外国神话故事大全100
北欧神话传说故事
北欧神话传说故事1：被遗忘了的冰与火之歌
众神之殿阿斯加尔德是用黄金白银建造的，金碧辉撞。12位主神各有自己的殿堂，但事无巨细，都得听从奥丁的旨意。它的大殿瓦尔哈拉最为宏伟壮丽，大厅用矛构成，屋顶用盾覆盖。
奥丁在这里收容阵亡壮士的英灵，因此又名英灵殿。殿里有540扇门。战士每天早晨出门征战，奥丁派众仙女瓦尔基里氏分赴各战场领回奋勇战死的壮士，晚上和他们共宴。众仙女在天上乘马疾驰，其盔甲闪闪发光，形成了“北上极光”。
涉及北欧神话的各种文献，对众神的身世、职掌等，说法不一，现加以综合概括，介绍如下：奥丁 众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即秦皮树根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。
喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。弗丽嘉 奥丁的妻子，爱神。主宰婚姻和家庭生活，在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，头发中间夹杂着白利毛。她的白袍用一根金色腰带紧束着，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。
有一次，她从奥丁的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬室息了一切生机。7个月后，奥丁回到阿斯加尔德，大地立即回春，万物欣欣向荣。托尔 奥丁的长子，雷神。他红发红须，少年英俊，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作斗争的象征。
他身体健壮，膂力过人。他腰束一条魔带，手执一把魔锤米奥尔尼尔。这锤子就是雷电。不管托尔把它掷多远，它总会自动地回到托尔手里。托尔经常乘坐一辆由两只山羊拉曳的战车出外远游。
他一路上宰羊充饥，只要用魔锤敲一敲羊皮，羊又能复活，继续为托尔拉车。西芙 托尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻，没有宁日。巴尔德尔 奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。
他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给懈寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。
火神洛基却利用这可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。霍尔德尔 黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。
北欧神话传说故事2：奥丁旅行人间
八个夜晚，我不曾移动身体，
没有人送上肉食和蜜酒；
只有安格纳，吉洛德之子，
他将成为哥特人国土的主人。
—《格里姆尼尔之歌》
众神之主奥丁酷爱旅行，在旅行中不断地增加他的知识和智慧。奥丁因而也经常到人间旅行，化装成老人或者巫师，在人间体察疾苦，也惩恶扬善。人类居住的中间园里，纷纷扬扬地留下了奥丁的许多神迹。
从前在人间有一个国王，生有两个儿子，叫做安格纳和吉洛德。当安格纳的年龄有十个冬天那么大，吉洛德有八个冬天那么大的时候，兄弟两人有一次摇着小船去河里捕鱼。不巧的是，在他们捕鱼的地方突然刮起了大风，把他们的小船吹到了远远的大海上。小船在漂了很久以后，终于在一处海滩上搁浅了。这时候，夜已经降临了。
两个年幼的兄弟弃船登岸，在黑暗中摸索着向陆地走去。不久，他们找到了一个没有孩子的农夫家，并且受到了农夫夫妻的精心照料。在这户农夫家里，兄弟两人和老夫妻共同度过了一个冬天。在这个冬天里，农妇照料和教育年长的安格纳，农夫则照料年幼的吉洛德，并且教给了他很多知识和智慧。
春天到来的时候，农夫给了兄弟两人一条小船，让他们驶回自己的故乡。农夫夫妻动情地把他们送到海边，挥手告别。临分手的时候，农夫又把吉洛德拉过一边，神秘地对他面授了一些机宜。
安格纳和吉洛德摇着小船，顺利地回到了他们父王的国土。但是，就在他们靠岸的时候，站在船头上的吉洛德一下子跃上了岸滩，然后转身用力将小船推开岸边。大风吹来，加上吉洛德的一推之力，载着安格纳的小船又向海中漂去。吉洛德根据农夫的授意，无情地做了这一行为后，还得意地对他远去的兄弟喊道：“你随便漂到哪里去吧！”
接着，吉洛德独自一人回到了他父王的宫殿。那时候，老国王刚刚亡故，众大臣们看到一个王子平安归来，非常高兴，便拥戴吉洛德做了国王。
许多年以后，众神之主奥丁一天正和他的妻子芙莉格一起，坐在亚萨园中他的那把神奇御座上俯瞰各个世界中的情景。无意之中，奥丁在中间园看到了已经当上了国王的吉洛德。这使他回想起了许多年前，他和芙莉格装扮成农夫和农妇，在海边将两个年幼兄弟抚养了一个冬天的事情。
他于是转身和芙莉格说道：“你还记得那两个人类的年幼兄弟吗，你抚养过的那个安格纳，现在大概在山洞里忙着和女巨人生儿子吧？ 你看我抚养的这个吉洛德，已经成了位极人间的国王，正忙着治理他的国家呢！” 芙莉格自然也知道，奥丁为了和她斗智，有意让幼年的吉洛德在回家时算计他的兄弟，这样，奥丁就足以向她证明，他的神力远胜于芙莉格，连分别抚养过的儿童日后也有天壤之别。在奥丁得意之时，芙莉格也不向他点破，只是对奥丁说：“可惜，这个吉洛德国王是个暴虐之君。他甚至有时会觉得他的客人可厌，而无缘无故地将他们虐待。”
奥丁狐疑地看着芙莉格，不太相信她说的话。为此，他决定亲自前往中间园，微服察访吉洛德国王的德行。但是，当芙莉格知道了奥丁的计划后，立即派她的贴身女侍芙拉先奥丁一步去见吉洛德国王。芙拉对吉洛德说，有一个神通广大的巫师就要到他的国家来了，这个巫师会用妖术蛊惑于他，因此让他一定预先提防。芙拉又特别提到，这个巫师虽然精于变化，但还是很容易辩认出来的；因为他神通广大，所以再凶恶的狗见了他都不敢朝他吠叫。
说吉洛德国王暴虐和不善待于人，其实是一种诽谤；但不明就里的吉洛德还是号令天下，捉拿恶狗不敢朝他吠叫的巫师。终于，装扮成巫师的奥丁被武士抓来了；他穿着一件深蓝色的宽大上衣，自称格里姆尼尔。但除此之外，格里姆尼尔拒绝回答任何问题，态度十分强硬。吉洛德国王为了盘查他的底细，下令对他进行严刑拷打。宫中的打手用两盆熊熊的烈火一前一后地烧烤这个巫师，一直烤了八天八夜。八天之中，格里姆尼尔滴水未进，被折磨得死去活来。
吉洛德国王有一个年幼的儿子，年龄仅有八个冬天那么大，和他伯伯的名字一样，也叫安格纳。当小安格纳看到这个被大火烤了八天八夜的可怜的老人的时候，非常同情地用一个牛角杯盛满了水，偷偷地端去给他喝。小安格纳也对格里姆尼尔说，吉洛德国王这样无缘无故地拷打他，是非常不公正的。
受尽折磨的格里姆尼尔接过牛角杯，喝了一口水。这时候，他身后火盆中的火焰已经烧着了他的深蓝色上衣。在火光映照下，老巫师对小安格纳吟唱起了一首诗歌，在诗歌中，他详细地叙述了世界和人类的起源、统治世界的众神和神国亚萨园里的情景。最后，他告诉安格纳，他自己就是世界的最高统治者奥丁。
吉洛德国王在格里姆尼尔吟唱的时候走了进来，他手持宝剑坐在一边，也和安格纳一起听他吟唱。由于诗中充满了他闻所未闻的博大知识，他被深深地吸引住了，而且不知不觉中他的手松开了宝剑。当吉洛德最后听到这个自称格里姆尼尔的巫师就是众神之主本人时，他不由大吃一惊，连忙起身欲将奥丁从火焰中拉出。在他起身的时候，松开在膝盖上的宝剑滑落在地，而在他过去拉奥丁的时候，又一下子绊到在宝剑的剑口上。吉洛德国王就此死去，而格里姆尼尔，或者奥丁，也在国王死去的时候突然消失得无影无踪。
继吉洛德死后，他的儿子安格纳如奥丁所愿，成了那个国家的国王。安格纳因为深受奥丁的教悔和寄予厚望，治理国家非常有方。在他统治的时期，他的国家风调雨顺，人民安居乐业，过着幸福的生活。
北欧神话传说故事3：人类的中间园
从伊米尔的肉体，把大地创造，
他的血液成为咸涩的大海；
骨骼为山，头发为森林，
拱形的天穹来自他的天灵。
用他的眼睫，那圣者，
为人类把中间园创造；
而满天飘荡的乱云，
来自巨人被打碎的脑浆。
——《格里姆尼尔之歌》
当神的祖先，奥丁、威利和维用（木岑）木和榆木创造出人类的祖先阿斯克和爱波拉以后，就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央；为了不让巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们，三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当成栅栏，把大地的中央团团围了起来，围起来的这块大地，就是人类的家园—中间园。阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园，生下了许多子孙后代。这样，人类就在这一片大地上繁衍开来了。但是，渺小的人类却从来也走不出这用伊米尔的眼睫做成的栅栏，除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的死亡之国去的凡夫俗子。
人类是那样的渺小，他们的生命、健康、财富和命运，全部操纵在乌特泉边的三个命运女神手中。她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线，任意决定人类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。
人类永远也不会知道，他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而已；他们永远也走不到尽头的辽阔世界，不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝干而已。
树枝表面凹凸不平的地方，人类称为高山和峡谷。
树枝表面洼下去积了水地方，人类称为湖泊和海洋。
树枝上生长了青苔的地方，人类则称其为森林。
在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫，继续为神祗服务。
在大地的外面，和人类并居着巨人国约顿海姆，以及华纳神的家园华纳海姆。居住在约顿海姆的都是一些强壮有力而性情邪恶的巨人，他们不仅是亚萨神的敌人，而且随时都在企图破坏人类的中间园，是人类的最大威胁。
大地的下面是侏儒们居住的黑精灵之国、冰雪世界尼夫尔海姆和海儿的死亡之国。侏儒住得与人类最近，就在大地下面的岩石洞穴里或黑色的土壤下面。他们个子矮小，深藏在日光照不到的地方。当黑夜降临的时候，他们有时也来到人类的中间园，向人类借东西使用，或者和人类做少许生意。他们通常是人类的朋友。海儿是死亡之国的主人，所有因为疾病和衰老死亡的人类都将到她在死亡之国中的巨大宫殿中，为她服务。
北欧神话传说故事4：诺德和夫雷
成长为华纳海姆的华纳神，
他作为人质来到了众神之中；
在时代的浩劫之后，他将回到，
智慧有力的华纳神之家。
——《瓦夫塞鲁德尼尔之歌》
华纳神族作为人质送来亚萨园的诺德、夫雷和芙蕾雅是最杰出的三位华纳神，他们来到亚萨园后，也充分表现出了巨大的智慧和能力，因而成了亚萨神中的重要成员。诺德和夫雷很快成了举足轻重的众神的首领，芙蕾雅也成了女神中能与芙莉格相提并论的重要角色，地位极其崇高。
无论是在华纳海姆还是来到了亚萨园，诺德都是一位掌管海洋、渔业和港口的神祗，而且是风暴、海浪和火焰的统治者。以航海和渔业为生的人类因此也格外崇拜诺德，出海之前总是虔诚地向他祈祷，而诺德也以富有和慷慨著称，向他求助的人们经常能得到出乎意料的丰厚赏赐。
在巨人塞亚西企图劫掠亚萨园的青春女神和青春苹果，反而被亚萨神群起诛杀后，塞亚西的女儿丝各蒂前来亚萨园挑衅寻仇。丝各蒂是和塞亚西一起住在山上的巨人，她年轻力壮，经常踏着雪靴在深山老林里射杀凶猛的野兽。当她来到亚萨园的时候，头戴金盔身穿锁子甲，手持长矛弓箭，完全是一副拚命的样子。
亚萨众神看到这个野性的女巨人，不知是因为恐惧还是不屑与她一斗，非常客气地接待了她，并且想方设法地平息她的怒气，求得她与亚萨神之间的和解。在众神说尽好话以后，丝各蒂最后同意不再向亚萨神们寻杀父之仇了，但条件是要让她挑选一位亚萨神作为丈夫。另外，亚萨神也要有能力让她大笑一次。为了不让她拣肥挑瘦，众神只答应让她根据众神的双脚来选择，而身体的其他部分则都严密地遮盖起来。
女巨人丝各蒂早就耳闻亚萨园里的王子巴尔德尔英俊无比而且性情温良，便有意趁此机会把人人都交口称赞的巴尔德尔选来当自己的丈夫。当她仔细观察众神露出的双脚时，发现其中有一双脚异乎寻常地漂亮，皮肤洁白无瑕。丝各蒂断定只有巴尔德尔才会有这么一双漂亮的脚，因而高叫起来：“就选这一个！”
被选中的恰恰不是巴尔德尔，而是来自华纳神族的诺德。因为诺德是司海洋与港口的神，他的居处又在海边，所以长年累月，他的双脚被海浪冲洗得无比洁白和美丽。这样，诺德就和丝各蒂交接了秦晋之好。
选出了丈夫，亚萨神还得设法让丝各蒂大笑一次。这时候，洛奇自然而然地越众而出，施展他的邪门本领了。洛奇把一头山羊牵到了大庭广众之下，用绳子一端系住山羊的胡子，另一端栓住他自己的生殖器，两相拔河。拔河的结果是洛奇和山羊双双跌倒在地，而洛奇又假装滚倒在丝各蒂的石榴裙下，出尽洋相。丝各蒂也因此被逗乐，和亚萨神之间再也没有任何仇怨了。据说奥丁为了和解这件事，还把她父亲的一双眼睛抛上了天空，变成了两颗星星。
然而，诺德和丝各蒂的婚姻似乎不甚美满，两者的习惯和爱好相差悬殊，因而也难以陪养起长久的爱情来。诺德久居海边，日夜耽听浪涛之声，欣赏海鸟飞翔的雅致和日落日出的辉煌，而丝各蒂则生长于深山老林，惯于倾听野兽的吼叫和百鸟的啼唱。夫妻双方开始时尚愿互相妥协，商定九天住在丝各蒂山上的居所，九天住在诺德海边的宫殿里。但是，当诺德在山中住满九天回来时，竟大发牢骚，象是受了九天的罪，发誓再也不去那种深山老林里听野狼的嗥叫声了。同样，丝各蒂在海边住满九日后，也满腹怨气，声称那可厌的浪涛声弄得她整夜睡不着觉。最后，这对本来就是无端撮合的夫妻又各自过起了自由自在的生活，夫妻之道，名存实亡。
也许是和诺德结婚而沾染了不少神气的缘故，丝各蒂后来成了一位亚萨女神。因为她经常踏着雪靴娇健地奔跑在山林中，所以她有时也被称为“雪靴女神”。诺德的儿子夫雷长得英俊高大，在亚萨神中的地位也非常显赫。夫雷是所有精灵的统治者，也是雨水、阳光和大地上的瓜果的统治者。他赐予人类的，通常是和平与丰收。
亚萨园里的夫雷有一件足与奥丁的八蹄神马和托尔的神锤相提并论的宝物，那是一条称为斯基德普拉特尼的宝船。和托尔的神锤一样，这条宝船也是由最能干的侏儒精心打造后送给亚萨神的。
斯基德普拉特尼是天地之间最不可思议的一条宝船，能够装载下所有的亚萨神和他们的所有武器。而且，当升帆航行的时候，不管往哪个方向行驶，都会有强劲的顺风吹来，使它航行得又快又稳。这条宝船更为奇妙的地方是，一旦不使用的时候，夫雷就可以把它折叠成比手帕还要小的一块，放在他的衣服口袋里；而随时随地，夫雷又可以把它打开成一条大船，驶向大海。
有一天，当众神之主奥丁离开亚萨园，正在外面进行他的寻求知识和智慧的伟大事业的时候，夫雷悄悄地走进了他的宫殿，坐上奥丁的御座偷窥世界的秘密。在御座上，夫雷看到了全部世界的各个地方，人间、精灵国、巨人国和侏儒国。
当夫雷的目光掠过巨人国约顿海姆里的一个宫殿时，他看到了一位极其美丽的姑娘正从大厅中出来，回到她自己的房间。这个姑娘是这样的美丽，当她抬手欲推房门的时候，阳光照耀在她裸露着的雪白手臂上，使整个世界顿时显得格外光明。
也许是因为偷坐奥丁的御座而遭受了惩罚，当夫雷离开奥丁的宫殿时，他竟变得非常的沮丧和悲苦。那位名叫格尔塔的巨人之女强烈地占据了夫雷的全部心灵，使他顿时陷入了爱情的无限烦恼之中。
回到他自己的宫殿以后，夫雷开始不吃、不喝也不开口说话，非常地沉默和忧伤。夫雷宫中的仆人见此情景，也不敢上前向他询问，只能悄悄地告诉了他的父亲诺德。诺德闻汛以后，也感到十分不安，于是找来了夫雷最亲近的侍从斯基尼尔，让这个和夫雷一块长大的伙伴去为他排解。斯基尼尔自然也担心失了常态的夫雷反而会给他一顿恶骂，但他既受诺德之托，也就硬着头皮来到了夫雷的床前。
斯基尼尔是一个聪明的年轻人，他先对夫雷动之以往日的伙伴情谊，也适当地奉承了夫雷几句，终于使夫雷向他吐露了真情。此刻，夫雷沉浸在深深爱恋格尔塔的痛苦之中，声言如果得不到美丽的格尔塔，他宁愿即刻死去。
忠诚的斯基尼尔决定替他的主人前往巨人国，向巨人的女儿格尔塔求婚。根据他的请求，临行之前夫雷交给了他两件宝物，以助他达到目的。一件是夫雷的骏马，它能够跨越过去约顿海姆的必经之路上的一堵火焰之墙。另一件是夫雷的一柄宝剑，这是一把不加操持就能自己投入战斗的神剑，一直是夫雷心爱的长物。
斯基尼尔骑着骏马，跨过火焰之墙，来到了格尔塔所居的宫殿。一阵狗吠和斯基尼尔与看门仆人的争吵声惊动了正在宫中的格尔塔。她看到一位亚萨神的使者远道而来要和她说话，便客气地请斯基尼尔到她的房中，并且奉上了蜜酒。
斯基尼尔向她说明了来意之后，立即诱之以利，送上了十一个用纯金打造的苹果和一只神奇的金手镯。这只手镯即是侏儒们打造后送给奥丁的神物，每过九个夜晚就会生出八只同样的手镯。但遗憾的是，美丽的格尔塔一点也不为金苹果和金手镯所动，断然拒绝了夫雷的求爱。
斯基尼尔见到利诱不成，拔出夫雷的宝剑，即刻进行威逼。他鼓动如簧之舌，声称如果格尔塔不答应他的要求，那么凭着这把神剑的威力，他就能把她送到海儿的死亡之国中去。在那里，格尔塔将和一个三个头的怪物生活在一起，再也见不到任何神祗和人类。而且，格尔塔也将变得极其丑陋甚至发疯，毫无希望地过一辈子地狱一般的生活。说到这里，斯基尼尔又装模作样地要对着神剑念动卢尼文字的咒语，扬言他一旦念将起来，这许许多多可怕的事情就会立刻降临到格尔塔的头上。
斯基尼尔的恐吓成功了，格尔塔被迫答应在九个晚上以后到一片树林中与夫雷相会。
斯基尼尔骑马凯旋而回，急不可待的夫雷远远地迎上了他，询问此去的结果。当夫雷得知还要再等九个晚上才能与他的心上人相会时，竟忧伤万分，吟出了如下著名的爱情诗句：
“一夜无比漫长，两夜不可等待，
我怎么能度过，三个夜晚；
爱河深处的半个夜晚啊，
比一个月的时间还要漫长许多。”
后来，夫雷和格尔塔幸福地生活在一起，一直到雷加鲁克降临，世界毁灭的那一天。
北欧神话故事
一)创世
最初世界上只有两个区域,一冷一热。这两个区域之间有一条又宽又深的大裂缝,叫做 “金侬加裂缝”。当冷热相遇、即当火焰和冰块碰到一起时,烟雾和水蒸汽冉冉升腾,随即产生了一个巨人伊米尔,接着又出现了一头专给巨人喂奶的大母牛安德胡妈拉。这母牛吐出的气息有香味，从四个乳房滴下苦涩的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶维持生命。吸饱了奶，填满肚子之后，伊米尔被难禁的睡意袭击，躺在冰上，沉入无梦的睡眠。
在沉睡中，汗从他的左腋滴下，一男一女，并且从伊米尔脚下产出有六个头的畸形巨人Thrudgel，从此霜巨人族便繁衍成群。而母牛则以舔取冰上的盐和白霜维生。
有一天，当它正舔着盐块的时候，突然从盐块中露出带有光泽的长发，长发被火之乡的火焰亮光衬映，显得光耀动人。第二天，现出美丽的男性头部。第三天，雄壮的身躯也由盐块中浮现出，这就是称为布里的神祇，神族的祖先。
伊米尔与布里发生战斗，于是巨人族和神族之间的激烈战斗就这样开始了。最后，布里受到伊米尔致命的一击，倒在冰原上气绝而死，巨人获得了胜利。
但是这时布里的儿子布尔娶了女巨人Bestla为妻，并生有三子，奥丁、威利和维。这三位神祇为报祖父被杀之仇，继续和巨人作战。
于是经过震撼宇宙的激战之后，好不容易才把巨人伊米尔杀死，奥丁用长枪刺穿了伊米尔的胸部，鲜血喷涌而出变成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。
只有一对男女，那六个头巨人Thrudgel的子嗣Bergel与其妻，游过血海，逃往世界的另一边，他们在海那一边建立了「巨人之国」Jotunhei在那里他们繁衍出许多的霜巨人，并且誓言永远与诸神为敌。
接着奥丁开始创造世界，首先他把伊米尔尸体放入「深渊」的中央，用伊米尔的肉创造了大地，血液变成无涯的海洋，骨骼成为山脉，数不清的毛发变成树木。
奥丁又把巨人的头盖骨凿成苍穹，以脑髓造云，还有霰和雪堆积其中。巨人的尸体不久长出蛆虫，这些蛆虫引起神祇的注意，并赐予他们人型。
由于苍穹需有强而有力的支撑，因此神祇就由这个新生物中挑选具有怪力的四个来支撑，他们的名字分别为Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便称呼他们分立的四个方向为---北方North、南方South、东方East和西方West。
神祇继续把巨人的眉毛被当作围墙，里面的空间被称作「中庭」--Midgard，这世界位于「死人之国」和「火之乡」的中间。
然后诸神由「火之乡」取来火星，放在天空中，创造了太阳、月亮和繁星。日月被安置在战车上，然后诸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太阳 ) 来驾驶。
另外，又命一女巨人「夜」 Nott 骑黑马奔驰天际，每到早晨就由其儿子「昼」 Dag 骑着光马接替，这样就有了「黑夜」与「白日」的交替。
日月后面被可怕的狼群所追逐，有时咬上了就形成了「日食」和「月食」。狼群总是不舍地追着，总有一天它们终将吞食日月，那便是末日的来临。
创作完成以后， 奥丁和他的兄弟就在海岸边徜佯着，欣赏自己的成就。无意间他们发现两枝树枝被浪冲到岸上，于是他们就用其中的梣树枝创造出男人来、而另一榆树枝则造出女人。
虽然人类始祖出现了，但有了肉体还是缺少了点灵性，于是 奥丁 便赐给人类生命和灵魂，威利 给了他们理性和动作， 维 则给他们感情、仪表与语言。
于是这对原本是树枝的男女就成了有爱、有希望、有生、有死的生物，他们便带着诸神赐予的种种居住在「中庭」里繁衍族群，成为人类的始祖。
(二)精灵(Elf)与矮人(D)
对于这两大种族，《西比尔的预言书》中是这样描述的：
“早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵( light elf )，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。
精灵及矮人都属于半神，他们为神服务。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。”
(三)北欧神话中的三层宇宙
北欧神话的宇宙是由九个世界所构成的，并区分为三层：
在最上面一层中有「诸神国度」 --Asgard ，这里是 Aesir 神族的居所，是被一片绿色的原野 -Ida 所环绕着，就在一条永不冻冰的大河 Ifing 的彼岸。
河面终年笼罩着浓雾，雾层不断涡动着，覆着河面，圣岛就在河的中央。雾层中不时有火舌隐现，这是突破逆卷白浪的电光。
Asgard 四处都有摩天的庄严城堡，奔腾的浪花不断咬着城堡的裾脚。在鹫鹰蹲伏的山丘上，有绵延不断的宫殿，其中最庄严华丽的当属奥丁的「金宫」 Gladshei。
它的大厅—「英灵殿」 --Valhalla 以长枪的枪缨遮蔽屋顶，座椅皆是用白银包裹，在正中央耸立着黄金宝座 --Hlidskijalf ，诸神之父奥丁就从这宝座环视天界和人间。
「世界之树」它高扬的枝梢，荫蔽着诸神之父奥丁所居的城堡「金宫」 --Gladshei，城堡黄金的屋脊顶端伫立着金冠的公鸡，它每天早晨负责把诸神唤醒。当这只公鸡啼叫时，下界死国的红鸡也和它互相应和，由此产生了喧嚣尖锐的「时间」。奥丁带领神明们在这块土地上群聚而居，一次大会议之后，奥丁颁布命令，在此神之家不许有流血之事。神明们并建立了一大冶炼炉，制造出许多武器和工具，欢愉地建设家园，于是神祇的黄金时代开始了。
世界神话故事
赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅所生的儿子，阿尔克墨涅是珀耳修斯的孙女，底比斯国王安菲特律翁的妻子。安菲特律翁也是珀耳修斯的孙子，是泰林斯国王，但后来离开了那个城市，移居底比斯。 宙斯之妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，当然，她对赫拉克勒斯也很忌恨，因为宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为。当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。当然，如果不是一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉走到那地方，这孩子肯定活不了。
雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢。她很可怜他，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。
雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。她由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀妒嫉的继母竟用乳汁救活了她情敌的儿子。
不仅如此，赫拉勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他现在又回到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子，把她除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子。 深夜，孩子沉浸在甜蜜的酣睡中。熟睡的女佣和母亲都没有发现两条毒蛇从敞开的房门 里游了进来。它们爬上孩子的摇篮，缠住孩子的脖子。孩子大叫一声醒了过来。他抬起头，四面张望，只是感到脖子被缠得难受。
这时他显示了神的力量。两手各抓住一条蛇使劲一 捏，竟把两条蛇捏死了。 阿尔克墨涅被孩子的叫声惊醒。她赤着脚，奔了过来，大喊救命，但她发现两条大蛇已 死在孩子手上。底比斯王室的贵族们听到呼救，都全副武装地涌进内室。国王安菲特律翁疼 爱孩子，把他看作宙斯赐予的礼物，这时他手持宝剑跑来。当他听到并看到所发生的事情时，他又惊又喜，为儿子的神力而感到自豪。他把这件事看作一个预兆，派人找来底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯。这位提瑞西阿斯是宙斯赋予预言能力的人，他当着大家的面预言孩子的未来：他长大以后，将杀死陆上和海里的许多怪物;他将战胜巨人，在他历尽艰险后， 他将享有神衹们的永久生命，并赢得青春女神赫柏的爱情。
西方神话故事
瓦朗斯的伯爵布加尔有一天攻打了博盖的伯爵加兰。他很快将加兰伯爵的领土洗劫一空，并且包围了伯爵居住的城市。
加兰伯爵虽然进行了顽强的抵抗，但是，一种巨大的忧郁和悲伤正在把他摧垮。他的独生子奥卡森拒绝参加战斗，也从不参加骑士比武，没有参加过一次战斗，甚至从不骑马出门，因为他深爱着一个名叫尼古莱特的年轻姑娘。除此而外，对任何事情他都毫无兴趣。他的父母试图使他忘掉尼古莱特，因为她不过是一个女奴。尼古莱特出生在遥远的卡塔基王国，那里是撒拉逊人的国土，很小的时候，她就被一名贵族领主买走，在他家里长大成人。这位领主现在想将她卖给一位青年贵族，这位贵族许诺要让她过体面而优越的生活。
加兰伯爵给他儿子介绍了很多女孩子，但奥卡森一个个地拒绝了，甚至不想看她们一眼。在这些年轻姑娘中，任何一位都无法同尼古莱特相比，即使人们给他介绍君士坦丁堡女皇、德国皇后或西班牙公主，也打动不了他的心。看到儿子拒不放弃对尼古莱特的爱情，加兰伯爵就来到他的幕僚，即尼古莱特的主人家里，命令他将这位年轻姑娘驱逐出去。主人虽然当面答应了伯爵的要求，但念及姑娘可怜，就将其藏在自己的城堡中一间被隔离的房间里。只有一位年老的女仆在这里陪伴她。在尼古莱特神秘地失踪之后，可怜的奥卡森整天垂头丧气，步履蹒跚。一天，他来到尼古莱特的主人家里，问姑娘到底出了什么事。奥卡森的语气非常坚决，但这位爵爷只能长叹一声告诉他：
“尼古莱特已离开了我的城堡，我实在帮不了你的忙。如果我把她交给你，你的父母就会驱逐她或者杀死她，我们也会跟着掉脑袋。我们必须服从你父亲的命令。”
可怜的奥卡森返回他父亲的宫堡，要求觐见，并且满怀忧伤地对他说：
“父亲，我愿意去作战，但有一个惟一的条件：如果我战胜了敌人，我要求见到尼古莱特，那怕是只见她一面，同她说上几句话也行，然后我就离开她，我再没有别的什么要求了。”
他的父亲同意了。奥卡森立即实践自己的诺言。只见他纵身上马，率领大队人马勇猛地冲向围攻者。很快就能重新见到尼古莱特的希望像给他插上了一双翅膀。转瞬之间，他就把敌人打得溃不成军，并且亲自俘虏了布加尔伯爵，给他戴上脚镣，穿过整座城市，一直带到他父亲面前。
加兰伯爵对儿子的胜利表示庆贺，但是，当奥卡森提出要见尼古莱特时，他却勃然大怒：
“要是我允许你见到她，我还不如去上吊!如果现在她还活着，我就叫人将她活活烧死。至于你，也不会逃脱我的惩罚!”
他命令将奥卡森关在最深的一间囚牢里，戴上脚镣手铐，只要他不恢复理智，休想重新获得瓜自由。
在那被隔绝的房间里，尼古莱特也在日夜思念着她的情人。她是如此不幸，以至于忘却了恐惧，并且将一切小心谨慎抛到了九霄云外。在五月晚春一个月光皎洁的夜晚，她把床单做成绳子从窗口扔了下去，然后从那上面溜到了地面。她成功地躲过了看守的监视，跑到森林中在牧羊人那里隐藏了起来。她向他们打听奥卡森的消息，同时在矮林中用树枝和百合花搭起了一间小茅屋，在那里等着会见自己心爱的人。
在伯爵领地内，人们到处谈论着尼古莱特失踪的消息。有人说她已经离开了这个地区;另一些人则肯定她在逃走时被看守杀害了。加兰伯爵在让人四处散布这些谣言之后，就释放了他的儿子。奥卡森悲痛欲绝，宴会也好，贵族骑士和漂亮小姐的陪伴也好，什么都不能使他振作起来。他终日浪迹于空荡荡的小街深巷和城郊小路，为美丽的尼古莱特伤心落泪。一天，他来到了心上人藏身的那片森林的边缘。他碰到了几个牧羊人，他们对他讲起了尼古莱特。很快地，他就跑进小屋将他紧紧地抱在怀里。
他们决定离开这个地方，便登上一位富商的海船，准备漂泊到遥远的异乡。但是当他们刚刚行至深海，一场猛烈的暴风雨来临了，风暴将海船席卷到一个陌生的海港，那里矗立着一座漂亮的城堡。他们从一位商人口中得知到达的这个国度是极乐王国，也称“寂月王国”。那里正在进行一场异常艰苦的战争。奥卡森谢过商人，向他告别，然后携同尼古莱特一起去见国王。
见到国王时，他们不免大吃一惊。国王躺在床上接待了他们，被子一直盖到了下巴。他对自己躺在床上接待客人的做法表示歉意，并对他们说：
“尊贵的客人，请原谅我的失礼。按照极乐王国的风俗，当一位王子或一位公主出生时，国王必须躺在床上，六周内不能下床。”
这种解释使尼古莱特不胜惊讶，奥卡森则问国王：
“那么，王后又在哪里?”
“王后?”国王回答说：“她还能在哪里?她在战场上，在率领我的部队作战!”
这一回答使尼古莱特更为惊讶，气得奥卡森勃然大怒。他抓起国王的被子，扔出房间，又在墙角摸出一根棍子，劈头盖脑地向国王打去。
“行了!行了!”国王呻吟着说，“别打了!你到底想要我干什么?我已经在城堡里按接待外宾的一切礼遇接待了你们，而你却要揍我，这样做合适吗?”
简短外国神话故事
乌斯地有一个义人，名叫约伯。他生了七个儿子和三个女儿。家里有五百对牛，七千只羊，五百条母驴，三千匹骆驼，还有许多仆婢。在东方人中，这就算有名望的富豪了。他的儿子们按着日期轮流摆设家宴，请他们的三个姐妹来同吃同喝。酒宴的日于过后，约伯就打发人去叫他的儿子们自洁，他本人则起来很早，按着他们的数目献燔祭，为儿子们赎罪。约伯常常这样行，敬畏上帝。
有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。
耶和华问撒但说：
“你从哪里来?”
撒但回答说：
“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：
“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全正直、敬畏上帝、远离恶事。”
撒但不服气地说：
“约伯敬畏上帝，难道没有缘故吗?难道你不是在四周圈上篱笆保护他家及其所有的一切吗?凡是他所作的，都蒙你赐福，他的家业日益兴旺。倘若你举手毁掉他家的一切，他就必然会当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：
“凡是他所有的一切，都放在你的手里，只是不可加害于他本人。”
于是撒但从耶和华面前退出去了。
有一天，约伯的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒，有一个报信的气喘嘘嘘地跑来，对约伯说：
“牛正在耕地，驴正在旁边吃草，示巴人突然闯来，把牲畜抢走了，还刀杀了仆人，唯有我一个幸免，特来向你报信!”
他还在说话的时候，又有人跑来报信说：
“天上降下大火，将羊群和仆人都烧死了，唯有我一人幸免，特来向你报信!”
说话之时，又有人跑来报信说：
“迦勒底人分成三队包抄而来，抢走了骆驼，还刀杀了仆人，唯有我一人幸免，特来向你报信!”
话还没有说完，又有人风风火火地跑来报信：
“你的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒的时候，忽然一阵狂风从旷野刮来，冲击着房屋的四角，房屋坍塌，把少年人压在里面，里面的人全死了，唯有我一人幸免，特来向你报信!”
听了这一连串的凶信，约伯便站起来，撕裂外袍，剃了头发，在地上俯伏下拜，平心静气地说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华之名是应当称颂的。”
在这一切事情上，约伯并没有犯罪，也没有抱怨上帝。
又有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。
耶和华问撒但说：
“你从哪里来?”
撒但回答说：
“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：
“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全正直、敬畏上帝、远离恶事。你虽挑动我攻击他，无缘无故地毁灭他的一切，他仍然坚守他的纯正。”
撒但回答说：
“人以皮代皮，情愿舍去所有的一切来保全性命。倘若你举手伤他的骨头和肌肉，他就必然会当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：
“他在你的手里，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退了下去，击打约伯，使他从头到脚长毒疮。
约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。妻子对他说：
“你仍然坚守你的纯正吗?你弃掉上帝，死了吧!”
约伯对她说：
“你说话像泼妇一样，哎，难道我们光从上帝手里得福，就不受祸吗?”
在这一切事情上，约伯并没有犯罪。
约伯的三个朋友——提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法——听说这一切的灾祸临到约伯身上，他们就从本处约会同来。他们远远地举目观看，几乎都认不得约伯了。他们见此情况便放声大哭，各个撕裂外袍，向空中扬起尘土，落在自己头上。他们为约伯悲伤，默默地坐在地上，陪他七天七夜，一言不发。
此后约伯开口，诅咒自己的生日。他说：
“愿我出生的那日变为黑暗，愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停留其上，愿日蚀恐吓那日，愿那夜被幽暗夺取，不算年中的欢乐之仪，也不入月中的数目，愿那夜没有生育……我为何不出母胎就死?为何有乳汁哺养我?不然，我就早已躺卧字睡，与那些荒丘里的君王、谋士、以及金银满屋的王子，一同安息!受苦受难的人啊，为何有生命赐给他们呢?他们切望死，却不得死，求死甚于求隐藏的珍宝，他们寻见坟墓就快乐……我不得安逸，不得平静，也不得安息，降在我头上的，只是祸患与灾难。”
提幔人以利法对他说：
“如果人和你说话，你就厌烦，但谁能忍住不说呢?你素来教导别人，可是当祸患临到你，你就昏迷。”
约伯回答说：
“我的烦恼与灾难比海沙还多，因此我的言语急躁。野驴有草，岂能叫唤?耕牛有料，岂能吼叫?我的气力，岂是石头的气力?我的肉身，岂是铜铸的呢?我的肉身以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口，又重新裂开。”
国外的神话故事
当人类还在过着原始生活的时候，地球上发生了一次大的灾难。老天不知为什么发了大怒，向地面下的不是雨，而是熊熊燃烧的烈火。烈火光焰四射，烧到哪里，哪里就变成一片焦土。地面上的一切，动物、植物、人和庄稼……凡是有生命的东西都不存在了。
可是，有一个部落却躲过了这场灾难，他们就是阿里伐人。可能是上天对阿里伐人格外照顾，不论阿里伐人逃到哪里，烈火都不烧他们。他们逃到了波涛汹涌的河边，河水就自动向两边分开，露出一条大道，让阿里伐人通过。
终于，上天的愤怒平息了，不再向下降火，地上的火也渐渐熄灭了。大地又恢复了平静。
这时，阿里伐部落的一部分人正来到一个湖边上。
“看，那是什么？ 一个阿里伐人叫起来。”
大家随他的手指望去，只见许许多多闪光的圆球从湖中冒起，升到了天空中。圆球的光很奇怪，人一看见它就昏昏沉沉地睡去。不一会儿，所有的阿里伐人都睡得不省人事，进入了梦乡。
不知过了多少时候，阿里伐人醒来了，那些闪光的圆球不见了。只见湖面上停着一只又长又宽又高的独木舟，独木舟上坐着一个巨人。巨人正不停地在湖里捉鱼，他一伸手就是一条鱼。
阿里伐人都饿了，就向那巨人要鱼吃。巨人很大方，向岸上扔了许多，足够他们吃饱。大家抓起鱼，狼吞虎咽地吃起来。吃完了鱼，巨人又扔给他们几个蜜糖罐，让他们冲糖水喝。
巨人见阿里伐人吃饱了喝足了，就说： “现在，你们上船吧。”
阿里伐人很害怕。虽然巨人心眼好，赠给他们吃喝，但要他们上船，他们还是不愿意。
“不用害怕，朋友。”巨人一面说，一面抓起一个阿里伐人放在舟上，又抓了几下，很快就把所有阿里伐人都抓到了舟上。
“你要把我们带到什么地方去？”阿里伐人叫起来，巨人没有再说话，他用双手当桨，把独木舟向湖心划去，不一会儿就消失在地平线上。
独木舟把他们带到了一个陌生的地方。这儿房子又大又漂亮，就像是一座座璀璨夺目的宫殿。房子里住着许多巨人，各种
各样的动物和巨人和睦相处，巨人的孩子们骑在老虎和狮子背上，开心地大笑。老虎和狮子驮着孩子们走来走去，一点也不伤害他们，把阿里伐人看得惊奇不已。那些巨人见来了这么多比他们小的人，都亲热地围上来，和善地请他们进屋休息，拿食物给他们吃，使阿里伐人很受感动。
那个用船接他们来的巨人对阿里伐人说：“你们就在这儿住下吧。这儿就是你们的祖国。我明天还要去把你们部落所有的人都接过来，让你们永远在这儿安家落户，再不分离。”
所有阿里伐人都来到这个地方了。这个地方就是特克阿德。它的意思是：“富饶、幸福、欢乐。”
国外神话故事
在人们心目中，罗马神话中的太阳神福珀斯是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。他有时穿着奢华昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。福珀斯的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
一般认为关于福珀斯的神话来源于小亚细亚 ，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙 。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是福珀斯的后裔。与福珀斯有关的神话很多，在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭;墨丘利发明里拉琴送给福珀斯，使他成为音乐之神;特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，福珀斯又使其预言失灵;神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为福珀斯圣树;他还和尼普顿合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
在希腊神话中，阿波罗与赫利俄斯有着严格的区分。阿波罗是掌管艺术的光明之神，而赫利俄斯则是驾驶太阳神车的太阳神。在罗马神话中，福珀斯成为掌管这二者的全能之神。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的福珀斯形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
外国经典神话故事
从前有个国家叫吉达。这个国家的统治者有一颗特别大的犬牙，因此人们称他犬牙王。他很年轻，还不懂得怎样治理国家。他一贯随心所欲，从来不听取谋臣的意见。
全吉达的人都对犬牙王不满。每天都有人因对国王不恭而被捕。犬牙王根本不管他们是否做过坏事就下令折磨他们，把他们关进监牢。
有一阵子，犬牙王特别爱吃菠菜，每天都吃。一天，他发现厨子做的菠菜比以前好吃，于是，他把那位女厨子叫来，问她菠菜里面放了什么。他是个性情粗暴的人，高兴的时候说话也很生硬。
女厨子起初吓得不敢回答，犬牙王拔出剑威慑她说：“你不说就杀了你。”
女厨子胆怯地说：“国王陛下，请原谅我。我今天切菠菜时不小心弄破了手指……”
“后来怎么样?”犬牙王不耐烦地打断她。
“我手指上流出的血滴到了菠菜里，”她说，“当时我很匆忙，没来得及把菠菜再洗一遍。”
“嗯，难怪菠菜这么好吃。”犬牙王满意地说。厨子退下后，他得意地点了点头，脸上露出残忍的笑容。
第二天，犬牙王在谒见大厅里坐下。他的所有大臣，包括他的四个谋臣，还有他的文武官员都在座。犬牙王把他的总管叫来吩咐道：“从今天起，每天处死一个犯人。”
总管吓得浑身颤抖，他俯身跪倒在宝座前，战战兢兢地说：“陛下，我可以问问每天处死一个犯人的目的吗?”
“用不着问，”犬牙王威严地说，“每天杀一个犯人，把他的血交给厨子，她知道怎么做。现在你可以走了。”
总管只好起身，去执行国王的命令。这时，四位谋臣拦住了他。“稍等一会儿，他们说，“别忙着去杀人，有的犯人可能是完全无罪的。残杀无辜可是有罪的呀。”
“可这是国王的命令啊。”总管说。
“我们知道。”谋臣说，“可你不能昧着良心去干那种伤天害理的事呀。”
【预言之马】
在多神教的时代，在沃林纳那个地方，有四座神庙。这四座神庙供奉的都是有三个头的神，即三头神。神庙的墙壁以及里里外外都用艺术画像装饰得满满的，有人像，也有飞禽走兽的画像，画得惟妙惟肖，非常逼真。而且画像上的颜色经久不褪，雨雪的冲刷也不能使其失去光泽。
神殿中间摆着桌子和长凳，在那里常召开隆重的会议，讨论一些关系到全体市民的重要事情。而在最显赫的地方陈列着三头神的雕像，它比人还高，有三个脑袋和三个面孔。
这四座神庙中的一座，修有一个特殊的附属建筑物，那里养着一匹马。这匹马应该成为一个预言者。为了从事这样重要的工作，选中了一匹叫希夫卡的马，它强大有力，几乎完美无缺，它长着华美松软的鬃毛和灵活的眼睛。被委派照料它的是一个年老的祭司。老祭司很喜欢这匹归他照管的马，对这匹马照料得很细心。在老祭司精心地照料下，马儿长起了膘，马毛闪射出银白色的光泽，两只眼睛显得又聪明，又欢乐。
在举行特殊仪式的时候，希夫卡就要发挥它那重要而又特殊的作用。马儿面前的地上放着九根矛，一根一根并排地放着，间距是一尺半。接着老祭司牵着希夫卡越过这些矛。如果马儿走了过去，马蹄子一根矛也没碰到，这就被认为是吉兆;而如果碰到了哪怕是一根矛，都被看成是凶兆。
起初，根据神庙首席祭司的主张，只有在使全体居民不安的重要事件中，才叫希夫卡出来预卜吉凶。比如说，它预言过，当年的冬季是严寒的还是温暖的，下一次收成是好还是不好可不可以开战，或者还是推迟的好……可是后来，这种习惯发生了改变，老祭司为了一口袋燕麦，也把马牵出来给普通的家庭预卜未来，甚至给个别的人算命。希夫卡不得不一次次地为人做决定，比方说一个手艺人的女儿该不该出嫁，以及某个商人该不该出门去办货等等。
换句话说，希夫卡如今要回答人们向它提出的每一个问题。耐住性子等着看它的四只蹄子在九根矛中间走过去的人当中，有打算让闺女出嫁的父亲，有准备出海的商人，也有准备发动战争的市政代表人物。照管这匹马的祭司领会到它的重要作用，因而由于自己起了照管这匹马的作用而深感自豪。
希夫卡是一匹神马，它是三头神亲自派来的。它说是与否乃是根据神的指示。三头神通过它亲自预示吉凶。
希夫卡随着时间的流逝变得越来越熟练了，这是因为一个星期之内它要走过九根矛好几次之多。它学会了小心翼翼地走，因此四个蹄子碰到矛杆的次数也就越来越少。马儿变成了一个慈善的预见者，不幸的预言变得非常罕见了，因此希夫卡获得了沃林纳居民更大的尊敬。于是，它饮食无缺，因为每个人都设法给它带来一些好吃的食物。
可是，忽然有一天，城里出现了一些基睿教的传教士。他们仗着人多势众，便放心大胆地干起来了。连祭司们也被搞得背弃了自己的神明。为了证明三头神不过是一个木头偶像，教士们把三头神像推倒了，砍掉了他的三个脑袋，并作为证据，证明在这波莫利亚地区新的宗教信仰已经占了上风。大多数祭司都同意接受洗礼，他们是这样考虑的：既然三头神容忍了对我们神庙的凌辱，那么，这就是说，三头神掌权的时代已经终结了。
只有管马的祭司依然忠于三头神。传教士们说的话，他根本听不进去。背叛了自己多神教神明的祭司们，前来劝说，他也不听劝。他回答他们说：我给三头神服务了一辈子，就算是死我也要忠于他。
有一件事令老人放心不下，他终于鼓足了勇气，去找传教士们，问道：你们打算怎样对待预言之马希夫卡
“我们要把它卖掉。”他们回答说。
听到这句话，老人惊得不禁身子一晃，他爱自己的神，也爱希夫卡。从这个时候起，老祭司坐立不安，心神不定。他心中一直在怀念三头神，并为神马希夫卡的处境而担心。
一天夜里，他翻来覆去，怎么也睡不着觉，往事不断地从他眼前飘浮而过，而希夫卡他看得十分清楚，就像它站在床旁一样。他也回忆起人们把这匹马驹领进神庙的时候，它既胆小，又不灵活，在九根矛中间来回走动的时候，常常用蹄子碰到长矛。后来它习惯了，学会了绕着矛尖走。似乎它已懂得，人们期望于它的是什么，因而努力要好好发挥自己的作用，从而使那些前来问卜的人感到满意。
可是现在呢这匹神奇的、智慧之马，三头神的神马，要像一头普通的牲口一样被卖掉吗?一想到这一点，老祭司心如刀绞一般痛。第二天早晨，人们发现老人已经死去。
希夫卡真的被卖掉了，卖给了一个村子里的庄稼人。从前曾经是一个预言者的马，一变而成为庄稼人的好帮手，它顺从地拉犁拉耙，拉运割下来的粮谷，使自己的新主人很是欢喜。它保留下来了一个习惯：它总是十分谨慎小心地走路，从来不用脚去踩横在路上的棍棒或树枝。
世界神话故事
一整夜，国王埃厄忒斯和贵族在宫中商议，如何才能战胜阿耳戈英雄，因为他知道白天 发生的事情，都是在女儿的帮助下才得成功的。赫拉女神看到伊阿宋面临的危险，因此使美 狄亚的内心充满疑惧。美狄亚预感到父亲已经知道她提供了援助，并且担心侍女们也知道了 事情的底细。她想来想去，决定逃走。“再见了，亲爱的母亲。”美狄亚流着泪，自言自 语，“再见了，卡尔契俄珀姐姐，再见了，父亲的王宫!唉，外乡人啊，要是世界上根本就 没有你，要是你还没来到科尔喀斯就已葬身大海，那该多好啊!” 她如同一名逃犯似的，匆匆忙忙地离开了她的家庭。她念着咒语，宫殿的大门自动打开 了。
她赤着脚穿过一条条窄小的街道，她左手拉着面纱遮着脸，右手提住拖在地上的长袍， 免得走路时受到影响。城门的守卫没有认出她来。不一会，她来到城外，从小路上走到神 殿。现在她又向海岸走去，终于看到了阿耳戈英雄们为庆祝伊阿宋的胜利而通宵燃烧的篝 火。当她在河岸上走到靠近大船的地方时，便大声呼唤姐姐的小儿子弗隆蒂斯的名字。在她 第三次呼喊时，他听出了美狄亚的声音。英雄们先是吃了一惊，接着把船摇到岸边。还没等 船靠岸，伊阿宋一步跳上了岸。
弗隆蒂斯和阿耳戈斯也随后跟了上来。“救救我吧!”姑娘 急切地叫道，“一切都暴露了，现在已无法可想。在我的父亲还未骑上快马追来之前，快让 我们驾船逃跑吧!哦，我再帮你们将金羊毛搞到手。我决定施用催眠术将恶龙送入梦乡。你 们就可以乘机取走金羊毛。不过你，外乡人啊，可得当着众英雄的面向神衹发誓，当我孤身 一人到了你们那遥远的国土时，你保证维护我的尊严!” 伊阿宋心内一阵欢喜，轻轻地把姑娘从地上扶起来，抱住她，说：“亲爱的，让主宰婚 姻的宙斯和赫拉作证，我愿意把你当作我的合法妻子带回家乡!”他发完誓把自己的手放在她的手中。于是，美狄亚吩咐英雄们连夜行动，把船摇到圣林去夺取金羊毛。
伊阿宋和美狄亚从另一条穿过草原的小路，走到圣林。他们看见那棵高大的栎树上张挂着的金羊毛在黑夜 中放光，对面不眠的恶龙毫无倦意地看守着。
它一见来人，便伸长着脖子，朝他们游来，发 出一阵阵可怕而又尖利的吼叫，河岸和树林里响起一阵阵沉闷而又凄凉的回声。美狄亚毫无 畏惧地迎上去，她以一种甜美的声音祈求神衹中最有神奇威力的睡神斯拉芙，为她呼唤恶龙 入睡。同时，又请求伟大的地狱女神，赐福给她，帮助她实现自己的计划。伊阿宋看着这一 切，心里非常害怕。但这时毒龙已在美狄亚的魔幻般的催眠歌中昏昏欲睡，弓起的背垂了下 来，盘旋的身子也慢慢地伸展开来。只有那颗丑恶的脑袋还直立着，并张开巨口，好像要吞 食步步走近的两个人。美狄亚跳上一步，用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里。
一股异香直 扑龙鼻使它昏迷。现在，它闭着嘴，伸直了身体，躺在树林里，熟睡了。 按照美狄亚的吩咐，在她用魔油涂抹巨龙头额的时候，伊阿宋连忙从栎树上取下金羊 毛。两个人迅速逃离阿瑞斯树林。伊阿宋把金羊毛扛在肩膀上，这宝物从他的脖子一直垂到 脚跟，闪着金光，把夜间的小路照得通明。随后他连忙放下金羊毛把它卷起来，因为他担心 恶人或神衹看中这件宝物会把它抢走。 天刚蒙蒙亮，他们上了船。同伴们围着两人问长问短，都想用手摸一摸金羊毛。伊阿末 却不答应，将它用一件新斗篷盖住。然后，他又给美狄亚在后舱铺了一张舒服的床，并对朋 友们说道： “亲爱的朋友们，现在让我们返航，回到家乡去!由于这位姑娘的帮助，我们终于完成 了使命，立下了功绩。我要把她带回家乡，娶她为我的合法妻子。
一路上你们应该帮我好好 照顾她，我相信事情还没有了结，埃厄忒斯一定会带领人追上来阻挡我们的归路。所以让我 们一半人划桨，另一半人持矛执盾，准备迎敌，打退他的进攻。”说完话，他挥剑砍断缆 绳，然后手持武器，站在美狄亚和舵手安克奥斯旁边。大船箭一般地朝着河流的出海口驶去。
外国神话故事
泰坦月神塞勒涅
塞勒涅是希腊神话中的月亮女神，她的神话形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马拉动的马车在夜空中飞驰。每当春分节时，她则会换乘牛车，因为牛角象征着新月。
当白昼来临时消失于大洋河中。 在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替;而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。
塞勒涅与赫利俄斯共同决定天空的气温，共司治愈疾病和防止死亡之职，同时她还通晓巫术和爱情符咒之业。
关于她的出身有多种说法，其中最为正统的说法是，来自赫西俄德的泰坦后人说：塞勒涅和太阳神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神许珀里翁和忒亚的孩子。
除此之外，埃斯库罗斯则认为塞勒涅是赫利俄斯的女儿。按照奥林波斯教的谱系，塞勒涅是一个女提坦。还有些神话记载说塞勒涅与赫利俄斯是夫妻关系。由于后来被与阿耳忒弥斯相混的结果，一些古典作家开始称塞勒涅为宙斯的女儿。此外，还有说法认为她是提坦神帕拉斯的女儿。
关于塞勒涅的感情世界，她与恩底弥翁的爱情是希腊神话中相当有名的一篇，除此之外，牧神潘也曾追求于她，虽然牧神大献殷勤地送羊送车轭，但塞勒涅还是拒绝了他。此外，塞勒涅与也宙斯有过一段短暂感情，她为宙斯生下了女儿潘狄亚。
塞勒涅是一个古老的神祇;最早提到塞勒涅的文献是荷马的《塞勒涅颂歌》，那里面描述这位女神为“展翅高飞的塞勒涅”。从很早的时候起塞勒涅就在神话里占有重要地位，这说明她可能在前希腊时期就已经被引入了。在古典时期，她作为月神的大部分职能都被阿耳忒弥斯取代。在这一时期，塞勒涅的形象经常被与其他女神，如阿耳忒弥斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，现代学者一般认为克里特岛的帕西法厄(牛头怪弥诺陶罗斯之母)是将塞勒涅凡人化的产物。
现代神话学者一般认为，塞勒涅是一个从东方传入希腊的外来神。希腊人本身并不崇拜月球。她的名字难以用希腊语来解释。如果一定要与希腊语建立联系的话，那么“塞勒涅”一词可能与希腊语中表达“光”的词汇“Σελα?”有关。
塞勒涅在古希腊的巫术迷信中占有重要地位。古代人相信，月亮的圆缺会对人类的生活造成影响：满月使所有事物蓬勃壮大，而亏月则阻碍一切事物发展，所以亏月有利于治病或驱邪。色萨利地区的居民还相信，女巫会在月食时施行法术。直到希腊化时代，人们仍然认为塞勒涅是灵魂的载体。
在古希腊，纪念塞勒涅的节日是春分日。
玫瑰公主
从前，有一个国王，他有个举世无双的漂亮女儿，在一个遥远的国家里，有一个到结婚年龄的王子想要娶一个妻子、有一天，他去对父亲说：“我一定娶玫瑰公主，非她我不娶!”
他的父亲说：“你怎么娶得着她呀?她住在非常遥远的国家，而且，她是世界上最闻名的公屯娶她得花多少钱呀?!”
可是，这个王子自幼娇养惯，非常执拗。他对父亲说：“我非要娶她不可，否则，我宁可打光棍儿!”
父亲拗不过儿子，吸得倾其所有钱财建造一只豪华的船.并在玫瑰公主的国家设立了一个寓丽堂皇的大使馆，派遣特使向攻瑰公主求婚。玫瑰公主的父亲同意这婚事。
不久，玫瑰公主的母亲死，她的父王又娶一个妻子。玫瑰公主的后母对国王说：“把你的女儿和这些陌生人放在一只船上送走。是不恰当的。我们宁可多花点儿钱另造一只船，我乐意和我的亲生女儿一起上那只船，陪着玫瑰公主安全航行到遥远的彼岸。”
国王同意了她的建议。这个后母和一个能于的官员负责督造另一只船和安排需用的切东西，并由她任指挥官，玫瑰公主与后母登。十这只船以后，他们就起航向遥远的彼岸进发了。
他们在大海里航行几天以后，后母便只给玫瑰公主成鱼吃。她说：“除了咸鱼外，淡水和其他东西全部用完了。”
玫瑰公主信以为真。只好每顿饭都吃咸鱼。就这样公主接连受。三天的折磨，又加上烈炎炎的天气，她口干舌燥，差点要渴死了。但是残忍的后母和妹妹一点也不符，仍然每顿职给她啵鱼吃。她们把玫瑰公主软禁在船舱里，甚至玫瑰公主低低哭一声老习酲隶盆钱她.因为她笑或哭都不会对天气起什么影响，所以，当也抬右手时.并没有玫瑰花落地;当她抬左手时.也没有桃花盛开;丑公主的心里十分悲痛。
至于玫瑰公主呢，有个善心的农夫发现子她，把她领到自己家里.为她做饭吃。她因为双目失明，总是落泪，所以虽然天皇苦自过了几天，玫瑰公主又渴得要命，她乞求后母再给她一点水，毫死人性的后母又对她泌：“你还可以用另一颗眼珠子换水喝!”
玫瑰公主只好同意，后母的主意，她说：“没关系，你就把另一颗眼珠子剜走吧!不过，你得快点给我水喝!”
可恶的后母就又把她的另一颗眼珠子剜了出来，只给了玫瑰公主一点水。就在这时，水手们叫喊说看见了彼岸的大陆。
野心勃勃的后母拉着亲生女儿上了岸，叫她穿上了玫瑰公主的长袍，把她打扮成玫瑰公主的样子。不过，她的相貌太丑陋了，活像一个母夜叉。玫瑰公主被遗弃在街头，成了个双目失明的乞丐。她的后母把亲生女儿带到王宫，把她交给王子。
王子愁火满腔，因为他发现她太丑陋了，并不像他原来所想象的那样漂亮。他想拒绝这门婚事，但是，他的父王严厉地说：“你过去执意反对我的决定，非要娶她不可，现在，她已经来子，由不得你了，你必须娶他!你知道，我为你耗费‘多少钱财?”这样，王子只好娶“这个丑陋不堪的公主，但是他并不爱没吻过她，他讨厌她的脸蛋!她至农走的嘁声，立刻飞跑到母亲跟前说：“我们把桃花换回吧!王子见子桃花也许会喜欢的人。
后母拿钥匙扪开个小箱子，从里面取出一颗眼珠子，把它交给亲生女儿说：“你去用它的桃花吧!”
她的桃花换来后，偷偷把它藏在个袋：里，然后就走进丈夫的房间里。她故意把左手一抬，让事允藏征那里的桃花立刻洒满一屋地。王子看到桃花，非常高兴。但是，当他一看到她的脸蛋儿时，又立刻收敛子笑容，他说：“清你抬起右手，我想看看玫瑰花。”但是，她呆若木鸡，不敢抬起右手。
农夫回来把眼珠子交给子玫瑰公主，她把它放进一个空眼窝内.这只眼睛立刻复原，她又重新见到子光明。她打量了一下自己，微笑子，就在这时，天空白云飘飘。玫瑰公主又抬起右手，地下顿时洒满玫瑰花，她和蔼可亲地对农夫说：“请把这些玫瑰花送到王宫去，你要这样叫喊：“淆用眼珠子来换玫瑰花”
农夫又挎着一篮子玫瑰花到了王宫，他叫喊道：“请用眼珠子来换玫瑰花呀!”
丑陋公主因为自己根本变不来玫瑰花，正坐在屋里掉眼泪.听到农民的叫声，便跑着去对母亲吵吵嚷嚷地说：“咱们把那些玫瑰花换来吧!这样，王子就可能喜欢我啦!”
回到王宫之后，王子下令把那个可恶的后母和她的丑女儿接到外面吊起来，直到吊死为，然后，他又使命把她们的脑浆子喂呜.把她们的骨头作成一个梯子叫人蹬，把她们的皮肤铺在地上叫人踩。他娶了玫瑰公主作妻子，他非常非常爱她。
从郡时起，在这个遥远的国家里，再也没有欺骗和背信弃义就立刻收敛了笑容。
农夫拿着眼珠子回来，把它交给了玫瑰公主。她把眼珠放进另一个眼窝内。这只眼睛也恢复了，原状。她现在可以用双眼看东西了，她高兴得咯咯直笑。与此同时，天空白云飘飘。
碰巧，王子打猎从农夫屋外路过，玫瑰公主一看见他走了过去，心想：“他是多么高尚的美男子啊!他应该是我的丈夫。”她伤心地哭起来，顿时白云变成了乌云，而且下了一场暴雨。王子看见白云突然变成了乌云，感到特别奇怪，他就到农夫屋里避雨。他问农夫：“您过去看见过白云突然变成乌云吗?”和气的农夫说：“我看见过，这个姑娘一笑，云就是白色的;这姑娘一哭，白云就变成乌云。”
王子听子这话感到奇怪，他想：“我的妻子本来应当会这样做，可是，她却不会，”于是，他就请求玫瑰公主说：“请你抬左手!”她一抬左手，地上立刻洒满了桃花。他又请求玫瑰公主说：“再请你抬右手”她一抬右手，地上立刻洒满了玫瑰花。
王子由此得知这姑娘才是真的玫瑰公主，一高兴便把她抱了起来。然后，他向她打听关于那个后母和丑公主的身世，玫瑰公主便把杀人不眨眼地后母的一切罪行告诉了他。
樱桃花树
在幼发拉底河西岸，有个地方长着一棵樱桃树，树上结满了血红色的樱桃。过去这棵树上结出的樱桃，始终是雪白色的，后来怎么又变红呢?其中有一段故事。
从前在离巴比伦城墙不远的地方，住着两户人家：比拉穆的一家人和塔茜巴的一家人：两家的房子连在一起，中间只隔着一堵山墙。靠墙这边的一问屋子，是比拉穆的卧室;靠山墙边的一间屋子，是塔茜巴的卧室。两家门前共有一个大院子。
比拉穆生得眉清目秀，休态端庄，全城的男孩子，谁都没有他的英俊。爱和美的女神，把塔茜巴塑造成一个美貌聪颖、心地善良的女孩子。他们自小就成了一对要好的小伙伴，天天从早到晚一起在‘前的院子里玩耍，一时一刻也不离开。
转眼问几年过去子，比拉穆长成一个壮实的小伙子，塔茜巴长成一个丰满的姑娘。他们觉得从前的友爱已经发生了变化，另一种爱悄悄爬上心头。
白天.比拉穆和塔茜巴形影不离;晚上，当夜幕降临以后，他们就走到一个地方去秘密相会，直到很晚时才分开。他们怀着甜蜜的希望进入梦乡，憧憬着未来的幸福生活。
一天，嫉妒女神经过巴比伦城，发现了这对热的年轻人，心中马上涌起醋意，她仇视比拉穆和塔茜巴的纯沽爱情，发誓要将他们拆散。她变作一个名叫乌拉尼娅的姑娘，住进砌在高处的一个房子里，窥视着比拉穆和塔茜巴每天晚上会面的地方。乌拉尼娅看见他们两个在热烈地亲吻，听见他们两个在密密细语，心里嫉妒得要命，开始施用诡计。
乌拉尼娅走东家，串西家，加油添醋地把比拉穆和塔茜巴幽会的事情告诉每一个女孩子、妇女们又互相传活，传来传去，终于把乌拉尼娅的话传到了塔茜巴和比拉穆的父亲的耳朵里。他们大吃一惊，因为巴比伦的男女青年，半时不准相会，更不准谈情说爱，只有在结婚庙会上才有机会选择酉己偶.
两个父亲都认为比拉穆和塔茜巴破坏巴比伦人的习俗.玷污了巴比伦的道德，感到蒙受，莫大的耻辱。
两个父亲赶快跑到比拉穆和塔茜巴幽会的地方，看见他们正在拥抱、接吻，简直气昏子塔茜巴的父亲冲过去，一把抓住她乌黑的头发，把她拖回家。比拉穆的父亲扑过去，一脚把儿子踢倒在地。比拉穆刚刚爬起来，又被一脚踢倒两个冷酷无情的父亲，暴怒无比，不许比拉穆和塔茜巴以后再会面。塔茜巴哀求父亲允许她的比拉穆结婚可是心冷如铁的父亲给她的回答是更加凶狠的拷打和折磨.毫不理会她的哀求和眼泪，就连塔茜巴的妈妈和姐妹i的求情也没有使他回心转意。塔茜巴瘫倒在父亲的面前，简直小知道陔怎样活下去。
比拉穆在家里遭到，和塔茜巴栩同的命运，没有人同情他的爱情。他清求让他和他心爱的人结婚，家里人准也不怜悯他、?这对情人没有在失败面前低多，爱情激励着他们要努力躲开两个冷酷的父亲的监督，重新桐会在一起，比拉穆和塔茜巴同时想到子个办法，他的卧室之间只隔着一道薄薄的墙壁呀!比拉穆动手从这边挖。塔茜巴动手从那边挖，很快就在墙壁上挖开了一个别人不易觉察的小洞一他们兴奋地坐在小洞的两边，对着洞口叙说心中的痛苦和爱慕之情。这个小小的洞口，成了他们爱情的桥梁，把两个被分割开来的情人重新聚合在一起。
从此以后，每到晚上，比拉穆和塔茜巴就隔着墙在小洞旁相会，对洞口彻夜交谈.互叙衷肠，直到天快亮的时候，才各自吻一吻小洞，痛苦地告别，盼望下一次聚会的到来。
过了一些时候，比拉穆和塔茜巴都感到借助小洞的相会很不满足，想找到新的约会办法，他们商定，趁家人不注意时，悄悄走出家门，骗过把守城的卫兵，溜到城外，逃进大沙漠里，在尼努斯国王的坟墓那里相会。
夜深人静，塔茜巴悄悄地从床上爬起来，把比拉穆送给她的一条白色丝蒙到头上，着墙壁摸到院子的大门旁边。她跨出大门，心里很高兴，不由得加快脚步，很快来到了城门跟前。前面就是沙漠!塔茜巴看着守城门的卫兵，不知道如何才能走出城去。
这时，爱与美的女神从天上看到的她的难处，便派一个仙女给她解难。仙女来到卫兵们中间，给他们唱歌，吹笛子，卫兵们被仙女的美貌和才艺吸引住了，把守城的事抛到脑后。塔茜巴乘这个机会，像猴子一样敏捷地穿过黑暗，溜出城门。
塔蓠巴小心翼翼地朝前走，胸口咚咚直跳，爱情给她力量。驱除-她心中对黑夜的恐惧，鼓舞她走到与比拉穆相会地方。
尼努斯国王的墓地靠近森林，墓地长着一棵大樱桃树，树枝上长着许多樱桃，一个个自得透明，如同雪球一般。樱桃树旁有一眼清泉，就像蜂蜜一样清凉甘甜。
塔茜巴朝泉水俯下身子，捧起一捧泉水洗了，洗脸，又捧起一捧泉水送进干渴的喉咙，然后坐在樱桃树下，焦急地等待比拉穆的到来，她刚刚坐下，突然听见从森林里传来了可怕的狮子吼声，吓得她全身发抖，慌慌张张乱跑起来，一直跑到一片森林里，躲进一丛小树问。塔茜巴躲起来后，才发现头上的白丝巾在奔跑中丢失子。
一头母狮走出森林，朝樱桃树旁边的泉水走去，这头母狮刚吃掉了一头公，口二舌燥。它喝足了泉水，转身返回森林时，发现了塔茜巴丢在沙地上的白丝巾。它大吼一声扑了过去。用沾满公牛鲜血的利爪和剑齿，把白丝巾撕得粉碎。变成碎片的白丝巾，上面留下公，十的鲜血母狮子走进森林后，比拉穆怀着与情人栩会的美好愿望来到尼努斯国王的基地他露颐朽盼.东找两习。不见塔茜巴的踪影。突然，比拉穆看见了丢在沙地上的白丝已经被撕得粉碎，上面沾满子鲜血。比拉穆发疯地喊叫起来，他以为塔茜巴已经被野兽吃掉了，什么都没有剩下，就落下这条破碎的白丝巾。
比拉穆双手捶打着胸脯和脑袋.大声喊着：“可恨的黑夜呀，你已经亲眼看到我心爱的塔茜巴死，现在你还要看到她凄惊可悲的情人也要死吗?”
“该死的黑夜呀，塔茜巴比我更应该活着。可是你，还自命运之神与死神，你们都是凶残的野兽，你们一点也不怜悯被你们杀死的姑娘的心啊!¨
“亲爱的塔茜巴，不是他们杀你，是我把你从温暖的家里到这个可怕的地方来的，我为什么不先到?塔茜巴，如果我先到，你绝不会被野瞎吃掉的，隧残的野兽们，你们在哪里?你们在哪里?你们来吧，来把我撕碎吧，是我害塔茜巴，我应当被吃掉。野兽们，来吧!”
“塔茜西已经死子，我不能再等待，我也要死。没有我亲爱的塔茜巴，我一刻也能活。死神，你来吧，我是个勇敢的人.我要去找塔茜巴!”
比拉穆弯腰拾起沾满鲜血的自纱巾，回到樱桃树下。他吻着自纱巾，泪水流在自纱巾匕他掏出.带有锯齿的匕首。插进了自己的胸膛，然后拔出来扔到一一边，接着身子歪，便靠在樱桃树的树于上。比拉穆胸小殷红的鲜血，滴到树干一流进树梃里，树根吮吸，鲜亦.白色的樱桃立刻改变颜色。变成缀色。
鲜血不停地从比拉穆的胸膛里往外涌，他紧紧地把白丝抓在胸前。比拉穆快要死了，可是塔茜巴这时却还隐藏在小树丛中，对外面发生的事情一点也不知道。在她确信母狮已经走以后，才快步跑去和情人相会，担心自己来晚了。她一边跑，一边用眼睛搜寻樱桃树的剧围。
塔茜巴首先看到树上的樱树。“咦!奇怪，我才离开没有多久，雪白的樱桃怎么突然变成了血红色的呢?”她不明白，以为跑错了地方。“不对，没错，这就是尼努斯墓地，我还在樱桃旁的寻眼清泉里洗过脸躺在树下不动的那个东西是什么呢?”塔茜巴走近一看，不由得惊呆了。“啊!是比拉穆，亲爱的比拉穆!”塔茜巴发疯地扑到比拉穆的身上，拥抱他，亲吻他，泪水和他的鲜血流在一起：
塔茜巴悲痛欲绝地喊道：“比拉穆，比拉穆，亲爱的!最亲爱的!你回答我，我是你的塔茜巴呀!你抬起头来。睁开眼，看看我吧，看看我吧!”
热泪洒在比拉穆的身体上，比拉穆微微颤抖了一下。睁开了双眼，眼里饱含着爱恋和温情看子塔茜巴最后一眼，然后又合下了。
塔茜巴扑倒在地上，又哭又喊。她翻动比拉穆僵硬的身体，期望能使他回生。塔茜巴的手碰到了比拉穆胸前的那条被鲜血染红的白丝巾，直到死后他还紧紧捏着它。
塔茜巴突然发现子比拉穆扔掉的那把匕首，她一下子全明白了，发疯地喊道：“比拉穆，是我害了你，是我的白纱巾害了你!比拉穆呀，我是罪人!你为了爱把匕首捅进了自己的胸膛.流尽了鲜。爱也会给我同样的力量。亲爱的人呀，我现在就去追赶你，你等等我吧!”
“我的爸爸呀，我亲爱的比拉穆的爸爸呀，你们的两个孩子向你们恳求：我们死后不要把我们分开，请把我们葬在一起吧!
我们活着的时候不能在一起，死后要在一起。”
“可怜的樱桃树呀，你亲眼有看到我的情人的死，你马上也要看到我的死。我们一对情人用鲜血浇灌你的果实，你让樱桃永远鲜红吧!”塔茜巴说着拾起匕酋，把匕首插进-自己的胸膛，鲜血顿时喷涌出来，流到子比拉穆的身上.
风神为这对情人哭泣，它把塔茜巴的呼声和恳求传到众神的耳朵里，传到了两个父亲的耳朵里。众神分同情塔茜西和比拉穆的遭遇，把他们俩个的魂灵聚集在一起，送进天堂，那里望远是光明.望远是欢乐
两个父亲也很悲伤，他们把两个纯洁的尸体火化了，把骨灰装进一个罐子里.埋在一座坟墓里，并在坟墓的剐围种满花草：
自从比拉穆和塔茜巴死去的那一天起，樱桃花树结出的樱桃，不再是雪白的，而是鲜红色的子，像他们俩人的鲜血一样鲜红。
