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千字文故事

　　经典故事-方仲永

　　宋朝时，在金溪有一个小孩名叫方仲永（钦声希语），他虽出生在一个贫困的家庭，但天资聪慧。在五岁的时候，这个从未见过书本的小孩，突然哭泣着向父亲要笔墨纸砚。他父亲十分惊异，便向别人借了这些东西，只见小仲永随即写了四句诗文，并且自己标上了诗名（钦声希语）。别人一看，写得还真不错，像他这样年龄的小孩是很难写出来的。大家都很惊奇，于是随便指了一件物品，叫小仲永以此再作一首诗。小仲永很快就做完了，文辞很优美。当地人对此都啧啧称奇，纷纷邀请仲永和他父亲去家里做客（钦声希语），有的还用钱来买仲永的诗文。仲永的父亲认为发财的机会来了，天天带着孩子四处走动，使仲永根本就没时间学习。由于没有得到良好的教育，仲永到了十二三岁时，文才就大不如从前了，等到他二十岁时，就和一般人没有什么差别了（钦声希语）。

　　经典故事-夜明珠

　　从前，分封在随地的一个诸侯国君从随地出使齐国，路过深水的沙滩边，他看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。随侯怜悯它，下马用马鞭将它拨入水中。一夜，随侯梦见一个山中的孩子拿着宝珠，觐见随侯，他边拜边说：“当初我受你极大的恩惠，救了我使我能够生存下去，现在我用宝珠来报答你，请不要拒绝。”到了早晨，随侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“随侯珠”，是稀世珍宝。

　　经典故事-剑号巨阙

　　剑，是广为中国人所熟悉的一种兵器，其长相基本是这样的：长刃，双锋，中间有脊，短柄。

　　《说文》中说：“剑，人所带兵也。”在冷兵器时代，剑在步兵对决中有着极为重要的作用，成为克敌制胜的法宝，人送外号“百兵之王”，在短兵相接时，剑的优劣能够决定一个士兵的生死，进而关系到一个国家军事的强弱。

　　由于剑具有长短可选、软硬兼施（有缠在腰间的软剑）、贵贱由人（好剑贵、一般的便宜）、携带方便等特点，成为古人居家旅游、打架斗殴的必备兵器。

　　这句的意思是：质量最上乘的剑，要数“巨阙”了。

　　“巨阙”是把什么样的剑呢？请继续往下看。

　　现在我们能找到的关于最早制造宝剑的记载，主要是在《吴越春秋》、《越绝书》中。

　　铸剑界的鼻祖欧冶子是春秋时期越国人。越王允常命欧冶子铸造了五把青铜宝剑，分别是巨阙、湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。“巨阙”这个名称是怎么来的呢

　　据说巨阙剑刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约十五斤（也有人说是三十二斤），挥动时剑气纵横，当然一般人是挥不动的，弄不好还会把胳膊挥脱臼了。

　　这把剑刚铸好的时候也不知道叫什么名，估计是太笨重，没有被领导重视。后来允常的儿子句践当上了越王，有一天在外面坐着打麻将（那时候还没有这玩意，反正就是在娱乐吧），忽见宫中有一马车失控，横冲直撞，句践惊慌之中，随手拔出一把剑，指向马车，想叫人赶紧去拦住惊马，但就这么一指，剑气已经把马车砍为两段。

　　句践有点不相信，想找个人指一下试试，吓得大家都抱头鼠窜，于是句践叫人拿来一个大铁锅，用剑一刺，就好像切米糕一样，铁锅被刺出了一大个缺口。因此，越王句践便将此剑命名为“巨阙”。阙，就是“缺”。

千字文

　　1．民族神话

　　鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。

　　日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。

　　精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。

　　2．人猿揖别

　　浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。

　　四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。

　　千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。

　　飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，挺起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。

　　幕天席地，饮露餐霜。栉风沐雨，昼行夜藏。茹毛饮血，食果为粮。穴居野处，袭叶为裳。

　　钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。

　　3．人文初祖

　　赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。

　　三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。

　　轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，不得其详。仓颉造字，天雨粟粮。

　　刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。

　　尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。

　　4．文武之道

　　夏桀商纣，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。

　　文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。

　　吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。

　　牧野之战，灭此朝食。放牛归马，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。

　　周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。

　　5．五霸七雄

　　东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。

　　厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。

　　食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。

　　鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。

　　宋襄之仁，贻误战机。假仁纵敌，兵法大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。

　　商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。开罪权贵，五马分尸。闻者兴起，顽廉懦立。

　　赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。

　　悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕现，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。

　　都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。

　　6．百家争鸣

　　诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。

　　智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。

　　克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。

　　老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。

　　清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。

　　非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。君主专权，以刑去刑。

　　令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。

　　苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。

　　孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。

　　攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。

　　7．万世师表

　　大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。

　　见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。

　　有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。

　　温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。

　　春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。

　　安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。

　　孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。

　　劳其筋骨，苦其心志。亚圣孟子，终成大器。富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。

　　平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。

　　8．诗经楚辞

　　诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。窈窕淑女，谦谦君子。一日不见，如三秋兮。

　　雨雪霏霏，杨柳依依。行道迟迟，载渴载饥。乐而不淫，止乎礼义。悠悠我思，中心藏之。

　　屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。离骚天问，金相玉质。黄钟大吕，沉博绝丽。

　　香草美人，衔华佩实。怀瑾握瑜，秉德无私。举世皆浊，百感交集。负石沉湘，端午享祭。

　　9．秦皇汉武

　　秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨共文。

　　师心自用，独断专行。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。

　　佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀杀人。指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。

　　陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。

　　西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。

　　火烧阿房，一意孤行。匹夫之勇，妇人之仁。鸿沟中分，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。

　　霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。

　　汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。

　　鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。

　　威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。淮阴韩信，饱经忧患。怀才不遇，一筹莫展。

　　落魄江湖，时乖运蹇。胯下之辱，委曲求全。登坛拜将，独当一面。明修暗度，背水一战。

　　韩信将兵，多多益善。十面埋伏，稳操胜券。国士无双，如日中天。兔死狗烹，负屈含冤。

　　成也萧何，时来运转。败也萧何，感慨万端。

　　文景之治，开物成务。休养生息，轻徭薄赋。以农为本，卖刀买犊。精耕细作，五谷丰熟。

　　安居乐业，自给自足。强本节用，民殷国富。萧规曹随，驾轻就熟。无为而治，黄老之术。

　　武帝刘彻，允文允武。雄才大略，高瞻远瞩。犁庭扫穴，开疆拓土。罢黜百家，独尊儒术。

　　李广难封，命蹇数奇。桃李不言，下自成蹊。张骞出使，不远万里。丝绸之路，沟通中西。

　　苏武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，矢志不移。昭君出塞，深明大义。琵琶胡语，如诉如泣。

　　太史公迁，大家风范。子承父业，家学渊源。犯颜直谏，仗义执言。奇耻大辱，负重致远。

　　学究天人，大笔如椽。通达古今，成一家言。鸿篇巨制，树碑立传。独树一帜，别开生面。

《千字文》全文带拼音阅读

　　千字文?tiāndìxuánhuángyǔzhòuhónghuāngrìyuèyíngzèchénxiùlièzhāng天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张

　　【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

　　〖注释〗盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

　　hánláishǔūshōudōngcángrùnyúchéngsuìlǜlǚtiáoyáng寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳

　　【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

　　〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

　　yúnténgzhìyǔlùjiéāngjīnshēnglíshuǐyùchūkūngāng云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈

　　【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

　　〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。

　　jiànhàojùquèzhūchēngyèguāngguǒzhēnlǐnàicàizhòngjièjiāng剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜

　　【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

　　〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhànlú）、莫邪（é）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

　　夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

　　柰（nài）:果木名,落叶小乔木，花白色，果小。

　　hǎixiánhédànlínqiányǔxiánglóngshīhuǒdìniǎoguānrénhuáng海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇

　　【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

　　〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

　　火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。

　　鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。

　　人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

　　shǐzhììnǎifúyīshangtuīàngguóyǒuyútáotáng始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐

　　【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

　　〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

　　diàoázuìzhōufāyīntāngzuòcháoàochuígǒngpíngzhāng吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章

　　【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

　　〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。

　　殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。

　　垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

　　平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

　　àiyùlíshǒuchénfúróngqiāngxiáěryītǐshuàibīnguī爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王

　　【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

　　〖注释〗遐迩（xiáěr）：指远近。

　　率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

　　èngzàishùbáijūshíchánghuàbèicǎoàijíāng鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方

　　【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

　　〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。

　　gàicǐshēnfàsìdàōngūyǎngqǐgǎnhuǐshāng盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤

　　【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

　　〖注释〗盖：发语词，无实义。

　　四大：指地、水、风、火。

　　五常：指仁、义、礼、智、信。

　　鞠（jū）养：抚养，养育。

　　nǚēnjiénánxiàocáiliángzhīguòbìgǎidénéngàng女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘

　　【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

　　ánbǐduǎnìjǐchángxìnshǐkěfùqìyùnánliáng罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量

　　【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

　　〖注释〗罔:无，不，没有。靡:无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。

　　ēisīrǎnshīzàngāoyángjǐngxíngánkèniànzuòshèng墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣

　　【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

　　〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。

　　羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

　　景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。

　　déjiànìxíngduānbiǎozhèngkōnggǔchuánshēngxūtángxítīng德建名立形端表正空谷传声虚堂习听

　　【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

　　祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

　　huòyīnèjīfúyuánshànqìngchǐbìfēibǎocùnyīnshìjìng祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞

　　【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

　　〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

　　zīfùshìjūnyuēyányǔjìngxiàodāngjiélìzhōngzéjìn资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命

　　【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

　　〖注释〗事：侍奉。

　　línshēnlǚbósùxīngìngsìlánsīxīnrúsōngzhīshèng临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛

　　【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

　　〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

　　chuānliúbùxīyuānchéngqǔyìngróngzhǐruòsīyáncíāndìng川流不息渊澄取映容止若思言辞安定

　　【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

　　dǔchūchéngènzhōngyílìngróngyèsuǒjījíshènìng笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟

　　【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

　　〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。

　　xuéyōudēngshìshèzhícóngzhèngcúnyǐgāntángqùéryìyǒng学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏

　　【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

　　〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

　　摄（shè）：代理。

　　甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

　　yuèshūguìjiànlǐbiézūnbēishànghéxiàūchàngfùsuí乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随

　　【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

　　òufùxùnrùfèngízhūgūbóshūyóuzǐbǐér外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿

　　【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

　　kǒnghuáixiōngdìtóngqìliánzhījiāoyǒutóufènqiēēnguī孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规

　　【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

　　〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

　　切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。

　　箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

　　réncíyǐncèzàocìfúlíjiéyìliántuìdiānpèifēikuī仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏

　　【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

　　〖注释〗隐恻（yǐncè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diānpèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。

　　xìngjìngqíngyìxīndòngshénpíshǒuzhēnzhìúìyí性静情逸心动神疲守真志满逐物意移

　　【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

　　jiānchíyǎcāohǎojuézìūyìhuáxiàdōngxīèrjīng坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京

　　【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

　　〖注释〗縻：牵系，拴住，系住。邑（yì）:国都,京城。

　　bèiànluòfúùjīnggōngdiànpányùlóuguànfēijīng背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊

　　【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

　　〖注释〗邙（ɡ）：山名，北邙山，在河南省。

　　túxiěqínshòuhuàcǎixiānlíngbǐngshèpángqǐjiǎzhàngduìyíng图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹

　　【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

　　〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。

　　sìyánshèxígǔsèchuīshēngshēngjiēnàbìbiànzhuànyíxīng肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星

　　【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

　　〖注释〗笙（shēng）:簧管乐器,《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

　　陛（bì）：帝王宫殿的台阶。

　　弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

　　yòutōngguǎngnèizuǒdáchéngìjíféndiǎnyìjùqúnyīng右通广内左达承明既集坟典亦聚群英

　　【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

　　〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。

　　承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。

　　坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。

　　典：《五典》，记载五帝事迹的书。

　　dùgǎozhōnglìqīshūbìjīngfǔluójiàngxiànglùxiáhuáiqīng杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿

　　【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

　　〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。

　　钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。

　　漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。

　　壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。

　　侠：同“夹”。

　　hùfēngbāxiànjiājǐqiānbīnggāoguānpéiniǎnqūgǔzhènyīng户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨

　　【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

　　〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。

　　shìlùchǐfùchējiàféiqīngcègōngílèbēikè世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭

　　【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

　　pánxīyīyǐnzuǒshíāhéngyǎnzháiqūfùànshúyíng磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营

　　【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成

　　〖注释〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。

　　伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。

　　阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。

　　旦：周公姬旦。

　　huángōngkuānghéjìruòfúqīngqǐhuíhànhuìyuègǎnīng桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁

　　【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

　　〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。

　　绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。

　　说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。

　　jùnyìùduōshìshíníngjìnchǔgēngbàzhàoùnhéng俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横

　　【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

　　〖注释〗乂（yì）：治理，安定。

　　横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。

　　jiǎtúèguójiàntǔhuìézūnyuēfǎhánbìfánxíng假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑

　　【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

　　〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。

　　何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。

　　弊：作法自弊。

《弟子规千字文》全文

　　弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

　　【入则孝】

　　父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。

　　冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。

　　事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

　　亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。

　　亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

　　谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

　　丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

　　【出则弟】

　　兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

　　或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。

　　称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长。疾趋揖，长无言，退恭立。

　　骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐。

　　尊长前，声妻低，低不闻，却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。

　　事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

　　【谨】

　　朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。

　　冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

　　衣贵洁，不贵华，上循分，下称象。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

　　年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

　　勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

　　执虚嘉，如执盈，入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

　　斗闹场，绝勿近;邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存;将上堂，声必扬。

　　人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，倘不问，即为偷。

　　借人物，及时还，后有急，借不难。

　　【信】

　　凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉!话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

　　奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

　　事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

　　彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

　　见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

　　若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

　　闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。

　　过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

　　【泛爱众】

　　凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。

　　才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

　　勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅;人不安，勿话扰。

　　人有短，切莫揭;人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。

　　扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

　　凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。

　　恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

　　势服人，心不然，理服人，方无言。

　　【亲仁】

　　同是人，类不齐，流俗众，仁者希。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

　　能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

　　【余力学文】

　　不力行，但学文，长浮华，成何人!但力行，不学文，任己见，昧理真。

　　读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

　　宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。

　　房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏。心不端，字不敬，心先病。

　　列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

　　非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。