎越来越希望躲开别人。比如说，很多人跟我讲过这样的愿望，有一天，更高版本的Siri，(苹果公司iphone的智能语音助手)会更像一个好朋友，一个当别人都无暇顾及你时还耐心聆听的挚友。我相信这样的愿望反映了过去20xx年间我了解到的一个痛苦的事实：那种“没有人愿意听我倾诉”的感觉在我们与科技的关系里起了重要的作用。这是解释了为什么我们这么喜欢脸谱页面或者推特页面。上面有这么多自动生成的听众呀!而且那种没人倾听的感觉使我们更愿意和看似关心我们的机器待在一起。

　　我们在开发一种被称作“社会性机器人”的产品，它们是专门设计来陪伴老人，孩子，甚至我们每个人的。我们已经对给予彼此关怀毫无信心了吗?(要转而依赖机器人?)我的有一项在疗养院进行的研究，我们把“社会性机器人”带到疗养院里希望它们可以给予老人被理解的温暖感。一天，我走进疗养院看到一位失去孩子的妇女正在对着一个小海豹形状的机器人说话。这个机器人看上去像在看她的眼睛，看上去像听得懂她说话，它可以给她安慰，很多人都觉得这种技术很棒。

　　但是那位妇女居然在试图让一个对人类的生活轨迹毫无感受的机器理解她!那个机器人只是完成了一场很棒的表演。我们是如此脆弱，会把伪装的同情和共鸣当作真的。在那位妇女沉溺于机器人带给她的伪装的同情的时候，我在想：“那个机器人不可能真正地同情。”它不用面对死亡，它也根本不懂人生。

　　看到这位从机器人的陪伴中寻找安慰的妇女，我一点都不觉得这技术先进，我发现那是我这20xx年的工作里最复杂，最纠结，最不是滋味的时刻。但是当我退一步来看，我感到自己就在这场完美风暴冰冷无情的中心。我们对于技术的期望越来越多对彼此的期望却越来越少。我问自己：“为什么会这样呢?”

　　我相信，原因是技术最吸引我们的地方正是我们最脆弱的一方面。我们都很脆弱——我们很孤独却又害怕亲密的关系。所以我们研发社交网站和“社会性机器人”这样的技术使我们可以在不需要真正友情的情况下体验被关心和陪伴的幻觉。我们借助技术找到和别人保持联系的感觉并且可以舒服地控制这种联系。但是其实我们并没有这么舒服，也没能很好地控制。

　　如今，我们口袋中的手机正在改变我们的想法和我们的心灵，缘于它们带来了三种让人兴奋的错觉一，我们可以把精力分配到任何我们想关注的地方;二，总会有人倾听我们;三，我们永远都不用独自一人。这第三种“我们永远不用独处”的错觉对于改变我们的心理状态是最关键的。因为当人们独处的时候，即使只有几秒钟，他们也会变得焦虑，恐慌，坐立难安，因而转向那些电子设备。想想在人们在排队的时候，等红灯的时候。独处像是变成了一个亟待解决的问题。所以人们试着用联系别人的方法解决它。但是这种联系更像是一种症状而不是真正的治疗。它表达着我们的焦虑，却没有解决根本的问题。但是它又不仅仅是一种症状——频繁的联系改变着人们对自己的理解。它催生了一种的新的生活方式。

　　对此最好描述是，“我分享，故我在。”我们用技术来定义自己，——分享我们的想法和感觉，甚至在我们刚刚产生这些想法的时候。所以以前，情况是我有了一个想法，我想打电话告诉别人。现在，事情变成了，我想要有个想法，所以我需要发短信告诉别人。这种“我分享，故我在”的问题在于如果我们跟别人断了联系，我们就感觉不再是自己了。我们几乎感觉不到自己的存在了。所以我们怎么办呢?我们的联系越来越多。但是与此同时我们也把自己隔绝起来。

　　为什么联系会导致隔绝呢?原因是没有培养独处的能力——一种可以与外界分离，集中自己的思想的能力。在独处中，你可以找到自己这样你才能很好的转向别人，与他们形成真正的联系。当我们缺乏独处能力的时候，我们联系别人仅仅是为了减少焦虑感或者为了感觉到自己还活着。这时候，我们并不真正地欣赏别人，而这好像是把他们当作支撑我们脆弱的自我感的备用零件。我们简单地认为总和别人保持联系就能让我们不那么孤单。但是这是有风险的，因为事实恰好相反。如果我们不能够独处，我们会更加孤单。而如果我们不能教会我们的孩子独处，他们只能学会如何体验孤独。

　　1996年我在TED演讲，报告我关于早期虚拟社区的研究时曾说：“那些对于网络世界最为投入的人是带着一种自我反省的精神上网的。”这也是我现在想要呼吁的我们需要一些反思，更甚者是，展开对话讨论我们目前对技术的应用会将我们带向何方，会让我们失去什么。我们被技术(带来的错觉)迷住了，而且我们就像年轻的恋人一样害怕说太多话会毁掉浪漫的气氛。但是是时候该交谈了。数字技术伴随我们长大，所以我们也认为技术已经很成熟。实则不然，它还在起步阶段。我们还有很多的时间来反思我们应当如何应用它，如何发展它。我并不是说我们应该抛弃我们的电子设备，我只是建议我们应当与电子设备，与别人，也与自己，建立更加有自我意识的关系。

　　我们可以从这些方面开始改变：把独处当做一件好事，为它留出空间。向你的孩子们说明独处的价值。在家里开辟出专门的空间，例如厨房或者客厅，用于和家人交谈。在工作中也可以这样。我们在工作时总是忙于(浅层的)联系，以至于没有时间思考，也没有时间谈论那些真正重要的事情。是时候改变了。最重要的是，我们真的需要聆听彼此，包括说的那些无聊的细节。因为正是在我们结巴，迟疑，找不到合适的词的时候，我们才向对方展现出真实的自我。

　　技术正在试图重新定义人们的联系——例如我们怎样关心别人，和关心自己——但是它也给了我们机会来确认我们的价值观和发展方向。对此我很乐观。我们拥有做这种改变所需的一切。我们身边有彼此，而且我们有很大的几率成功，只要我们意识到我们的脆弱性——我们会轻信技术能“将复杂的事情变简单”的这种脆弱性。

　　在我的工作中，我常常听到“生活很难”，“人际关系充满风险”云云。然后技术出现了，更简单，充满希望，乐观而充满朝气。就像天降一位专家，解决所有烦恼。一个系列广告这样说：在线使用虚拟形象(avartar)系统，你“最终就可以爱你的朋友，爱你自己，爱你的生活，如此简单。”我们被虚拟的爱情吸引，被电脑游戏营造的奇幻世界吸引，也被“机器人将会变成我们最好的伴侣”的想法所吸引。我们晚上泡在社交网站上，而不是和现实中的朋友去酒吧玩。

　　但是我们对于这些网络替代品的幻想已经使我们失去了很多。如今，我们需要专注于找到可以让科技将我们带回现实生活的方法——带回到我们的身体，我们的圈子，我们的社会，我们的政治，我们自己的星球。它们需要我们。让我们来关注和讨论如何运用数字技术，那些我们梦想的神奇技术，来帮助我们回归这样的生活，充满爱的生活。

　　谢谢大家。

英语演讲—享受生活、不忘使命

　　除了学习和社会实践，我还经常参加娱乐活动。我每天都锻炼身体，希望保持健康和充满活力。我们还在业余时间写剧本并排练演出。

　　园生活是最丰富多彩的。但是，不同的人有着不同的选择。大多数的学生珍惜他们的美好时光，并殷切希望将来能出类拔萃。可是，的确有学生无动于衷。他们聚在一起吃喝玩乐；他们忙于追求异性朋友；他们完全忘记了自己作为大学生的使命和祖国对他们的厚望。

　　最后，我希望每个人都能尽最大努力成为国家的有用人才。我也希望每个人都能成为我们民族的脊梁，为社会做出巨大的贡献!