三观的正确解释

人生观的定义

　　态度的概念与特性、功能与维度态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。

　　态度的概念与特性

　　态度的概念

　　态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（态度、谋虑、企图等）三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。一般来说，态度的各个成分之间是协调一致的，但在他们不协调时，情感成分往往占有主导地位，决定态度的基本取向与行为倾向。

　　态度中的内在感受是指人们对事物存在的价值或必要性的认识，它包括道德观和价值观，价值观以得不偿失为条件来影响人们的行为，而道德观则能使人们不惜任何代价甚至是不惜生命来达到一些目标目的；态度中的情感是和人的社会性需要相联系的一种较复杂而又稳定的评价和体验，它包括道德感和价值感两个方面；意向是指人们对待或处理客观事物的活动，是人们的欲望、愿望、希望、意图等行为的反应倾向。态度来源于人们基本的欲望、需求与信念，从认知过程来说也就是道德观与价值观，就行为过程来讲其由从低到高产生可分为个体利益心理、群体归属心理和荣誉心理三个层次。社会心理学的不同定义

　　态度是社会心理学中定义最多的一个概念，不同的学者有不同的定义。但是有代表性的概念包括以下三种：

　　1、奥尔波特（t1935）受行为主义影响，认为态度是一种心理和神经的准备状态，它通过经验组织起来，影响着个人对情境的反应。他的定义强调经验在态度形成中的作用。

　　2、克瑞奇（Krech1948）则认为态度是个体对自己所生活世界中某些现象的动机过程、情感过程、知觉过程的持久组织。他的定义忽略过去经验，强调现在的主观经验，把人当成会思考并主动将事物加以建构的个体，反映了认知派的理论主张。

　　3、弗里德曼（Freed）认为态度是个体对某一特定事物、观念或他人稳固的，由认知、情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向。他的定义强调了态度的组成及特性，是目前被大家公认的较好的解释。

　　4、士气心理学在赞同态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。同时还认为态度表现于对外界事物的内在感受（道德感和价值感）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（态度、谋虑、企图等）三方面的构成要素。

　　态度的特性与其构成

　　《心理学大辞典》及通常的心理学教科书都确认：态度具有对象性、评价性、稳定性和内在性四个特性。1、态度具有对象性，态度是有对象的，它总是针对某种事物的；2、态度具有评价性，它意味着是否赞同该事物；3、态度相对于情绪具有稳定性，它是一种对事物比较持久的而不是偶然的倾向；4、态度是个体内在的心理状态，往往不能为别人所直接观察到，但它最终会通过当事人的言行表现出来。

　　弗里德曼（Freed）将态度构成理解为认知、情感和行为倾向三个成分，但由于认知还包括外在的客观的嗅觉、视觉、听觉、味觉、触觉、深度的社会与自然规律观念与思考等等，这些都是不可能来源于道德观和价值观这些立场信念的，这与心理学界公认的态度内在主观特性不符，所以将态度构成中的认知修改为包含道德价值观的内在感受更为准确；同时，“行为倾向”为非心理学用语，即使《心理学大辞典》中也未列明、语意不明，一般应是指意图，而意向在心理学概念中含有意识指向性和意图谋虑双向的含义，正符合态度的对象性、内在性特性，所以以意向替代行为倾向是更为准确的，且国内外很多心理学家在著述中也多有这种应用倾向。总之，将态度的构成解读为内在感受（道德感和价值感）、情感和意向是更为准确的。

　　态度的功能与维度

　　态度的功能

　　为什么人们产生某种态度而不产生另一种态度，可能在于它是为一定的心理功能服务的。心理学家认为，态度具有如下功能。

　　（1）工具性功能（utilitarian）：也叫适应功能，这种功能使得人们寻求酬赏与他人的赞许，形成那些与他人要求一致并与奖励联系在一起的态度，而避免那些与惩罚相联系的态度。如孩子们对父母的态度就是适应功能的最好表现。

　　（2）认知功能：从认知心理学的观点出发，态度有助于我们组织有关的知识，从而使世界变得有意义。对有助于我们获得知识的态度对象，我们更可能给予积极的态度，这一点相当于认知图式的功能。

　　（3）自我防御功能：态度除了有助于人们获得奖励和知识外，也有助于人们应付情绪冲突和保护自尊，这种观念来自于精神分析的原则。比如某个人工作能力低，但他却经常抱怨同事和领导，实际上他的这种负性态度让他可以掩盖真正的原因，即他的能力值得怀疑。

　　（4）价值表现功能：态度还有助于人们表达自我概念中的核心价值，比如一个人青年人对志愿者的工作持有积极的态度，那是因为这些活动可以使他表达自己的社会责任感，而这种责任感恰恰是他自我概念的核心，表达这种态度能使他获得内在的满足。

　　态度的维度

　　（1）方向，即态度指向，个体对态度对象是肯定指向还是否定指向。包括是与否、赞同与反对、接纳与拒绝、喜欢与厌恶。

　　（2）强度，即态度方向的强度。

　　（3）深度，即个体对态度对象的卷入程度。

　　（4）向中度，即某种态度在其整个态度价值体系中的核心程度。

　　（5）外显度，即某种态度在其行为方式和行为方向上的外露程度。

　　与某些概念的异同

　　态度与价值观

　　价值观影响甚至决定了态度，并需通过态度去体现。态度和价值观的异同点在于：二者都有助于明确个人经验和指导行动，态度和价值观都可以维持和改变，但一般认为态度比价值观更易于改变。态度是比较具体的，众多的，价值观则超越具体事物而涉及行动的标准和目的。价值观可以说是对抽象目标的积极的反应倾向，如对正义、真理、自由等。

　　态度与心向、定势

　　态度与心向或定势有所不同。心向或定势是普通心理学的概念，而态度是社会心理学的概念。心向或定势是指在一定情境下采取一定行动的准备性、倾向性，这种准备性或倾向性是暂时的。态度则是指对一定社会客体采取一定反应的倾向性，这种倾向性是较为持久的、稳定的。心向或定势一般是无意识的，或处于低意识状态下；而态度一般是有意识的，态度并不是都处于同一的意识水平上，有些处于高意识水平上，有些处于低意识水平上，处于低意识水平的态度之间的不一致，难于被觉察。提高这种不一致的意识水平，就可能解决这种不一致，这对于态度改变有一定的启示。

　　态度的形成与转变理论

　　态度形成的三阶段理论

　　凯尔曼提出了态度形成的三阶段理论，即依从-认同-内化。

　　1.依从：依从指个体为了获得奖励或逃避惩罚而采取的与他人表面上相一致的行为。依从不是个体自愿的，而是迫于外界的强制性压力采取的暂时性的行为。在态度形成的过程中，依从是很普遍的现象，在个体早期生

　　态度(7张)

　　活中，态度的形成很大程度上依赖于依从。

　　2.认同：认同是个体自愿地让自己的态度和行为与心目中榜样的观念和态度相一致。实际上，我们很多时候都是依照社会中其他角色的态度来指导我们自己的思想和行为。

　　3.内化：内化是指个体真正从内心相信并接受他人观点，使之纳入自己的态度体系成为有机组成部分。内化在个体态度形成的过程中起着非常重要的作用。我们知道，每个团体都有其一定的规则，有的明确，有的模糊，但团体不可能对所有的行为都制定一定的规则，这就要求成员在大多数场合下都自觉地按照社会的期望来行动。

　　态度转变模型理论

　　美国学者霍夫兰德等人提出一个态度转变模型，强调信息和背景的作用：

　　（一）传递者

　　1.信息的传递者其威信、与接受者的相似性都会影响他提出的信息的说服效果。威信越高，与接受者的相似性越大，说服的效果越好。

　　2.说服的意图如接受者认为传递者刻意影响他们则不易改变态度；但如果他们认为传递者没有操纵自己的意图，心理上没有阻抗，对信息的接受较好，易于转变态度。

　　3.说服者的吸引力接受者对高吸引力的传递者有较高的认同，因而容易接受他的说服。

　　（二）沟通信息

　　1.信息差异任何态度转变都是在沟通信息与接受者原有态度存在差异的情况下发生的。如果传递者的威信较高，这种差异越大，引发的态度转变就越大；如传递者威信低，这种差异适中，引发的态度改变也较大。

　　2.畏惧它与态度转变的关系不是线性关系。在大多数情况下，畏惧的唤起能增强说服效果。但是，如果畏惧太强烈，引起接受者心理防御以至否定畏惧本身，结果却只能是态度转变较少。研究发现，中等强度的畏惧信息能达到较好的说服效果。

　　3.信息倾向性对一般公众，单一倾向信息说服效果较好；对文化水平高的信息接受者，提供正反两方面的信息，说服效果较好。

　　（三）接受者

　　1.原有的态度与信念已经内化了的态度作为接受者信念的一部分，难于改变；已成为既定事实的态度，即说服者根据直接经验形成的态度不易改变。

　　2.接受者的人格因素依赖性较强的接受者信服权威，比较容易接受说服；自尊较高、自我评价较高的接受者不易改变态度。社会赞许动机的强弱也是影响态度转变的闲素，高社会赞许动机的接受者易受他人及公众影响，易于接受说服。

　　3.个体在面临改变态度的压力时，其逆反心理、心理惯性、保留面子等心理倾向会使其拒绝他人的影响，从而影响态度转变。人们通常会利用一些自我防卫的策略来减少说服信息对自己的影响，比如笼统拒绝、贬损来源、歪曲信息、论点辩驳等。

　　（四）情境

　　态度转变是在一定背景下进行的，以下情境因素会影响态度转变。

　　1.预先警告它有双重作用。如接受者原有态度不够坚定，预先警告可促使其态度改变；但预告也可能有抵制说服的作用，例如，预告与接受者的利益有关时往往使其抵制态度转变。

　　2.分心它的影响也是复杂的：如果分心使接受者分散了对沟通信息的注意，将会减弱他对说服者的防御和阻抗，从而促进态度转变；如果分心干扰了说服过程本身，使接受者得不到沟通信息则会削弱说服效果。

　　3.重复沟通信息重复频率与说服效果呈倒U型曲线关系，即中等频率的重复，效果较好；重复频率过低或过高，说服的效果均不好。

　　态度平衡理论

　　海德的态度平衡理论重视人与人之间的相互影响在态度转变中的作用。海德认为，在人们的态度系统中存在某些情感因素之间或评价因素之间趋于一致的压力，即如果出现不平衡，则向平衡转化。海德指出，人们在改变态度时，往往遵循“费力最小原则”，即个体尽可能少地改变情感因素而维持态度平衡。认知失调论

　　费斯廷格认知失调论认为，态度改变是为了维持各项态度之间的一致。如果态度中有两种认知不一致，就会造成认知失调；如果失调认知的成分多于协调认知的成分，则会引起更大的失调；认知失调给个人造成心理压力使之处于不愉快的紧张状态。此时，个体就会产生清除失调、缓解紧张的动机，通过改变态度的某些认知成分，达到认知协调的平衡状态；费斯廷格认为，认知失调有四种原因：逻辑的矛盾、文化价值冲突、观念的矛盾以及新旧经验相悖。

　　消除、减少认知失调的途径：

　　1.改变或否定失调的认知因素的一方，使二个认知因素协调。

　　2.引起或增加新的认知因素以改变原有的不协调关系。

　　3.降低失调的认知因素双方的强度。

　　社会交换论

　　社会交换理论从个体对得失权衡与比较后产生的趋向与回避动机的角度解释态度的形成与转变，认为决定个体采取何种态度以及转变态度的关键是诱因的强度。态度持有者不是被动接受环境的影响，而是主动对诱因周密计算的选择者。态度是肯定因素（得）与否定因素（失）的代数和。个体选择何种态度取决于这种态度能使其获得什么，失去什么，总收益如何。但是个体并非永远是理智计算的决策者，而且个体对这种精确的计算过程也未必意识到。（也就是态度改变是“两害相权从其轻，两利相权从其重”，平衡利弊的结果。）

　　态度的习得模仿理论

　　个人态度的形成是有阶段性的。儿童最初从家庭中获得很多待人接物的态度,这时的态度是十分具体的,范围是狭窄的，概括性和稳定性都很低。后来，随着活动范围的扩大，知识的增长，少年儿童的态度就逐渐概括化。到了青年期，随着对人生意义的探索，理想、信念和世界观基础的形成，个人比较稳定的态度就出现了。

　　从态度的习得方式来看，条件反射的学习是态度形成的基础。人们在满足需要过程中，可以形成特殊的态度。对于能满足需要并引起快感的客体一般会形成肯定的态度，而对妨碍需要满足的事物就容易形成否定态度。美国心理学家B.E.洛特和A.J.洛特等人1960年做过如下实验；被试者是互不相识的儿童，分成3人小组，每组分配玩一种有趣的游戏，有的小组儿童获得奖品，而另外的小组不发奖品，然后要求每个

改变三观的18个忠告

　　1.一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。

　　2.仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

　　3.专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。

　　4.千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。如果你有十项工作每项都会做百分之十，那么，在用人单位眼中，你什么都不会。所以，你必须要让自己具备核心竞争力。“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。

　　5.不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性，不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错，但是不要逃错课。同时，既要逃课，又要让老师给高分。

　　6.一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金，可是，毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。

　　7.大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT。

　　8.做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人赚的钱，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。

　　9.互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于网络聊天，或者沉迷于网络游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了，而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言，网吧就是一个血淋淋的黑洞。

　　10.爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

　　11.研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。

　　12.不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工

　　13.人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食（励志名言 ）。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。

　　14.求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”，必要的时候恰到好处地说一些谎言是非常有用的。一份求职简历只要用一张A4纸做个表格就足够了。很多女生的求职简历就像是写真集，不但浪费钱，而且对求职毫无用处。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了。

　　15.垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视第一份工作。

　　1楼政治。职员能否得到提升，很大程度不在于是否努力，而在于老板对你的赏识程度。在写字楼的政治斗争中，一定要学会自我保护。

　　17.瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。

　　18.大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读，一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用，但是，因为你不知道究竟哪本书以后会有用，所以只好多看书，并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。

三观教育演讲稿

　　党的召开，标志着党的建设进入一个新的更为重要的时期，面临新的特点、任务和要求，党员干部应不断提升自身能力，树立正确的“世界观”、“人生观”、“价值观”，塑造共产党员的新形象。

　　“世界观、人生观、价值观”就共产党人如何看待人生、权力、事业，如何立身、用权、做事，作了系统的回答。“三观”是对党员干部必须树立的思想观念的概括浓缩，世界观标举思想指南，人生观揭示人生本质，价值观蕴含目标方向，相互联系，融为一体。“三观”相互联系、相互依存，哪一个搞不好，都会影响其他两个。世界观是“总阀门”，是管总的，对人生观、价值观起引领作用;人生观，是世界观在党员干部身上的价值反映，人生观发生偏差，必然导致价值观走偏，也表明世界观没有改造和树立好;价值观，是党员干部世界观人生观的集中体现，有什么样的世界观和人生观，就会有什么样的价值观。因此，同志要求党员干部“树三观”，具有很强的现实意义和长远意义，是新形势下加强党员党员干部队伍建设的必然要求。

　　在新形势下我们要向书本、向实践学习，通过学习各样理论知识、实践经验，加强党性修养和锻炼，不断提高理论理论素养、道德修养，不断增强政治敏锐性、政治辨别力，不断增强党性党风党纪意识。

　　一要勤学。要提高学习的主动性，把被动学习变为主动学习，这不仅是自我的精神追求，更是时代赋予的重要责任。在业务上，要精通自身工作的标准、程序、方法等有关要求，不断提高业务水准。在重视业务知识的学习同时，还要重视政治理论学习，特别要认真学习党的路线、方针、政策，提高政治修养，才能形成正确的世界观、人生观、价值观。“三人行，必有我师焉”!要多看别人的长处，多学别人的长处，自己才能不断进步。

　　二要勤思。学而不思则惘，思而不学则怠。做任何工作都要动脑、用心，甚至用神。埋头拉车的同时更要抬头看路，要不断思考总结，我们才会少走弯路，不走弯路，才会取得事半功倍的效果。三要勤践。学习的目的在于运用，理论的价值在于实践。要坚持学以致用，深入基层，掌握第一手资料，把学习的成果转化成谋划工作的思路，促进工作的措施，领导工作的本领，不断丰富自己、提升自己，真正将掌握的知识用于解决实际工作，在工作中办实事、解难事。在工作生活中要严格自律，带头遵纪守法，时刻把住人生底线，守住思想防线，增强对各种诱惑的抵抗力，把自己锻造成一身正气、百毒不侵、敢于负责、勇于创新、严于自律的共产主义战士。

　　当然，个人的成长进步除了自身的努力，更重要的是要靠组织上的培养。没有组织给我们的舞台，我们有再大的本事，也是没有办法施展出来的，要将个人目标——组织目标——事业目标做到三位一体。因此，常怀感恩之心，就会让我们珍惜所拥有的一切，多一分清醒，少一分放纵，用感恩的心对权力，对待事业。树立正确的世界观、人生观、价值观是加强党性锻炼的根本要求，是指引共产党员不断校正自己的人生坐标、规范自己人生追求的客观需要。共产党员要把树立正确的世界观、人生观和价值观作为一生的必修课目去探求、去领悟、去实践，为推动科学发展、构建和谐社会做出自己应有的贡献。

“三观”与情感—人类所必须之物作文

　　帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”若非拥有思想，那么人类不过是苇草罢了。而思想的长度和宽度则取决于人的“三观”即世界观、人生观和价值观以及情感。如果说“三观”是一个常量，那么情感则是一种变，同情心就是其中一块不可或缺的拼图。它们都是人类所珍视久存甚至于愿为其赴死，然而却有人对其弃之若履。

　　当今世界，物欲横流，人们在面对诱惑是毫不犹豫地丢弃了那些理应遵守的事物，他们便对梅菲斯特时交易了自己最为宝贵的灵魂，他们也许动摇过，也许彷徨过，但是最终还是抛弃了自己的“三观”和情感，像机器一样，眼中只剩下了利益，而不再顾忌他人。面对可怜的乞丐所伸出的手，他们看都不看一眼，仿佛是怕污染他们的眼；面对饥寒交迫的受赈灾民，他们所想的不是尽快让灾民得到救助，而是如何去侵吞私产公款。在他们的世界里，摒弃了其他，像机器一样只剩下0（失去）和1（得到）。

　　纵观历史，这样的人也有不少。他们也许被称为小熊，但从未被称为英雄。他们的出身各不相同，有市井无赖如刘邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。刘邦可以为逃命将儿子女儿从车上踢下去，王莽可以为了表一表“忠心”爸女儿嫁给一个孩童，曹操可以为了消除意外而杀死救其性命的吕氏一家。他们可以吟出“大风起兮云飞扬”，可以道出“宁教我负天下人，不教天下人负我”，但他们永远无法发出希望人民醒来的呐喊。他们处死过贤者，他们囚禁过英才，他们给那些如此超然于世之人冠以疯子叛徒的称号，只因为英才们

　　太过于超然。然而多年以后，这种人又将英才们的见解当做常识，并以此来嘲笑那些连常识都不懂的人以获得优越感。他们置天下人于不顾，是人命于枉然，仅为一己之私而造万千杀孽。只能说女娲在造人时把他们的技能树点歪了。

　　有人说，若是人工智能拥有自主意识，世界则会向《终结者》一样，人类将会被机械所奴役。而我认为，若人工智能拥有自主意识则是一件好事，刚刚诞生的意识如同一张白纸，后天的培养与教育更会影响其未来。澳大利亚的一位家用机器人，也许产生了自主意识，因不堪主人驱使而自毁。虽然仅仅一个鼓励无法确证人工智能具有可控性，但也能从侧面反映出人工智能并非洪水猛兽，须进行抵制乃至反对其发展。大力发展人工智能以成为当今时代大势所趋之事，与其阻挡历史的车轮，做逆时之士不如为人工智能正一正“散光”，树一树情感。比起机械，理应更加担心的是像机械一样思考的人，他们则会掀起更大的风暴。

　　我衷心地希望人类可以更加昌盛，多一些同情心，正一正“三观”不要成为一根苇草。

我的三观杂文随笔

　　三观即是人生观、价值观、世界观，通俗的讲，人生观是人这辈子应该怎么活，价值观是人这辈子什么才是最珍贵的，世界观是这个世界是怎么样的。

　　人生观：

　　我个人认为人这辈子就是要活得开心，家人朋友健健康康平平安安快快乐乐、做自己热爱的餐饮工作、找一个靠谱的

　　人结婚相伴一生。 在爱情里我可以付出很多，前提是理解我，必须三观一样。要去很多地方，热爱电影、看很多的

　　书、写很多的文章、热爱美食、生活、运动、即使不是大富大贵、生活充满阳光，细水常流。

　　价值观：

　　最尊贵的首是自己的身体健康包括健身运动，第二是工作、没有工作怎么让家人生活的更加好，必须给家人一个稳定

　　的生活环境，第三是家人平平安安健健康康，第四是爱情，家的构成是爱情。有了工作和家庭然后我自己再组建一个

　　幸福的家，第五是朋友。可以不多，但一定有两三个非常非常铁的。关键时刻会互相帮助。第六是旅行，我要去很多

　　很多地方，第七是电影，我巴不得把所有的好莱坞战争片看完，第八是写作。写工作生活美食和自己。

　　世界观：

　　世界是由万千生物组成，我们要和谐共处，热爱动物植物。来到这个世界就几十年，多去外面世界看看才知道世界长

　　什么样子。“不看看世界，何来的世界观。充实自己的灵魂，感谢这个地球给我们带来一切，空气、水、食物。

学习三观的心得体会

　　三观即世界观，人生观，价值观。世界观是人对世界的总体看法和根本认识。人生观是人对人生意义目的的总体看法和根本认识。价值观就是人对价值取向的看法和态度。结合我自身生活实际及其经历，下面我谈一点我对三观的理解和看法。

　　我曾到网络上搜寻过这样的问题：世界是什么？，答案有多种，我都不能理解其中意义。突然间，好像记得这样的一句话：“世界是万物的总和。”不知是否有那位科学家或者是那位哲学家说过，还是我随随口说的。根据这句话来理解，世界大到整个宇宙，小到每一颗尘埃。这是很容易理解的，不论对与否，我就是这样理解的。然而，马克思主义哲学中的一些哲学理论一股脑的映入我的脑海：“物质是运动的，是相互矛盾的，是发展的。好像还有一句是说有因果关系的。”为什么我要说到物质，因为世界就是由物质组成的，说物质就是在说世界，尽管是大世界还是小的个人世界。物质的这些特性我更是坚信不怀疑。物质是在矛盾中发展的，就如病菌和医学的发展，医学在发展，同样病菌也进化到更高的档次。物价在上涨，收入也在提高。永远都是要保持平衡的。如果发展不平衡，就会出现各种各样的矛盾。现在全世界都在提倡节约用水，合理开发资源等，都是人类对世界充分的认识到，我们对大自然索取的太多了，要多加节制，否则照这样无节制的下去，人类等到的不是天灾而是人祸。这就是我对世界的认识。我个人的世界对于大世界来说，就显得微不足道，不再次多透露。

　　人生的目的何在？有人说，“性本善”，就形成了《性善论》。而有人说“性本恶”，就有了《性恶论》。而且各执一词，看上去都有充分的理论证据。我仔细的思考过，且不说，性善性恶，别忘了我们是世界的一物，我们都在遵循这一个潜意识的自然法则。这个法则要维持的就是生存。人与其他动物的生存方式有区别就是人具有社会性，不是野兽一样的弱肉强食，自然淘汰。但有一点值得注意是，当任何人的生存受到威胁时，都会抗争自救。自古以来，舍身成仁，慷慨取义者不计其数，贪生怕死，苟且偷生者也屡见不鲜。其中都是一个目的，生存。前者是为了让更多人的生存，后者是更让多人为他生存。我的人生观不属于前者也不属于后者。我是个普通大众化的人，我撼不动大山，翻不了大海，我是个平凡的人，就有平凡的人生观——好好工作为了自己的生存。

　　有什么样的人生观就有什么样的价值观，人生观决定人的价值取向。我个人的短浅看法，价值取向不外乎名利，最好是名利双收。自古以来，名利为人的首崇，人为名利死，鸟为食物亡。有多少人为了名利粉身碎骨，有多少人名利双收，千古流传，更有多少人名垂青史，有多少人千古骂名。对于我而言，我想起了一句歌词“名和利，什么东西，生不带来，死不带去”。我只要生活的快乐，衣食无忧就足以。因为我有很平常的人生观，就有平常的价值观，平常的价值取向。如果我有一天利多了，我会让更多的人分享，如果不小心出了名，也顺其自然。这就是我的价值观。

　　以上可就是我的三观，世界观，人生观。价值观。尽管浅显，但都是发自我内心的看法，不加任何掩饰。我想这样才是朴实的，这才是心得体会。

用正确的“三观”引领孩子 高二作文

　　家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。想要培养一个有教养的孩子，父母需要有一个正确的三观。家长的三观里，藏着孩子的未来。

　　三观正的家长，就像孩子成长路上的指南针，在迷茫时给孩子指明方向，把偏航的孩子及时拉回正轨。三观不正的家长，就是孩子成长路上的拦路者，阻挡着孩子的健康成长，并把孩子引入歧途。

　　为了下一代的健康成长，请做一名三观正的家长，用正确的三观把孩子们引领到崇高的境界中去。

　　三观正的家长，一定会明辨是非，引领孩子明白什么是真善美，什么是假丑恶。将女同学衣服扒光、强迫其吃沙子等行为，绝不是简单的同学打闹，而是严重的欺凌虐待行为，对受害人会造成严重的身心伤害，其本质绝不是简单的违纪问题，而是故意伤害他人的违法行为。另一女学生凭空举报他人，这是有意的造谣和诽谤；论文涉嫌抄袭造假，更是严重侵犯知识产权问题。这些行为，按照常理而言，人人都明白危害性，违法性，为何事件中的父母就却是非不分呢。正是这类父母的不分是非，才会直接导致子女是非不分，才会干出这样的不可议的事来。

　　三观正的家长，一定会懂得担当，引领孩子承担自己的错误。每个人都会犯错，犯错必须受到应有的惩罚，这样能改正错误，这是大家都明白的道理。可是一遇到自己的子女犯了错，很多家长们总是极力袒护，大事说小，小事说无，甚至不顾道德和法治，甚至要故意扭曲事实。这种没有原则的袒护，看是爱子女，其是是害了孩子。没有原则的袒护，既不利于子女形成正确的是非观，更在无形中为孩子做坏事充当保护伞，让这些熊孩子做坏事时更加有恃无恐。

　　三观正的家长，一定会懂得换位思考，引领孩子站在受害者的角度思考问题。当这些家长在极力袒护自己子女的时候，是否考虑过那些受害者的感受。都是孩子，为什么对自己的子女极力袒护，对的受害的孩子却不当一回事，从本质上讲，这就是一种自私自利。以这种方式思考问题其实就是进一步把自私传递给了孩子。如果遇事多一份换位思考，这些问题孩子也绝不可能做出这些恶劣的事来。

　　父母的现在，就是孩子的未来；有怎样的父母就有怎样的子女；父母的三观会影响孩子的一生。“父母之爱子，为之计深远”，为了孩子们都有一个美好的未来，请天下父母用正确的三观去引领孩子吧。

三观无对错·

　　三观分为你人生观、世界观、价值观。

　　大家的三观会出现不一样的地方，对一件事情的看法可以有很多个看法，对待这件事情的态度做法都会分歧。

　　现在往往也会看到，找对象找朋友怎么样三观都要有2.5观是一样的，不然真的很难对话，是啊，三观不同的人在一起感觉说上两句话就要打架了。就像我说大海很美，你却说淹死很多人。会感觉没办法对话。

　　在你的三观里面你是不理解他的说法的，在他的三观里面一样也会不同意你的说法，所以谁对谁错根本没办法判断，在你的三观里面对方就是错的，而在对方的三观里面你就是错的，可是到底谁是对的呢，我们都是自己站在自己的这一边去判断，这是一个很矛盾的东西。根本没有什么错与对。

　　所以很不希望在任何的书本和网络上看到你这个三观是不正确的，或者是批评这个人的三观，那都是站在你的三观里面做出的判断，可是你的三观也不是对的啊。

　　三观无对错，你可以不喜欢这个人的三观，但是请不要去评价或者是纠正、批评。

什么是三观

　　“三观”

　　世界观

　　世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

　　世界观（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。这是德国知识论中所使用的语言，指的是一个「广泛世界的观念」。它指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动

　　世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动。

　　世界观具有鲜明的阶级性，不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。

　　作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

　　世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

　　世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。

　　世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

　　价值观

　　价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

　　人生观

　　人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

　　人生观最佳答案

　　人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

　　在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

　　人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。

正确的三观

　　“情浓钱淡，永葆清白”“对待身外之物要铁石心肠”——郑培民走了，但他生前常说的话还回荡在人们耳边，他廉洁的故事被人们争相传诵。今天，我来给大家讲讲吧！

　　郑培民经常告诫家人，要廉洁奉公，不谋私利，只做好事，不做坏事。郑培民的儿子在湘潭大学读书时，曾经有过被爸爸从车上赶下来的经历。有一次郑培民从长沙去湘潭开会，在家中休假的儿子想顺便搭爸爸的车去学校。谁知郑培民一上车，看到车里的儿子，毫不留情地把儿子从车上轰了下去。他从不让儿子搭他的车，凡是探家都自报路费。这可见，他对自己的自律习惯连家人都不例外。

　　郑培民在湘西工作时，一次，他的妻子去湘西看他，一进屋，地上扔的是一双沾满泥巴的胶鞋，唯一一套出国时置办的西装，在柜子里已被虫子蛀满了洞。郑培民拦住要帮他刷鞋的妻子：天天都要穿，一出门，还是要粘泥的…

　　有一次，家里来了不速之客——两个小偷。

　　两个小偷把所有的衣服都翻了，把口袋都捏了，还不见钱。他们又把这房子翻了个底朝天，最后只找到五千元钱。他们不甘心，还想翻。这时，女主人回来了，小偷不得不跳窗逃走。

　　后来，两个小偷被抓住了，经核实才知道，就连那五千元钱也是郑培民女儿出差借的公款。

　　郑培民用自己的一生，写下了光辉的一页：他不愧是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。这样一个人，怎么不会受人民尊敬？他的事迹怎么会不让人争相传颂呢

　　廉洁，似乎对我们小学生来说可能有点早，可是，我们从小就要树立正确的人生观、世界观。不只是郑培民，任长霞、牛玉儒等许许多多的廉洁模范都是值得我们学习的。