中学生科技创新大赛优秀作品
科技创新的初中作文
“思维是地球上最美丽的花朵。”然而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神奇大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类构起了多姿多彩的迷人世界。
海洋，是生命的摇篮，是文化历史的根源，是苍茫蔚蓝的蓝色宝库，更可以说是人类的第二个家园了!
海洋是地球表面与陆地彼此相通的广大水域，是生命的起源地，是世世代代哺育人们的“粮仓”。可以说，若没有海洋，地球也不会泛滥生命。海洋里有丰富的资源：有全天下80%的生物;有全天下90%的淡水——南极、北极冰山;有凌驾全天下70%的石油和天然气……现在可知的开采储量就有3000亿吨，另有淹没海洋的船只，每个世纪都至少吞没21700艘，船上的珠宝价值超过6000亿美元。为此，近20至30年以来，世界上不少国家正在花大力气来发展石油工业。探测结果表明：世界石油储存10000亿吨，可开采3000亿吨，其中海底石油的储量为1300亿吨。
海洋广袤无垠，不仅有丰富的矿藏资源，而且海洋中还有许许多多的未解之谜，令科学家们头疼不已……
“魔鬼三角洲”是百慕大群岛与其它群岛所构成的三角形海域。多年来，百慕大“魔鬼三角洲”坠机、沉船之谜一直未解，引起国际社会的极大不安，更引起了科学家们的关注。然而，对于此问题，专家们提出的假说与推断，众说风云，莫衷一是!
科学的领域是如此广泛，大家该深入了解与探索。相信不久的未来，我们会有科学的技术使地球变得更加繁荣昌盛，欣欣向荣!科技创新，才能实现我的梦，中国梦!
初中科技创新作文
创新，是不竭的动力
——颂歌献给党
从人类学会直立行走开始，从人类学会制造并使用工具来帮助自己开始，人类的文明便拉开了帷幕，于是，人类便开始不断地创新，创新科学技术，创新政治制度，创新文学艺术，创新成为人类文明的助推器。
科技创新，让我们的生活学习更便利。
以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简和木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。
制度创新，让我们的社会更进步。
我们今天之所以有如此便捷、优越的生活环境，是无数科学工作者智慧的结晶。难以想像，没有科学，我们的生活会变成怎样。我们不会忘记封建迷信怎样毒害了一代又一代人，不会忘记“落后就要挨打”的深刻教训。建国以来，我国的科学技术有了很大的发展，试看：三峡大坝电站的电流已照亮近半个中国;青藏铁路的修建，必将大大促进当地的经济发展;当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开;“神舟”六号载人航天飞行也已圆满成功……
也许你要说这些科技发展的成果离我们的现实生活太远，那我们不妨看看你最熟悉的家吧。
从早期的收音机、自行车、缝纫机，发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品，科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代，通讯带来了便捷沟通，我们在享受这些便利时也面对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时，我们更为看重的应该是科学带给我们的挑战与机遇——精神追求的改变。
古往今来，多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾，追求探索着真理。楚国的屈原，汉代的苏轼，唐代的杜甫，宋代的岳飞、陆游，清代的林则徐，无以不是以国家责任为重的典范。中华民族正是由这些“脊梁”支撑着，屹立于世界民族之林。
我相信，我们的祖国是不断发展和创新的，我们的祖国也一定会更加繁荣富强。
科技创新初中作文
现今，我们砚山天气炎热，二氧化碳整天弥漫在我们身旁。环境越来越恶劣，干旱威胁着我们。我们砚山人必须要好好保护我们这天的砚山。为了让明天的砚山能更加完美！远离二氧化碳，走进低碳生活。
世博园内，“环保”这个概念几乎全在世博园内展现出来。不用白炽灯泡，用led节能灯，二氧化碳排放的量就比白炽灯泡的二氧化碳排放的量就少几倍，科技使我们走进了低碳生活。看看此刻的砚山，汽车鸣笛声把原先宁静的街道变的乱糟糟，还有汽车尾气！二氧化碳又紧之后走进我们的生活了。科技制造的交通工具使我们的生活也变得很糟糕。就像前边的例子。科技到底对我们有益还是有害？科技对我们有益也有害，要使科技对我们有益，而没有害。就只有让科技创新，要怎样来创新？比如说：轿车能够不烧油，用电来使我们的汽车来发动。还有能够骑自行车，既环保又锻炼了身体。电脑能够使它不产生辐射，辐射对我们身体伤害十分大，个性是对眼睛。
光对我们的伤害也很大，不管是什么灯，都会排放二氧化碳。只有led灯排放的二氧化碳少一些。晚上睡觉时。人们已经十分劳累。那时，人又吸收了灯排出的二氧化碳。危险靠我们更近了。
还要多植树，好让它们帮我们吸收有害物质，如有：二氧化碳、辐射、二氧化硫等。但是这天，为什么我们发现我们身边的植物越来越少了？那是因为有些人发现某一个投资项目而把树木砍去做家具。钱到手了，危险也离我们更近了，钱能买回永久的健康吗
“走进低碳生活，让科技创新！”让我们立下这个坚强的意志，保护我们明天完美的砚山！
科技创新大赛范文
20世纪是人类社会、人类历史上变化最烈、发展最快的世纪。发展之快，变化之剧往往使人目不暇接，使人“思难适变”。其中，科学技术在20世纪的迅猛发展，给人的印象尤为深刻。这不仅仅是因为日日新、月月异的科技成果已大规模大力度地进入了寻常百姓生活，更是因为科学技术在世界经济、社会发展和各国综合实力方面所显示的巨大作用。因此，在进入21世纪之时，“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”、“倡导科技创新”的种种号召已日益成为神州大地、举国上下的最强音。
但是，我们知道，任何一个清醒、理智的人，任何一个崇尚科学的人，都不能把思想、认识只停留在响亮的口号上，停留在激昂的号召上。人们首先要思考、要探究的最实际、最本质的问题是：
创新的本质性意义是什么
创新的思想源泉、精神力量是什么
创新的困难、障碍是什么?真正的“拦路虎”是什么
创新人才能普遍涌现的机制是什么
从本质意义上说，创新的含义是指，在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上，能先于他人，见人之所未见，思人之所未思，行人之所未行，从而获得人类文明的新发展、新突破。
“见人之未见，思人之未思，行人之未行”，一句话，创新的思想源泉就是：求异思维。而求异思维的内核是：敏于生疑，敢于存疑，勇于质疑。并由此源源生发出新异、多彩、多元的发展性、创造性、突破性的新构思、新思想、新思维。要知道，人，人类，作为高级动物、高级生灵，其最不同于一切低级动物、低级生物的最本质的特征，就是会思维，会理性的思维，且会以语言表达自己的思维，以行动实践自己的思维。而这种理性思维中，最可宝贵的，恰恰是上面谈到的“发展性、创造性、突破性”这三性思维。我们应该看到，人，人类自身，人类社会，也正是依托于、借助于这三性思维，才达到了今天这样高度开化的程度，这样高度文明的水平的。
人们已经悟到，求异思维是孕育一切创新的源头。那么，阻碍求异思维的拦路虎是什么?求异思维的对立面、限制面是什么?很显然，求异思维的对立面，限制面是求同思维。因为，求异思维总是生发于疑、见思于疑、突破于疑，最后形成异彩纷呈的新思路、新见地。而求同思维则总是要求人们信于一统、定于一尊，在丰富多彩、多元的客观存在面前，强调和强求主观观念、主观意念上的一元和一统，从而进一步影响、引导人们自觉不自觉地在各种认识活动、判识过程中排斥、戒除一切合理的疑心、疑虑，使人易于轻信，放弃独立思考、独立判识，乃至由轻信到“坚信”，到“迷信”。结果往往导致人们从思想、从观念，到行动，一切的一切都逐渐陷于僵化、简单化、趋同化，最终使越来越多的人大脑中的求异思维、求异探索陷入迟钝、陷于冷寂、陷于麻木、陷入停顿。久而久之，人们普遍潜在的创新性思维源泉也必然随之陷于枯竭。
由此可见，真正要倡导创新精神，真正要调动、发挥全民族的创新潜力，就必须从反思、从改革传统的教育思想入手，要从教书育人的各个阶段、各个层面上大力倡导求异教育和大力抑制求同教育开始，要努力克服大一统思维的历史惯性。这方面，也要从孩子启蒙教育就做起。大凡在国外生活过一段的人大都会注意到，在美国，在西方发达国家，一个小学生若能在课程范围内当堂提出老师也难以回答的理性问题，那么，老师往往不仅不会不高兴，反而以自己有这样好思好疑好问的学生引为自己的骄傲，视为自己的荣耀，往往还会当即赞赏、赞扬这个学生提了个好问题。同学们也把这样的同学视为自己的小英雄。倘若这个情景发生在一向崇尚大一统教育，崇尚标准答案、标准行为，乃至要求标准坐姿的中国课堂上，老师往往会认为这是学生对自己的“大不恭”，是学生有意让自己“下不来台”。而且，这样的学生，日后无论在老师面前，还是在同学中间，日子都不会好过。再一个明显对比是：一个西方公司的老板，新雇一个高级助手，若三个月、半年内没有提出超过老板自己原有经营谋略的新点子、新思路，没有使出让公司产生新业绩、新活力的新办法、新路数，对不起，老板就要炒你鱿鱼了，不再出冤枉钱了。而在我们国内，当头头、当领导的，往往不喜欢自己的下手、下属冒出新思新见来冒犯自己固有的定见、自己的定尊，更不喜欢下属表现出胜过自己、超过自己的高见和能力。这种“不知天高地厚”的下属往往被头头视为对自己权力、权威的某种危险和威胁。从上述这两个一般可见的对比中，人们可直接看到崇尚求异思维和崇尚求同思维所引发出的完全不同的结果和后果。我们一心想靠科教兴国，想靠创新，想靠科学技术推动生产力的睿智的人们，难道不应该从传统的教育思想、教育模式上作根本性的反思吗?难道我们不应该从这两个对比案例中领悟到，培养什么样的人，重用什么样的人，是如何直接关系到民族创新灵魂的生与灭、发与溃的吗
当然，倡导求异思维，并不是让人们不着边际地去胡思乱想，去异想天开，去任意蛮干。求异思维也是要在科学精神、科学理性、科学方法的引导下，才会有正确的方向和积极的成果的。
但是，什么是科学?什么是科学思想?什么是科学理性精神?在很多情况下，人们未必都能弄得很清楚，说得很明白。尽管这些年来，倡导科学思想，号召科学精神的呼声很高，口号也很多，但对科学、对科学思想、对科学精神最重要的本征性、实质性的内含，人们往往并未深入地去思考过、深研过。在很多情况下多是停留在字面上、口号层面上。大概也正因为如此，致使神州大地上相当一个时期来，伪科学假科学，乃至种种封建迷信才得以盗窃科学之名沉渣泛起，甚嚣尘上，搞得乌烟瘴气。
从人类社会近二三百年的科学发展历程来看，科学的含义，或称之为科学的本征，我以为大致可以归纳表述为：科学是人类世世代代以每一代人，每一个个人有限的认识能力，去探究，去探知无限的外在客观存在和客观规律的一个永无止境的过程;而这一过程中，科学又总是以后人不断发现前人认识中的缺陷、不足、错误，并予以修正、补充，乃至推翻其中某些错误结论而前进、而发展的。而正是从科学的上述这两个本征性的特征中，我们可以梳理、归纳出科学思想、科学精神的具体内涵、具体构成，至少应包括以下五大要素，即：客观的依据，理性的怀疑，多元的思考，平权的争论，实践的检验。实际上，这五大要素，是任何一个严肃、严谨的科学家，在进行科学活动时缺一不可为，须臾不可离，少一难为继的。实际上，不管你自觉不自觉，人们，人类一切发展性、创造性，突破性思维，亦即求异性思维的启动和后续推动，也都是发端于此五要素，发力于此五要素的。
人们不难看出，科学五大要素中，最核心、最关键的，还是个“疑”字，即“理性的怀疑”。不疑就不会有异，没有异就没有新。由生疑，到存疑，到质疑，到新发现、新发明，这往往是各种创新活动的共同历程。相反，由轻信，到笃信，乃至到迷信，则往往导致人们渐渐丧失自主的理性、智性，丧失自主判识的自尊自信，渐渐地陷入只知唯书、唯上、唯权、唯命是从的驯服心理和盲从心态。难怪伟大的思想家马克思要郑重地宣告，他终身钟爱的人生最高格言是“怀疑一切”!
从科学的本征中，从科学精神的要素中，人们也不难看出，科学，科学思想，一切科学事业，从来是把人们的研究、探索活动引向公开、公平、公正的。实际上科学思想、科学精神也是把人世间的一切人、一切事引向公开、公平、公正的。科学鄙视一切阴暗，鄙视一切伪诈，也鄙视一切以权威、权势，或以种种造神、迷信为掩饰的背后谋算、暗中操纵，和一切“黑箱作业”的。
当然，要普遍地激发、激扬人们的创新精神、创新活动，除了大力宏扬科学思想，大力倡导科学精神外，也还必须加快改革我们的社会体制，尽快使我们的社会经济、社会文化、社会政治能具有相应的公开、公平、公正的环境和氛围来加以配合，加以保障，才能真实现实。20世纪过去了，而20世纪留赠给人类的现代文明瑰宝是：透明的市场、刚直的科学、平权的民主。这三大瑰宝是人类社会在经历了20世纪百年大实践、大对比后已普遍共识、普遍公认的全球性的历史性大选择。实际上，这三大瑰宝也是使人，使一切人，得以摆脱人身依附，摆脱思想依附，从而使每个人都能活得有自尊、有自信，每个人都能发挥潜能潜智，发掘人间一切创新创造源泉的现代文明瑰宝。
让我们在新世纪开启之际，更自觉更努力地以一种更开放的思想，更开明的心态，去创造，去迎接一个充满公开、公平、公正精神，充满创新创造活力的新中国和新世界吧!
