时政新闻摘抄及评论

话题时评

　　论变革

　　1.我们的时代是空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨变、苏联巨变，异常突然;全球化狂飙猛进，异常突然;各种根本技术的巨大突破，如多媒体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然;特别是科学家宣布：“从基因破译的进展可以预期，在2030年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类的寿命，实现长命千岁的愿望”，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变，深感我们的时代已经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时代，进入“今天的10年超过过去的10万年”的时代。

　　2.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”;今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。

　　3.“不是我不明白，而是这世界变化快”。适者生存。只有相应地变化快，才能做“适者”。处在这个“惟一不变的就是变化”、“变化的旋风愈转愈快”的“十倍速”时代，你唯一的选择就是变化得更快。

　　4.中国有一句古话：天不变，道亦不变。实际上，天在变，道亦在变。新世纪，新时代，科技、经济、政治、思想等各个方面，都面临着千年未有之剧变。

　　5.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空

　　6.一切都是可以改变的。古代做不到的，并不代表当代做不到;昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的“不可能”作为今天的“不现实”的愚昧的限制时，那等于自己在给自己制造一个最大的悲剧。

　　7.什么是革命?革命，是重大变革或根本变革。我们时代的重大变革决不是单方面的，而是在一切领域都发生着空前的、全方位的、令人难以想象的巨大变革。美国人类学家约翰?普拉特早在60年代末就说过：“当前变革之巨大犹如10次工业革命和基督教改革加在一起发生在一代人之内!”几十年前就已如此，今天的变革之全面、深刻、巨大更是无法用语言来形容。用“革命时代”来命名，最能够把握我们时代最本质的特征。

　　8.“如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。

　　9.在技术层出不穷、发生空前变革的今天，逼得我们要做出选择，选择什么样的新观念来面对新技术?如果依然固守陈旧的观念、错误的观念，那么不是错失机会，就是自咽苦果。

　　10.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。

　　11.我们正处在万年未有的大变局——物质生产力、知识生产力、人本生产力神奇突变的时空点上。高自动化使物质生产力发生突变——趋零生产;高智能化使知识生产力发生突变——神脑科研;高神性化使人本生产力发生突变——天才辈出。这一切变化之巨大、之突然，空前未有!

　　论智慧

　　12.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：“黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”

　　13.在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就是金钱，智慧就是财富。

　　13.时代变了，战场也变了，但永恒不变的，是对智力的争夺。

　　14.智慧，是无穷能量的源泉。无论是平定天下、治理国家，还是经营管理、市场营销……人类社会和日常生活的方方面面，取胜的最大关键都在于智慧。

　　15.一个人来到天堂的叉路口，问天使：走哪条路好?天使反问他：你要到那儿去?只有你的目的地定了，才能定你走哪条路，怎么走法。没有目的地，就无所谓路，也无所谓路的好坏，走法的好坏。这是人生最大的智慧。

　　16.“在学校里成功，需要某一型的人，在成年人世界里成功，又需要另一型的人。”这两种类型的人，其实就是两种不同智能类型的人。在学校里成功，需要的是“知识型智能”，而在成年人世界里成功，则需要“计谋型智能”。

　　17.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维;要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等;要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。

　　18.策划大师都是爱思、敢思、多思、善思、灵思的人，我们开发智能也应从“五思”入手，大力培养“五思”素质。

　　19.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

　　20.人的智力与体力不同，体力靠买卖、奴役和控制就行了，而人的智力只有靠鼓励、激励。

　　21.一辆马车制作得再完美，也跑不过一辆简陋的火车。

　　22.假如我们利用一切力量，进行“三优”——科技优生、科技优体、科技优教，使人人开发出超人的智力、智能，同时，把计算机网络变成智能网络，使人类智慧联结集合起来;并且，大搞AI(人工智能)，大搞IA(IntelligenceA，智能放大)，大搞人机合一系统和全球智能集成总系统，使无数的超人的智能、无数的神奇机器的智能、无数的人机复合智能、无数的专家系统智能、网络集成智能的相互作用，产生连锁聚变效应，形成智能爆炸，就一定会带来智能革命!

　　论成功

　　23.成功取决于意向、认知与实行三者的整合。从潜能角度可把成功公式简要地表述为：成功=心能×智能×实能。

　　24.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成功;反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂地。

　　25.人们常说，“时势造英雄”。这话既对，又不对。无数人经历着同样的时势，为何有人成功有人失败，有人是英雄有人是狗熊

　　26.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄;就内因而言，则是雄心造英雄。

　　27.成功始自观念上的超越;观念的高下总是在无形中决定着成功的高低大小。

　　28.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。

　　29.个人应当追求大成。企业应当追求大成。国家应当追求大成。

　　30.在这个世界，只要具备“三个足够”——足够的智力、足够的投入、足够的时间，一切绝不可能的事情都可以变为现实。

　　31.“对于一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”对于一个没有志向的人来说，任何机遇都不是机遇。

　　32.成功需要具备“十大能力”——学习能力、思维能力、创新能力;谋划能力、交际能力、说服能力;合作能力、组织能力、自知能力、自治能力。

　　33.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。

　　34.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪闪发光的金币，眼神顿时凝固了!其中另一人大叫：“金币!”话音未落，第三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手快。

　　35.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方位的行动素质。

　　36.人的智能不是一种，不光是IQ，而是至少有7种，细分有20多种。每个正常人都拥有这些智能，但优劣各异。人人既有自己的劣势智能，又有自己的优势智能，也就是说人人既是庸才，人人又是天才。

　　37.“大器早成”与“大器晚成”是两种目标模式。一种可称为“速决战”，一种则是“持久战”。“大器晚成”与“大器早成”都可实现成才的优化，只是优化的程度不同。每一个人应根据自己的情况和需要，对两者加以选择。不管“早成”还是“晚成”，最重要的是要“成大器”!

　　38.大成者的类型是多种多样的。我们通过对古今中外无数大成者的研究，总结出大成者的五种基本类型：全面发展型;杰出特长型;专一持久型;开拓创新型;机遇素质型。

　　39.人与动物最根本的区别何在?就在于人的两大本质特性——创造性与社会性。一个人的创造性越强，越能够无限制无止境地发展。“创造犹如原子裂变一样，只需一点点就会带来无以计数的商业效益。”(比尔?盖茨)一个人的社会性越强，社会关系越好，越能够得到社会的支持和帮助，越能够变个人有限的力量为社会无限的力量。

　　40.一个成功的领导人，必定是善于激励下属的人;一个成功的教师，必定是善于激励学生的人;一个成功的家长，必定是善于激励孩子的人;一个成功者，必定是善于自我激励的人。

　　41.怎样的人生，才是成功的人生?对此问题，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要发展。生存、享受、发展，构成了总体的三个维度。生存之本在于体。享受之本在于乐。发展之本在于学。

　　42.只有相信自己能成功的人才能成功，只有相信自己能大成的人才能大成。

　　论生命

　　43.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。

　　44.在这个世界上，有的人为金钱绞尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血……金钱、权力、地位与生命，到底孰重孰轻?生命一旦灭亡，附丽于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。

　　45.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回!我们共同的最大敌人只有一个：死亡!

　　46.敬畏生命、珍爱生命、尊重生命。人人都有“一个生命胜过一个太阳系”的观念，会使每一个人都认为：珍爱生命才是最合人性、最合人道的。

　　47.教育最宝贵的是生命教育，科学最宝贵的是生命科学，文化最宝贵的是生命文化。

　　48.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡，而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”49.对一个国家来说，最宝贵的东西，不是它储备的大量黄金或外汇;更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的生命!

　　50.个人的生命，是个人最根本的利益;人民的生命，是人民最根本的利益。无限珍爱生命，是绝对应当的。最珍爱生命是最大的善，最不珍爱生命则是最大的恶。

　　51.对生命的需求，超越时空，超越民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣贤愚贫富妍媸，皆归腐骨;叱咤风云不可一世之王侯将相，也难免如此。从古代帝王将相、朝廷大员到诗人墨客、贩夫走卒，均对于长生不老、修道成仙的无比迷恋，足见人对生命的普遍强烈需求。

　　52.当有人问美国著名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国最高寿的人!”

　　52.科学技术的发展尤其是生命科学初露曙光，虽然只是“小荷才露尖尖角”，但已经频频向人们展现出逐步实现长生不老的巨大可能性。

　　54.每个人都拥有生命，每个人都会拥有短暂的青春，而每个人的青春、生命终将被毫无选择地收回——真是半点不由人——这就是人的最大的不自由。生命自由一旦失去，一切自由都会跟着失去。因此，人类在一项又一项自由获得后，追求长生不老这样的“元自由”，乃是追求人类最大、最彻底的自由解放!

　　55.人类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21世纪，将是人类关注自己，关注自己的生命，力求真正最大自由——生命无限自由的世纪!

　　点击展开全文#art_sho 0;position:absolute;z-index:900;botto;;padding:0;%;height:50px;border-botto solid #f9f9f9;background-i-gradient(hsla(0,0%,100%,0),#f9f9f9);color:#1c6bcc;text-align:center;line-height:170px}#art_sho{position:relative;font-size:14px}#art_sho,#art_sho{position:absolute;top:-20px;left:50%;display:inline-block;-left:-4px;;height:8px;border-botto solid #1c6bcc;border-left:1px solid #1c6bcc;content:' ';transfor(-45deg)}#art_sho{top:-15px}

时评+美文+满分作文

　　一、时事评论

　　1.教师猝死考场无人问，无知还是冷血

　　照理说，呻吟声和打呼噜声完全不同，并不难区分。就此而言，学生非但缺乏救助常识，还缺乏必要的生活常识。那名家长感慨，今天的教育体制“教出了一班生活中的小傻瓜”，可不就是这样吗

　　近日，网上一则 江苏女教师监考中去世，中学生平静做题——冷血无知的考试机器何以造就？ 在微信朋友圈被大量转发。该文称，学生在目睹老师最后挣扎呻吟时，仍平静地做完题。17日，事发学校泰兴市济川中学校长回应，事实与传闻有出入：学生第一时间发现了老师生病，并通知了隔壁班的老师。

　　按照校方的说法，这只是一场突如其来的悲剧，不该责备谁。但恰是校长的自述，证明了微信文章描述的事实不虚。36岁的吴老师发病是何时被学生发现的呢？校长说，是在当天11点20分考试结束，学生发现监考老师没有站起来收卷子，便通知了隔壁班上的老师。这说明，吴老师发病是在考试结束前，而学生报告情况却是在考试结束后。换言之，校长所谓的“第一时间”，根本不是指老师发病的时间，而只能是指学生报告情况的时间。

　　那么，学生在这之前是否就已发现异常情况？这里的关键在于，吴老师在发病时是否发出声音。按校长所说，当时吴老师坐在教室最后面，所有学生背对着她，“没有发出任何声响”。这里的“当时”，指的是交卷的时候。问题是，这时候校长尚未赶到，如何得知？当校长赶到时，吴老师已经不行了（“没有任何反应”），又如何发出“声响”？除非校长已询问过考试学生，否则这么下结论是不负责任的做法。

　　据微信文章转述学生家长的话，吴老师发病时不仅发出了呻吟声，而且持续了一段时间。只不过，听到老师的呻吟声，学生以为老师是睡着了“打呼噜”。交卷时，几个孩子还看到“老师是睁着眼睛，嘴角有白色泡沫”。这名家长是以反思自己孩子做错事的口吻讲述事情过程的，除非冒充家长身份，否则不可能故意说这种对自己孩子不利的话。另外，吴老师丈夫也表示，有考场学生回忆，确实听到老师呻吟，但根本没往严重的方向想。这恐怕才是事情的真相。

　　这么来看，这桩不幸事情的发生，确有学生缺乏紧急救助常识的成因。但如果说学生未及时报告是出于无知，校方事后刻意掩饰事实，却可说是一种冷血了。医院方面称，吴老师死于心脏骤停。心脏骤停若不及时抢救，就可能导致猝死。按照当时情况，哪怕学生及时发现和报告，能否挽救吴老师的生命仍很难说。但校方为避免“引火烧身”不惜掩盖吴老师病发过程的情形，不可谅解。

　　本来人们或只是感慨生命的脆弱，以及学生未能及时主动地做点什么，但这样一来，反倒暴露出校方的冷漠无情。尤其是，这名校长还强调吴老师去年体检发现“偶尔早搏”，今年体检发现“心律不齐”，但她本人“也没有重视”。这时候说这些话，意图再明显不过。在这件事情上，学校未必真的需要承担什么责任，但说谎者或应扪心自问：对于一位不幸猝死的教职工，这样做真的好吗

　　至于现场的学生，缺乏救助常识尚可理解，让人耿耿于怀的是，竟然没有一个人站起来询问或查看老师是否有恙。照理说，呻吟声和打呼噜声完全不同，并不难区分。就此而言，学生非但缺乏救助常识，还缺乏必要的生活常识。那名家长感慨，今天的教育体制“教出了一班生活中的小傻瓜”，可不就是这样吗

　　二、优美散文

　　自信自信——导读

　　自信好。“自信是从事大事业所须具备的素质”（塞·约翰逊语），“自信是成功的第一秘诀”（爱默生语），因为“这个世界上唯一可以信赖的是你自己”（盖伊语），因为“充分自信、完全自给的人是最幸福的”（西塞罗语）。但要建立自信，又不是那么容易，这个时候，我们要学会奖赏自己，珍惜自己，安慰自己，问候自己，体恤自己，摆渡自己。

　　1.让青春发言

　　赵功强

　　青春，人生必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条。

　　步入有声有色的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中激情也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，谁还会无趣到对年轻的话语煞有介事地进行机械的逻辑解读？心扉洞开之际，心声如首次离巢的雏鸟，扑棱棱展翅飞去，星散了，自由了。往往这时，它们姿态是否优雅，羽色是否斑斓都无关宏旨，要紧的是它们啁瞅着，顾盼普，弹跳着，鲜活而灵动。它们是我们尚显浅陋的思想的孵化物，虽难免稚拙孱弱，却绝不可斥之为残缺。即便暂时不够体面，风范还不足以让人崇奉，但人生历练无时不乐意且热切地助它日臻完美。所以，别把青春调教成花草，沉寂着美丽，徒增缺憾。

　　当一颗年轻的心开始为多姿多彩的世界而驿动时，话语常常是切入社会生活的一种利器。扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的所谓忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。一切宣言和誓言都无需提供底本，那份晓风般清新阳光般健康的感觉就是最佳文本。气盛甚或莽撞制造出的喧闹，或许正是成就我们中年的宽厚睿智老年的旷达超逸的原材料。

　　其实，让青春发言，是年轻心灵审视世界、社会、人生并与之交流的方式与结果。

　　不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧！就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青春亮一回，火一回。

　　悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。

　　四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。

　　青春的你，如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅，除了说明你思维锈蚀；灵性犯困，口齿老化，还有什么可惜的解释？世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟，就没有江涛的阵阵轰鸣，更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言，表达求圆熟，措辞亦难免生涩，但绝不可哑口禁声，绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且，那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来，看重你话语的分量，别再对自己的默无声息心安理得。

　　留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信，执著明朗地张扬你的胆识！

　　——让青春发言。

　　2．从春天出发

　　许文舟

　　罡风携去旧岁的失意，金鸡啼来诗意的新绿。微落的雪花还在怀旧地言说，泥香的轻风已逗妍桃花的笑脸。纵然寒冷的节令还需要再撕几页日历，终究有解冻的清溪唱起春天的故事，终究有燃烧的云霓献给新年。

　　此刻啊，种子走出丰实的仓廪，纤指在茶芽上蹁跹……

　　都留在过去时态吧，不论是肆虐的洪峰，还是张扬的旱魃，不论是磅礴的憧憬，还是葱茏的希冀。不论是成功的微笑，还是失败的泪滴；不论是道路上的蒺藜，还是命运里的难题；不论是轻风点燃的几瓣花香，还是鸟语唤醒的几缕泥味。

　　好一只雄鸡，扑打五千年文明的毛羽，唱出沉寂在心灵的音乐。让人们搭乘飞翔的翅膀，听到了迎春花瞳孔里不屈的生命力，阅览不老的青草爆裂的哲理。风虽轻，却引领訇然的旋律，追赶着父亲手里的种子，让新年的梦在大地找到温暖的胎土。

　　归来的紫燕衔着一万个秘密，用乖巧的喙点破四季卷首。一贴炊烟缭绕在花窗里面，让系着绣花围腰村姑涨潮着心的泉溪。而母亲，正在给出嫁前的谷粒喂水，给出发前的玉米鼓劲，犁头上的锈迹很快被父亲的牛曲打磨干净。

　　谁擂响千年的铜鼓，让村庄驻足一千年不变的喜庆？谁揭开万年的佳酿，让刚睡醒的阳光有气无力。依旧是老椿树枝头的朵朵鸟巢，溅起孩子们眼里的神奇。浣衣的少女捕捉着心上的波浪，为去年的忧郁寻找着针眼。

　　牛蹄是农业的印章，一枚枚盖在纵横的阡陌，为春天放行。父亲背起山货到很远的集市，购买以粒论价的种子，与河水一起上涨的是工业的化肥和农药。母亲给老牛添着草料，然后坐在阳光薄薄的地方，数着她-心里的清明谷雨。

　　春天得从泥土里出发，它永远是一张单程的车票。空洞无物的形容，虚拟无比的礼赞，无关痛痒的忧戚，都不能破译要到春天天籁般的音符，都不能诠释出一年卷首的厚度和意蕴。寻常的叶片，既是春天落脚的码头，又是春天出发的港口。此刻，顺着一片树叶的脉络，我们找到春天婴孩一样的容颜，已长出日月如梭的鬓须。

　　时不我待。时光虽不会给真理立下字据，收获能给付出道歉赔礼。播种的季节，洒下汗水会收获珍珠；稼穑的时日，辛苦耕耘能采摘幸福。

　　春天只会迟到，永远不会缺勤。当梨花携着白居易的青衫，桃红氤氲着崔护的思绪，农人正弯腰把自己插进苏醒的泥土，那是大地上最抗灾情的庄稼。种子在牛鞭里抽穗，梦想在阳光中灌浆。匆匆细雨，缝纫着种子与泥土的陌生，忙碌的唢呐走村串寨，为一对对新人深情祝福。柳枝摇曳着往事，但不是陷入固步自封的樊篱；雪花温暖着紫燕的呢喃，并非重复去岁的景象。雄鸡一唱，远征就会数落一分一秒的倒计时，而迎春花笑容可掬地站在垄田，锋利的犁头却掀动了层层泥浪。

　　春天，是出发的时刻，就像夜露喜欢在阳光的爱抚里回归种子的根部，就像沉重的霜雪乐意在轻风中变成唱歌的清溪，就像璀璨的花朵温情脉脉地被秋实替代，就像柔嫩的芽蓦然成熟为庇护果子的荫凉。有一干种理由让你在纯金的阳光里踌躇，也会有一千种理由让你在滚雪与闪电里跋涉。

　　让我们迈开脚，与种子一起上路。也让我们放开思想，跟着使命一道出发。

　　3.珍惜你的财富

　　洁 音

　　1860年，林肯参加了总统竞选。林肯的对手道格拉斯是一位大富翁，他租用了当时最豪华的竞选列车到全国各地发表演说，而且每到一站都要奏乐呜炮以造声势。他得意洋洋地宣称：“我要让林肯这个乡巴佬闻闻我的贵族气味儿。”

　　林肯没有专车，他买票乘车。每到一站，朋友们为他准备一辆耕田用的马拉车。林肯发表竞选演说讲道：“有人写信问我有多少财产，我有一位妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架上的书值得每人一读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”

　　林肯用这段简短的演讲巧妙地展示了自己的财富观：和谐的家庭是财富；博学、睿智的头脑是财富；群众的支持更是宝贵的财富。相比之下，道格拉斯极尽奢华也只是展示了财富的一种——物质财富罢了。

　　遗憾的是，我们在计算自己的财富时常常会忽视那些林肯式的财富，而一味执著于道格拉斯式的财富。

　　实际上，人生中的财富有许多种：

　　亲人的关爱是财富。下雨时父亲送来的一把雨伞；天冷时母亲织就的一件毛衣；挑灯夜读时妻子端上的一杯香茶；卧病在床时亲戚送来的一碗热汤。这些东西看似平常，实则珍贵。它帮我们驱散着冬的寒冷与夜的寂寞，让我们的人生一路有温暖相伴。

　　友人的情谊是财富。危难时朋友的扶助；困惑时师长的点拨；失意时同事一个鼓励的眼神；得意时老友一句善意的提醒。这种无形的财富同样弥足珍贵，它帮我们迈过了人生中的一道道沟沟坎坎，让我们前行的脚步更加从容、稳健。

　　宽容的胸怀是财富。它可以使我们远离世间的纷争与扰攘。有了这笔财富，我们就不必斤斤计较于自己所受的伤害、喋喋不休于他人所犯的过失。我们会拥有宁静的心境和安然的梦境，拥有善于发现自然与人性之美的眼睛。

　　独立的人格也是财富。它可以使我们远离卑琐与懦弱，不随波逐流、不盲从。有了这笔财富，我们就不必为一个职称去与人勾心斗角，也不必为一套住房去向人胁肩谄笑，我们会过得轻松自然。坦坦荡荡。

　　好书是财富。它引领着我们穿越重重时空，来到东晋，在东篱下看菊花绽放；来到晚唐，在杜甫的茅屋里听秋风高唱；来到文艺复兴时期的英国，在莎士比亚的指点下拜晤年迈的李尔王；来到1 9世纪的法国，在雨果的介绍下结识勇于自新的冉·阿让。于是我们的心灵不再贫瘠狭窄，它在阅读中不断丰盈、成长。

　　经典音乐也是财富。它用最生动的语言诉说着人生中的欢乐与美好、痛苦与忧伤。它让我们紧张的情绪得以放松，让喜怒哀乐的情感得以抒发，让心灵中的杂质在乐声中渐渐融化。于是我们的心灵不再浮躁不安，它在聆听中渐渐变得沉静、优雅。

　　年轻是财富；智慧是财富；健康是财富}诚信也是财富。就像你不会轻易丢弃存折与现钞，而是小心地把它们保存起来一样，也请你好好珍惜、用心守护人生中的各种财富，让它们不断地积累、增长。也许有一天，当你拥有了和谐的生活和充实的心灵时，你会发现自己也成了一位富翁，当然，不是道格拉斯式的，是林肯式的。

　　4.常常爱惜

　　毕淑敏

　　拾起一穗遗落在秋天原野上钓麦芒时，我们心中会涌起一种情感……

　　当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感……

　　当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中会涌起一种情感……

　　当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感……

　　人类将这种痛而波动的感觉命名为——爱惜。

　　我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。

　　爱惜的大前提是，爱。爱是人类一种最珍贵的体验，它发源于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁，爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现酌乐声……

　　爱惜的土壤是喜欢。当我们喜欢某种东西的时候，就希冀它的长久和广大，忧郁它的衰减和短暂。当我们对喜爱之物，怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以期重享愉悦，我们会细水长流反复咀嚼快乐。

　　于是，爱惜就在不知不觉中发生了。当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生，真爱，需用生命护卫，真爱，就会义无反顾。没有保护的爱惜，是一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有爱惜的保护，是粗粝和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。

　　爱惜常常发生。在我们不经意的时候，打湿眼帘。

　　爱惜好比一只竹篮，随着人生的进步，它越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。

　　三、高考优秀作文

　　【原题回放】2014年全国卷新课标II

　　材料: 不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　一只野生动物的自述

　　和煦的阳光照暖了人间大地，铁网外面有的人来去匆匆；有的人充当摄影师，不停的对铁网内的“我” 或其他小伙伴拍照；有的人摆着不同姿势等待同行人的拍照。如此场景日复一日，渐渐是去新鲜感，我也在日复一日，感叹为何“我”如今的生活变得如此安逸， “我”却觉得别样的狼狈不堪。懒洋洋的躺在铁网中，沐浴阳光，回想起祖辈对对“我”讲诉了那些“我”遥不可及的生活经历。

　　自有记忆起，“我”便生活在铁笼之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起来并不如祖辈讲诉的那般广阔无边，在这铁笼里“我”过上衣食无忧的生活，野生动物的秉性逐渐被消磨，原本的“森林之王”也蜕变为“摆设之王”在铁笼里人人摆设。

　　奋斗是为了更好的生存，打破原有的生活习性规律，就是扼杀的生命力。远离森林，被关在露天的铁笼子中，任由他人观赏，这简直就是断送了我们的余生。

　　在铁笼里，有人专门给我们准备食物，无须外出觅食，还有些名为游客的群众会向铁笼子投掷食物，就这样“我”的野生动物的觅食技能就没有学习起来。而 且据“我”所知，祖祖辈辈的觅食技能是在森林里，通过捕食获得的，而“我”在铁笼里的觅食技能根本就不是野生动物的觅食本领。野生动物真正的觅食生存能力不是在铁笼子里训练而获得的。

　　管理“我”的人美曰其名说是为了“我”的生存觅食技能，禁止游客向我投掷食物，否则将依法惩处。知晓这个消息后，“我”一直在想这游客向我投掷食物 的行为与管理“我”的人的行为毫无差别，为何他们要以这种借口竖立警示牌呢？他们所竖立的法又是什么法呢？这些“我”不得而知。

　　“我”早已接受这种安逸的生活，在铁笼子里的余生丧失的不仅仅是捕食技能，更多的野生能力技能也丧失了。野生动物不需要被圈养的生活，放置到野外便是最好的培养“我们”觅食技能最好的方法。

　　至今“我”无法用言语来形容他们的背道而驰做法，让我们失去原本的觅食技能捕食他们的初衷，可他们的作法确实已经伤害到“我们”的觅食技能了。 “我”原本就该生活在茂密的森林里，整日与伙伴穿梭在森林的每一个角落，学习祖传的各种野外生存技能，防身健体，而不是在铁笼子度过我的一生。

　　世间有很多事情就如这般，以为野生动物拥有野生觅食技能初衷，禁止或不允许其他人投掷食物，俗不知将野生动物圈养在铁笼子之中，是对野生动物生存觅食技能最大的伤害。

　　授之以渔摆脱依赖

　　人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。

　　捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。

　　古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。

　　为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。

　　倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路

　　更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。

　　捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生。

　　授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

　　【王嫣雪老师点评】授之以渔是方法，摆脱依赖是结果，授之以渔是条件，摆脱依赖是必然，生存能力需要长辈授之以渔，也需要晚辈自强不息，摆脱依赖。

　　文章思维缜密严谨，能透过现象分析本质所在，并提出解决办法，较之泛泛而谈就进了一步，何况反面事例警人，结尾处升华主题，画龙点睛。

　　【林翠薇老师点评】“授之以渔摆脱依赖”的观点颇有新意，论述的展开也显得自然流畅。长短句的运用和贴切的比喻，为论述增强了说服力，是一篇好文章。

　　对生命更完美的诠释

　　动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。

　　曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死；这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力 和独立性，是珍爱生命最好的方法。

　　而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

　　由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。

　　法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护 中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。

　　对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

　　【王嫣雪老师点评】标题虽长，但是观点一目了然，行文过渡自然，语言平中见奇，用法国教育家卢梭的话一针见血，自身的事例富有说服力，表达凝练，情理俱佳，成就了对生命的诠释就在于能力的培养的论点。

新闻评论

　　自主性。

　　新闻界自主选择报道或者揭露目标，自主进行调查活动。

　　不是依赖当局发表的材料写报道，而是记者亲自进行调查，逼近真相。

　　也不是像独家新闻那样只依靠单个的材料，而是通过彻底的调查采访，揭示事件的整体的情况。

　　2。

　　新闻性。

　　目标的选择是当前读者最关心的问题。

　　3.科学性。

　　它的威力与魅力建立在扎扎实实、深入细致的调查研究之上。

　　4，费时、费力、篇幅长、分量重的深度报道。

　　具有一定的风险性。

　　[编辑本段]新闻报道的格式 新闻稿的格式有很多，而且都是在新闻事业的发展过程中不断摸索出来的，不同时期格式也不一样。

　　一种是源于美国新闻界的“倒金字塔”式，这种格式由于迎合了受众的接受心理，于是得到了普遍的模仿，现在中国的很多都市报所使用的都是这种格式。

　　基本格式（除了标题）是： 首先，在导语中写一个新闻事件中最有新闻价值的部分（新闻价值通俗来讲就是新闻中那些最突出，最新奇，最能吸引受众的部分），比如一场球赛刚刚结束，观众/读者/听众们最想知道的是结果，或者是某个球员的发挥情况，就先从这里写起。

　　其次，在报道主体中按照事件各个要素的重要程度，依次递减写下来，最后面的是最不重要的。

　　同时注意，一个段落只写一个事件要素，不能一段到底。

　　因为这种格式不是符合事件发展的基本时间顺序，所以在写作时要尽量从受众的角度出发来构思，按受众对事件重要程度的认识来安排事件要素。

　　因而需要长期的实践经验和宏观的对于受众的认识。

　　另一种是一个中外结合体——新华体。

　　我们国家的新闻报道一般是遵循时间顺序，但是这种“讲故事”的写法已经不适合受众的阅读习惯（一般人没有时间听你讲长篇大论），所以“新华体”在吸收中外新闻报道之长的情况下诞生了。

　　基本格式（除了标题）是： 首先，把事件中最重要的部分在导语中简明地体现出来。

　　其次，在第二段进一步具体阐述导语中的这个重要部分，形成支持，不至于使受众在接受时形成心理落差。

　　因而，第二段实际上是一个过渡性段落。

　　再次，按照事件发展的时间顺序把“故事”讲下来。

　　以上是比较常见的消息报道的格式。

　　标题对于新闻报道很重要，甚至都出现了一个标题就是一条报道的情况。

　　因而，标题要提炼新闻事件的“精华”，把最吸引人的地方体现出来，同时要简洁。

　　如果需要可以在主标题前加上引题，在其后加上副题。

　　如果要写作比较长篇的调查性报道、深度报道，就要注意在文中按照事件叙述明晰的需要，适当加一些小的标题，以概括一个部分的内容，便于受众阅读（针对印刷媒体而言）。

　　补充一点，最近很流行一种叫做“华尔街日报体”（DEE）的格式，这个格式的主要特点就是在文首特写新闻事件中的一个“镜头”，一般是以一个人的言行为主，从而引出整个的新闻报道，比如央行关于房贷要加息的消息，新闻报道就可以从一个普通市民的住房贷款行为写起，比较能贴近实际，贴近群众，贴近生活。

　　“华尔街日报体”是美国《华尔街日报》惯用的一种新闻写作方法，主要适用于非事件类题材的叙述。

　　其基本特征是，首先以一个具体的事例（小故事、小人物、小场景、小细节）开头，然后再自然过渡，进入新闻主体部分，接下来将所要传递的新闻大主题、大背景和盘托出，集中力量深化主题，结尾再呼应开头，回归到开头的人物身上，进行主题升华，意味深长。

　　①这种写法从小处落笔、向大处扩展，感性、生动，符合读者认识事物从具体到抽象的过程，颇受读者青睐。

　　“华尔街日报体”在结构上一般由四部分组成：第一部分，人性化的开头，即与新闻主题有关的人物故事；第二部分，过渡，即从人物与新闻主题的交叉点切入，将真正的新闻内容推到读者眼前；第三部分，展开，即集中而有层次地阐述新闻主题；第四部分，回归人物，即重新将人物引入新闻，交代此人与新闻主题的深层关系。

　　“华尔街日报体”的特点： 1、故事化 从传播心理学的角度看，受众阅读除了求知层面的需求外，还有消遣和娱乐的需求。

　　“华尔街日报体”借鉴了文学写作中的故事描绘手法，能把枯燥、干瘪、索然无味的硬新闻变得生动活泼、通俗有趣。

　　故事性增强了新闻的趣味性、可读性。

　　“华体”一般在文章的开头展示涉及到的典型人物或故事，通过气氛的渲染，将人带入新闻，使人如临其境，如见其人，如闻其声，激起读者的阅读兴趣，这些人物或现场的描写实际上就像电视新闻的新闻画面一样可视。

　　2、人文关怀。

　　“华体”叙述路径客观上要求寻找一个极具代表性的人物个案，强调人物故事，个案命运的重要性。

　　任何一则报道，总要涉及和影响或将影响一些人。

　　人是构成新闻事件的主体，新闻报道说到底，是报道人在社会生活中的各种表现，人与自然，人与社会，人与人之间的各种关系的变化。

　　人和人的生活对读者来说，具有最高的心理上的接近性。

　　新闻报道里有了人，有了他们的动作、语言和与感情，生活状态的报道，很容易唤起读者的兴趣。

　　3、贴近性。

　　新闻价值学说中的“接近性原理”，是指要寻找所报道的事实与读者在时间、地点、心理或者利益上的接近点。

　　接近的因素越强，读者阅读的愿望也就越大。

时事评论作文

　　12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。 重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

　　对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

　　不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

新闻时评作文

　　院士带头，全国齐心

　　李金V

　　10月30日，中国工程院院士钟南山在第三届中国医师公益大会上表示，当前处于新冠病毒的活跃期，虽然我国局部地区出现小规模聚集性疫情与零星散发病例，但相信在不到一个月的时间就能够得到非常有效的控制。

　　回忆2020年伊始，一场没有硝烟的战争打响了，全国人民英勇抗疫，无数可歌可泣的英雄故事感动着我们。1月23日，武汉封城，封城第七天，记者采访了钟南山院士，在采访中钟南山院士说：“潜伏期已经过去，发病的及时治疗，没发病的也没病，所以不会因春运返程出现大感染。”这句话让所有人添了不少信心。在采访的最后，提起武汉，这个84岁，为国家操劳了一辈子，和病毒战斗了一辈子的国士却哽咽了：“大家帮忙，武汉是能过关的。武汉本来就是一座英雄的城市。”他的眼里分明能看见泪光。疫情当前，武汉人民难！全国人民难！因此我们要拧成一股绳，共渡难关！

　　84岁的钟南山，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。他的话就是全国人民的定海神针，而且我们不仅有钟南山，更有雷神山，火神山！

　　全国人民克疫难，齐心协力共渡难关！

新闻写作关于时事评论的指导

　　时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁。与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。立意新颖，论述精当，文采斐然。

　　1、展开话题：说说你对这件事的观点。

　　2、分析这件事对社会、对人们、对自然等的影响 。

　　3、提出建议或希望。

　　(1)按评论对象的内容分类：有政治评论、军事评论、经济评论、社会评论、文教评论、国际评论。

　　(2)按评论的解说型评论性质功用分类，有论、鼓舞型评论、批评型评论、论战型评论等。

　　(3)按评论写作论述的角度分类，有立论性评论、驳论性评论、阐述性评论、解释性评论、提示性评论。

　　(4)按评论的形式分类，有社论、编辑文章、评论、评论员文章、短评、思想评论、专栏评论、新闻述评、论文、漫谈、专论、杂感等

　　时事评论的写作：

　　第一，要注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。

　　第二，论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点。是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

　　第三，论据要有典型性，具有说服力。评论的论据，就是用来阐明论点的事实和有关材料。论据，既是论点的依据，又是评论判断和推理的基础，因此，精心挑选作为论据的事实，至关重要。

　　第四，说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

　　此外，评论写作还要注意写得平易近人，力避老话套话，力求有点文采，使评论写得更好。

政治时事评论怎么写

　　新闻评论与消息、通讯并称三大新闻体裁。新闻评论就是对新闻事件进行的评论，重在评论，但是评论对象、评论由头是新闻事件，因此新闻评论与其他评论性文体有所不同。新闻评论包括时评、短评、述评、编后，等等。社论或可列入其中。

　　新闻评论怎么写?新闻评论的写法没有定式，也没有固定的新闻评论格式，有的是一些注意事项，姑且作新闻评论的写法略谈一二。

　　1、新闻评论的写法如同中学作文中的议论文的写法，由论点、论据、论证三个要素组成，而且一个都不能少。

　　新闻评论的论点就是你要表达的观点，新闻评论的论据就是特定的新闻事件，新闻评论的论证就是你要佐证你的观点而引用的旁证和佐证观点的过程。

　　2、新闻评论必须具备政策性、针对性、准确性，达到“三性俱全”的新闻评论才是一篇优秀的新闻评论作品。

　　政策性指的是思想性和政治性，是新闻评论的高度和深度;针对性指的是新闻评论最好做到一事一议，不要过于散发;准确性指的是新闻评论的论点、论据、论证必须“三论皆准”。

　　3、新闻评论的写法中最关键的是立意立论。

　　新闻评论的“论点”也就是“观点”，是新闻评论的灵魂，必须具有很强的社会性和时代性，具有很强的现实意义，对新闻事件、新闻现象有高超的见解和不凡的命意，起码论点要新鲜。

　　4、新闻评论的写法重在说理难在论辩。

　　新闻评论是说理的文章，必须侧重于思考和论述，“述而不作”是新闻评论的大忌。新闻评论又评又论，必然有论辩对象，因此心中要有“假想敌”，文中要对“假想敌”开足火力展开战斗。

　　5、新闻评论风格和新闻评论语言。

　　新闻评论风格多种多样，不求一致，更无需一统。鲁迅的杂文风格当然犀利，但也有时代局限性。或许，“晓之以情，动之以理”就是最好的新闻评论风格。新闻评论语言最必须注意的是分寸和准确。

新闻评论范文

　　时事评论背景：

　　丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。去年第一季，节目一经推出就收获好评如潮，如今第二季的节目“观众缘”更强，“诗词力”更猛。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，为什么《中国诗词大会》能够以如此优雅的方式脱颖而出

　　时事评论观点：

　　“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。

　　很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇;也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的?“谢公屐”的“谢公”是谁?“草色遥看近却无”的“看”怎么读?类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。

　　“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。

　　有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背?以“应试心态”对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中汲取的养分，将受益终身”。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能怀着自信从容前行。

新闻评论

　　大家都说过年是咱们中国最重要的传统节日我们都放假和亲朋好友团聚吃年夜饭放鞭炮又热闹有高兴.但是没有人知道在此背后却有多少人放弃了自己的过年放假时间仍然坚守在自己的工作岗位上那就是环卫工人们

　　我看了这篇报纸才知道环卫工人的生活是如此艰辛连过年也不休息 踏着鞭炮屑为城市的清洁尽自己的一份力.报纸上有一句话是这么写的“搞卫生的要是放了假那城市还得了?”的确过年了垃圾是平时的好几倍垃圾多环卫工人要是放假了杭州乃之全中国都会变的脏西西的可见环卫工人这种宁愿牺牲自己的放假时间坚守自己岗位的精神是十分可贵也是十分值得我们大家尊重的

　　然而有越来越多默默无闻的幕后工作者被我们大家尊重和理解.

2020年高考作文指导：“时事评论”概述及范文评析

　　“时评”要讲究“四性”：时效性、针对性、说理性、思想性。“时效性”即及时发表意见，“趁热打铁”，不当马后炮。“针对性”即要有鲜明的观点立场，要联系当前实际，要抓住问题的本质，切中要害，有的放矢。“说理性”即要有根有据，以理服人。“思想性”即要体现评论者的思想深度，体现指导性的意义。

　　“时评”主要是“就事论事”，但有的时评说理深入，做到“就事论理”“依事生理”，因此有人把时评分为“就事论事”和“就事论理”两类。

　　“就事论事”就是对“时事”发表自己的看法，不向材料以外作过多的挖掘和延伸。“就事论理”指对所评之事进行深入分析，发现普遍规律或阐明一个更具普遍性道理。

　　“时评”类命题具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

　　“时评”类命题可以选取一个侧面、一个角度立意行文。

　　㈡时评与“传统给材料作文”的同异

　　“就事论事”的时评写作与传统“给材料作文”的写作有很多不同，不能完全套用“十步法”。“就事论理”的时评写作与传统“给材料作文”的写作近似，可以借用“十步法”。

　　1、“就事论理”的时评可按“引提联议结”五步立意行文。与传统的“给材料作文”一样，时评必须在序论中“引用材料”，并针对材料(时事)提出自己的观点，在文中证明自己的观点的正确性。在论证过程中，“就事论理”的时评可以“联”和“议”：可以挖掘“材料”以外的内容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理论据，或引用事实论据作为支撑。但总体上不能离开“时事”，挖掘、外延是为了更好地评论时事。无论是“就事论事”还是“就事论理”，时评在分析、评论之后都会作出结论，或重申自己的观点。很多时评在结论时与传统立论文一样“提出主张”，以起到解决问题的指导作用。

　　2、很多时候，传统的“给材料作文”中的“材料”只是“敲门砖”，只是作为立论的依据—只是用来提炼论点，论点提出后，在论证的过程中可以把“材料”“丢在一边”不再提及，但“就事论事”却不能丢开“材料”，因为“材料”就是它要评论的对象，必须在行文中处处紧扣材料，针对材料，否则就会跑偏。

　　3、因为命题所给的材料(时事)就是评论的对象，文章的论点就是对时事的看法，所以时评提炼论点的难度不大，而且不容易偏离题意。传统“给材料作文”往往更重视立意的高度，要利用材料提炼出一个高新的论点，因而容易“拔发离地”，致使偏离题意。而且，时评在行文中需要紧扣材料“就事论事”，所以不容易在论证中跑离，而传统“给材料作文”多数是“丢开材料”论证，所以容易出现不能证明论点的情况。

　　4、传统“给材料作文”利用“材料题”中的“材料”提炼出论点之后，可以海阔天空地从古今中外的材料中选择能够证明论点的论据，不容易出现“无米下锅”的情况，而“就事论事”的时评却受到很大限制，它必须与“材料”寸步不离，常常会“无话可说”。

　　㈢“就事论理”的范文评析

　　范文：扶持不是国产动漫的出路

　　(题目就是作者的观点)

　　作文材料：鉴于日本等进口的动画片充斥国内市场，打压了国产动画片的生存空间，国家广电局下达文件禁止在黄金时间播送外国动画，并制订系列措拖大力扶持国产的动漫产业。但几年过去，电视屏幕上让观众喜欢的国产动画片并不多，因此引发各种议论。你怎样看待这些问题?请自选角度，自定立意写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

　　几年前，广电局曾一纸令下，对国外动画叫停：“禁止在黄金时间播送外国动画。”我还心生喜悦，这下国产动画的春天总算要来了。可过了几个春天，我们的电视屏幕上总还只是“喜羊羊”或者“猪猪侠”，真让人哀叹：国产动画怎么就不能成个人样呢?(象传统议论文一样引用材料)

　　照理说，国家近几年花在国产动画的力气，不可谓不大，宣传调子不可谓不高，政策扶持力度不可谓不足……许多动画公司也铆足了劲，要大干一场，可是，怎么还落得这种状况?我看，根源在 “扶持”二字上。扶持不是国产动漫的出路。(提出自己的观点。)

　　一念“扶持”，就不由得让人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之辈，那是诸葛孔明呐，可是，最终怎样?所以，扶持有无效果，并不取决于扶持者，而要看被扶持者是哪样人物。再说，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销，这种想法本身就未免太天真。自己的实力不够，就索性关起门来自己玩，不敢与世界竞争，叫停的不仅是国外动画，也把创作者的脑筋也叫停了。所以，放开手脚，以开放姿态来应对外国动画的挑战，在竞争中积极提升国产动画的水平，这远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。(“联”和“议”：以孔明扶阿斗的事实作为论据，但分析议论都在国产动画的出路的范围之内)。

　　而且，不能一边扶持一边扼杀。中国动漫人才实际上并不缺乏。许多被叫停的外国优秀动画，幕后的加工者都有中国人，比如《狮子王》;国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢?“政策的扼杀”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼杀”呢?我们“扶持”的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因不符合某些人的品味而被各种理由终结。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。(“联”和“议”：以《狮子王》的加工者、夏达为论据，但分析议论继续在国产动画的出路的范围内。)

　　扶持的“功利性”也使“扶持”发挥不出真正的作用。急功近利者，都是有近视的毛病。毕竟还是与文化和艺术沾边的事，只知赚钱，而赚钱的方式就少了艺术和美感，其结果只能是像纸币一样直接。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。(“联”和“议”：以日本动漫、麻生太郎为论据，继续就国产动画的出路问题分析论证。)

　　其实，患这种急功近利毛病的不仅动漫产业，国内许多文化产业也面临同样的问题。文化产业，是产业，更是文化，用发展文化的观念来管理，还可能让文化产业更好地发展。(此段由国产动漫问题“外延”—上升到文化产业问题，但很快收笔。外延是为了证明“功利扶持”的危害性。)

　　国产动漫的成长，如同种一棵树，不要放在漫室里，也不要刚种苗就想摘果，要让它风吹雨打，要先培土植根，这样才能枝繁叶茂。有此用心，中国动画才能看到成人样的角色，有动人心的故事。