摆脱贫困原文在线阅读
摆脱贫困读后感
《摆脱贫困》一书立足实际,提出的发展思路着眼于全局和长远，具有很强的现实针对性。通过学习，深有体会。
解决贫困问题不能只“输血”不“造血”， 推进经济社会的整体变革是摆脱贫困的必由之路。这是本书深入论述的一个重要理念。在书中，主席一再表明，摆脱贫困不仅仅是增加人民收入，也不仅仅是硬件设施建设，而是一场深刻的、全面的、系统的经济社会变革。一方面，经济增长需要有相关的社会条件支撑;另一方面，只有经济、社会、文化、政治和生态环境等方面的协同发展，才能为摆脱贫困打下扎实的基础，创造真正美好的社会生活。
人类社会是一个复杂的系统工程，最为基本的是要积极发挥人的主观能动性，处理好物质文明和精神文明的关系。书中多次强调，物质文明和精神文明要统筹兼顾，生产生活生态要协调统一。在部署加强精神文明建设时，主席高度强调引导文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脱贫致富的必要条件……我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了”。因此，在大力推动各项社会事业发展以促进经济社会协调发展时，主席特别重视优先发展科技和教育，指出“经济的不发达，决不能成为不办科技教育的理由”，“我们不能等经济发展了再来办教育”。
作者在突出经济建设中心地位的同时，高度重视文化自觉和价值重塑，“我们脱贫致富的指导思想很明确：一方面把发展商品生产，建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓，另一方面把荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，净化社会风气，提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视”。作者还前瞻性地强调，脱贫致富既意味着大力发展经济，把人民从物质匮乏约束中解放出来，也意味着要牢牢把握文化领导权，推动价值重塑，把人们从物质的崇拜中解放出来，在双重意义上克服人的物化现象。
在《摆脱贫困》一书中，主席提出了物质贫困、思想贫困和信念贫困三个概念，并对这三种贫困的辩证关系进行了系统的论述，从而为摆脱贫困找到了思路和路径。
“贫困”的首要含义是指物质财富的匮乏。但是，在主席看来，不能陷入就经济谈经济的形而上学立场，必须坚持辩证唯物主义，在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。在他看来，物质贫困并不可怕，可怕的是由于长期的物质贫困而导致人们“头脑中的贫困”，即精神贫困。而对精神贫困，他又具体区分了思想贫困和信念贫困。
“思想贫困”，就是指缺乏认识问题、分析问题和解决问题的科学思想武器，因而缺乏摆脱物质贫困的有效的思路和方法，从而导致要么安贫乐道穷自在，要么怨天尤人等靠要，而没有积极行动起来想办法找出路。“信念贫困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行动的意义和价值目标，缺乏向上的志气和行动的勇气， “见人矮一截，提不起精神，由自卑感而产生‘贫困县意识’”。物质贫困、思想贫困、信念贫困三者互为因果并相互强化。《摆脱贫困》一书就是从这三种贫困的辩证关系入手，提出摆脱物质贫困必先摆脱精神贫困，摆脱思想贫困必先摆脱信念贫困。
在主席看来，真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明，一方面要让人民过上比较富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平。这才是真正意义上的脱贫致富。需要指出的是，改革开放30多年的发展使我们摆脱了物质贫困，但有些人却自觉不自觉中再次陷入了“头脑中的贫困”。尤其是西方历史终结论变成了新教条，束缚着人们的头脑。如何再一次解放思想，承担起中华文明复兴的使命，都需要从《摆脱贫困》一书中汲取营养。
《摆脱贫困》党员观后感
2月18日，由中央广播电视总台摄制的八集脱贫攻坚政论专题片《摆脱贫困》开播。该片聚焦中国共产党“以人民为中心”的执政理念和使命担当，讲述党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民向贫困宣战，使现行标准下近1亿农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽的故事。连日来，《摆脱贫困》在我省社会各界引发热烈反响。
2月18日，登封市石道乡赵庄村驻村第一书记方舟在村工作群、党员群和脱贫户群里都转发了政论专题片《摆脱贫困》当晚开播的消息，提醒大家注意收看。“脱贫攻坚伟大战役创造了人间奇迹!从片子中也看到了赵庄村这些年巨大变迁的影子。”第二天一见面，干部群众就展开了热烈讨论。
《摆脱贫困》第一集名为“庄严承诺”，方舟到赵庄村后也感受到这份承诺沉甸甸的分量。赵庄村地处嵩山脚下的浅丘陵地带，土薄石多、干旱少雨，种粮靠天收，村集体经济曾是一片空白，2014年该村被认定为省级贫困村。2015年河南日报报业集团开始定点帮扶该村，先后派出了三任第一书记。他们牢记带领乡亲们脱贫致富的庄严承诺，一任接着一任干，累计引进、投入各类资金2000多万元，不断完善基础设施建设、发展特色种植和农副产品加工、农产品电商等产业项目，该村65户建档立卡贫困户全部脱贫，村集体经济收入逐年提升，该村还被评为郑州市卫生村和登封市文明村、产业发展红旗村。
“乡亲们信任我们，就是因为我们的工作代表着党对人民群众的庄严承诺。节后，我们正在加紧推进郑州市‘美丽乡村’示范村建设项目，进一步巩固拓展脱贫成果，有效衔接乡村振兴。”方舟说。
“期待已久的脱贫攻坚政论专题片《摆脱贫困》正式播出，作为一名全程参与脱贫攻坚的基层扶贫干部，多年来精准扶贫的场景一幕幕浮现在眼前，习近平总书记那句‘全面建成小康社会，一个也不能少;共同富裕路上，一个也不能掉队’久久回响在耳旁。”2月20日，观看了《摆脱贫困》前两集的嵩县中等专业学校校长、县扶贫办挂职副主任刘小闯深有感触地说。
《摆脱贫困》中讲到，为兑现“一个也不能少”的承诺，面对9899万贫困人口中的贫中之贫、坚中之坚，党中央向全世界宣布，“十三五”期间搬迁深山贫困人口1000万人。“只有在中国共产党的领导下，充分发挥社会主义制度的优越性，才能实施如此规模、如此艰巨的伟大工程。”刘小闯说，作为“三山一滩”地区的扶贫干部，过去几年他亲身参与了易地扶贫搬迁这场硬仗，酸甜苦辣历历在目。看到如此丰硕的成果，他感到无比自豪，更坚定了继续巩固脱贫攻坚成果的信心和决心。
“‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山’，古代先贤千百年来的梦想，今天在中国共产党的领导下得以实现!”刘小闯在《摆脱贫困》观后感中这样写道。
河南省社会科学院农村发展研究所博士宋彦峰说，《摆脱贫困》透过中国整体脱贫攻坚的伟大实践，从全球减贫的世界维度全方位展现中国智慧、中国方案和中国贡献。同样，我省在脱贫攻坚中坚持改革创新解决难题，聚焦重点难点攻坚，探索实践了多种卓有成效的扶贫模式和路径，为全国脱贫攻坚贡献了“河南智慧”。
“我省脱贫攻坚任务艰巨。为打赢脱贫攻坚战，我省各地各部门认真贯彻习近平总书记关于扶贫工作的各项重要指示精神，凝心聚力，全力推进脱贫攻坚，确保了全面小康路上一户不少、一个不落。”宋彦峰说。
他认为，我省脱贫攻坚的胜利也深刻改变着河南，贫困地区农村居民年人均可支配收入增速连续几年高于全省农村平均水平，贫困地区基础设施、基本公共服务显著改善，基层治理水平和能力不断提升，脱贫攻坚的完美收官也为接续推进我省乡村振兴战略和加快农业农村现代化建设奠定了良好基础。
摆脱贫困密切联系群众心得体会
贫困地区独特的地理位置和经济发展的具体条件，决定了它的发展变化只能是渐进的过程。根本改变贫困、落后面貌，需要广大人民群众发扬“滴水穿石”般的韧劲和默默奉献的艰苦创业精神，进行长期不懈的努力，才能实现。为此，贫困地区干部要付出更加艰辛的劳动。那么，贫困地区的干部需要什么样的基本功呢?要回答这个问题，须从贫困地区的发展变化最基本的条件是什么这样一个大问题中去寻找答案。贫困地区的发展靠什么?千条万条，最根本的只有两条：一是党的领导;二是人民群众的力量。党的领导是通过具体的路线、方针、政策来体现的，而我们的干部是党的路线、方针、政策的具体执行者，干部只有到人民群众中去，并且同人民群众保持血肉相联的关系，才能使党的方针、政策得到更好的贯彻。这是问题的一方面。另一方面，群众需要领导。没有领导，群众的积极性既不能提高，也不能持久。要领导就要有威信，没有威信就不能真正地领导。领导的威信从哪里来?靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠耍小聪明骗不出来，只有全心全意、尽心竭力、坚持不懈为人民办事，才能逐步地树立起来。领导要有水平，水平从哪里来?水平来自对客观规律的认识和掌握，而规律性的东西，正是蕴藏在广大群众的实践中。因此，要提高领导水平，就要眼睛向下，善于从群众的实践中汲取营养，获得真知。所以，无论是从发挥党的领导作用，还是从调动群众积极性这两方面说，都要求我们的各级干部始终同广大人民群众保持密切的血肉联系。这就是干部的一项十分重要的基本功。我们的干部都应当苦练这一基本功。在我们前进的道路上有许多困难和问题，究竟从哪里入手去解决问题，依靠什么去战胜困难?从不同的角度可以谈出不同的思路和方法来。但根本的一条，就是要发动群众，依靠群众。这就要求我们的各级领导干部要深入实际，深入群众，坚持从群众中来到群众中去。不懂得或不坚持这样做，没有这样一套基本功，就不是一个称职的领导干部。
美国哈佛大学费正清教授在他所著的《伟大的中国革命》一书中曾提出这样的问题：“1920xx年中国的希望似乎在国民党一边，为什么20xx年后形势颠倒了呢?”他的回答是：“国民党的领导变得陈腐了”，“因而失掉民心”;而中国共产党的领导者们则“都是极热诚忠于他们的事业，并充当开路先锋，为一个伟大民族的奋起秣马厉兵”。作为一个资产阶级学者，难得他看到了民心所向问题，这也确实道出了中国革命胜利的根本原因——中国共产党与广大人民群众存在的血肉联系。黄炎培先生曾对毛泽东同志说过，一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少都没有跳出周期率的支配力。大凡初聚时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转。黄炎培希望“中共诸君”能够找出一条新路，跳出历代统治者从艰苦创业到脱离群众的周期率。毛泽东同志当即回答，我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率，这条新路就是民主，走群众路线。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。毛泽东同志高度概括总结了中国共产党的理论和实践，提出了“全心全意为人民服务”这一庄严而伟大的号召，并把它作为我党的唯一宗旨写进党章之中。可见密切联系人民群众是由我们党的性质和使命所决定的，也是我们党在长期革命斗争中形成并坚持的优良传统作风。我们要从这样的高度来认识为什么要提倡干部苦练密切联系群众这个基本功。
提倡干部要练好密切联系群众这个基本功，在今天更具有现实意义。我们党同群众的关系，干部同群众的关系总的说是比较好的。但是这些年在一些干部中也滋长了官僚主义、主观主义、形式主义、个人主义和以权谋私等腐败现象，有的甚至发展到相当严重的地步。广大人民群众对此反映强烈，意见很大。周恩来同志早在50年前就告诫过全党：不怕战争失利，最怕战争失了人心!失掉民众，这是万劫不复的。如果我们不注意密切联系群众，那么，在革命战争的艰难岁月里我们党同人民群众建立起来的血肉相联的关系就会失去。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心，我们党已是在和平时期执政了40年的党，脱离群众的危险比之战争年代大大地增加了，而脱离群众对党、对人民可能产生的危害也大大地增强了。
现在我们非常强调社会稳定。最重要的保证是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护四项基本原则和改革开放的群众。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”古人议政的这句话，今天依然值得借鉴。只要我们把民众的疾苦了解到、处理好，“去民之患，如除腹心之疾”，只要我们能真正代表人民的根本利益，“以百姓之心为心”，我们的周围就会吸引和凝聚起千百万大众，还愁什么社会不稳?!明顾炎武有诗云“勾践栖山中，国人能致死”，意谓越王勾践栖于会稽山中，卧薪尝胆，博得了人民的信任，百姓肯为之捐躯。封建君主与人民的根本利益相悖，然而当他来到人民中间，肯于多少代表一点人民的意愿，肯于多少与人民同一点甘苦，人民便可为其“致死”。我们党的干部与人民群众的根本利益相一致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。
党员干部必须密切联系群众，这不能仅是一句口号，而应当化为实实在在的行动。从我们的实际情况看，当前密切联系群众最重要的是要坚持走群众路线，从严治党，为人民办实事。
走群众路线，首先要有一个群众观点。“诚于中者，形于外”，有了群众观点，密切联系群众才会成为自觉的行动。其次，要经常深入基层、深入群众，积极疏通和拓宽同人民群众联系的渠道。宁德地区今年要开展三项活动：一是地县领导到基层去现场办公;二是各级领导建立群众接待日制度;三是领导干部同基层单位挂钩联系。我相信，通过开展这些活动，不仅可以推动各项工作部署的落实，也可以进一步密切干群关系，转变领导作风，增进各级领导干部的责任感和使命感。
从严治党，最根本的是要通过肃正风气、恢复和发扬党的优良作风取得人民群众的信赖和拥护。对党员干部来说，很重要的一条，就是既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政又要勤政。中国历史上有不少官吏是既廉又勤的。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，要求自己做到“不使内有余帛，外有赢财”。司马光“欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜”，“于物淡然无所好”，“恶衣菲食以终其身”。封建官吏尚能如此，我们无产阶级的干部何言不能!以毛主席为代表的老一辈无产阶级革命家都是廉政与勤政的楷模。我们各级干部一定要向老一辈无产阶级革命家学习，努力做到“廉不言贫，勤不道苦”。这样，我们就能永远植根于群众之中。
为群众办实事，要扎扎实实，坚持不懈，久久为功。人民群众是最实在的，他们不但要听你说得如何，更要看你做得如何。不光要听“唱功”，而且要看“做功”。我们贫困地区经济落后，家底薄弱，群众有许多困难要解决，只能量力而行，尽力而为地为群众办实事。有许多问题，不可能尽如人愿。但是，只要我们坚持实实在在地每年为群众办几件实事，群众是会真心实意地拥护我们，会自觉自愿地和我们同心同德，共渡难关的。有的同志说，办实事需要钱，这话不错，但并不全面。为群众办实事是多方面的。下基层为群众解决一些生产、生活中的实际困难，是办实事;到农村去宣传党的农村政策，搞好形势教育，解开群众思想上的疑虑，是办实事;帮助基层加强党的建设，促进农村经济发展，是办实事;开展调查研究，解剖麻雀，总结经验，以指导面上的工作，同样是办实事。在办实事问题上，我们要注意拓宽视野，打开思路。一是要对“办实事”有辩证的理解，不能把办实事与给钱给物等同起来;所以，我们既要为物质文明建设办实事，又要为精神文明建设办实事。二是要讲重点，要抓住群众生产、生活中迫切需要解决的问题，越是群众关注的“热点”、“难点”，越要力争办好。不能避重就轻，扔了“西瓜”去拣“芝麻”，或者见了难点就绕道走。三是要提高办实事的水平，讲究办实事的科学性，提倡办实事要有一点科学思考和科学论证。一件事办得是否有意义，有价值，不能只看群众眼前的需求，还要看是否会有后遗症，是否会“解决一个问题，留下十个遗憾”。例如，修了一道堤，人行车通问题解决了，但水的回流没有了，生态平衡破坏了;大量使用地热水，疗疾洗浴问题解决了，群众很高兴，但地面建筑下沉了，带来了更为棘手的后果;这类傻事千万干不得!“不作无补之功，不为无益之事”，应成为我们为民办实事的座右铭。四是要有大局观念，坚持党性原则，坚持按政策办事。局部可行，但全局不行的事，坚决不办。不能有短期行为，更不能为了追求个人政绩而不顾政策规定去蛮干。我们要把办实事的过程，作为对群众进行爱国主义、社会主义、集体主义和党的方针、政策教育的过程，使广大群众从中体会到党和政府的关怀、社会主义制度的优越性，从而更加真心实意地拥护党、热爱社会主义。
摆脱贫困读后感
《摆脱贫困》一书生动记录了同志在宁德工作期间用发展的马克思主义指导实践的丰富历程。省委书记尤权指出，“书中提出的许多重要思想观点，包含着丰富的政治智慧、理论营养和哲学内涵，尤其是书中所展现出来的战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维和底线思维，彰显了理论逻辑、实践逻辑以及历史逻辑的高度统一，是运用马克思主义世界观方法论分析和解决实际问题的典范”。在同志看来，脱贫致富不能陷入就经济谈经济的形而上学立场，必须坚持辩证唯物主义，在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。
在《新形势下闽东财政经济的辩证观》一文中，同志的哲学思想遍地开花，充分体现出了一个共产党员理性的哲学思维。正确处理全局和局部的关系，就是要正确地处理好整理和部分的关系。整体是事物的全局和发展的全过程;部分是事物的局部和发展的各个阶段。整体处于主导地位，要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体功能大于部分功能之和。而部分又影响整体，要求我们重视局部的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。地方财政是国家财政的一个部分，国家财政作为一个整体，处于主导地位，当然也影响着国家的稳定与发展，所以同志深刻地认识到了闽东这个全局只能服从全省乃至全国这个全局。如果需要牺牲局部的利益，还是应该乐于承担，不该向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原则上只能自行消化，不能有依赖思想，这就是为我们树立了全局观念，也是要发展好局部的有志气体现。
在《巩固民族大团结的基础——关于促进少数民族共同繁荣富裕问题的思考》一文中，同样是整体与部分的关系问题，少数民族作为中华民族不可或缺的一部分，同样影响着中华民族的和谐与稳定。搞好民族工作，为促进民族大团结有着积极的历史意义和现实意义。毛泽东同志曾指出：“国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”。脱贫致富的伟大事业中，少了各民族的共同努力奋斗是不行的，无论是过去、现在还是将来，民族大团结这个整体都是我们进行社会主义建设必不可少的保证。促进少数民族共同繁荣富裕就是促进中国社会主义社会的共同繁荣与富裕。
同时，意识的能动作用，人能够能动的认识世界改造世界，高昂的精神使人奋进，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的机遇》一文中提到要淡化“贫困县意识”，同志就提倡要振奋精神，淡化“贫困县意识”。这就要求我们要正确认识客观规律与主观能动性的辩证关系，要一切从实际出发，实事求是，要看到自己的长处，增强自信心和自尊心，才有利于继续扎扎实实走自己的发展道路，才能更好地摆脱贫困，不能寄希望一下子抱一个“金娃娃”，实事求是，解放思想，踏实奋进，用高昂的姿态走向发展的道路。
书中所倡导的滴水穿石、弱鸟先飞等理念，历经岁月洗礼而闪烁着真理的光芒，值得我们长期坚守，整本书都闪着哲学理性的光辉，使得摆脱贫困有了哲学理论的指导，并且还能通过实践证明同志理论的真实性，毕竟实践是检验真理的唯一标准。研读《摆脱贫困》一书，可以看出倡导和坚持用辩证法办事的传统由来已久，值得我们好好深思并加以理论实践。
读摆脱贫困有感
最近，我阅读了由福建人民出版社重印了主席的《摆脱贫困》一书。全书收录了主席担任宁德地委书记期间的重要讲话和文章。刚拿到这本书，我以为里面又是很多晦涩难懂的理论知识，但真正读后却觉得该书语言朴实，内容也是贴近大家生活，乍一看只是强调为官为民办实事，但其实很多价值观和逻辑思维也是可以应用到我们的教育工作中。
在书中主席一再强调，"地方贫困，观念不能‘贫困’"."当务之急，是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放、观念更新".如他所言，摆脱贫困，"其首要意义并不是物质上说的脱贫，而是在于摆脱意识和思路的‘贫困’，只有首先 ‘摆脱’了我们头脑中的‘贫困’，才能使我们所主管的区域‘摆脱贫困’，才能使我们整个国家和民族‘摆脱贫困’，走上繁荣富裕之路。"这段话，对于我们这些教师来说具有很强的指导性、前瞻性。要摆脱"头脑中的贫困",必须要解放思想、更新观念，打破传统观念的禁锢，打开思想的开关，不断建立健全教育新机制新制度，不断探索教育新方法新方式，让每位教师都走向思想富裕的新路径。
此外，我赞赏文中提到的"滴水穿石"的精神，因为事物的发展变化是一个渐进的过程，质变要有量变的积累，而"滴水穿石"是一种默默奉献的精神，一种前仆后继、甘于为总体成功牺牲的完美人格，一种胸有宏图，扎扎实实、持之以恒、至死不渝的精神。我认为要真正摆脱"思想贫困"正需要这种"滴水穿石"的精神境界。作为一名年轻的人民教师，我认为我们的工作也是承前启后的，将我们老师传授我们的知识与为人处事传授给我们的学生，担任班主任后这种感觉尤为强烈。"一滴滴水对准一块石头，目标一致，矢志不移，日复一日，年复一年地滴下去，这才造就出滴水穿石的神奇!"教育我们的学生不能靠一朝一夕，就是要细水长流，以身作则，以身亲授，把握任何契机教育他们，日积月累，真正做到"滴水穿石".作为一名任课老师站在讲堂上，我们要立足于实际又要胸怀长远目标，不能满足于现状，要不断给自己充电，提高自己的知识水平与教学水平。
在该书的《我们应怎样办好教育》这篇文章中，主席更是直击我们的教育事业，发人深省。作为教育工作者，我们深知"十年树木，百年树人"的道理，这与"滴水穿石"有异曲同工之妙，办好教育要舍得花时间，舍得花精力，舍得下本钱。当然很多时候我们的教育受到财力的制约，对于这点，主席也在文中提到："我们除了要坚持优先发展教育事业的基本国策，创造条件，增加收入，保证教育事业必要的、合理的速度和规模以外，还必须做到两个相结合：一是把数量发展和教育结构的调整结合起来;二是坚持普及与提高相结合。""开展职业技术教育要重视实践，不能只在’黑板上种田’，一定要教给学生实际本领，使他们回家后有可能成为生产能手。"近两年由于生源紧缺我们中职学校常把学生的数量摆在了质量的前面，这给我们教师的教育教学也带来了很大的难题。16、17岁的少年正处在价值观确立的年龄，长期处于一些不良的风气下，往往对他们的人格培养会造成影响。在课堂教学方面，我们从一根粉笔一块黑板发展为运用现代教学手段，丰富了课堂教学，但是如何为学生创造职业场景从而如何提高学生的动手操作能力仍是需要思考的问题。摆脱贫困读后感1000字
《摆脱贫困》一书立足实际,提出的发展思路着眼于全局和长远，具有很强的现实针对性。通过学习，深有体会。
解决贫困问题不能只“输血”不“造血”， 推进经济社会的整体变革是摆脱贫困的必由之路。这是本书深入论述的一个重要理念。在书中，主席一再表明，摆脱贫困不仅仅是增加人民收入，也不仅仅是硬件设施建设，而是一场深刻的、全面的、系统的经济社会变革。一方面，经济增长需要有相关的社会条件支撑;另一方面，只有经济、社会、文化、政治和生态环境等方面的协同发展，才能为摆脱贫困打下扎实的基础，创造真正美好的社会生活。
人类社会是一个复杂的系统工程，最为基本的是要积极发挥人的主观能动性，处理好物质文明和精神文明的关系。书中多次强调，物质文明和精神文明要统筹兼顾，生产生活生态要协调统一。在部署加强精神文明建设时，主席高度强调引导文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脱贫致富的必要条件……我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了”。因此，在大力推动各项社会事业发展以促进经济社会协调发展时，主席特别重视优先发展科技和教育，指出“经济的不发达，决不能成为不办科技教育的理由”，“我们不能等经济发展了再来办教育”。
作者在突出经济建设中心地位的同时，高度重视文化自觉和价值重塑，“我们脱贫致富的指导思想很明确：一方面把发展商品生产，建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓，另一方面把荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，净化社会风气，提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视”。作者还前瞻性地强调，脱贫致富既意味着大力发展经济，把人民从物质匮乏约束中解放出来，也意味着要牢牢把握文化领导权，推动价值重塑，把人们从物质的崇拜中解放出来，在双重意义上克服人的物化现象。
在《摆脱贫困》一书中，主席提出了物质贫困、思想贫困和信念贫困三个概念，并对这三种贫困的辩证关系进行了系统的论述，从而为摆脱贫困找到了思路和路径。
“贫困”的首要含义是指物质财富的匮乏。但是，在主席看来，不能陷入就经济谈经济的形而上学立场，必须坚持辩证唯物主义，在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。在他看来，物质贫困并不可怕，可怕的是由于长期的物质贫困而导致人们“头脑中的贫困”，即精神贫困。而对精神贫困，他又具体区分了思想贫困和信念贫困。
“思想贫困”，就是指缺乏认识问题、分析问题和解决问题的科学思想武器，因而缺乏摆脱物质贫困的有效的思路和方法，从而导致要么安贫乐道穷自在，要么怨天尤人等靠要，而没有积极行动起来想办法找出路。“信念贫困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行动的意义和价值目标，缺乏向上的志气和行动的勇气， “见人矮一截，提不起精神，由自卑感而产生‘贫困县意识’”。物质贫困、思想贫困、信念贫困三者互为因果并相互强化。《摆脱贫困》一书就是从这三种贫困的辩证关系入手，提出摆脱物质贫困必先摆脱精神贫困，摆脱思想贫困必先摆脱信念贫困。
在主席看来，真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明，一方面要让人民过上比较富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平。这才是真正意义上的脱贫致富。需要指出的是，改革开放30多年的发展使我们摆脱了物质贫困，但有些人却自觉不自觉中再次陷入了“头脑中的贫困”。尤其是西方历史终结论变成了新教条，束缚着人们的头脑。如何再一次解放思想，承担起中华文明复兴的使命，都需要从《摆脱贫困》一书中汲取营养。摆脱贫困读后感1000字
“地方贫困，观念不能‘贫困’”、“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”、“经过我们的不懈努力，我们一定可以创造‘弱鸟’在许多领域先飞的奇迹”。主席 1988年至1990年在福建省宁德地区主政期间，针对宁德区情概括出一系列极富创造性的战略思想和极富针对性的实践观点，给宁德人民脱贫致富留下了许多宝贵的精神财富。这些观点在今天仍然是很有借鉴意义的，书中透出的那种理想信念、思想精髓、积极精神、辩证思维、务实的态度等确实给我留下了深刻的印象。
下面结合自己的学习和体会，谈几点感想。
1.树立必胜的信念。读完这本书后就有一种感觉：习书记是一个具有非常坚定的理想信念的共产主义者。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持，那种面对工作、面对困难必胜的信心。如《弱鸟如何先飞》、《闽东之光》、《困境的突破》、《我们怎样办好教育》等篇目明显感受到他不惧困难、勇往直前的精神。对闽东，我是充满信心的，经过我们的不懈努力，我们一定可以创造“弱鸟”在许多领域先飞的奇迹。在讲“贫穷”的同时，不要忘记讲闽东的光彩;在讲压力的同时，不要忘了讲动力。
这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的，是我今后不断努力的方向。
2.要有居高临下的气势。文章中习书记高瞻远瞩，事关宁德发展、稳定、改革等等，都能从全国、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形势下闽东财政经济的辩证观》中从“正确处理全局和局部的关系”、“正确处理紧缩和发展的关系”、“正确处理增加财政收入与搞活企业的关系”、“正确处理多办事和量力而行的关系”等四个方面“用唯物辩证法的观念来研究和解决闽东财政经济运行中的诸多矛盾”。不仅站位高，分析也很透彻。
这样的全局观，高视角也是需要我们在不断学习和实践中努力提高到。
3.要有脚踏实地、实事求是的精神。习书记提出“滴水穿石”的精神，提倡脚踏实地，循序渐进，“不能只热衷于做质变的突破工作，而更要注重做量变 的积累工作。”《滴水穿石的启示》一文充分体现了他的这种思想，如滴水穿石“喻之于人，是一种前仆后继，勇于牺牲的人格的完美体现“在整个历史发展进程，在一个经济落后地区发展进程，都应该不追慕自身的显赫，应寻求一点一滴的进去，甘于成为总体成功的铺垫。”“我们需要的是立足于实际又胸怀长远目标的实干，而不需要不甘寂寞、好高骛远的空想;我们需要的是一步一个脚印的实干精神，而不需要新官上任只烧三把火希图侥幸成功的投机心理;我们需要的是锲而不舍的韧劲，而不需要三天打鱼，两天晒网的散漫。”
十八届三中全会提出了一系列改革举措，我们作为党员领导干部如何能真正投身到改革中去，非常需要这种脚踏实地、实事求是的精神，要勇于打破各种自身约束和禁锢，甘于做默默无闻的“铺垫性”工作，扎扎实实推进一些具体的改革措施落实到位。
摆脱贫困读后感
《摆脱贫困》一书收录了同志担任中共宁德市委书记期间自1988年9月至1990年5月的重要讲话和文章，共29篇，121千字。全书紧紧围绕闽东地区如何脱贫致富、加快发展这一主题，提出了一系列的制度、理念、观点和方法，如摆脱意识和思路的“贫困”，“滴水穿石”的精神，“弱鸟先飞”的意识，“四下基层”的工作作风等，深刻回答了推进闽东地区经济社会发展的重大理论和实践问题，思想深刻、篇章隽永、发人深省、催人奋进。正如原福建省委书记项南为此书作序时说的：“虽然同志已调离宁德，但今天是从昨天走过来的，他留下的这份精神财富，肯定会对继任者起承前启后的作用”。
刚拿到这本书，书的作者、书的名字都深深地吸引了我的眼球，这本书的作者不是别人，正是当今中国共产党的，而“贫困”两个字对一个从农村出身的我，从某种程度来讲，它伴随我的童年，代表我的过去，见证我的成长，摆脱贫困是我从小的梦想，我奋斗的动力，我追求的目标。对于一个在贫困县成长的我来说，深刻明白着“贫困”是什么;对于一个在贫困县奋斗的公务员来说，更理解“摆脱贫困”有什么实际含义;对于一个致力于为人民服务的共产党员来说，更需要认真琢磨“摆脱贫困”的具体实施措施。所以对我来说，这是一本全新的书，这本书确实让我触动颇深，引发我对自己身边现实存在的一些思考，值得学习的一些实践真理。
(一)以经济建设为中心
经济建设是我们的主旋律，以经济建设为中心，是中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心，是发展中国特色社会主义的工作重点。坚持党的基本路线，必须紧紧围绕经济建设这一中心。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党和国家兴旺发达、长治久安的根本要求。能否坚持以经济建设为中心，是关系到我国社会主义现代化的成败、关系到社会主义的前途和命运的大问题。
通读《摆脱贫困》一书，从1988年9月的《弱鸟如何先飞》到1990年5月离开宁德的赠言《同心同德 兴民兴邦》，短短不到2年的时间，习用12万字29篇的文章来阐述如何紧紧围绕经济建设这个中心，让闽东地区摆脱贫困，实现困境突破，让老百姓过上好日子。
同志懂得理论到实践的转变，从经济理论到发展经济的实践中去实现闽东经济发展，能从历史的观点、发展的观点、理论的观点、实践的观点看问题，进一步优化产业结构，全面提高农业、工业的水平和效益。比如，他提出“弱鸟可以先飞”的论断。他说弱鸟可能先飞，至贫可能先富。要使弱鸟先飞，飞得快，飞得高，必须探讨一条因地制宜发展经济的路子，而闽东走什么样的发展路子，关键在于农业、工业这两个轮子怎么转。统筹城乡发展，统筹区域发展，发展特色的社会主义经济，发展特色的“一村一品”产品，如在文章《畲族经济要更开放些》说道，畲族经济的发展，既需要外力的帮助和推动，更需要内在活力的启动。要让畲族这个特色的民族形成独特的经济发展产业，解放思想，实事求是，与时俱进，理论创新，以科学发展观的理论思想促进经济持续协调发展。加强宏观调控，必要时运用行政手段，国家行政机构强制干预，直接调节。比如《提倡“经济大合唱”》中写道：“‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语’，但都要服从党委和政府的指挥。大家都要围绕着经济工作这个主旋律齐声合唱”，他还说：“经济大合唱，有很强的艺术性，既要讲合唱的规律，又要讲合唱的技巧”。这些论断和观点体现了同志对经济发展的深刻思考以及对经济发展的独特见解，值得我们深思。
(二)政治建设不可缺
政治建设指执政党为加强自身建设而在政治方面所进行的工作，即指用一定的理论和方法，正确制定党的纲领和党在一定历史阶段的政治路线，正确制定与此相适应的各项工作方针政策，并用党的纲领、路线、方针和政策统一全党的思想和行为，通过正确处理党内矛盾，确保全党思想上政治上的高度一致，使全党步调一致地沿着正确的政治方向前进。
人民代表大会制度是中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造，是中国人民奋斗的成果和历史的选择，也是由我国基本经济制度和人民民主专政的国家性质决定的。人民代表大会作为国家权力机关，统一管理国家社会事务的政治制度。在《发挥人大作用，把闽东的事业推向前进》一文中，写道：“闽东的发展，离不开人大工作”。的确，人大在中国政治生活中发挥了越来越重要的作用，是我国的国家权力机关，代表着最广大人民的利益，代表着广大人民的呼声。要想把地区发展起来，必须提高对人大的认识，必须处理好党委、人大、政府之间的关系(也就是执政党、权力机关、执行机关的关系)，充分发挥出人大的职能作用，同时人大也必须加强自身建设，不断提高议事水平，进一步发挥全国权力机关以及地方权力机关的作用。
人民当家作主的国家性质决定我国政府是为人民服务的政府，政府为人民服务通过行使其职能来实现。政府行使职能的过程中必须坚持对人民负责的原则，同时要依法行政，接受监督，才能确保为人民谋利益，才能真正的树立政府的权威。中国共产党是以马克思列宁主义为指导的工人阶级政党，全心全意为人民服务是党的宗旨;相信群众、依靠群众，从群众中来，到群众中去，密切联系群众是党全部活动的根本工作路线，也是党的优良传统和政治优势。在《干部的基本功——密切联系群众》一文中，同志实事求是，联系贫困地区发展的实际条件，总结出发展的最根本是：一靠党的领导，二靠人民群众的力量。密切联系群众是由我们党的性质和使命所决定的，也是我们党在长期革命斗争中形成并坚持的优良传统作风。《把心贴近人民——谈新形势下领导的信访工作》一文中，依然强调干部要到群众中去，树立为人民服务的思想，密切联系群众。所以干部作为执行机构的执行者，提倡干部要练好密切联系群众这个基本功，走群众路线，扎实地为人民服务，接受最广大群众的监督，从严治党，为人民办实事，扎扎实实，坚持不懈，久久为功，使广大群众从中体会到党和政府的关怀、社会主义制度的优越性，从而更加真心实意地拥护党、热爱社会主义。而政府最根本的是坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。在《为官一场，造福一方》中“桥与路”就是要求领导者要为人民服务，心系百姓，为民办实事，做好事。在“行动之上”则要求要敢为人先，敢于冒一定的风险，不吃别人嚼过的馍的实践之风溢于言表。而在“清廉从政”中则要求党政机关要保持廉洁，因为这个关系到党的生死存亡和人心向背。只有把心贴近群众，以百姓心为心，真正代表人民的根本利益，才能团结凝聚起亿万人民的磅礴力量。应该说，书中的每一篇都饱含着对人民的无限深情和赤诚的爱。
(三)文化建设加强软实力
文化建设既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。文化建设本身也是精神文明建设，中共中央开展了精神文明创建活动，加强社会主义精神文明建设的根本任务，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代四有公民。在《闽东之光——闽东文化建设随想》中，同志说道：“一个地区的文化建设的内容很多，有一个重要的着眼点就是要弘扬地方的传统文化”。还要联系实际，闽东主要是畲族文化，要挖掘出畲族的民族文化特色，还要通过现代的传播工具来展示地区文化的特点，让群众喜闻乐见。而《把握好新闻工作的基点》就是从传播工具上来弘扬传统文化，这要求新闻工作者要有比较高的政治素质和知识水平，要严于律己，遵守职业道德，也是一种精神文明建设的方向。而且抓好新闻这一块还可以更好地为人民服务，监督行政机关，搞好舆论引导，弘扬社会正气。
精神文明建设是实施脱贫致富战略的重大内容之一。在《建设好贫困地区的精神文明》中，同志总结出了宝贵的三条实践道理：一是正确认识脱贫致富和建设精神文明的关系。二是正确分析精神文明建设的历史和现实;发扬成绩，纠正失误;调动积极因素，转化消极因素。三是正确处理精神文明建设中“破”与“立”的关系，的确是文化建设中不可缺少的精神粮食。而精神文明建设，就要立足于地区的实际，把思想道德教育和科学文化建设贯穿于脱贫致富的整个过程，才能够在实践过程中改造客观世界、建设物质文明，也可以改造主观世界、建设精神文明。
古人云：“敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务”，教育也是精神文明建设不可或缺的一部分，经济靠科技，科技靠人才，人才靠教育，教育的发展也是摆脱贫困的一条路子。“十年树木，百年树人”教育问题要舍得花时间，舍得花精力，舍得下本钱。同志谈到要正确处理数量与质量的关系，坚持持续、稳定、协调地发展教育事业;还要适合当地经济的发展;必须重视扫盲工作。细读此书，可以看出同志任职宁德期间就高度重视文化自觉和价值重塑，他还前瞻性地强调，脱贫致富既意味着大力发展经济，把人民从物质匮乏约束中解放出来，也意味着要牢牢把握文化领导权，推动价值重塑，把人们从物质的崇拜中解放出来，在双重意义上克服人的物化现象。这些跟我身边的现实存在有着莫大的相似点，值得我深思并加以学习。
(四)哲学思维贯穿全书
《摆脱贫困》一书生动记录了同志在宁德工作期间用发展的马克思主义指导实践的丰富历程。省委书记尤权指出，“书中提出的许多重要思想观点，包含着丰富的政治智慧、理论营养和哲学内涵，尤其是书中所展现出来的战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维和底线思维，彰显了理论逻辑、实践逻辑以及历史逻辑的高度统一，是运用马克思主义世界观方法论分析和解决实际问题的典范”。在同志看来，脱贫致富不能陷入就经济谈经济的形而上学立场，必须坚持辩证唯物主义，在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。
在《新形势下闽东财政经济的辩证观》一文中，同志的哲学思想遍地开花，充分体现出了一个共产党员理性的哲学思维。正确处理全局和局部的关系，就是要正确地处理好整理和部分的关系。整体是事物的全局和发展的全过程;部分是事物的局部和发展的各个阶段。整体处于主导地位，要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体功能大于部分功能之和。而部分又影响整体，要求我们重视局部的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。地方财政是国家财政的一个部分，国家财政作为一个整体，处于主导地位，当然也影响着国家的稳定与发展，所以同志深刻地认识到了闽东这个全局只能服从全省乃至全国这个全局。如果需要牺牲局部的利益，还是应该乐于承担，不该向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原则上只能自行消化，不能有依赖思想，这就是为我们树立了全局观念，也是要发展好局部的有志气体现。
在《巩固民族大团结的基础——关于促进少数民族共同繁荣富裕问题的思考》一文中，同样是整体与部分的关系问题，少数民族作为中华民族不可或缺的一部分，同样影响着中华民族的和谐与稳定。搞好民族工作，为促进民族大团结有着积极的历史意义和现实意义。毛泽东同志曾指出：“国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”。脱贫致富的伟大事业中，少了各民族的共同努力奋斗是不行的，无论是过去、现在还是将来，民族大团结这个整体都是我们进行社会主义建设必不可少的保证。促进少数民族共同繁荣富裕就是促进中国社会主义社会的共同繁荣与富裕。
同时，意识的能动作用，人能够能动的认识世界改造世界，高昂的精神使人奋进，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的机遇》一文中提到要淡化“贫困县意识”，同志就提倡要振奋精神，淡化“贫困县意识”。这就要求我们要正确认识客观规律与主观能动性的辩证关系，要一切从实际出发，实事求是，要看到自己的长处，增强自信心和自尊心，才有利于继续扎扎实实走自己的发展道路，才能更好地摆脱贫困，不能寄希望一下子抱一个“金娃娃”，实事求是，解放思想，踏实奋进，用高昂的姿态走向发展的道路。
书中所倡导的滴水穿石、弱鸟先飞等理念，历经岁月洗礼而闪烁着真理的光芒，值得我们长期坚守，整本书都闪着哲学理性的光辉，使得摆脱贫困有了哲学理论的指导，并且还能通过实践证明同志理论的真实性，毕竟实践是检验真理的唯一标准。研读《摆脱贫困》一书，可以看出倡导和坚持用辩证法办事的传统由来已久，值得我们好好深思并加以理论实践。
《摆脱贫困》读后感
在习总书记的诸多著作中，最具大爱情怀的著作当属《摆脱贫困》一书，全书收录了习近平同志担任宁德地委书记期间的重要讲话和文章，语言朴实，内容接地，字里行间渗透着对农村基层浓浓的慈爱，透露着对贫困疾苦的种种感知和同情。《摆脱贫困》一书除了强调为官为民办实事外，更具有含金量的却是诸多超越时代的价值观和逻辑思维，这对于广大领导党员干部来说极具借鉴意义，更是一笔宝贵财富。
一、身居高位、根系基层
很多人都喜欢一句话：“不忘初心、方得始终”，但对于一般人来说又是初心易得、始终难守，时过境迁、随着成长的变化和外界的各种诱惑，当时的诸多抱负和为国为民的情怀往往被淡忘。但作为当今大国元首的习总书记为当今世人做了亲身示范，他年青时的政治抱负和治世情怀依旧常在，上世纪八十年代末、九十年代初的超前认识、价值观和逻辑思维在当前仍然推动全国、引领世界，身在高位，却根系疾苦群众，这是值得当今所有的领导干部学习和效仿的楷模。当前，一些人在未出人头地的时候低调、谦卑、踏实和忧国忧民，一旦走上领导岗位很快就发生了变化，甚至尾巴高高翘起，当初的理想、追求和抱负渐渐远去，慢慢脱离了群众，说话“假、大、空”，贪图安逸、消极怠慢，上班喝茶看报，遇事能拖就拖，办事效率低下。通过《摆脱贫困》一书，结合当前事实，习总书记是当今世界初心常在、坚守始终的最好例证。
二、大爱无声、身体力行
“明知山有虎、偏向虎山行”激励着一代又一代人，但真正能上山抓虎、打虎和杀虎，开辟一条崭新道路的人，可以说，习总书记是历史上的唯一。他没有出生在农村，而且是“官二代”，正是由于在特殊历史时期体验了几年的农村生活，对农村产生的深厚感情，由此引起的对疾苦群众的大爱之心，一直持续到现在，这种大爱不需言表、无声就是最大的声音。
在历史的长河中，历代封建王朝有不少帝王明君，也能做到身居高位、根系基层，对贫民百姓体恤有加，制定了一系列政策，做了大量工作，在很大程度上促进了社会和生产力的发展，但最终目的是为了巩固他们的政权统治。在当今时代，举全国之力、上下一心为全国贫困群众摆脱贫困而努力，用实际行动兑现年青时的理想抱负，没有任何企图地解决贫困群众的实际困难，而且是覆盖全国每一个角落、不错过任何一个困难群众，在人类历史上，习总书记独一无二！这种体恤民间疾苦的大爱情怀会让历史铭记，让时代瞩目！
作为解放全人类、为人民谋取幸福的共产党员，习总书记为我们无声教诲、默默垂范，这种身体力行的大爱表现不就是我党群众路线最好的解读吗
三、当代党员干部的活教材
阅读《摆脱贫困》一书能给我们带来许多智慧、与众不同的理念和实用可行的工作方式方法，这部著作如果是一滴水，那作者本人就是一桶水，如果这部著作比作一部教材，那作者本人更是当代党员干部的活教材。
大爱来自大智慧，大情怀来自大格局，狭隘的地域观念和世俗的人情关系已经统统不存在了，内心深处充满的是对世间疾苦和贫困百姓深深的同情，是对人民谋取幸福的责任和担当，是实现中国梦、让祖国迅速强大、重现盛唐辉煌的规划蓝图。
要想改变我们的生活状态和工作作风，达到生活美满幸福、事业发达有成，首先要改变我们的内心观念、思想作风和方式方法，其中，直接的途径就是向书本学习、向伟人学习，也是每一个人都应该做的，读这部书既能启发党员干部的工作智慧，也能触动生活在贫困中的人们，一言一行都是身心内在的反映，一举一动都能影响我们的思想作风，这就是我们学习习总书记《摆脱贫困》一书的根本原因。
在当前这场全国性轰轰烈烈的扶贫攻坚工作中，建议扶贫部门为每一名扶贫工作者配发《摆脱贫困》这本书，采用灵活的方式来验证学习成果以及在扶贫工作中的应用情况，既要树立正面典型，也要揪出反面例子，让习总书记的扶贫理念思路、工作方式方法和大爱情怀更加细致地深入到扶贫一线工作中去。
《摆脱贫困》读后感心得体会
一滴水，既小且弱，对付顽石，肯定粉身碎骨。
我们都是平凡世界中的一个人，无论是谁，走向成功的道路上都有一个特性，那就是滴水穿石的坚韧和积极向上的态度。近期，我拜读了习近平总书记的《摆脱贫困》一书，感触颇深。
《摆脱贫困》收录了从1988年至1990年习近平总书记在宁德工作期间的29篇讲话和文章，“滴水穿石"、"弱鸟先飞"等许多观点，在经过20多年的时光洗礼后，仍显现出熠熠的思想光辉。任何事业的成功，都需要有滴水穿石的韧劲，锲而不舍的努力。习近平总书记指出，"一滴水，既小且弱，对付顽石，肯定粉身碎骨。""但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中"。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持，那种面对工作、面对困难必胜的信心。这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的，是我今后不断努力的方向。下面结合自己的学习和体会，谈几点感想。
一、坚定的信念
总书记是一个具有非常坚定的理想信念的共产主义者。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持，那种面对工作、面对困难必胜的信心。如《弱鸟如何先飞》、《闽东之光》、《困境的突破》、《我们怎样办好教育》等篇目明显感受到他不惧困难、勇往直前的精神。如在《弱鸟如何先飞》中习总书记讲到，"地方贫困，观念不能‘贫困’。‘安贫乐道’，‘穷自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，这些观念全应在扫荡之列。""对闽东，我是充满信心的，经过我们的不懈努力，我们一定可以创造‘弱鸟’在许多领域先飞的奇迹。""在讲‘贫穷’的同时，不要忘记讲闽东的光彩；在讲压力的同时，不要忘了讲动力。"这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的，是我今后不断努力的方向。
二、实事求是
习总书记提出"滴水穿石"的精神，提倡脚踏实地，循序渐进，"不能只热衷于做‘质变’的突破工作，而更要注重做‘量变’的积累工作。"《滴水穿石的启示》一文充分体现了他的这种思想，如滴水穿石"喻之于人，是一种前仆后继，勇于牺牲的人格的完美体现。""在整个历史发展进程，在一个经济落后地区发展进程，都应该不追慕自身的显赫，应寻求一点一滴的进步，甘于成为总体成功的铺垫。""我们需要的是立足于实际又胸怀长远目标的实干，而不需要不甘寂寞、好高骛远的空想；我们需要的是一步一个脚印的实干精神，而不需要新官上任只烧三把火希图侥幸成功的投机心理；我们需要的是锲而不舍的韧劲，而不需要‘三天打鱼，两天晒’的散漫。"
在《为官一场造福一方》一文中说，"我不主张多提口号，提倡行动至上。过去采取的很多有效的办法，要像接力赛一样，一棒一棒接着干下去，脚踏实地干出成效来。""我是崇尚行动的。实践高于认识的地方正在于它是行动。从这个意义上说，我们不担心说错什么，只是担心‘意识贫困’，没有更加大胆的改革开放新意；也不担心做错什么，只是担心‘思路贫困’，没有更有力度的改革开放的举措。
十八届三中全会提出了一系列改革举措，我们作为党员领导干部如何能真正投身到改革中去，非常需要这种解放思想、实事求是的精神，要勇于打破各种自身约束和禁锢，甘于做默默无闻的"铺垫性"工作，扎扎实实推进一些具体的改革措施落实到位。
三、辩证的思维
书中习总书记对每项工作、每件事的论述都能很全面地从正、反两个方面进行分析，论证、有对策思路。《滴水穿石的启示》、《正确处理闽东经济发展的六个关系》、《新形势下闽东财政经济的辩证观》等文章充满辩证思维光辉。更难能可贵的是，习总书记用辩证法不是空谈，而是很接地气，如《从政杂谈》中谈到："不能只热衷于做"质变"的突破工作，而要注重做"量变"的积累工作。我赞赏"滴水穿石"的精神，赞赏默默奉献的精神，提倡干部埋头苦干，着眼于长期的、为人铺垫的工作。因为事物的发展变化是一个渐进的过程，质变要有量变的积累。"
在《我们应怎样办好教育》中提到："我们除了要坚持优先发展教育事业的基本国策，创造条件，增加投入，保证教育事业必要的、合理的速度和规模以外，还必须做到两个相结合：一是把数量发展和教育结构的调整结合起来；二是坚持普及与提高相结合。"书中其他篇章像这样精彩的论述比比皆是。如"组织精神文明建设不是哪一个部门、哪些人的事情，而是全党全民共同的事业。""组织活动要立足于多办使群众满意和高兴的事情，而不是搞一些让群众厌烦的花架子，徒增群众的烦恼。应尊重群众的医院，积极引导他们参与，而不是硬性地要群众干这干那。"在《加强脱贫第一线的核心力量——建设好农村党组织》中，提出，"我们不能还是习惯于过去‘台上讲、台下听’的思想政治工作方法，而应当是深入家家户户，把思想工作做到每一个农民的心坎上；""我们不能还是想依靠什么行政力量来管住农民，而是应当通过为农民办实事，密切党群关系来使广大农民紧紧地团结在自己的周围。"等。
正如《摆脱贫困》中写到:"为群众办实事，说起来容易，办起来难；做一件、做一天容易，坚持到底难。我们要分清轻重缓解，以‘滴水穿石’的精神，一件一件地办，坚持不懈地办，努力让群众理解、谅解、高兴和满意。" 在任何时期、任何领域，都需要我们以坚定的信念、滴水穿石的精神、实事求是的态度，为群众办实事，努力让群众满意。
摆脱贫困读书心得
今年4月23日是第20个“世界读书日”，为推动“书香湖滨”建设，区委、区政府出台了《湖滨区关于开展“世界读书日”系列文化活动的方案》，进一步唤起全民的读书学习热情。当前正值我区进村入户扶贫攻坚工作热火朝天开展之际，区扶贫办为全区12个精准扶贫驻村工作队分发了习近平总书记著作的《摆脱贫困》一书，我作为磁钟乡贾庄村驻村工作队员有幸拜读这本书，为工作、为生活，也为了摆脱“思想上的贫困”，通过认真学习也有了一些感受。
福建人民出版社于1992年7月出版了习近平同志的《摆脱贫困》一书，收录了习近平从1988年至1990年在宁德工作期间的部分讲话和文章，共29篇。全文围绕闽东地区如何早日脱贫致富这一主题，将一系列极富创造性的战略思想、极富前瞻性的制度理论和极富针对性的实践观点娓娓道来，思想深刻、篇章隽永，真知灼见、掷地有声，发人深省、催人奋进。文章中提到的“解放思想是摆脱贫困的关键”，“地方贫困，观念不能贫困”，“当务之急，是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放、观念更新”等观点是习近平总书记在宁德工作时为我们创造的精神财富，这份“精神财富”经过20多年的实践检验，历久弥新，更显珍贵。
在当前全区开展进村入户扶贫攻坚工作之际，认真汲取、全面开发、充分利用好这份“精神财富”，显得尤为重要和迫切。如他所言，摆脱贫困，“其首要意义并不是物质上说的脱贫，而是在于摆脱意识和思路的贫困，只有首先摆脱了我们头脑中的贫困，才能使我们所主管的区域摆脱贫困，才能使我们整个国家和民族摆脱贫困，走上繁荣富裕之路。”这段话，对一个普通的驻村工作队员来说具有很强的指导性、前瞻性。要摆脱“头脑中的贫困”，必须要解放思想、更新观念，打破意识的禁锢，打开思想的开关，不断健全完善扶贫工作新机制新制度，不断探索扶贫工作新方法新方式，让每户贫困群众都走向富裕新路径。作为驻村工作队员在工作中要坚持入户走访、实地察看，认真调查，对联系村的集体收入、主导产业、基础设施建设、干部队伍、村情民意等方面进行全面了解，争做精准扶贫工作的“联络员”，架起单位与帮扶村的“连心桥”；当好扶贫工作的“调查员”，帮助村发展理清思路、制定规划；从发展思路进农家、惠农政策进农家、科普信息进农家等方面入手做一名“宣传员”，为群众当好发展“导航器”；按照“个人办小事，单位办大事”的原则，放下架子，俯下身子，努力成为群众的亲密“伙伴”和无话不说好“朋友”，做一名“服务员”，着力解决群众眼前困难。
实现脱贫，不仅要解放思想，更要把握方向、找对路子。习近平总书记指出，“要使弱鸟先飞，飞得快、飞得高，必须探讨一条因地制宜发展经济的路子。”针对宁德实际，他明确提出了“因地制宜、分类指导、量力而行、尽力而为、注重效益”的指导思想，主张充分发挥宁德的山海优势，走一条发展大农业的路子，立足本地资源进行工业开发，使农业、工业两个轮子转起来。
我区是一个城乡兼备的城市区。“围绕城市搞服务、服务城市谋发展”是我区一个战略思路。我区的12个贫困村要主要是以农业发展为基础的村，因此要针对当前农业面临的发展窘境，大力发展“第六产业”。即，通过鼓励农户搞多种经营，不仅种植农作物（第一产业），而且从事农产品加工（第二产业）与销售农产品及其加工产品（第三产业），以获得更多的增值价值，为农业和农村的可持续发展开辟光明前景。
没有农村的小康，就不会有全国的小康；没有农业的现代化，就不会有全国的现代化。发展“第六产业”的根本目的是为了振兴农业农村，改变农业发展前景，所以要坚持以农业为主体；基本做法是通过一、二、三产业的相互融合，提升农产品附加值，提高农民收入；基本趋势是让第二、三产业附着其上，逐步使原本作为第一产业的农业变身为综合产业。我区一些乡村在发展综合农业方面进行了有益探索和实践，像现在胜源家庭农场就是一个典型代表。
要摆脱贫困，特别是当前我区的12个贫困村要实现脱贫目标，必须引导当地干部群众摆脱思想上的贫困，解放思想，找准扶贫开发的路子，发扬“滴水穿石”的精神，持之以恒与贫困作斗争，真正使贫困村在经济、政治、社会、文化、生态等方面全面脱贫。
摆脱贫困
沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。
倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！
物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。
谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年，而今的白发先生。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。
徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。
物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。
