自相矛盾的故事

以子之矛攻子之盾关于自相矛盾的历史故事

　　阿凡提打算惩戒贪婪而愚蠢的国王，于是在沙滩上假装种金子。

　　国王打猎经过这儿，好奇地问：“阿凡提，你在这儿干什么呢？”

　　阿凡提恭敬地回答：“陛下，我正忙着种金子呢！”

　　国王听了惊诧不已，瞪大眼睛：“快告诉我，聪明的阿凡提，这金子种了又怎样呢？”

　　“尊敬的陛下，是这样的，现在把金子种下去，到了星期五，就可以来收割，把金子收回去了。”

　　国王满脸堆笑：“亲爱的阿凡提，你种子只有这么多，能发多大财富呢？要种就多种点。种子不够，尽管到我宫里来拿好了！要多少我就可以给你多少。不过，那得算咱们合伙种的，长出金子来，咱们二、八分成，我的八成就行了。”

　　阿凡提装作勉强应允的样子。

　　第二天，阿凡提到宫里拿了两斤金子，刚过一个礼拜，阿凡提就给国王送去“收割”的十多斤金子。

　　看到两斤金子换回了这么多金子，国王乐得合不拢嘴。立刻叫人把库藏的好几箱金子交给阿凡提种植。阿凡提把种子分给了穷人。

　　又过了一个礼拜，阿凡提垂头丧气去见国王。

　　国王一见阿凡提，笑咪咪地问：“阿凡提，你身体好吗？金子呢？都拉来了吗？在官门外吗？”

　　阿凡提突然号啕大哭起来，说：“陛下，这次我们倒霉了！一连好几天滴雨不下，太阳烤得大地冒烟，咱们的金子都干死啦！别说收成，连种子也赔进去了。”

　　国王听罢，勃然大怒：“阿凡提，你骗鬼去吧！金子哪会干死？”

　　阿凡提说：“陛下，您不相信金子会干死，怎么又相信金子种了能生长呢？”

　　一席话说的国王无言以对，只好自认倒霉。

成语故事：自相矛盾

　　楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

　　好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

　　接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

　　这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

　　那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

成语寓言故事：自相矛盾

　　寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。

　　战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

　　【愚公移山】

　　太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

　　山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗?”

　　全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”

　　家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”

　　于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

　　愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

　　黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?”

　　愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗?”

　　智叟听了，无言以对。

　　山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

　　愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。

　　【东坡画扇】

　　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　　四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　　“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

自相矛盾的故事概括

　　【拼音】： zì xiāng dùn

　　【解释】： 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己説话做事前后抵触。

　　【成语故事】：

　　战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸説自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸説自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住説：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。

　　《韩非子·难一》寓言故事

　　原文

　　楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　译文

　　楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，説：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，説：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

　　注释

　　（1）楚人：楚国人。

　　自相矛盾图片

　　（2）鬻（yù）：出售。

　　（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

　　（4）吾：我。

　　（5）坚：坚硬。

　　（6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　（7）利：锋利。

　　（8）无不：没有。

　　（9）或：有人。

　　（10）以：用。

　　(11)弗：不 。

　　（12）应：回答。

　　（13）夫：句首发语词，那

　　(14)子:你的

　　之①：代词，代指他的盾。

　　之②：虚词，起连接作用。

　　之③：虚词，起连接作用。

　　之④：的。

　　之⑤：的。

　　之⑥：的。

　　之⑦：的。

　　启示

　　不要夸过头，免得喧宾夺主。

儿童自相矛盾寓言故事

　　我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶 层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张。

　　原文

　　楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.

　　白话翻译：有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿.”有人问他：“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。

　　译文

　　矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，功用恰恰相反。

　　楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘 说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。 ”

　　旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎 样呢?”

　　这个商人窘得答不出话来了。

　　寓意

　　这个寓言告诉我们;做任何事都要三思而后行，不要像他那样说话(做事)前后抵触，自圆其说。 告诉我们言多必失，什么事不要过分夸大其词，实事求是，世上什何事物都是正反两面的，物极必反。

　　阅读答案

　　楚人有鬻(音yǖ，卖)盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　1.加点词语解释不正确的一项是( )。

　　A.誉之曰(称赞) B.于物无不陷也(穿透)

　　C.吾矛之利(好处) D.夫不可陷之盾与无不陷之矛(句首发语词)

　　2.其人弗能应也的原因是什么

　　3.假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的矛和盾

　　4.学习这则寓言后，你得到什么启示

　　参考答案： 1.C 2.因为自己把矛和盾的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。 3.示例：卖矛的时候，可用一个质量不如自己的矛的产品加以比较，卖盾的时候用同样的方法加以比较，这样既可以试出自己矛的好处，也能比较出自己盾的质量。 4.说话、做事都要认真考虑周到，不要自行相互抵触，产生矛盾。

自相矛盾寓言故事

　　译文：

　　楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说：我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！

　　他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说：我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿！

　　这时，有个人问他说：如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢

　　那个楚国人一句话也答上来。

　　寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。

　　原文：

　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。

　　韩非《韩非子·难势》

　　韩非子（公元前-前），战国末期韩国人，是荀子的学生，当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》篇，其中引述了很多寓言故事，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰，反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。

自相矛盾的寓言故事

　　【拼音】zì xiāng dùn

　　【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。《韩非子·难一》

　　【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

　　【用法】作谓语、定语;用于说话或文章

　　【结构】主谓式

　　【近义词】格格不入、杆格不入

　　【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝

　　【其它使用】

　　◎ 一个人的思想有时还可以是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。

　　◎ 否则，不但无助于产生正确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。

　　◎ 因为设想运动、变化，就要承认存在，又要承认非存在，这是自相矛盾的。

　　◎ 当然，同样由于受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。

　　◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。

　　作者简介

　　韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。

　　“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。

　　公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可” “世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。

　　为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

　　他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

关于自相矛盾的故事

　　从前， 楚国有一个人，他在街上卖矛和盾，他夸自己的矛说：“我的矛很锐利，没有什么盾牌它刺不破。”大家半信半疑，没有人理他。他见没有反应，就把矛收起来，拿出一块盾牌来，又说大话：“我的盾很坚固，没有什么武器能刺破它。”

　　这时候，有人质问他：“如果用你无坚不摧的矛，来刺你坚不可摧的盾，结果会怎样?”那个人听了这番话，觉得自己吹牛吹的太大了，只好满脸尴尬地走开了。

　　无坚不摧的矛，与坚不可摧的盾，不可以同在一个世上存在。

　　自相矛盾资料

　　【注音】zì xiāng dùn

　　【解释】说话做事要实事求是，不能前后抵触。

　　【出处】《韩非子·难一》

　　【简介】“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。

　　【近义词】相互抵触、前后抵触

　　【成语举例】毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。

成语故事自相矛盾

　　他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

　　接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

　　过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。

　　现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。”

自相矛盾的故事

　　在热闹的街市上，人们络绎不绝的走着，已经是快要中午了，太阳当空照，所有人都在选购自己中午要吃的菜。

　　可在一个地方，有很多人聚集在那里。好象是在看热闹。走过去一看，只见在地上摆放着许多的长矛与盾牌。一个健壮如牛的人坐在地上，手托着下巴，那个人一武夫样子，不知道从哪儿弄来这么多的长矛与盾牌。

　　只听围观者纷纷纭纭的说道；

　　“这个人从哪儿弄来这么多的长矛与盾牌啊？”路人A

　　“我想是从军营偷来的吧”！路人B。

　　“这不太可能，要是他们家自己制造的呢？”路人C

　　“有道理，不过他在这里干坐着也没用，应该卖给打仗的”路人D

　　那人自是不会笨如此之地步，见一军队来了，立马站了起来大声吆喝道“快来看，快来看，我们马家盾牌可是很坚固的哦，什么都刺穿不进哦，走过路过千万不要错过，快来买哦，快来买哦！”

　　军队没理他，继续骑马前进。那人又说道“：我们马家长矛很锐利的哦，什么都刺穿的进哦，快来哦！”

　　突然从人群中出来一个书生模样的人指着地上的长矛与盾牌问道“：听说你的长矛很锐利，盾牌很坚固。那么用你的长矛刺你的盾牌看看会怎么样呢？”

　　那个人哑然失声，回答不出来。

　　众人都在笑，并且为此闹剧取了一个名字---自相矛盾。