支持人性本善的观点

人性之善，人生价值

　　人生在世，不如意事十之八九。今，论人生之道，写我之心声，悟我之感触。

　　——声明

　　人之根本，在于其之价值，亦在于其之善。有此两点，善者矣。

　　——题记

　　总有人被事物的表面现象所迷惑，忘了为人之根本。

　　人生于世中，给家人添之一希望；给国家添之一栋梁；给世界添之一生命。足可看出人之价值。或许，在众多人潮中，你会认识到生命的渺小，感到迷茫而无所适从；或许，生之缺憾，令你无可奈何而感到失落及遗憾；或许，无形压力，更让你喘不过气来，从而产生死之欲望。但请你在人生的路上，回头看看吧！也许，你会为之找到动力，找到人生之启迪，找到一个活下去的理由。你的家人以你为荣，你是家庭的顶梁柱；你的国家以你为荣，你是国家的忠臣；世界也以你为荣，你是世界的一员。因此，你怎能辜负他们的期望？你有资格辜负他们的希望吗

　　人性本善，可为何被染黑。近朱者赤，近墨者黑。可见是长辈之错，长辈教导幼童何为善何为恶，这是最初的启蒙。人之初启蒙，尤为重要，这决定着人的一生。长辈对幼童的初启蒙十分重要，但，长辈们自己的言行举止更为重要，因幼童之幼，行为举止受周围人影响，会不由自主模仿，可见长辈们的重要性。良好的习惯、言行举止与思想品德，是一个人幼时长辈们的指导成果，也是长辈们的最好体现。人误入歧途还有一大原因：父母。父母之间若不和，便会引发孩子性格上的缺陷，使其性格变得极端，被孤立，更易误入歧途。

　　人的价值，并不在于他做了一件伟大的事，更不在于其拥有什么，而在于其人生的精彩。试问，一个人生精彩的人，难道有愧于自己的生命么？人性本善，一个善者更为世人所崇敬。善，不仅是一种慈善的行为，这还是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。

　　人性之善，人生价值。此为人之根本，为人之道。以善开道，以人生之精彩为由，以慈悲之眼看待，普度众生，乃善者本性。

人性向善

　　人心向善，从缘而行，所得即是应得。下面是，快来围观吧。

　　“人之初，性本善”在“物竞天择”的生存法则下失去了存在的土壤，“弱肉强食”、“成王败寇”的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。

　　人性向善变得象弱不禁风的悬崖边上的一株花。

　　在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人们开始以金钱多寡来衡量人生价值的时候，许多人为了钱，偏离了生活的本质，变成为物欲所驱使，为物质所奴役!继而道德失范:是非善恶混淆，拜金极端个人主义极致表露，见利忘义、损公肥私司空见惯，诚信沦丧、欺蒙拐骗屡见不鲜，以权谋私、贪腐堕落见惯不怪。凡此种种，当这些问题成为遮掩社会的黑暗时，传统的价值观就没有了立锥之地，也必然地会引起社会的迷乱和阵痛。

　　相信每一个有道德良知的人都会痛心疾首，也相信会有更多的有识之士正致力于改变这一切。

　　究其根源，道德缺失来自于对一切道德规范的漠视，而这种漠视又是上个世纪以来摧毁旧有的一切的结果。百多年来，我们不仅把旧有的制度推翻了，同时也误把许多传承了几千年的精神文化层面的宝贵财富当成旧制度的附庸和产物从而摧残得荡然无存，这无异于掏空了人们的心灵，传统的文化精神，传统的道德规范至此所剩无几。

　　而文化精神，恰是一个民族之所以存在的根本。先人孔子就说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，正说明文化精神是对一个民族的支撑。道德缺失源于文化精神的失落，而最艰难正是对现实的一种写照吗

　　被骗之后，只能无奈地说：“生活就是这样。”

　　想做个好事真难呀，不小心惹火烧身，自找麻烦，只好“事不关已，高高挂起”。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要训练自己不要让它们控制你。

　　影片里有这么一群人，或只有侧面，或带口罩，或戴头盔，不会光明正大地见人。这帮人，让社会变得复杂，让老实人变成了傻子，让守信变得奢侈，让社会成本提高。这帮人怎么约束?见不得光的人，怎么样让他们见光

　　在一个人口众多、人均资源匮乏的泱泱大国，如何为自己多争取点资源，让自己和家人活得更好，不逼着自己搞点关系，不用戴着虚假的面具示人，除了做骗子之外，像善良的拉央子为代表的这类人，还能在骗子横行的社会里混得久吗

　　人性向善，人心有恶。人是社会人，既然不能像道家一样脱尘出世，仅用儒家的德治教化是不够的，骗子不遵守规则，就得用法家的严刑峻法对待，当然谁来监督使用刑法的人也是个问题。象影片里拉条子的儿子如果是被公关减刑的话，那不又是骗子得逞了。

　　摘一篇寓言，拉条子一类人就是被吃的低级动物，会不会早晚被高级动物吃掉?有更好的办法吗?感觉很悲观。社会的发展有自己的规律，顺之者昌，逆之者亡。社会生物链中的各类“生物旁激动地加油喝彩。突然，站在我旁边的运动员小雨手里的矿泉水瓶一扬，倒在了草坪上!她脸色通红，眼睛好像在翻白眼。“小雨——小雨——”旁边的同学看到这一幕，都吓坏了，不停地呼唤小雨的名字。同学们手忙脚乱地将小雨抱起来让身体健壮的小艳背回教室，可是这个时候小雨变得软绵绵的，刚到小艳背上突然向后仰，后面的同学眼疾手快及时扶住了小雨，真是有惊无险。一路上，小艳背着小雨走得好艰难，平时我们想走就走，想跨就跨的楼梯变得好难走，原本近在咫尺的教室变得好远。

　　周围同学一个都不愿离开，陪小艳背着小雨去教室休息，心里牵挂着瘦瘦高高又营养不良的运动员小雨。终于到了教室，小艳气喘吁吁地将小雨放在椅子上，小雨一坐下变软了下来，闭着眼趴在桌上。同学们端水的端水，扇风的扇风。一会儿，小雨慢慢地睁开了眼睛，坐了起来，对我们笑了笑。“小雨，你没事吧。”“我没事了。”看到小雨安然无恙，我们心里的石头终于落下了。这时班主任问讯赶来了，关切地对小雨问寒问暖。

　　我想，同学们的团结友爱就是向善，善良是人性光辉中最温馨，最美丽的一缕。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。

中考满分作文：尊重天性，保持善心

　　蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!

　　老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

　　但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

　　问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉!

　　幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

　　潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。

　　以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

　　让我们尊重天性，保持善心!让我们见死即救，都做好人!让我们保存证据，谨防耍赖!人我们完善法律，浩气长存!

人性本善

　　——读《比良知柔软，比金钱坚硬》有感

　　从物理角度来看，一个物体的软硬是相对的。判断两个物体的软硬，需要两个物体对划，有划痕的物体是比较软的。比如用塑料与玻璃比，玻璃可在塑料上留下划痕，证明塑料比较软，玻璃硬；用玻璃与金刚石比，金刚石能割开玻璃，这时金刚石比较硬。

　　从文学角度来看，软的物体有时也很硬。比如水，水是一种形状易于改变的物体，说明它很软。水虽软，但能水滴石穿。

　　题目中良知与金钱，抽象与形象的物体相比较。感性上良知是软的，金钱是硬的。比一个软的物体要软，硬的物体要硬，这是什么物体？数学上，比大的数要大，比小的数要小，这样的数是没有的。说不定上述物体也没有。

　　通读全文后，表面上才知道这个物体是一双粗糙的手。文中的德洛克是一个黑人，在歧视与暴力中长大。在被白人小女孩感化后，重新做人，成为了当地唯一一位黑人警察。

　　本文真实记叙了一个人性由苏醒到闪耀着光辉的成长历程，鲜明地告诉人们:比良知柔软，比金钱坚硬的不是表面上的一双粗糙的大手，而是德洛克重新拾回的美丽心灵。只要有了这样的心灵，便可坚破千难，柔纳万物。

　　人之初，性本善。我一直信奉坚持这一观点。也有的人说人之初，性本恶。两个相对立的观点左右着人们的心灵。在93年的辩论大赛中，台湾大学与复旦大学展开了一场关于人性的大战。最终复旦大学成功问鼎。在德洛克的身上，性本善得到充分体现。但在他18岁以前，他是一个恶人。为什么?很简单。因为他是黒人，饱受白人的歧视，心中的不满都从自己的拳头里发泄出来了。他保护小女孩的行为更加体现他性本善。如果他性本恶，他根本不会去保护小女孩，一个白人小女孩。他完全有理由去与那几个青年一起欺负小女孩。但他没有那么去做，他性本善。当小女孩说他手软时，他沉睡已久的善性苏醒了，并发出了耀眼的光辉。

　　在社会中，像德洛克这样的人数不胜数。但像18岁以前的德洛克的人也有很多。对于这些人，我们要劝诫一句：“人性本善》”

人性向善

　　报端网络上屡有一些穷凶极恶之徒仅为区区几十元而抢劫杀人或邻里为区区小事拔刀相向甚或残忍灭门的报道，在它们眼里杀个把人竟好似碾死只蚂蚁般微不足道!深为那些漠视生命的愚昧凶残冷血无知所震惊!生命竟然可以如此轻贱地被蔑视?生命本是至高无上不可侵犯的值得每个人尊重任何人都无权剥夺的最为神圣的生存权利!我们的教育，我们的社会价值观到底怎么了?诸多“怪现状”，不禁令人疑惑：我们这个一直以传统美德自傲的民族，难道竟已深陷道德泥沼

　　“人之初，性本善”在“物竞天择”的生存法则下失去了存在的土壤，“弱肉强食”、“成王败寇”的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。

人之初，性本善

　　古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。正方会问：“如果人性本恶，为甚麽社会上会有人行善呢？”反方也会问：“如果人性本善，为甚麽会有犯罪现象发生呢？”

　　其实这两个问题并未深究到人性这个层面，它们仅仅是对人后天表现的争论而已。人的本性虽然会对人的性情有所影响，但绝对不会是决定性因素。也就是说，人性本善并不代表着人在后天的表现都是善良的，也并不代表着人不会犯罪。反而言之，人性本恶并不意味着人在后天的表现都是邪恶的，更不能说明人不会弃恶扬善。

　　这个时候答案就显而易见了：人性善恶与否并不重要，重要的是我们在后天的学习中能否成为一个善良的人。

　　听说过“狼孩”的故事吗？一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境与其他生命。这就是动物的劣根性，这就是成长环境的威力。

　　行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有时候几乎就是起决定性的作用。动物园里圈养的老虎，几代下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中之王了。为甚麽？后天的生活环境变了，习性自然也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，现在改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形成人的习气，习气日久形成一种习性，习性一代代积累并遗传下去，就形成人类的劣根性，这种劣根习性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，所以说：“苟不教，性乃迁”。

　　现代人要注重教育，假以时日，必能使“人之初，性能善”。让人相信善良是人的天性之一，关怀和友谊更是具有智慧进化的现代人的特征之一。

人性本善

　　就是《三字经》中的一句话，但是谁又能真正的。有那种体会呢？恐怕很少，因为在现代这样的社会中人与人之间的利益关系也越来越深了。人们生活的方方面面都与他人及其利益有着千丝万缕的联系，所以当今世界的人，在处理事情，大多考虑的是利益，而非道德和本性。

　　就像事件中的两位男生一样，因为自身的因素而不顾及他人，但我们不能说他们的做法错了，就像律师说的那样，他们只是没有换位思考，而事实上是因为什么，那就无从知晓，我们也许是因为他们考虑到自身的利益，或许是因为她们的心事还未成熟，但是虽然有些人只考虑自身利益，却依然有顾及他人的人。

　　就像那两个女孩，正如他她们就是人之初，性本善这句话的奉献者吧，她们在得知律师的困难之后选择跟他换铺，并没要求补差价的行为，可能是因为她们想到了律师的困难。也或许是因为她们也曾经经历过这种情况吧？但是善良是否就意味着损失和奉献呢。

　　不然，善良也有回报。

　　从前，有一个贫穷的小男孩。一天，他到大街上去乞讨，当他敲开一家人的门，乞求食物时在家的女主角，给了他一个几块面包和一杯牛奶。十年过去了，那家的女主人得了很严重的病，治病花了她全部的积蓄，并且还使她欠下了巨额的医药费到了出院的那天，当她准备面对巨额的账单时，护士给了她一封信，并说就是主治医生给她的。接着，她拆开了那封信，但是信上只有一句话，谢谢你的面包和牛奶，那足以支付医药费了。原来，这个主持医生就是当年的小男孩。

　　确实善良，也有回报，只是有时它会迟到。

　　人之初，性本善。只是在残酷的社会面前，人与人之间剩下的仅仅只有千丝万缕的利益关系，但是有些人却能坚持着，“性本善”，因为善良是一种品质，也是一种能人性！它是人出生以来就有的。只是在经历一些事后，有些人以丧失了本性善良，所以我们要坚持每本性，守住本心，在这变化无常的社会生活中，做一个性本善的人，虽然这很难，并且在这个过程中你会经历许多困难，但就像佛教说的善有善报吧。

　　人之初，性本善。也许我们都会被但真正做到坚守本性，守住本心的人都很少，但是我们却依然诶。也有着善良的品格，所以做一个人性本善的人，很重要。

人本有善善本存心

　　孟子曰：“人之初，性本善。”善，是造物主给予我们每个生命最美的馈赠。善，是让生命一派春意盎然的微风；是让生命饱尝营养的仙露琼浆；是让生命充满温情幸福的暖阳。

　　驻足回望，一股穿越时空的良知暖流从古代涌来。战国时期，赵国大将廉颇位列蔺相如之下。心有不服，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后，有意避而不见，以免冲突。蔺相如的门客误认为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇顿然悔悟，便背负荆条行至相如门前请罪。这个负荆请罪的故事，已然反映出五千年中华文明中“顾全大局勇于认错”存于心底的“善”。

　　善，虽为人的本性，但在现实生活中，并非处处有善。马年春晚节目——小品《扶不扶》，岂止为博得众人欢笑，欢笑之余更唤起我们对时下道德风气的深思，善归何处？途遇困难，伸手扶助，生活情理之当然。“扶老人”本是善举，在时下却是好心恶报，重演“农夫与蛇”的悲剧。

　　摔倒的老人被路人扶起后反以诬陷。这有何善可言？我想问老人，如果被诬陷的人是您，您心中会作何感想？您是否会唾弃这样的行为？您是否会冷淡世间情义？您是否会耻于自己的诬陷之行？老人跌倒路旁，任凭孤寡无依的老人躺在冷冰冰的路面上无人理会。我又想问过路人，谁家没有老人？谁人又不会变老？如果您家老人不幸滑倒，过路人过而不顾，您会不会感到寒心？您会不会为人情淡漠感到悲痛？您还会相信“善”这个美好的字眼吗？扶不扶？已然不是简单的选择。不扶，不仅是个人良知的泯灭更是整个社会道德的坍塌。扶，扶起的不仅是一个生命更是人类最美的信仰大厦——善。人本有善，善本存心。“扶”，是心怀善念的人对爱与关怀的表达，是给予世界丝丝缕缕的温暖。善念永葆，善行长存，传递温暖，生命才能不断前行。

　　雨果曾说过“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。善良，是一种信仰。2014感动中国人物评选结果于2月27日晚揭晓，一幕幕至真至柔的故事震撼人们的心灵，一张张至刚至伟的美丽面孔点亮观众的目光。

　　朱敏才、孙丽娜夫妇在贵州偏远山区支教10年，历经千辛万苦。居住的卧室和厕所共用一面墙，夏天臭气熏天，孙丽娜晚上要带两层口罩才能睡着。日久天长，高原强烈的紫外线让孙丽娜的右眼失明，山区湿冷的气候让朱敏才患上风湿病。山区缺少医药，病来了他们只能自己扛着。这些年，他们支教了5所乡村小学，为遥远的乡村学生打开一扇扇发现新世界的窗户。他们发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。这种“燃烧自己，照亮他人”的至行至善，永远值得我们赞誉。

　　无论是相识的人，还是陌生的人，都需要我们用善来给予他们生命前行的动力——爱与关怀。这样，相识的人不会分离；这样，陌生的人就会相识；这样，善与美好，就会常驻我们身边。

　　人本有善，善本存心，见善思齐，世界才会更温暖，生命才能前行得更远。

善是人的本性

　　不管是抱怨的人，还是满足的人，抑或正在努力拼搏的人，每个人都在人生中不停地寻找着适合自己的生存方式。虽然不是人人都能有幸找到这种契合的生活方式，但内心深处，每个人都想做一个人见人爱的天使，每个人的心在原初，都是善良向上的。

　　古人云：一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。听过一个故事，说一个逃犯在逃亡过程中，遇到一个善良的女孩，对他并不设防，结果逃犯良心发现，并未伤害这个无辜的女孩，而是选择了被捕。良知与道义的泯灭，是有前提的。每个人在最初的时候，都想成为一个优秀的令他人满意的人，每个人的骨子里都想有成就而不是被人看低。

　　对于向日葵，我一直有好感，因为它永远有自己的人生方向，再怎样逆境也不会变节易志。这是向日葵的精神，也是值得人类学习的品德。人因为逆境有时会改变自己的操守，向日葵却不，无论风吹雨打，无论环境怎样恶劣，它都勇往直前地生长着，向着太阳的方向，那种坚定，是英雄不可移志的执著，是人类钦佩的固执。

　　从善如流是人生的是最美写照。我相信，太阳会笑，月亮星星会笑，一朵花会笑，一座山也会笑。所有的生命和人一样，都是有感情的。我相信善能战胜恶，相信光明能战胜黑暗。就如同我从都相信，这个世界的风和日丽多过风霜雪雨。还有，我们的爱，是岁月中彼此温暖的守护。

　　就像一朵花为了美丽的绽放而倾尽毕生精力那样，就像一朵云为了落而成雨无怨无悔那样，就像一个人为了追求爱情而甘愿粉身碎骨那样，一个人的善，带着与生俱的不可阻挡性，悄然于光阴的洪流中，由懵懂到成熟，抑或从滋生到泯灭，这种不可预知性，让梦成为善恶未卜的悬念。

　　譬如说胡适吧，有人说他当年是为了名利二字，才不与江冬秀离婚的，有人说他当年是怕了江氏把他的两个儿子杀了，与不与其离婚的。在我看，胡适的本意里，就是善在主使他的行为，让他循着人的本性走，以正直压下爱情的欲望，以一个人的幸福成全家人的幸福。这种成全的本质，除了善更有什么可以取代

　　欲无止境的人生，追求本身没有错。错在我们为了追求而放弃了许多生而为人不应丧失的操守。我们为了求得小我的一时快乐而牺牲了许多人的快乐，为了得到一件心仪的事情或人而伤害多人。人生的悲喜，同样具有多面性。如同一个人的正面与侧面，正面只有一个，侧面有无数个。这种人生无意有意的选择，实际上就是一个人用自己行为诠释的人字的拓展空间。

　　大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。这是陀思妥耶夫基说的话。与周易中的一句话，有异曲同工之妙：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

人之初性本善

　　人生来就是善良的。记得很小的时候学的《三字经》开篇的第一回就是说的人之初、性本善。这里所说的性就是人性，人的本性。为什么会这样说呢？实际上它也是有一定道理的，我们不妨从另外一个角度来看，来分析这个问题。大家都应该知道人生下来就是个动物，只不过他是比一般的动物高级点而已了，仅此而已了，什么都不知道。为什么会说小孩子出生的时候总会哭 ，因为这对他来说毕竟是一个新的环境，我们大家都有一个适应环境的过程。只不过是适应环境所用的方法、方式不同而已了。小孩子他适应新环境的方法也就只有这样了。换个角度说如果哪个人看见刚刚出生的孩子不哭或者是笑 ，你会认为什么呢？我想首当其冲的大家会想到不正常。

　　现在在很多的农村，因为那里地处偏僻，与外界的交流很少很少，封建迷信还是存在的并引导着他们做事情。什么是神喜欢他们做的，什么是神不喜欢他们做的。如果在那里发生上述小孩子出生不哭而笑，他们会认为不正常或者是福星或者是妖孽。在这里既然谈到‘神’这个词，就在、多说一点了。神是不存在的，是人们想象出来的，就比如我们都说自己是炎黄子孙，龙的传人。这里的炎黄在历史上我们都已经学过了，应该是有这个人的。而龙就是人们想象出来的。这里就又引出了中国的古老图腾。

　　就是在很久以前，我们的国家都是以部落为单位而划分的，而每个部落之间用什么来代表自己呢？也就是现在每个国家都有每个国家的国旗一样了，部落也应该有自己的标志，于是人们就想到了用某种动物的形状来代表自己的部落。也就出现了图腾。后来由于人类的发展，这里我们就说是自然选择的结果吧。各个部落都合并起来了，这就有一个问题了。那又什么来做标志呢？这样就把所有的图腾合并起来似是动物而不是动物的东西，人们就起名称之为龙。而又因为那时毕竟是大多都是男人的力量大于女人，龙是最高的。而后就是更多的皇帝用龙来代表自己。龙是男人。是单身。亚当还有夏娃呢？于是就又有了凤的说法了。就这样有那时的图腾演化为今天姓氏的说法了。

　　神也是这样给人们想出来的了，甚至比龙还要‘龙’。不过神讲的是善为本。人所要人们做的事情也就几乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。刚刚出生怎么有坏的想法呢？就是善有善果恶有恶报吧！