论语十二章任选一句写作文
《<论语>十二章》读后感
学海无涯，人在一生中要学会做很多东西。学做人，是最基本的，做一个什么样的人呢？当然是要做一个美好德行的人，像孔子一样，做一位品德高尚的人。
我读了是孔子的《<论语>十二章》，文章主要记录了孔子及其弟子的言行，讲了孔子谦虚好学的精神；教我们要有老老实实的学习态度，要时常复习学过的知识；教我们要做一个有道德修养的人。从文章中，我懂得了怎样做人，怎样做一个德行美好，品德高尚的人。
文中，子曰:“学而时习之，不亦乐乎？”学了知识、技能之后，时常去复习它，不也是一件很愉快的事吗。学习了新的东西之后，我就要时常地去复习、熟悉它，这是一件快乐的事。在没有学习这句话之前，我从来不重视认真复习，每次上课看到同桌记笔记，我也跟着记，下课后同桌认真复习，把上课的笔记反反复复地看了一遍又一遍，我也常跟着他一样学，但每次考试我的成绩都不如她，我常常在想，这到底是什么原因呢？如今，学习了孔子的语句，我真正理解了学习，要及时复习所学的知识。
自从真正理解这句话我才知道，原来真正理解了学习，及时复习所学的知识，而且要用心把知识记忆理解好，这样才能越来越好，当然也不能模仿别人，每个人都有适合自己的学习方法，并在学习中培养自己的性格品质，让自己成为一位品德高尚的人。
文中让我感触最大的是“曾子日：‘吾日三省吾省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？《论语》中告诉我们的永远是简单而质朴的道理，孔子要求自己要做一个德行美好的人，必须要每天都几次反省自己本身的问题:替别人办的事有没有办？替别人办事有没有办好？跟朋友交友:有没有诚实、平等、友好、关心自己的朋友？在朋友遇到挫折时，有没有去鼓励和帮助朋友？在朋友获得成功时，有没有真心的替朋友开心？每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和妈妈吵架了，我把自己关在了卧室里，不吃不喝，放声大哭。学了《论语》，我发现自己错了，哭闹并不能解决问题，反省自己本身的问题才是最重要的。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而反省自身，取长补短，不断丰富完善自己，让自己拥有高尚的品德。
《<论语>十二章》多么让人受益啊，在这里教会了我如何学习，如何做人，做一个怎样的人。我们应该在学习和实践增长才干，在与人交往上要心胸豁达，充满欢乐，不断完善自我，不断修养身心，努力成为一位品质高尚的人。
《论语十二章》读后感
何开镇
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝、人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留。走过秒、分、时，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒，因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生。如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想弥补，但这是无济于事的。俗话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
论语十二章读后感
《论语》是纪录孔子及其门徒言行的书，其中有很多话都成为格言流传于世。今年暑假的两个月里，我每天都要和爸爸一起诵读一则。
在这些对我来说觉得深奥而充满哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子告诉我们：学习时常温习，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗
我觉得孔子的这三句话说出了我们学习、生活中的三种乐趣。第一是学习之乐，上课时，我们在老师的教导下，逐渐掌握了各种知识;下课后，我们又按时去复习、琢磨学习的内容，心里就更加明白其中的道理了;然后还能去完成一道道习题，心情非常的愉快，体会到了学习成功的乐趣。第二是与朋友相处之乐，平时，我们同学之间相互关心，相互帮助，相互学习，共同提高，这也是令人感到快乐的事。第三是自身之乐。我认为这是最难得到的一种乐趣，但我觉得平常我们应该努力这样去做，那就是即使我们周围的人不了解你，不看中你，你心中也能保持稳定的心绪,坚强的承受不公平的遭遇,这也许就是我们所说的乐观豁达的境界吧!
我反复吟诵着几句话，隐隐约约地感觉到一代圣人的智慧之花在静静地绽放。
读《论语》乐在其中。
关于论语的作文
论语今读
北京市景山二中辛天游
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问他的学生们：“如或知尔，则何以哉？”意思是，如果有人对你们有知遇之恩，你们将怎么做来报答他们。
子路性急，他首先表达了自己的想法：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这是何等宏大的目标！现今的老师如果知道自己的学生如此知恩图报，理想远大，一定会对其赞赏有加。孔子则不然，“夫子哂之”。孔子用一笑表达了他对子路的不满。在后文孔子对曾皙讲明了他笑的原因：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子嫌子路在回答问题时不够谦让，不符合“礼”的要求。可是，在心中有了答案之后，为什么就不能慷慨陈词说出一番豪言壮语呢
以我——一个现代人的眼光来看，孔子这种对“礼”的要求可以说太僵化了。由于孔子的“笑”，接下来，曾皙、冉有、公西华的言辞都变得异常谦逊。公西华明明很有才华，却只谈自己要当一个穿着礼服的小相。孔子也知道公西华很有才华，为什么非要引导公西华说出使自己大材小用的话呢？如果这样做仅仅是为了符合“礼”的要求，那么“礼”此时便不是一样好东西了。无论用什么样的方式表达，拥有豪情壮志总是值得鼓励的，但孔子没有，他只看到子路没有遵守“礼”。孔子对“礼”僵化固执的追求，大大削弱了谈话的主题。
就我而言，我还是喜爱一节大家争论得很激烈的课，这样思想才能产生激烈碰撞，涌现出更多灵感的火花。孔子如此强调谦虚，是否也在一定程度上钳制了他学生的思想呢？春秋战国时期，百家争鸣，重点在“争”字，许多学说在竞争中发展完善。要想使自己的学说被君主采纳，成为“显学”，怎能不与其他学派的学者据理力争？而这似乎又不够谦让，不合乎“礼”。但是孔子不也一直在坚定地宣传自己的学说吗
在现代社会中，我们同样不能一味谦让。比如在应聘过程中，我们若有好的想法或策划，一定要敢于展示出来。倘若像孔子和其学生那样刻板地“依礼而行”，你就会把机会白白地让给别人。
不知道我对《论语》的理解是否到位，但这只是我的观点。观点无所谓对错。我不否认孔子是“万世师表”，是“圣人”，但至少在我这个“今人”看来，这次“侍坐”中，孔子的言辞与表现着实有不妥之处。
编辑絮语：
不管天游同学对《论语》的理解是否到位，他这种善于思考、敢于质疑的学习态度非常值得肯定。孔子的“圣人”牌位是后人因敬重而授予他的，孔子自己从没有称“圣”，他也绝不是毫无缺点和纰漏的那种“圣人”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中十分经典和精彩的篇章，虽然我本人也像孔子那样最喜欢曾皙的回答，i怛我同样赞赏天游同学在这篇作文中表达出来的观点。
论语初二作文
作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”
充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语的优秀作文
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么捍卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”
不被理解又有何妨。
论语十二章读书笔记
孔子一直在追求做一个道德上完备的人，以至于后来被尊称为圣人。然而世界上并没有圣人，孔子也是人，只不过比我们更加懂得道德之于我们的重要性，更加懂得坚持。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在政治上，唯有以德治国才能使国家长治久安，使百姓顺而趋于正道。当子禽问夫子闻其政的奥秘于子贡时，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”由此可知，孔子重视个人的道德修养。德是一个人立身的根本，潜移默化地影响着每一个人，并逐渐内化为一个人的气质，从而影响着一个人生活的方方面面。
一、孝悌
“孝”，这是永恒不变的话题。天下之大，“孝”字当先。古今中外，“孝”都是人之所以为人的第一标识。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”孝悌是仁之本，本立而道生!
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”如果给你时间，去想一想我们父母的年纪，你会不会突然感到心头一振?“树欲停而风不止，子欲养而亲不待。”还记得那首歌里写道：时间都去哪了?还没好好感受年轻就老了。时间都去哪了?还没好好看看你眼睛就花了。每次的动容应该化作积极的行动才有意义，陪伴是最长情的告白，父母需要的也只不过是儿女的陪伴罢了。樊迟问孝，子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”然而，我们并不希望等到他们再也感受不到了，我们才想到要好好尽孝。尽孝要趁早!
二、助人为乐
助人为乐是中华传统美德。从小到大，无论是教科书，还是电视剧，我们都一直被鼓励着要学会助人为乐。那时候的我们还不懂，但是越长大就越能明白，帮助他人是真的能令我们实实在在感到快乐的一件事。
但是助人为乐有时也会演变成为另外一种极端。助人为乐本是一件值得宣扬的好事，它是施善者出于自己的好心，主动奉献自己的力量去帮助他人达成某种目的或愿望的一种行为。然而如今却存在一种社会现象，有些人总喜欢站在道德的制高点上去评判他人的行为，对他人造成“被道德绑架”的困境。读到这里，你难道还会相信“助人为乐”是一个人人都能懂得并能学会的道理吗?看似再简单不过的道理却仍被我们中的一些人所亵渎。国民素质提高、教育发展的道路仍是任重而道远，作为大学生我们更应该有所担当。
三、好学
《论语》中的“学”字包括两层含义，一是学做人，二是学知识。好学、善学、乐学也是一门艺术。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子，吃东西不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。好学不仅是好学知识，更是好学如何做一个道德完善的人。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”对于学习学问来说，有自己独立的思考是最重要的要素。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不思考就会有所迷惑，得不到任何收获，更不能转变成自己的实力。
四、诚信
诚信是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”，民无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”诚信是立身之本，是处世之宝，是一个人安身立命的护身符。没有诚信的人，犹如一片荒漠，即使是一片广阔的土地，也只是荒芜一片，没有生机。正如孔子所说，人而无信，不知其可也!
言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”一个人要经常反省自己是否做到了以诚信待人处世，才能少一点欺骗、少一点冷漠。承诺是一个人对另一个人的愿望、要求答应后进行实现的过程。但是要根据自己的实际情况去做出承诺，因为只要已经作出承诺，我们便承担起了一份责任。承诺既出，就一定要亲力亲为地努力去做，即“言必信，行必果”。经验告诉我们，唯有人最本真的东西才最让我们的生活感到轻松幸福，唯有靠自己的努力与汗水换来的果实滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始终。
初三学生作文：《论语》
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(“小人器也”君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，孔子的教育思想博大精深，通过学习，我们可以从中吸取更多有益的东西，灵活运用到我们的教育教学实践中去，以上是我学习论语的感受。
人教版七年级上册《《论语》十二章》2017年同步练习卷
不________矩
一
曲
不亦乎________志
三________吾身。
2.解释下列加点的词语。
学而时之
有朋远方来
人不知而不
吾日三吾________人谋而不乎
与朋友交而不乎
吾十五
三十而________为师矣
不矩
学而不思则
人不其忧________疏食饮水
博学而志________。
3.根据提示填空。
（1）论述学习与思考的辩证关系的句子是________，________。
（2）2013年5月下旬，第十六届中国北京国际科技产业博览会在北京开幕，请你引用《＜论语＞十二章》中的，来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情________。
（3）《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名言是________，________。
（4）本文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是________，________。
4.翻译下面句子
（1）人不知而不愠，不亦君子乎
（2）逝者如斯，不舍昼夜。
（3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5.阅读下列材料，回答问题。
材料一：中国烟民已超过亿，占全球吸烟者总数的，二手烟民更高达亿人。每年约有万人死于烟草诱发的相关疾病。–世界卫生组织资料
材料二：全球大约每秒就有一个吸烟者死亡。一个十几岁就开始吸烟并连续吸烟年或更长时间的人，要比从不吸烟的人平均少活年。新闻
材料三：吸烟有害健康–烟盒上的警示语
从材料一、二的数据中，你读出了哪些信息
有人认为材料三的警示语缺乏力度，请你设计一条更有冲击力的警示语。
6.在学完课文《＜论语＞十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
（1）作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
（2）王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：
（3）班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
二、阅读理解（一）阅读全文，完成练习．7.给下面的句子划分朗读节奏。（划两处）
学而不思则罔，思而不学则殆。
8.将下列句子译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
9.摘出出自《＜论语＞十二章》中现在常用的成语________。
10.下列句子按内容分类正确的一项是
①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆
④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云。
A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
11.读了《＜论语＞十二章》，你感受最深的是什么
12.阅读《＜论语＞十二章》选段，回答问题。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【注释】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。
（1）解释下列句中加点的词。
①孔文子谓之“”也
②谓之“文”也
（2）请给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处）
①是以谓之“文”也
②举一隅不以三隅反
（3）翻译下列句子。
①知之为知之，不知为不知，是知也。
②不愤不启，不悱不发。
（4）这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想
（5）孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么
答案1.【答案】lún,yùn,yú,,dài,dān,gōng,yuè,dǔ,xǐng
【解析】本题考查汉字字音的把握．
【解答】“论语”的“论”应读“lún”；“不愠”的“愠”应为“yùn”；“逾矩”的“逾”应读“yú”；“罔”应读“”；“殆”应读“dài”；“一箪”的“箪”
应读“dān”；“曲肱”的“肱”应读“gōng”；“不亦说乎”的“说”应读“yuè”；“笃志”的“笃”应读“dǔ”；“三省吾身”的“省”应读“xǐng”．
答案：lúnyùnyúàidāngōngyuèdǔxǐng
2.【答案】温习,从,恼怒,反省、自己,替、尽力,诚实、真诚,通“又”,独立做事情,可以凭借,超过、越过,迷惑,能忍受,吃饭,坚守
【解析】本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可．
【解答】习：温习；
自：从；
愠：恼怒；
省：反省．身：自己；
为：替．忠：尽力；
信：诚实、真诚；
有：通“又”；
立：独立做事情；
可以：可以凭借；
逾：超过、越过；
罔：迷惑；
堪：能忍受；
饭：吃饭；
笃：坚守．
答案：
温习；从；恼怒；反省、自己；替、尽力；诚实、真诚；通“又”；独立做事情；可以凭借；超过、越过；迷惑；能忍受；吃饭；坚守．
3.【答案】学而不思则罔,思而不学则殆;有朋自过方来，不亦乐乎;择其善者而从之,其不善者而改之;知之者不如好之者,好之者不如乐之者
【解析】该题考查的是古诗词、古文的背诵与默写．要学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，不要太急于求成．首先不要混淆了所背的内容；其次是在默写时要注意不要出现错误（错别字、漏字、添字）．;;;
【解答】（1）学而不思则罔思而不学则殆（注意“罔”的书写）;（2）有朋自过方来不亦乐乎？;（3）择其善者而从之其不善者而改之（注意“择”的书写）．;（4）知之者不如好之者好之者不如乐之者．
4.【答案】（1）句中重点词有：愠：恼怒、怨恨．句意为：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒．;（2）重点词语有：昼：白天；句意为：时光像流水一样消逝，日夜不停．;（3）重点词语有：志，意为“识”，此为强记之义．切问：问与切身有关的问题．句意为：博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了．
答案：
（1）人家不了解我，我也不怨恨、恼怒．
（2）时光像流水一样消逝，日夜不停．
（3）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了．
【解析】本题考查翻译句子．根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．;;
【解答】（1）句中重点词有：愠：恼怒、怨恨．句意为：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒．;（2）重点词语有：昼：白天；句意为：时光像流水一样消逝，日夜不停．;（3）重点词语有：志，意为“识”，此为强记之义．切问：问与切身有关的问题．句意为：博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了．
答案：
（1）人家不了解我，我也不怨恨、恼怒．
（2）时光像流水一样消逝，日夜不停．
（3）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了．
5.【答案】这道题考查的是对材料的理解概括，阅读两个材料，材料一的数据显示的是中国烟民人数之多，以及危害之大，材料二说的是吸烟会致人死亡，以及吸烟对身体健康的危害，据此解答即可．;本题考查的是拟写警示语，要求警示语“有冲击力”，根据上面两个材料中的数据反映出的情况，提出吸烟危害人体健康到何种程度，对生命的威胁到了什么程度，这样更具有冲击力，言之成理即可．
答案：中国烟民队伍庞大；吸烟导致死亡的人数很多；吸烟减短人的寿命．（写出两点，意对即可）示例：吸烟导致致命肺部疾病；吸烟致癌；孕期吸烟危害胎儿健康；吸烟会要你的命．（意对即可）
【解析】阅读材料，并且能够提取材料主要信息，这是中学生必备的阅读能力，需要掌握一定的阅读概括方法，读懂材料是解题基础．;
【解答】这道题考查的是对材料的理解概括，阅读两个材料，材料一的数据显示的是中国烟民人数之多，以及危害之大，材料二说的是吸烟会致人死亡，以及吸烟对身体健康的危害，据此解答即可．;本题考查的是拟写警示语，要求警示语“有冲击力”，根据上面两个材料中的数据反映出的情况，提出吸烟危害人体健康到何种程度，对生命的威胁到了什么程度，这样更具有冲击力，言之成理即可．
答案：中国烟民队伍庞大；吸烟导致死亡的人数很多；吸烟减短人的寿命．（写出两点，意对即可）示例：吸烟导致致命肺部疾病；吸烟致癌；孕期吸烟危害胎儿健康；吸烟会要你的命．（意对即可）
6.【答案】（1）本题考查学生设计活动的能力．作答此类题目，一定要认真读题，明确活动的主题是什么．围绕对《论语》的认识和阅读体会启发大家交流．;敏学好，择贤善，交友信;（3）本题考查对《论语》内容的理解和掌握能力．《论语》中谈学习态度和学习方法的句子有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学而不思则罔，思而不学则殆”等，可以结合这些句子劝勉张长林同学．
答案：
（1）示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详．阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强．今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益．请大家敞开心扉，交流起来吧．
（2）敏学好，择贤善，交友信
（3）长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高．
【解析】本题属综合性学习，综合考查学生的实践探究、思维和语言表达能力．;;
【解答】（1）本题考查学生设计活动的能力．作答此类题目，一定要认真读题，明确活动的主题是什么．围绕对《论语》的认识和阅读体会启发大家交流．;（2）本题考查句式结构的理解能力与对仗的运用能力．解答时，需要结合题干所给示例，提取其句式结构，恰当组织语言，对仗工整即可．;（3）本题考查对《论语》内容的理解和掌握能力．《论语》中谈学习态度和学习方法的句子有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“学而不思则罔，思而不学则殆”等，可以结合这些句子劝勉张长林同学．
答案：
（1）示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详．阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强．今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益．请大家敞开心扉，交流起来吧．
（2）敏学好，择贤善，交友信
（3）长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高．
7.【答案】句意：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了．根据意义停顿：学而不思/则罔，思而不学/则殆．
答案：学而不思/则罔，思而不学/则殆．
【解析】本题考查学生划分文言句子节奏的能力．文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据．一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿．
【解答】句意：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了．根据意义停顿：学而不思/则罔，思而不学/则殆．
答案：学而不思/则罔，思而不学/则殆．
8.【答案】（1）重点词有：愠：恼怒、怨恨．句意为：别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有才德的人吗？;（2）重点词有：故，已经过去的．新，刚刚学到的知识．句子翻译为：在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了．;（3）重点词语有殆（dài）：这里指有害．本意：危险；句意为：只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会陷入邪说的危险．;（4）重点的词有：昼：白天；孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的河水一样，日夜不停．”
答案：
（1）别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有才德的人吗
（2）温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了．
（3）只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会陷入邪说的危险．
（4）孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停．”
【解析】本题考查翻译句子．根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．;;;
【解答】（1）重点词有：愠：恼怒、怨恨．句意为：别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有才德的人吗？;（2）重点词有：故，已经过去的．新，刚刚学到的知识．句子翻译为：在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了．;（3）重点词语有殆（dài）：这里指有害．本意：危险；句意为：只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会陷入邪说的危险．;（4）重点的词有：昼：白天；孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的河水一样，日夜不停．”
答案：
（1）别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有才德的人吗
（2）温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了．
（3）只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会陷入邪说的危险．
（4）孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停．”
9.【答案】不亦乐乎
【解析】该题考查了学生对成语的积累．做好该题的关键是不要出现错别字．
【解答】示例：
不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮．
10.【答案】C
【解析】本题考查的是对选文内容的理解分析．
【解答】本题考查的是对选文内容的理解分析．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，按照：学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类．②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养．
A：分类不正确；
B：分类不正确；
C：分类正确；
D：分类不正确．
故选：C．
11.【答案】本题考查的是对课文内容的理解．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可．答题时围绕学习兴趣、安贫乐道、学习态度、志气品格、学习方法其中哪一方面谈都可以，言之成理即可．
示例：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”告诉我们替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习．
【解析】本题考查文章的阅读感悟．
【解答】本题考查的是对课文内容的理解．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可．答题时围绕学习兴趣、安贫乐道、学习态度、志气品格、学习方法其中哪一方面谈都可以，言之成理即可．
示例：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”告诉我们替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习．
12.【答案】为什么；“文”是一种谥号,因此，所以;（2）本题考查朗读节奏划分．朗读节奏可以依据自然额朗读停顿进行划分，注意每句划一处．①句的划分为：是以/谓之“文”也．②句的朗读节奏为：举一隅/不以三隅反．;（3）本题考查语句翻译．①句翻译要注意：第一二个“知”均为“知道”，第三个“知”通“智”，智慧．②句翻译注意以下实词：愤：心里想求通而又未通．悱：想说又不知道怎么说．启，开导；发，启发．;（4）本题考查内容理解．在节选的三句语录中，第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的．第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教．这两句是很好的治学格言．第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通．这是一种行之有效的治学方法．;（5）本题考查内容理解．子贡对孔文子为什么能得到“文”的谥号很疑惑，孔子说明了两点理由：一是孔文子敏而好学，二是虚心求教．这样解释的目的是既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教．
答案：
（1）①为什么；“文”是一种谥号②因此
（2）①是以/谓之“文”也②举一隅/不以三隅反
（3）①知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊．②不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他．
（4）第一则和第三则论述学习态度，第二则论述学习方法．第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教．这两句是很好的治学格言．第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通．这是一种行之有效的治学方法．
（5）一是孔文子敏而好学，二是虚心求教．既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教．
【解析】译文：孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧．”
孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他．如果他不能举一反三，就先不要往下进行了．”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’．”
【解答】（1）本题考查词语解释．孔文子何以谓之‘文’也：为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”何以：为什么；文”是一种谥号．是以谓之“文”也：所以给他谥号叫‘文’．是以：因此，所以．;（2）本题考查朗读节奏划分．朗读节奏可以依据自然额朗读停顿进行划分，注意每句划一处．①句的划分为：是以/谓之“文”也．②句的朗读节奏为：举一隅/不以三隅反．;（3）本题考查语句翻译．①句翻译要注意：第一二个“知”均为“知道”，第三个“知”通“智”，智慧．②句翻译注意以下实词：愤：心里想求通而又未通．悱：想说又不知道怎么说．启，开导；发，启发．;（4）本题考查内容理解．在节选的三句语录中，第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的．第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教．这两句是很好的治学格言．第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通．这是一种行之有效的治学方法．;（5）本题考查内容理解．子贡对孔文子为什么能得到“文”的谥号很疑惑，孔子说明了两点理由：一是孔文子敏而好学，二是虚心求教．这样解释的目的是既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教．
答案：
（1）①为什么；“文”是一种谥号②因此
（2）①是以/谓之“文”也②举一隅/不以三隅反
（3）①知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊．②不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他．
（4）第一则和第三则论述学习态度，第二则论述学习方法．第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教．这两句是很好的治学格言．第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通．这是一种行之有效的治学方法．
（5）一是孔文子敏而好学，二是虚心求教．既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教．
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”
