阿长与山海经的主要内容

鲁迅眼中的阿长—重读《阿长与山海经》作文

　　阿长与山海经主要回忆了童年鲁迅和阿长之间的事情。阿长是鲁迅的保姆，一个平凡的不能再平凡的仆人为什么能让鲁迅自己为她写出一篇文章来呢？我想这一定和鲁迅眼中的阿长有关，从文章中不难看出，不管是“抑”还是“扬”，都写出了阿长的善良与真诚。

　　从吃福橘这件事情就可以看出阿长对美好生活的极度渴望，“那么，一年到头，顺顺流流……”这里体现出阿长对鲁迅的一种爱，而且她也渴望自己可以顺顺利利的过日子，她不求大富大贵，没有过高要求，只是想做个简简单单的人而已。她真实，她不像那些虚伪的人一样，她不会因为一些身外之物而被迷惑。吃福橘，本是一种封建迷信，难道说了吉祥话再吃凉橘子就真的可以顺顺溜溜么？在现在大家的回答应该都是否定的，但这件事儿在阿长的眼里就是真实的。她希望自己可以生活的平安，希望鲁迅也如此，阿长很真诚，她对自己的渴望毫不掩饰。

　　她会交给鲁迅很多道理，但这些道理都是那么的琐碎，同时又是鲁迅所厌恶的封建迷信。“她教给我的道理还很多”，阿长很耐心的告诉他各种话要怎么说才有礼貌，什么事可以做什么事不可以做，其实阿长也只是个保姆，她完全没有义务去教鲁迅这么多东西，这里也体现出阿长对鲁迅的关爱和阿长的善良与真诚。

　　长毛这件事情写出了她作为一个女人的虚荣心，她的这种虚荣心毫不掩饰，面对鲁迅的嘲讽却全然不知情，阿长太朴实，不过这倒让我想起了她也只是一个目不识丁的粗俗的农村妇女。

　　鲁迅一直渴慕着山海经，总没有机会得到它，对于没人理会，鲁迅似乎绝望了。一次阿长来问，鲁迅就随意的告诉她了，阿长也不是学者，跟她说太多她也是听不懂的。“哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！”就这么一句话，让鲁迅像是遇上了个霹雳，他从来就没想过阿长会给他买，也从来没想过阿长会给他买来，阿长就是一个农村妇女，不认识字，却还能把山海经给买回来，我想这途中一定会遇到很多困难吧，三哼经和山海经，其中有两个字都是不同的，她却买了回来，“是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”阿长把山海经的全部都买了回来，她对鲁迅喜欢的东西不吝啬，而且我认为她也是一个心思细密的人，山海经的事情，鲁迅就和他说了一次，而且鲁迅自己都没有当回事儿，她却记在心里，从家里回来就给鲁迅买了“三哼经”，表现出她对鲁迅的一种关爱。

　　阿长，鲁迅的长妈妈，一个不起眼到别人不知道她真名字的人，她愚昧，粗俗，但她善良，真诚。现在社会上缺的不正是善良与真诚么？真诚待人，别人才会真诚待你。难道我们真的要堕落成一天到晚勾心斗角的生活么？真的要人与人交往时那么虚伪么？活在真实的世界里，是不是更实际一点呢

　　真诚与善良，鲁迅眼中的长妈妈做到了。

阿长与《山海经》

　　读到‘元旦的时候我醒来她第一件事是让我说出那句话然后马上往我嘴里塞福橘’的时候有点小感动。因为我知道，她那么急切的渴望作者说出那句话目的不是让自己得到祝福。而是她希望作者说完后，让我吃到福橘，希望我顺顺流流。而她给作者讲‘长毛的故事’，说明她是让作者提高自己的安全意识，是为作者的安全着想。最后作者详细地写‘长妈妈给我买《山海经》’，体现出作者对这件事是多么的影像深刻，多么的怀念，对长妈妈是多么的感激。

　　我注意到一个细节，是老师上课并没有说到的。那就是这句“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了”一个没上过学、没有受到过教育的人为了一本书，请了4天假去给作者买。写得是‘三哼经’而不是‘山海经’，体现出‘长妈妈’找书的过程一定很困难。虽然书很旧，但却让作者很满意。

　　我觉得作者那个时候挺幸福的，因为他有一个超越了亲人去关心他，费尽心力地去满足他愿望的‘长妈妈’!

阿长与山海经的故事

　　长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

　　我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

　　虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。

　　“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”

　　母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

　　但是她懂得许多规矩;这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

　　“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”

　　梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

　　她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——

　　“阿妈，恭喜……。”

　　恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

　　她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

　　然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”

　　我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

　　“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。

　　“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!”

　　这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

　　这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。

　　那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!

　　但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，

　　曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋

　　里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知

　　道放在那里了。

　　很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

　　玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

　　过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”

　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

　　又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

　　这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

　　书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

　　此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

　　我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!

读《阿长与〈山海经〉》

　　《阿长与〈山海经〉》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一篇叙事性散文。

　　阿长是鲁迅小时候家里的女佣，平常在鲁迅的家人口中称为“长妈妈”，而鲁迅更是常称她为“阿妈”，“阿长”这个称呼只存在于鲁迅的祖母和憎恶她的时候的鲁迅的口中。

　　阿长善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子都是麻烦的礼节”，这些无不被鲁迅在文中描写得淋漓尽致。

　　阿长像许多普通妇女一样，喜欢“背地里说人长短”，这也使我对她“不大佩服”。

　　阿长在酷热的夏夜，睡姿是“在床中间摆成了一个‘大’字”这不仅是鲁迅对阿长睡姿的描写，还是写“我”对阿长的态度，“我”的厌恶之情更是跃然纸上。

　　接着便是“麻烦的礼节”了，阿长在一年除夕这天对鲁迅讲了一大堆的礼节，什么“正月初一一早起床就要说吉利话”、“正月初一一早就要吃福橘”……这使心中正在思考明天要拿压岁钱干啥的我不甚其烦，元旦这天一大早，她就折腾得鲁迅十分反感。又讲着“人死了不说死了说‘老掉了’”……从这些话语，我们可以感受到鲁迅的极度反感，同时也感受到阿长对鲁迅的关心、爱护。

　　还有一段阿长向鲁迅讲述的故事，这段故事激起了鲁迅对阿长的敬意。阿长经常向鲁迅讲述“长毛”的故事，所谓“长毛”即为洪秀全军（后来也附带上一切土匪强盗，但除了“革命党”外），她讲述的“长毛”的故事可谓绘声绘色，可见这之中既有真实的成分，也有阿长的“胡编乱造”，体现出了她对“长毛”并不十分熟悉，也体现了她的封闭。

　　下面就是阿长与《山海经》的故事了。一年，一个远房的叔祖，有一大批书，又因为孤独而喜欢跟“我们”这群小孩子们往来，正是他的几句话，勾起了“我”对《山海经》的兴趣，“我”渴望得到一部“绘图的《山海经》，渐渐，由于我过于念念不忘，阿长也逐渐对这《山海经》感兴趣起来，找我问《山海经》是怎么一回事。又过了一段时间，阿长利用请假回家的几天时间为他买来了让“我”魂牵梦绕的《山海经》，这件事使鲁迅十分震撼，进而又对阿长产生了新的敬意。

　　在文章的末尾，鲁迅既交代了那本《山海经》的丢失的命运，也交代了长妈妈的逝去，对长妈妈抒发了无限的怀念和祝福之情。

　　读鲁迅的文章，《阿长与〈山海经〉》是第11部了，读完这些

　　作品，我不禁为鲁迅的文笔所叹服，他不愧为我国近代最伟大的文学家之一。

朝花夕拾阿长与山海经

　　读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

　　这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。

　　文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。

　　对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。

　　这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。

阿长与山海经

　　阿长听说鲁迅想看《山海经》，二话没说，收拾了东西就去买了。

　　到了家门外，阿长去了县城。她左看看右看看，看见了一家书店。她进去把书架上的书翻了一个遍。她看见了没有头的蛇，以两乳为眼，以肚脐为口；还有人头兽身的怪物。别的什么都没有。阿长便问老板有没有什么《三哼经》，老板错听成了《三字经》，老板给她拿了出来。阿长一看没有人头兽身的怪物、、、、、、阿长又让找，老板有些不耐烦了，说：“这里没有你说的什么《三哼经》，你去别家看一下吧。”

　　阿长从那家书店走了出来。阿长的肚子早就饿得咕咕叫了，便向四周看了一下。她正好看见了一条小吃街。她三步并作两步地跑过去，把串串香、羊肉串等都吃了个遍。

　　她想到是时候该办正事了，她又去了一家书店。那家书店的名字叫“新华书店”，她走了进去，问服务员：“你们有《三哼经》吗？”那个服务员知道她说的是《山海经》，就带她去到放有《山海经》的书架边。阿长问：“《山海经》几本是一套？一套多少钱？”服务员说：“一套有五本，共四两银子。”阿长摸出银子，数了数，只有3.5两。她想：“唉，都怨刚才吃的那些东西，把钱给花完了。只能买四本了。”她付了钱，拿着四本书就回去了。可是，她又找不到回去的路了，她只好用仅剩的0.5两银子打了一辆“黄包车”，到了家门口。

　　鲁迅看上了他想看的书。

　　老师的批语是：想像合情理。

阿长与山海经

　　《阿长与山海经》，讲述了一个叫长妈妈的女工，一直在鲁迅的家里，她懂得许多礼节，例如：说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万万不可钻过去的……

　　读了《阿长与山海经》后，我体会到了长妈妈的辛苦。我以后也要像这位长妈妈一样对长辈，以及对我的后代，都要进行无微不致的照顾，如果长辈需要什么，我一定尽量满足他们。我还体会到了长妈妈的节俭，这不得不让我想到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以后我要改正浪费的习惯，一定好好爱惜粮食

阿长与《山海经》

　　阿长是鲁迅家的保姆，她买到了“鲁迅”梦寐以求的《山海经》，但买《山海经》的过程也的确不易。

　　阿长回家后，一心想帮迅哥买回《山海经》，让迅哥高兴高兴。可是阿长又不识字，到哪里去买呢

　　阿长走到街上一个一个的店进，因为她不识字，只能看里边是卖什么东西的。找到了书店，阿长问老板：“老板，‘三哼经’有吗？”老板不明白意思，阿长只能仔仔细细的找，一页一页的翻，看看里边的画是不是“哥儿”所说的‘三哼经’。阿长在几千本书里找了整整一个下午……。

　　书找到了，可是四本带画的书太昂贵了，连阿长自己也舍不得花。但是又想了想“哥儿”对带画‘三哼经’的渴望，就咬了咬牙，买下了。

　　书买来了，鲁迅看着书非常高兴，爱不释手，可是他却不知道阿长买书的艰难。

阿长与山海经

　　一、导入新课:

　　我们以前学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,在那篇文章中,出现过一个人物阿长,美女蛇的故事就是她讲给鲁迅听的。阿长是一个怎样的人?在鲁迅的童年生活中她扮演着怎样的角色?让我们一起来学习鲁迅先生的文章《阿长与〈山海经〉》。

　　二、了解鲁迅先生和他的《朝花夕拾》

　　投影:

　　1、鲁迅先生的照片

　　2、《朝花夕拾》目录

　　小引

　　狗猫鼠

　　阿长和山海经

　　二十四孝图

　　五猖会

　　无常

　　从百草园到三味书屋

　　父亲的病

　　琐记

　　藤野先生

　　范爱农

　　后记

　　三、通过自主、合作、探究的方式,解决疑难,为深入理解课文做好准备

　　(一)激发学生发问的兴趣

　　投影:

　　1、一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造,也常常由发问开端。

　　——启凡

　　2、在预习课文的过程中,你有哪些疑问?请大胆的提出来!

　　(二)拟重点解决下列问题:

　　1、《山海经》是一部什么样的书?小时候鲁迅为什么对这本书那么着迷

　　投影:

　　(1)文字:我国古代地理名着。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。晋郭璞作注,其后考证注释者颇多,以清代郝懿行《山海经笺疏》最为精详。

　　(2)《山海经》插图:雷神、战神蚩尤、黄帝、黄帝变相混沌、九头蛇、开明兽、夸父逐日、后羿射日……

　　2、“邢天舞干戚”是什么意思

　　投影:

　　(1)文字:刑天,神话人物。因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山。但他仍不屈服,以两乳为目,肚脐当嘴,依然拿着盾牌和板斧挥舞着。陶渊明《读山海经》诗“刑天舞干戚,猛志固常在”,即咏其事。

　　(2)图片:邢天舞干戚

　　3、长妈妈给人说过她的名字的,为什么大家都不记得

　　4、为什么鲁迅先生没有给自己的母亲写过文章,却给阿长写了这篇文章?#p#分页标题#e#

　　5、“地母”指什么?为什么地母是“仁厚”的又是“黑暗”的

　　6、“郝懿行疏”是什么意思

　　7、长妈妈说女人脱裤子敌人的炮就不响了,该如何理解

　　8、长妈妈为什么把《山海经》说成“三哼经”

　　9、“我”对《山海经》如此渴望,为什么没有人愿意替我买?作为保姆的长妈妈却帮“我”买回来了,这说明什么

　　10、作者对长妈妈到底有着怎样的感情

阿长与山海经的主要内容

　　《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

　　文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

　　长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

　　《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。