独立之精神,自由之思想

拥有一颗独立自主的精神

　　以前，我有一个毛病，就是在学习中一遇到难一点的题，就马上问爸爸，爸爸老说我不爱动脑，依赖别人。我听了总是嘟着嘴说：“不懂就问嘛！”但自从我读了这篇文章后，我深有感触。对啊！我平时老依赖爸爸，养成了依赖心理，要是考试时碰上了一道难题，那我怎么办？所以我决心改了这个毛病。现在，遇到难题，我总是自己想办法解决，实在不会了，再问爸爸，爸爸说我变了，懂得独立思考了！

　　我们就如同小鸟，鸟巢是我们温暖的家，我们这些小鸟总不能整天待在巢里，笋父母捕食回来就吃吧！假如有一天，父母去了很远的地方，留下我们，那我们这些小鸟该怎么办？又不会独立生活，只有等白白饿死了！

　　无论在学习中，还是在生活中，我们都应该学会独立自主。

　　记得在两年前，家人带我去茂名人民广场玩，那儿有一个大草坪。我们走累了，坐在草坪边的石椅上。这时，我看见一对父母推着婴儿车走过来，婴儿车上坐着一位大约两岁的小男孩。小男孩看见草坪上有许多小朋友在玩，他的心也动了，也想加入他们的队伍。他妈妈会意了，把他抱出来，放下地，让他自己走去玩。小男孩大约是刚学会走路吧，他走起路来踉踉跄跄的，没到五步，他就摔倒了！小男孩哭了，用乞求的眼神望着父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，只见那妈妈想去扶起小男孩，但爸爸却阻止了她，说：“让孩子自己站起来！”我当时听到这句话，不由地对这位爸爸升起了一股敬佩之情。那妈妈此时一定很焦急，从她周期眉头就可以看出了，那爸爸显得毫不在乎，不过我相信，他一样是替儿子焦急的。那对父母表情不一样，但他们都是用鼓励的目光看着孩子的。小男孩见父母不来扶他，他哭了一会儿也不哭了，站起来擦干泪水，拍拍手去玩了！

　　后来，我才知道，这是“狮子育儿法”。韩国正流行呢！所谓的“狮子育儿法”也就是让孩子从懂事起，就独自一人解决面临的困难。让他们过早认识社会，早日一人踏入社会。当然，在孩子最需要大人时，父母还是会出手“相助”的。

　　无论什么时候，我们都不能存在一颗依赖心，要自己独自想办法解决面临的种种困难，突破种种难关，这样的人才能经得起生活的考验，才会锻炼出一颗独立自主的心。

　　我们虽然生活在和平的环境里，但今天的社会充满竞争力，因此拥有一颗独立自主的精神对我们来说多么重要啊！

高考作文议论文真题：浅谈独立之精神

　　在开始话题之前，且容我讲一个半年前看到的一则新闻：2011年3月11日，日本福岛第一核电站发生核泄漏，引起一系列恐慌，身在东京的外国人纷纷回国避难，不少日本居民也迁离东京，另寻他处。而一名默默无闻的公司职员，依旧按时上班，兢兢业业。他在得知核泄漏事件后，并没有受谣言蛊惑，而是选择观看自己平时比较信任的一档电视新闻节目，并通过报纸、网络等途径，得出了暂且无需离开东京的结论，从而安心工作。而像他这样的人，在日本还有很多。

　　让我佩服的，便是他们遇事不乱，积极思考的独立精神了。反观当时的中国，核泄漏距离我们有千里之遥，却引起了一阵阵抢盐风潮，比之日本人民的安定，当真是一场笑话了。我并非卖国之人，崇洋媚外绝不是我的风格，可这独立思考之精神，却当真是我们国人所缺少的。

　　而如今闹得沸沸扬扬的韩寒作假事件，其中或多或少，也牵扯了国人的一些随波逐流的劣根性。事件始末大家都已了解，在这里我所想说的，并不是韩寒与方舟子孰是孰非，在这里引用慕容雪村的一段话：有一种质疑无法自证：你怎么证明文章是你写的?这个真没办法，即使拿出手稿，你也可以说是抄的。所以法律强调“谁主张，谁举证”。你认为文章不是他自己写的，那好，请出示证物证言，并请证人上堂。这些一概没有，只说一堆疑点，这事就像在没有亲子鉴定的时代，怀疑某人孩子不是亲生的，总是有失厚道。

　　故而，若是方舟子真要将这一番打假进行到底，倒不如先找出一些真凭实据，毕竟，质疑归质疑，打假还是要拿出点证据的。而我所关注的重点，则是事件由小炒作变大的缘由，从麦田到方舟子同志，其质疑终究也是有些能让人看似信服的论据，这便引起了大量的网友跟风、揣测，一个个仿佛都化作了福尔摩斯，跟随打假卫士将真理捍卫到底。可是且慢，在我们看到这些消息的时候，可曾停下来仔细思考过事件的始末，可曾通过各种途径了解各方声音，从而得出自己的答案呢?说到这，怕是有许多朋友会尴尬地说：没有，都是顺手就转播了。于是乎，各种未经证实的言论便飞遍了大江南北。我并不是要求每一个人都有勘破假象，证得真理的神通，但这独立思考的过程，还是不少为好。

　　韩寒与方舟子最终谁会大获全胜，这对我

　　们并不重要，我们要去反思的是，在这个事件中，我们起到了什么样的作用?这作用是不是按照自己的意愿去发生的?如果不是，我们缺少的是哪一个环节?信息时代，面对扑面而来的信息，我们一定要慎之又慎。在事情还未得到证实之前，没有谁说的话是真理。支持方舟子也好，力挺韩寒也罢，但都要负责任地对自己说上一句：经过我的思考分析，我认为我的选择是正确的。那便是甚好。

　　在一篇博文里，有这么几个词我记忆深刻：科学态度、理性探讨、法治角度、人性思考。这几个词，给人以明悟，国人若是有的人能够克制冲动，理性而独立思考，那么不管是这次的纠纷，还是将来的事件，到将彰显我巍巍中华子民之气度与智慧!

独立之精神，独立之思想

　　独立，意为独自站立。只有独立于众人的思想与精神才可以站立在时代的顶峰。

　　牛顿没有把掉在他头上的苹果吃掉而是通过它思考出了万有引力定律，伽利略没有因为承担着违背真理的罪名放弃而是在批判下独立用几百次实验告诉世界什么才是正确的。

　　两千多年前，四处游历宣扬自己仁爱思想的孔子也曾饱经沧桑，有人轻视他：“岂若从“辟世之士哉？”有人反对他：“今之从政者殆而!”有人嘲讽他：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”而他仍坚持自己的思想是说了一句：“天下有道，丘不与易也。”

　　这些人都是拥有独立精神的人，因为他们有独立于众人的思想，于是他们走在了时代的前列，即使这过程充满了曲折，但他们独立的思想早已屹立于世界顶端。

　　我们要走什么样的道路不取决于脚板，而取决于独立思考的大脑。而怎样去独立思考却成为了我们当下很多人难以立行的事。

　　历史向我们证明了一个事实：思想，也只有思想才是永恒的美丽。现在很多人都惯于享受现成的乐趣，养成了随波逐流的习惯，甚至为了名誉抄袭他人的思想，他们既不愿背负独立的思想带来的压力，也没有独立抵抗舆论去坚持真理的精神。于是这样的人永远都学不会也不可能站在顶端瞰俯世界。

　　所以，就让我们奉承着独立的精神，做一个有着独立思想独立于世俗荒诞之上的人吧。

陈寅恪励志演讲稿：独立之精神自由之思想

　　我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。

　　王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。

　　当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。

　　在当时，清华校长是罗家伦，是二陈派去的，众所周知。

　　我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。

　　我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说

　　“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”

　　“俗谛”在当时即指三民主义而言。

　　必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。

　　学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。

　　王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。

　　我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。

　　我、你都应该如此。

　　我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。

　　我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说

　　“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

　　我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。

　　独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

　　正如词文所示，

　　“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”

　　一切都是小事，惟此是大事。

　　碑文中所持之宗旨，至今并未改易。