议论文素材摘抄大全
高考满分作文议论文及点评:珍惜拥有和懂得舍弃
自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。
花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。
"悟已往之不谏,知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去,"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!"他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。
壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。
文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。
议论文论据作文
名人名言:乳名是父母给的,坏名是自己造成的。(格言)若把金钱当作崇拜物,它就会像魔鬼一样折磨你。{侠名)宁可做穷人.不可做坏人。(谚语)如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。(法狄德.
批评篇道理论据:以铜为鉴,可正衣冠,以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。唐太宗接受忠告,就是增进一个人自己的能力。歌德千万别讨厌批评,它是你忠实的门警,假如把它一脚踢.
道理论据:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。孟子国尚礼则昌,家尚礼则大,身有礼则修,心有礼则心泰。颜元一个人的美德决不能从他特别的努力来测度,而要从他每天的行为来测度的。.
道理论据:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。杜甫生活里最重要的是礼貌,它比最高智慧,比一切学知都重要。赫尔岑你能否对你的朋友守信不谕,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂.
道理论据:应当热爱科学,因为人类没有什么力量比科学更强大,更所向无敌了。高尔基科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。爱因斯坦人类的整个发展直接取.
道理论据:什么是路?就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅想要做人生竞技场上留下的人,只有不怕创伤去搏斗。芥川龙之介经过的道路是艰苦的,坎坷不平的。可.
道理论据:以诚人者,人亦以诚而应;以术驭人者,人亦术而待。程颐人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实,诚意和廉洁。富兰克林自以为聪明的人往往是没有好下场的。世.
道理论据:海纳丰川有容乃大,山高万仞无欲则刚。林则徐处世让一步为高,退一步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利已的根基。洪应明只有勇敢的人才懂得如何宽容,懦夫决不会宽容,.
道理论据:逆境是检验强者和弱者的试金石,也是造就英雄豪杰的先决条件。箴言逆境也有它的好处,就像丑陋而有毒的蟾蜍,它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。沙士比亚莫道浮云终蔽日,严冬.
道理论据:智者顺时而谋,愚者逆理而动。范晔喜于在做一件事的开端识别时机,这是一种极难得的智慧。培根生命很快就过去了,一个机会不会出现两次,必须当机立断,不然就永远别要。罗.
道理论据:处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。陶知行不去探索更新的道路,只是跟着别人的脚印走路,也总会落后别人一步,要赶过前人,非有独创精神不可。华罗庚科学.
道理论据:语不能践,万卷徒空虚。林鸿科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石队滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。.
道理论据:人生最美好的,就是你停止生命时,也还能以你所创造的一切为人民服务。奥斯特洛夫斯基为人民而死,就是死得其所,为人民利益而死,就比泰山还重。毛泽东人的生命是有限的,.
道理论据:忍看图事移颜色,肯使江山付劫灰。秋瑾我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。周恩来爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。列宁事实论据:.
道理论据:只在能培育一朵花,就不妨做做会朽的腐草。鲁迅做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一份热发一份光,给人以光明,给人以温暖。萧楚女我们愿意做一个攀登科学高峰的人梯,.
道理论据:独学而无友,则孤陋寡闻。《论语》成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。贺拉斯真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。培根举世无双的密友马克思和恩格斯事实.
道理论据:羊有跪乳之恩,鸦有肥哺之义。谚语长江能容百代客,寸草难报三春晖。楹联对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。俗语事实论据:孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是.
道理论据:1、我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动,一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。李大钊2、勤劳一日,可得一夜安眠,可待幸福长眠达芬奇3、劳动最使一.
道理论据:一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一种极其痛苦的事情。列春托尔斯泰人生的本质就是于运动,安谥宁静就是死亡。帕斯卡理想的人是品德、健康、才能三位一体的
道理论据:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非谈泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮从俭入奢易,从奢入俭难。勤俭建国家,永久是真言。朱德事实论据:曹操不爱奢华。曹操节俭,不爱.
道理论据:1、世界上最快而又最慢,最长而最短,最平凡而又是最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基2、如果说时间是最宝贵的东西,那么浪费时间就是最大的挥霍。富兰克林.
道理论据:1、高洁的人喜欢施惠,而耻于受惠。亚里斯多德助人应及时,帮人应诚心。谚语2、谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。萨迪事实论据:1、韩信与施恩不图报。2、雷锋.
道理论据:1、遇事难易,而勇于敢为欧阳修2、我的最高原则是:不论对任何困难,都不屈服。居里夫人3、古之大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。苏轼事实论据:1、关羽胃疗毒、.
道理论据:1、为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。晁说之2、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便会毫无用处。富兰克林具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。伯克事.
道理论据:1、积薄而厚,聚少而为多。《战国策》2、只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。黑格尔3、美是到处都有的,对于我们的眼睛.
高中议论文写作论据:批评
1、道理论据:
以铜为鉴,可正衣冠,以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。——唐太宗
接受忠告,就是增进一个人自己的能力。——歌德
千万别讨厌批评,它是你忠实的门警,假如把它一脚踢开,你的一切将会被错误偷尽。——格言
2、事实论据:
齐恒公不听忠言。周处改过自新。
希腊的进谏日。在希腊,狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋,或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的行式进谏,政府官员们端坐在看台上或者街道一两边,边看边记录。
高考作文议论文论据
1、“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“文 革”期间,在中 共八届十二中全会上,表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时,陈少敏坚决不举手。会后,康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她义正辞严地回答:“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县,受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病,要坚持真理,实事求是,对群众、对国家、对党负责到底。”
分析:坚持了自己的信念,就是坚持了做人的尊严,坚持的真理,也就是维护了个人和民族的尊严。
话题:“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
2、梨虽无主,我心有主
《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨呢?”
许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”
分析:心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再完美了。
话题:“心灵的维护”“追求完美人生”
3、孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山,40年如一日,为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产,仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析:孙中山执著无悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之弥高。
话题:“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
4、相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来,向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈!”他冲进家门,“有35辆车参加比赛,我跑了第二。”
“你输了!”他母亲回答道。
“但是,妈!”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”
“理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在别人后面!”
接下来的20年中,理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。
分析:能正确地激励自己、对自己充满自信的人,往往就能获得成功的青睐。
话题:“激励的价值”“成功与自信”
5、普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情,为使人类免遭毁灭,把天火偷来送给人类,并把科学、艺术和医药等知识传授给人类,使人类从此能够战胜危难,并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来,钉在高加索山的悬崖上,让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈,对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说:“我决不会用自己的痛苦,去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上,也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神,称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析:对一个信念坚定的人来说,任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
议论文写作论据:爱我中华
道理论据:
1.位卑未敢忘忧国。(陆游)
2.天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
事实论据:
1.屈原担任楚国左徒,主张抵抗强秦,但楚王听信谗言,将他罢职流放,有人劝他别国去,屈原说:“我生为楚国人,死为楚国鬼。”
2.鲁迅为了国家的利益,弃医从文。
3.钱学森毅然放弃了美国优越条件,不顾美国当局的阻挠和威胁,来到了刚刚成立的祖国,为祖国国防做出了巨大贡献。
4.西汉名将霍去病,抗击匈奴屡战屡胜,汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅,霍去病慷慨陈词:“匈奴未灭,何以家为?”一句话展示了他报国的雄心壮志。
积累议论文论据
1、道理论据:
积薄而厚,聚少而为多。——《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据:
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材,准备了许多陶罐,并分门别类贴切着标签,整齐地放在一个七层的架子上,他平时收集到了资料,按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。有一天,几个青年问俄国作家契诃夫:“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说:“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说:“真想买几个回去,这些材料太好了。”契诃夫笑着说:“题材是无法用金钱买到的,每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
2018高中议论文论据:积累
袁枚积累语言
——积累的“数量”是创作“质量”的保证
清代的袁枚十分注重积累语言,他许多的好词佳句都是从村夫僧人那里得到的。有一次,在二月梅花盛开的时节,站在梅树下的一个村夫很高兴地对袁枚说:“你看,梅树有了一身花了!”袁枚听了,心想:“这不是诗吗?”他便默默地记下,久久咀嚼,后来就写出了“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的名句。还有一次,一位给袁枚送行的僧人,惋惜地说:“可惜园里梅花正盛开,您带不去!”袁枚吟得“只怜香梅千百树,不得随身带上船”的诗句,一直为人称道。
优秀议论文论据:节操
理论论据
1、名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》
2、不为利动,不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
3、见利不亏其义,见死不更其守。《孔子家语·儒行解》
4、大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》
5、心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。弘一大师《格言别录》
6、不以穷变节,不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》
7、骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实。弘一大师《寒笳集》
8、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》
9、宁为玉碎,不为瓦全。《北齐书·元景安传》
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
11、乍向划中耿介死,不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
12、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
13、履富贵不淫,处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
14、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
15、君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》
16、质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》
17、威严不足易其位,重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
18、士穷节乃见,一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》
19、岁寒松柏,至老弥坚。孙中山《建国方略》
20、两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
21、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
22、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
23、竹死不变节,花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
25、见利思义,见危授命。《论语·宪问》
26、富贵易得,名节难保。《三朝名臣言行录》
27、一个人有了崇高的传大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能
达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》
28、人之大节一亏,百事涂地。唐·刘因《辋川图记》
事实论据
谭嗣同从容就义
1898年6月8日慈神速太后发动政变,戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同,当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开,但他拒不逃走,并慷慨激昂地说:“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前,谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家,以免杀身灭族之祸,但他已抱舍生取义之志,对老父的来信均付之一笑。
受刑前,他面对上万围观群众高呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人,史称“戊戌六君子”。六位义士,个个大义凛然,宁死不屈,他们高尚的节操,为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石,名璜,字濒生,号白石,现代国画大师。1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底,古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然,而在于“认识自己”。强调“美德即知识”,知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说,毒害青年,反对民主之罪,判他死型。他从容地对法官说:“作为一位哲人,我坚持哲人的节操,如果你们提出条件,说只要我以后不再从事哲学研究,就可以放我,让我活下去,那么我的回答:只要我活着,我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底,誓死坚持真理的气节,值得后世景仰,其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
议论文论据大全:机遇
1、机不可失,时不再来。《旧五代史·晋书·安重荣传》
2、君子藏器于身,待时而动。《易经·系辞下》
3、过了这个村,没有这个店。中国谚语
4、见机不遂者陨功。汉·桓宛《盐铁论·击之》
5、圣人不能为时,时至亦不可失也。《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》
6、有机不可失,无机不乱抓。中国谚语
7、小心等待,必要抓住时机。[英]弥尔顿《复乐园》
8、生活就好比打仗,它的规律很简单,不要坐失良机。[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》
9、普天之下,善于利用时机者始能得到。[英]艾略特《亚当·比德》
10、选择时间就等于节省时间;而不合乎时举动则等于乱打空气。[英]培根《论敏捷》
11、万物皆有时,时来不可失。中国谚语
12、如果你在时机成熟前过急行动,你将必得去擦抹悔恨的眼泪;而如果你放过一次成熟的时机,你将永远抹不
干懊丧的眼泪。
[英]布莱克《结婚戒指》
13、取天下与守天下,无机不能。宋·苏洵《远虑》
14、来而不可失者时也,蹈而不可失者机也。宋·苏轼{代候公说项羽辞}
15、大丈夫相时而动。清·曹雪芹《红楼梦》第四回
16、水磨不可能用已流逝的水来磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》
高中议论文论据大全精选:律己
贺老总付钱吃西瓜
——严于律己,以身作则
1946年,贺龙同志路过一个部队种的西瓜地时,他和随行人员都爽快地吃了战士们送上的西瓜。但临走时,他坚持要按市价付钱,战士们不肯收。贺龙说:“官兵平等,官长不侵占士兵们的利益是我军的光荣传统。你们要是不收钱,就是叫我犯错误。”这样,战士们只好按价收了钱。