美育课题研究题目大全

学校美育、艺术教育融入学校教育全过程研究

　　——〈实验报告〉

　　一、问题提出

　　中共中央国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为基本宗旨，以真善美社会创新精神和实践能力为目的，使全体学生在德智体美劳等方面得到生动活泼、积极主动的发展。

　　1、实施素质教育的需要

　　美育是人全面素质的有机组成部分，是素质教育中不可缺少的内容。正如决定中指出的“学校教育不仅要抓好智育，更重要的是重视德育，还要加强体育、美育、劳育和社会实践，使诸方面教育相互渗透，促进学生的全面发展和素质成长。”

　　2、培养创新人才的需要

　　美育具有开发人的创新意识，加强实践能力的功能，根据脑科学研究的最新成果，美育对人的右脑和智力的开发，有着巨大的功能，尤其对发展提高形象思维和创造性思维能力更有直接的作用。美育的内容（自然美、精神美）也决定了实施美育必须在自然实践中，与人的交往中才能得以展开。由此可见，美育对培养学生的创新精神及实践能力有着独到的作用。正如决定中指出的“美育不仅能陶冶情操，而且有助于开发智力，将美育融入学校教育全过程，对于促进全面发展具有不可替代的作用。”美育中包含了强烈的情感因素，具有激励人主动发展的动因及机制。所以可以充分运用各学科中内涵美的内容，来调动学生学习的积极性，使学生得到生动活泼、积极主动的发展。

　　3、培养健全人格的需要

　　学校教育要求对全体学生进行全面的教育，包括培养学生健全的人格，塑造美好的心灵。实施美育，可以潜移默化地影响人的气质、情操、性格、意志和信念，从而起到塑造人的心灵、陶冶人的情操、培养健全人格的作用。美好的艺术形象，可以给学生展示出社会生活的画卷，展现出美好的心灵和高尚的情操，形象深刻地揭示社会生活的本质并提供区别善恶、美丑、荣辱、正义与邪恶的标准。优秀的艺术作品，总是体现着一定的社会思想，一定的社会道德，一定的人生价值，一定的追求与理想，使学生受到感染、启迪和教育。

　　4、学校办学传统的需要

　　“建设特色学校，培养新世纪人才”是我校多年来的办学目标，在构建美育教育方面做了些研究和探索，但如何向深层次发展，使之规范化、系列化、科学化，就要作些科学的研究。从美育和主体性艺术教育着手，创设校园良好的精神氛围，培养新世纪所需的高质量人才。

　　鉴于以上认识及分析，我校决定进一步强化美育教育，全面推进实施学校的素质教育。

　　二、课题的界定

　　学校美育、艺术教育融入学校教育全过程的研究其定义是：以学校为基地，以满足学生需要和体现学校办学理念与美育特色为目的，有计划有组织地将美育融入到学校教育全过程中，是弥漫于整个校园的以美育人的氛围，渗透到教学活动的各个环节，通过多学科、多渠道渗透美。在备课中，充分挖掘教材的美育因素；在上课时，精心展示教学活动过程中一切美的事物，在师生互动中，努力建构美的互动形式。注重挖掘教材中的美育因素，采用多种学习方式，展示学生和教师的个性美。倡导追求教学过程的和谐美、纯朴美、自然美。激发学生表现美、创造美的欲望，从而提高学生素质，达到以美育人的教育境界的过程。同时促进他们德、智、体、美、劳等素质全面和谐发展的教育。

　　三、理论依据

　　1、政策依据

　　中共中央国务院于1993年颁布的《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全成发展的人才，具有重要作用。1999年第三次全教会指出：“美育不仅能陶冶情操，提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。

　　2、坚实的哲学依据

　　马克思的关于人的全面发展学说。

　　党的教育方针。

　　3、科学研究依据

　　（1）1967年，诺贝尔医学和生理学获得者，美国神经生理学家斯佩里博士，关于裂脑的系统性研究以及左，右脑功能研究，可提供生理学的依据。

　　（2）我国学者通过美术，音乐等形式训练培养儿童的实验表明，美育在挖掘人脑的潜能，启迪灵感思维，培养创造型人才有重要作用。

　　（3）教育学心理学依据。没有美育的教育是不完全的教育。激发学生对美的热爱和追求，塑造健全的人格和健康的个性，促使他们全面和谐的发展，以达到提高综合素质的目的。

　　四、实验目标

　　经过对课题的深入研究，使全校教师形成新的美育教育的理念，建立“以美修德，以美启智，以美健体，以美促劳”的美育框架。培养学生感受美，鉴赏美，表现美，挖掘美的事物，拓宽美的领域，利用美的因素，探索美育独特的育人功能，实现“双重（教师学生）”育人目的。深入研究美育与创新的关系；研究学校，家庭，社会三位一体的美育途径。

　　五、实验内容

　　美育问题的研究现在在教育领域已经蓬勃地开展起来，但是如何使美育注入新的内涵，使美育真正的起来，为教育教学服务，是值得研究探索的问题，我们后石小学做为“省美育名校”将会认真学习国内外的一些新的美育研究理念，并融合于各学科教育教学活动之中，促进其它几育的发展。我们将提供高素质的教师，提供高素质的学生，提供足够的时间，经济来保证深入对美内容，方法，途径的研究，更好地实施素质教育。

　　1、以美促德规范、引导人。

　　德育和美育既有联系又有区别。首先努力提高我校教师的思想素质，科学文化素质，专业素质和身心素质。教师按照美的规范塑造自己，无愧于“人类灵魂工程师”的称号，才能承担实施美育的任务。学生掌握知识过程中的大量审美因素能使学生透过美而更深刻地求取真。同时，教育过程的审美化可以缓解德育中的机械灌输性，增加自觉和活力。教育中的审美氛围有助于学生树立美好的生活理想，产生对学习和生活的热爱之情，并推动他们完善人格的形成。

　　2、以美的环境熏陶人。

　　学生的发展与教育环境关系密切，校园文化中包含着丰富的美育内容，对学生的培养起着陶冶、感染、潜移默化的作用。建设好校园自然环境和人文环境。美化自然环境，让校园处处体现美的情趣，陶冶美的情操；优化人文环境，让每一面墙壁说话。做到六个“一”。即一个“新”，新颖，有独创性；一个“全”，全面培养学生的综合能力；一个“远”，眼光要远，有超前性，随时代发展不落后；一个“高”，层次起步高，体现真善美的要求；一个“严”，严密、细致、质量好；一个“美”，美观，协调一致，和谐多样，给人美感。

　　3、以美的教学教育人。

　　（1）教学，是人们按照教学规律所进行的一项创造性实践活动。它是科学，又是艺术。当代教育的发展，又赋予这一命题以更丰富、更深刻、更富有时代的内涵。教学科学艺术化和教学艺术科学化是教师的一种对美的追求。“以美立艺”，即要求教师正确认识教学的科学性和艺术性之间的辨证关系，以及教学艺术的规律，自觉地提升自身的教学艺术素养。

　　（2）教师在教学实践中努力掌握教学艺术进而形成独特而鲜明的教学风格。充分运用形象化的教育教学手段，以形象化的教学手段来传递具体的直观的信息材料，进行学科的教学。

　　（3）由于美育有助于开发人的右脑，使其左、右大脑的机能得到发展，从而增强了学生各种能力（感受力、观察力、记忆力、想象力、思维力、创造力等）。因此在学科教育中要树立正确的美育观念，运用美育的方法，来促进学科知识的获取及能力的发展，提高教学的效率，真正实现“以美辅德、以美陶情、以美益智、以美健体”的目的。

　　（4）挖掘学科中美育的内容，运用美的情感来唤起与激发学生学习的积极主动性，把学生推上主体的地位，从而使学生进行自主性学习，达到生动活泼、积极主动发展的意向。

　　（5）美育与各学科相互渗透，进行学科整合。各学科都有明确的美育教学目标，都担负着美育的任务。例如，语文要学习关于艺术的美学知识，要认识汉字的结构美、领会文章的语言美、意境美、结构美。体育要学习人的健康美和形体美等。运用各学科的内涵的美来激励学生主动、积极地学习。同时在学习中通过美的感受体验并运用有关的手段来集中学生注意力，增强学生的智力和身心健康的发展。以低年级重点陶冶爱美的心灵；中年级重点培养审美的情感；高年级重点培养创造美的能力为活动的基本内容。

　　4、以美的艺术智慧人。

　　美育的独特作用，通过美育与主体性艺术教育的结合，做到以“美”导“真”、以“美”辅“德”、以“美”促“新”。以艺术作为媒介，引发、释放和发挥儿童的潜在能力，促进艺术教育的内化，切实把素质教育的要求落到每个学生身上。扩大儿童音乐、美术审美所需要的基础知识，夯实艺术基础，为将来发展建立丰厚的生长点。

　　5、以美的心灵完善人。

　　近年来，对审美心理的研究已经初步揭示出美会使人的各项心理能力处于极其和谐的状态，它们既互相依存，又互相配合，每一种能力都得到最大限度的发挥，但同时又能兼顾到整体，而不损害整体的统一。美育的一个重要意义，在于给人心灵以本质的定性，也就是要使人有一颗丰富而充实的心灵，并渗透到整个内心世界与生活中去，形成一种自觉的理性力量，并开发其它各育无法完成的人的各种潜力。

　　六、实验过程

　　为了使实验顺利进行在每个学科教学之中我校倡导教师从以下几方面进行研究：

　　1、创境准备入境美

　　通过谈话法、歌曲感染，图形展示，结合电视录相、投影仪等电教媒体创境引入，激起学生学习欲望和动机，将学生带入特定的教学环境中。师生间教学共振，情感共鸣，形成畅通的信息交流网，显示出课堂教学高效性、入境美。

　　2、教法新颖形式美

　　采用启发式、讨论式引发学生积极思维，采用尝试法，探究法等，结合多媒体，提高学生兴趣。促进美中启智、美中促学、美中促能、美中施教。

　　3、挖掘内容展示美

　　注重挖掘多科教材中美育因素，展示“美”的过程也是一种再创造。社会课上让学生体会人类历史美，祖国河山美。语文课上，让学生体会语言美、行为美；美术课欣赏画面艺术美，作画时的创作美；数学课的数学美、图形美；体育课做到场地设计美，队形排列美，广播操的韵律美、和谐美。尤其是音乐课，构建了“创设情境入境美，技能训练和谐美。这样的教学使学生感受到美无处不在，教学内容的美感得到充分显示。学生在追寻美中，学会知识，提高能力，从而有益于综合素质的形成。

　　4、情感贯穿体验美

　　没有情感的教学，永远是枯燥的、乏味的。教师端正、得体的仪表，紧随课堂节奏，内容或激昂、或沉静、或愉悦或悲伤、语言无时不在投入一种情感，时时感染学生，使学生随之而动，充分感受着美，体验着美，达到情景交融，身临其境。

　　5、实践创新创造美

　　在课堂教学中，鼓励学生质疑问题，引导学生求异思维，发散思维，给学生大胆想象的空间，发挥潜能，动手、动脑大胆实践。

　　6、多种活动培育美

　　学校开展艺术周活动；开展兴趣小组活动；大自然中寻找美；有机整合感悟美；“文、画”共生鲜活学生的日记与习作；演绎课本剧，活化教材。

　　七、实验成果

　　我校大力加强“学校美育、艺术教育融入学校教育全过程的研究”使学生学有所长，学生由原来的绘画到现在的粘贴、石雕等艺术创作，由原来的模仿向自我创造型发展，而且学生的作品形成系列画，有彩笔画，有国画，有剪纸，有粘贴，有石雕等，走进美术展室，琳琅满目的书法绘画作品令人目不暇接，充分展示了美育研究的成功，那奕奕闪光的奖牌，那一张张来自全国各地，的奖状，证书，都满含着教育者辛勤的汗水。学生的绘画，经常参加各级比赛，并获得奖项，其中有7幅作品收入全国小学作品丛书之中。再现了学生对艺术美的追求。在音乐方面，我校又加强了实体建设，投资上万元购进电子琴等乐器，配备了大型鼓号队，使艺术特色一年上一个台阶。我校参加市大合唱演出，多次荣获优秀节目奖，优胜单位奖。各种美术班、音乐队在市区组织的各项活动中表演，并给予很高评价。大大推进我校艺术工作的蓬勃发展,给我校带来可喜变化。学校呈现四新局面即：学校有新形象；领导有新水平；教师有新素质；学生有新质量。教师们在探索美中品位提高，在研究美中素质发展，呈现出四提升局面即：教师的专业化素质得到提升；人文素养得到提升；研究氛围、合作意识得到提升；课堂教学水平得到提升,多次在省、市、区进行大型的教学观摩研讨，一批青年教师迅速成长，教学骨干队伍日趋壮大。涌现出一批省、市、区骨干教师及学科带头人，近年来，我校被评为“东三省美育名校”、“省美育名校”、“美育先进校”，校长被评为美育先进工作者，教师多次获得省、市、校级优秀课，所撰写的美育论文也曾多次获得省市校级优秀论文。04年至05年间，连续两年溪湖区在我校召开“溪湖区小学校本课程研发阶段现场会”和“全面落实课程计划、提升学生的综合素质”现场会，同时我校近年的教育教学成果倍受新闻界的关注，我校的《探究式多维赏析校本课程开发与实施》、《走出“朝雾暮霭”扬起课改风帆》等教学经验曾在《辽宁教育》、《本溪教育》、《本溪日报》等刊物上发表，市教育电视台、市电台、电视台也给予多次系列报道。正是学校美育、艺术教育融入学校教育全过程的研究”，推动了我校艺术教育工作的发展和前进,推动了我校的整体发展。

美育

　　钟扬的科学精神、奉献精神、敬业精神，如种子一样播撒进了无数人的心田

　　“加班再晚，离开办公室时，都能看到钟老师的灯亮着。现在，他的灯不再亮了，但他点亮了我们每个人心中的灯。”谈及复旦大学生物学家钟扬，很多人都难掩悲痛。“追梦者”“先锋”“钟大胆”……虽然雪域高原不再有他的身影，但他已经埋下了改变世界的种子。

　　钟扬曾把自己比作裸子植物，像松柏一样，生长得慢却刚直遒劲。从藏北高原到藏南谷地，从阿里无人区到雅鲁藏布江，钟扬和他的团队足迹跨越4000米海拔的高度落差，每年至少走三万公里，忍受着各种高原反应，在人类盲区里寻找生物进化的轨迹，采集了上千种植物的4000万颗种子。生命健康风险也好、物质生活简陋也好、学术成果评奖也好，他都置诸脑后，只是用53年的时间，做了别人100年才能做出的事情。

　　“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”全球气候变暖和人类活动，导致了一些植物灭绝，种质资源事关国家生态安全，事关整个人类未来。钟扬和他的团队，以扎根般的钻劲，不畏艰辛，默默耕耘，只是为了给人类保留下更多、更全的种子。前后16年，一步步、一株株，铭刻下的不仅是植物的图谱，更是人的生命哲学。认准一个目标，甘于寂寞、奋力沉潜、认真敬业，钟扬为人们描摹出新时代科研工作者应有的精神气质。

　　他是生物学家，也是教育家。种子库的贡献不必多说，钟扬还培养了众多学生，包括许多藏族学生。同事眼中的钟扬，“始终在为别人、为社会、为时代做事”，是“一个追梦者”。学生眼中的钟扬，“总是见缝插针地工作”。33岁时已是副局级，却调入复旦当了一名普通教授，有人不理解，他笑称自己“天生要做老师”。用生命去呼吸、行走、工作，钟扬的科学精神、奉献精神、敬业精神，也如种子一样，播撒进了无数人的心田。

　　复旦大学2013年拍摄的《党员说》微视频，这样描述钟扬：“一名党员，就是甘于成为先锋者，向更高的高度攀登;就是愿意把生命最宝贵的时光，献给祖国最需要的地方。”的确，他生命的大书中，写着一个关键词：祖国。科学无疆界，但科学家有祖国，无数科学家以学术成就许党许国。犹记上世纪50年代初，一心想回国的钱学森面对美国政府的阻挠，在法庭上义正词严地宣告：“我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”今天的科学家，传承着这份家国情怀，以热爱祖国、热爱科学、教书育人、无私无畏、勇挑重担、忘我工作、献身边疆、甘于奉献的精神，感召着无数后来者为祖国贡献出自己的光和热。

　　从信息科学到生命科学，世界正处于新一轮科技革命的前夜，一场抢占未来发展制高点的科技竞赛，早已悄然拉开帷幕。中国进入新时代的高质量发展，需要更多科研工作者提供更多智力支持。科学家的舞台在新时代，科学家的事业在新征程。像钟扬这样，把自己的命运与这个伟大的国家、这个伟大的时代紧紧连在一起，就一定能让种子在祖国的大地生根发芽，开出绚丽的生命之花，收获人生最丰硕的果实。

关于美育的作文

　　古人云：“十年育树，百年育人。”

　　教师是一个高尚的职业，因为他们把青春都奉献给了三尺讲台，培育了一批又一批学子。每每看到这句话，我都会想起我的赵老师。

　　赵老师有一头干净利落的短发，眼睛里永远都闪烁着自信、坚定的目光。别看她平时笑眯眯的，可是一上课就会非常严肃认真。

　　有一次，赵老师站在讲台上绘声绘色地讲课。突然我的眼睛不听我的使唤，真想拿根牙签把眼睛撑开，可我还是忍不住瞌睡虫的诱惑，渐渐进入了甜蜜的梦乡，还伴着一串串响亮的呼噜声。

　　赵老师严厉地喝道：“钱嘉露，起来！刚才我讲了什么内容？！”我在睡梦中被惊醒了，慌慌张张地揉了揉眼睛：“嗯……不知道……”我就像霜打的茄子一样蔫了。接下来的课上，我一点都不敢分心。

　　“叮——叮——叮——”下课的铃声响了。同学们像风似的跑出去玩，我刚要迈出脚，就被一个声音拦住了：“你不许走，留下来，我教你认生字！”虽然我有些不情愿，但还是乖乖留在了教室里。赵老师指着书本上的字，一个一个教我。老师很仔细，听出我错的发音后不厌其烦地矫正。经过赵老师耐心的教导，我终于会读生字了。赵老师这样才拿着课本和教具默默地离开了教室。

　　赵老师还有温柔的一面呢！

　　一次拔河比赛中，朱鑫磊是我的对手。体育老师一吹口哨：“嘟——”比赛开始了！我使出全身解数，使劲地拽住绳子。有许多同学在旁边喊加油，连赵老师也在为我们呐喊助威。突然，我的手一滑，绳子飞快地从我的手心滑过。我感到撕心裂肺地痛——手心被粗糙的绳子磨破了。赵老师急切地跑了过来，轻声细语地问：“没事吧？还能比赛吗？”我点了点头，再次拿起绳子。粗粝的绳子摩擦着我掌心的伤口，我咬着牙，强忍着疼痛继续拔河。经过几个回合的激烈角逐，终于分出了胜负。朱鑫磊赢了。我垂头丧气地耷拉着脑袋，赵老师却在一旁鼓励我：“没关系，下次再努力。”我抬头看老师，老师的眼中闪烁着温柔的光芒，刹那间化成一股清泉流过我的心头。我终于笑了，用力地点了点头。

　　赵老师，我们如同一株株少不更事的小树苗，您是那位不辞辛劳的育树者。您用您的满腹热情浇灌我们，用您的七寸教鞭修剪我们，用您的大好年华，培育了一代又一代年轻的树苗！

美育

　　在低俗文化盛行的今天，部分创作者以恶搞、低俗炒作等形式吸引大家关注。但我认为，我们应该坚决抵制低俗文化，让美育之花开在我们心中。

　　面对低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化？所谓低俗文化，就是指以恶搞、炒作为中心的一系列内容的宣传，内容包括有消费丑行，破坏大众审美观念，使精神快乐变为一种单纯的感官娱乐的不恰当文化。这种文化影响着人们的观念，甚至思维方式。我们应当学会去辨别低俗与通俗文化，使自己拥有独立思考的能力，不被低俗文化所浸染。

　　面对低俗文化，抵制从我做起。在这个信息发达的二十一世纪，我们随时随地都可以用手机接收到新的信息，其中不乏网络中的“审丑”风潮、消费丑行以及一系列有关恶搞、低俗的内容。更有甚者，想通过扮丑这一捷径出名，我们应当将这些人所崇尚的低俗文化抑制在摇篮里，坚决抵制这一系列的丑闻出现。

　　当我们在移动平台上接收到相关低俗文化的信息时，应当及时向有关平台或相关部门反映，从我们自身做起，抵制低俗文化，让美丽之花开在我们心中。

　　面对低俗文化，我们应携起手来共同倡导大家一致抵制不良文化。让我们共同抵制消费丑行为，使其不足以成为娱乐大众的手段，让我们拒绝观看恶搞、低俗创作内容，使创作者无粉丝可言，让他们失去传播的平台，让我们重拾正确的大众审美观念，让消费降低概念的今天，重获光明，让扰乱社会秩序的人们得到应有的制裁。

　　抵制低俗文化，倡导传统文化，弘扬中华美育精神。在这个信息发达的时代，我们应当利用网络时代这一良好的特点，传播正能量，使希望之种开花，多传播社会正能量，让好人好事扎根于我们的生活。让古往今来优秀的名著重新回到我们身边，让我们的精神为此而快乐，而不是单纯地被低俗文化所误导所充斥，满足于所谓的“快乐”。使更多有益于青少年健康成长的文化展现给世人，使当今青少年向古人学习经历，致敬经典，使他们身心健康，成为祖国未来的优秀建设者。

　　在低俗文化盛行的今天，我们应当携起手来坚决抵制和摒弃，弘扬中华美育精神，让社会充满正能量，让美育之花永远绽放在我们心中。

美育

　　世界不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。在这个快节奏的世界里人们越来越浮躁，不能静下心来观察随便的美，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。

　　加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。

　　加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。

　　“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。

美育云端课堂

　　今天我观看了美育云端课堂。一开始，主持人朱老师向我们介绍了乐曲家李老师，李老师告诉我团结是中华民族的力量，而合唱恰好可以抒发这种力量。在听完《我们》这首由无数人演唱的乐曲后，我满腔热血。接着我又了解了来自延安的《黄河大合唱》，在看着屏幕上黄河气势汹汹的咆哮，风也在吼，海也在叫；听着来自世界各地的声音伴着鼓、唢呐、竖琴、快板等音乐的伴奏。我的内心被震撼到了。1937年，1942年，2020年。这首歌还是那么的有劲。来自重庆、四川、台湾等各个省的声音，深深地刻在我的心上。许多老兵都听哭了。后来我又认识了郑老师、郭老师、徐老师等高龄音乐家，他们用高亢的声音与无数的心血，唱完了这首伟大的作品。《黄河大合唱》，一个让华人骄傲的作品；五星红旗，一面让人肃然起敬的国旗。一个个华夏人的歌声，仿佛一滴滴水，近13亿滴水成为了一条如巨龙般的河，那就是——黄河！影片结束了。

　　一切都结束了，我恋恋不忘那首《黄河大合唱》，离开了教室，是去食堂的时间了。

美育

　　在这个竞争压力大的社会上，很多家长学校更注重孩子考试成绩，而忽略了对美育的教育，设置很多家长觉得那不重要，我的想法却恰恰相反。

　　首先，我们所说的美育是指对审美能力的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何欣赏艺术，欣赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发现，以及对美的道德方面的发现和认识。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是因为美育能直接帮助我们在生活中对美的事物与美好品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们判断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素质的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个判断标准，而这个标准能够树立其个人的发展方向，促使我们全面发展。

　　然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培养，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培养。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美能力的有无并非是无关紧要的事，美育能够帮助你在智力培育的同时，树立更好的判断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去欣赏美、发现美和创造美。而这些能力又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你判断好坏，判断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。

　　而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去欣赏美。其实美育不只要欣赏美，更重要的在于辨别美、发现美和创造美。之所以认为没有时间进行美育，是因为没有一双发现美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美好的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美好，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个复杂的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。

　　在这个过分注重智育的社会，我们应该重视美育的培养，让美育填充我们心灵中对美好的向往，让社会充满美，发散美，构建一个更加美丽的世界。

美育

　　2000多年前，中国古代先哲写道：“若以水济水，谁能食之?若琴瑟之专壹，谁能听之?”人类文明多样性是世界的基本特征。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教，如果只有一种生活方式、一种语言、一种音乐、一种服饰，那不仅是单调的，更是不可想象的。

　　“我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界”“让各种文明和谐共存，让人人享有文化滋养”……在中国*与世界政党高层对话会上，领导人站在人类进步的历史高度，顺应文明互鉴的时代潮流，提出构建人类命运共同体的“文明倡议”。这一倡议，不仅是对文明交流历史规律的深刻总结，更是超越“文明冲突”旧论、书写文明新华章的不二法门。

　　不同文明之间能否和谐共生、相得益彰?又该有怎样的相处之道?这是人类社会的永恒话题，也是构建人类命运共同体绕不开的内容。很长时间以来，“文明冲突论”以其浓重的宿命论色彩，让一些人在看待不同文明相互交流的前景时，产生了深深的疑惑与迷惘，甚至在看待他者文明时滑向了对抗与冲突。从在联合国教科文组织总部演讲中提出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，到在中国*与世界政党高层对话会上呼吁“共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂”，领导人的“文明交流互鉴共存”思想，不仅突破了“文明冲突论”的窠臼，更指明了人类文明发展进步的新路。

　　文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。对此，领导人曾打过一个生动的比方，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。换句话说，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。”应该看到，文明是多彩、平等、包容的，不同文明都是人类的精神瑰宝。只要秉持包容精神，就不存在什么文明冲突，就完全可以在实现文明和谐的基础上，让人类文明同放异彩，共同为人类发展提供精神力量。

　　这些年来，从访问英国时谈到莎士比亚和汤显祖两位东西方文学巨匠，到在联合国教科文组织总部演讲时谈到法门寺的域外琉璃器;从与印度总理莫迪的“西安会见”，到与美国总统特朗普的“宝蕴楼茶叙”，每逢出访或在国内举行外事活动，领导人经常在署名文章、演讲、活动中观照“文明交流互鉴共存”这一话题，这几乎成为外事活动“标配”。“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”，随着领导人的身体力行，越来越多的人认识到，善于发现、欣赏、借鉴其他文明的价值，既是一种美德，更是一种智慧。

　　“和羹之美，在于合异。”文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明和谐共生、相得益彰，就能为人类发展提供更加丰富的精神滋养。

美育

　　除了文化教育，美育也很重要，它会塑造我们一双发现美的眼睛和细细品味美的心。

　　“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是典雅含蓄之美；“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。

　　美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。

　　罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。

　　美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。

　　与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。

　　美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。

　　当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。

　　于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家

美育

　　美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。

　　根据教育部日前与13个省(区、市)签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。

　　众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。

　　然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。

　　这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏;音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心;街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。

　　只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。

　　对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数;尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几;艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。

　　从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。

　　很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。