读书报告范文

读书报告作文

　　这天，我在家里看书，我家的书可多了，有《水浒传》、《三国演义》等等，还有许多唐诗背诵的书。爸爸买唐诗的书品种至少有十多种，他还时常同我玩背唐诗的游戏。爸爸给我买书是期望我多看书，这样能够增长知识丰富才干。我一有空，就会选一两本来看，我最喜欢看的是《儿童漫画》，它里面有笑话、作文，还有朱德庸的漫画作品绝对小孩等。《儿童漫画》发行的那几天，妈妈一下班回家我就问个不停，问《儿童漫画》是否已经拿来了，要是有，我就爱不释手，十分投入地去读它。要是没有，我将会感觉到很失望的。《儿童漫画》里知识十分丰富，很多小朋友都爱读。

　　我爱读书，我要好好读书，读好书，长大后争取做一个有出息的人。透过读书，我明白了一个道理读书就像吃甘蔗，读得越多也就吃得越甜。

我的读书汇报

　　暑假中我看了许多课外书，其中有《稻草人》、《宝葫芦的秘密》、《格格林童话》等等。

　　让我印象最深得是《格林童话》，因为它来源于民间。整部《格林童话》几乎没有任何华丽的词汇，故事中大多数语言都是叙述性的。情节生动有趣，结构安排一波三折，扣人心弦，表达了善良的人们对美好生活的渴望，将善与恶的两类主人对立起来写——惩恶扬善。例如渔夫和他妻子的故事，渔夫的妻子第一次向小王子要座小房子，然后连续一次次向小王子提出要求，要一座石头造的宫殿、要当国王、要当教皇，最后要和上帝一样做上帝，小王子对渔夫说：“你回去吧，她又坐在破船里了。”善良的渔夫回家一看，果然如此。

　　这个故事告诉我们不要像渔夫的妻子有一颗贪婪的心，最终因目标过限，欲望过贪而失败，文章中描写十分生动、逼真。《格林童话》是作者对民族的历史、神话、传说，乃至乡野故事进行加工和整理的，童话故事的结尾往往都是善有善报，恶有恶报。同学们，我希望你们也能仔细地来读这本书，来亲自领悟这里边的道理。快来看看吧！

读书报告怎么写

　　读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下：

　　首先先按下面的提纲做一些简单的笔记：

　　1．书名：书名及其出版年月

　　2．种类：如小说、传记、学习辅导、专著等

　　4．背景：时间、地点

　　5．主要人物：姓名

　　6．内容：主要情节、论述要点

　　做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。

　　一. 读书报告有没有一定的格式

　　对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。

　　二. 写读书报告的第一步

　　写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。

　　如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。

　　三. 不止读一本书

　　要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：

　　1. 作者的传记；

　　2. 作者其他作品；

　　3. 别人对这本书的研究；

　　4. 其他作者的回顾或有关著作

　　当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。

　　四. 赞与谈

　　初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与谈都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章...全是废话。

　　赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。

　　谈当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。

　　因此赞不容易，谈更难，又赞又谈也不简单。

　　五. 点与面

　　读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。

　　六. 不要引用太多

　　好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者

房屋建筑学读书报告

　　通过对房屋建筑学的学习,我们更进一步的了解了有关建筑的设计规范、构造特点和建筑设计的要求。理论知识武装了自己,但仍需要通过实践的检验和巩固,学校特意为我们建筑工程专业的学生周密安排了本次实习计划。

　　通过这五天的实习,收获颇多,下面,我就从我本次实习中所学有关房屋建筑学的知识进行总结。

　　首先从建筑设计的要求和依据进行阐述。建筑设计应满足建筑的功能要求,为人们的生产和生活活动创造良好的环境,是建筑设计的首要任务;还应采用合理的技术措施,正确选用建筑材料,根据建筑空间组合的特点,选择合理的结构、施工方案,使房屋坚固耐久、建筑方便;要符合总体规划要求,还要充分考虑和周围环境的关系。如黑龙江科技学院的田径场观看台的建设,这个项目的启动实施,主要原因有以下两点:第一点是我校田径场目前没有观看台,在每一届运动会上,观众都需要从教室搬桌椅,造***力、物力的浪费,同时暴露出我校硬件实施不够完善;第二点是我校仪江路以南的风景区、办公区、实验室所占的地被市政规划建设为沿江大道,而我校教学建筑面积有限,实验室的安置成为迫在眉睫的问题,针对以上两点,进行综合评估、规划——田径场观看台的可以满足以上两项功能要求,同时不占用我校有限的土地。而结构的设计上则采用框架结构,布局灵活,方便今后实验室迁往新实验大楼后从新规划为体育俱乐部。

　　从建筑平面的设计、组合设计角度进行分析。不同的建筑,由于性质的不同,就有不同的功能要求。平面组合的优劣主要体现在合理的功能分区及明确的流线组织两个方面。如黑龙江科技学院田径场观看台的建设在满足观众观看比赛的同时,还需要满足实验室的建设,所以内部空间需要足够大,满足消防、排水功能;而龙鸿阳光住宅小区需满足人们的住宅要求,采用框剪结构的高层建筑,两室一厅,客厅、房间朝南,厨房在北侧,此设计有效满足了人们的生活需求,而每单元都配有电梯、楼梯,楼梯的布设,满足防火规范要求;财富商城是要求满足商家摆设商品和存货、消费者购物,而同时还要求布局灵活,所以就采用框架结构,而单层的层高要比普通建筑高。

　　下室施工建设,为了满足当今社会停车的需要,在此工程的地下,有大量的面积用于建设停车场。

　　再总结下基础的知识点。基础是建筑地面以下承重构件,是建筑的下部结构。它主要承受建筑物上部结构传下来的全部荷载,并把这些荷载连同本身的重量一起传到地基上。黑龙江科技学院田径场的土质属于多年河滩冲击而成的沙土土质,所以,采用敲打桩柱来确保地基的承载力,而青年成邦处于市区,则采用现浇式来巩固基础,我们还发现,基础刚刚完成青年成邦的车库地面上还留有很多坑,形状各异,且布满了钢筋,同时还从坑里竖起了螺纹钢筋,经技术员介绍,此坑是为柱子预留的,坑的尺寸远大于柱子的尺寸,主要起到了稳定性的作用,即力学的固定端。

《哎呀！我的妈》读书报告

　　一、书名：哎呀！我的妈：外籍妈妈的奋斗故事

　　三、出版社：新苗文化

　　四、内容大意：

　　本书中描述着姐妹俩的新生活，他们搬去一个小房子，里面虽然空间不大，但是因为妈妈没有工作，所以姐妹俩就跟对方说先不要要求什么，等到妈妈一有钱就可以换新家了。在整理衣服时，妈妈想到可以开店，就跟美华和妹妹说：”我们可以开店，这样就可以有钱拿来缴我们的学费了！”于是妈妈就去找奶奶商量，讨论事情的经过。奶奶一听就赞同的说：”这是个不错的方法。”于是拿出了开店的资金借给妈妈使用，妈妈很感动，于是下定决心要好好经营这家店。第二天，妈妈看到一家可以租的店面就立刻租下来，美华和妹妹很开心，因为又要搬家了，若可以将店开成功，也可以解决生活上经济方面的问题。

　　后来，学校举办校庆园游会，同学们七嘴八舌的讨论说要摆什么摊位，老师建议请美华的妈妈来卖越南小吃，大家纷纷同意。到了校庆那一天，美华就去帮忙妈妈卖小吃，也许是之前买过的人都赞不绝口，所以摊位突然涌入了很多人要来买越南小吃，园游会还没结束，妈妈准备的食材都卖的一干二净！全班同学都好开心说认为班上一定赚了不少钱，看到大家开心的脸庞以及吃着香味四溢的越南小吃，让美华和妈妈都感到相当开心，对生命又重新燃起了希望。

　　五、心得感想：

　　阅读完这一本书，我觉得里面的妈妈一开始很可怜，因为家里的爸爸每天喝酒，浪费家里的钱又不去找工作，害妈妈只得不停的想办法兼差赚钱。记得有一次爸爸喝酒，于是妈妈就生气的对爸爸说：”下一次再喝酒你就不要回来好了！”爸爸不喜欢妈妈对他吼，所以爸爸开始对妈妈拳打脚踢，还打到流血，最后美华赶紧请隔壁阿姨打电话叫救护车来。虽然这段文字令我感到恐惧，但是我觉得美华的妈妈相当勇敢，她决定摆脱这段令她痛苦的生活，所以毅然决然和爸爸离婚，重新满怀希望与姐妹俩展开新的生活。

　　美华的妈妈虽然遭到家庭暴力，但是她为了两个孩子仍然勇敢的走出来，靠着自己的手艺，扶养姐妹俩，也为自己的事业奋斗出一片天！所以我们也要学习书中美华妈妈遇到挫折不退缩的精神，无论遇到什么困难都要坚强的走下去，我相信只要肯努力没有任何做不到的事情。

大学读书报告

　　回想起来，读《第五项修炼》和《沉思录》的过程很像接受智力加耐力的双重挑战。现在，受益匪浅的我十分庆幸完成了这个挑战。而且，能够时常温习这样不朽而实用的伟大作品，从中汲取智慧和方法，不正是众多学子的追求!

　　通过学习《第五项修炼》使我了解了很多相关的知识，体会颇深。

　　“学习型组织——第五项修炼”是当代管理大师美国麻省理工史隆学院彼得.圣吉博士通过对四千家企业的培训研究，穷十年之功而研究、提炼、总结推出的一套完整的、操作性很强、理论与实践相结合的新型企业管理方法。学习型组织的五项修炼是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、团体学习、系统思考。

　　五项修炼告诉我们：一个人怎样从一般的人变成学习型的人。

　　在文中更能理解什么是“学习”和“修炼”。在我以前的认识里，学习无外乎是“吸收知识，或者是获得信息”;而在这本书里，“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。”这是一个新的观念，因为学习乃是“活出生命的意义”!当然，学习还必须是“终身”贯之的!而关于“修炼”一词。看这本书之前，我以为它谈的无非是个人品德修养问题，如先哲孔子谈修身养性之类。但这里的“修炼”不仅指个人修身养性，还指组织的“修炼”。所以既有第一项修炼“自我超越”，也有第二项修炼“改善心智模式”，第三项修炼“建立并同愿景”，第四项修炼“团体学习”，第五项修炼“系统思考”。

　　多年来关于学习型组织的论述和著作可以用“汗牛充栋”来形容了，综合其对心智模式的定义、解释，可以归纳出以下特点：它是人们长期记忆中隐含着的对世界的认知;它深植于我们心灵之中，关于我们自己、别人、组织以及世界每个层面的形象、假设和故事;它包括人们的心理素质、思维方式和心态;每个人的心智模式与成长环境密切相关，所以每个人的心智模式也不相同;一个人的心智模式好，说明他心中的图像清晰、准确，因此认识客观事物就正确，他就容易成功，反之就可能失败;因为我们很少对自己的心智模式进行反思和评价，所以这些模式很少得到改变;世界在变化，心智模式也要改变;推动世界进步的主要是思想，思想观念是在一定的心智模式下形成的。

　　《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功……今天，我仅对我当前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉。现在，我又捧起了《第五项修炼》这本书，俗话说：“书读百遍，其义自现”，我坚信她会为我打开另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程!

　　“书香溢寒假，名著伴我行”的读书活动让我的寒假生活变得更加丰富多彩。名著是一汪泉水，时刻滋润着我们的心灵;名著是夜晚璀璨的星星，指引我们走向正确的道路;名著是江南醉人的风景，让人流连忘返。而《第五项修炼》与《杜拉拉升职记》就成为了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。

　　如今，知识经济日益剧烈，职场风云变幻莫测，没人能准确的把握其方向。XX年的金融危机使得多家企业破产，造成成千上万的人失业。所以无论是个人还是整个企业，都需要掌握一定的生存技巧，这些技巧不是先天就会的，而是靠后天的学习积累起来的，在这个靠知识武装自己的时代，对于那些依旧只靠“蛮力”却希望能获得成就的人或集体来说，是可悲的，其结果注定是被时代的潮水所吞没。因此，不断在学习与工作中前进成为了一种有力举措。

读书报告

　　天黑下来。

　　院子里那扇破门“吱呀”了一声，我急忙站起身。

　　爹放下一大捆沾泥带土的落生（花生）秧，边喘着粗气，边用粗布手巾抹着汗。爹是老了。听说他当年壮着呢，别说这捆秧，胳肢窝里夹两袋小麦，嘴里再叼一袋子还能走百步开外呢。

　　爹擦着汗走过来：“娃，咋不念书啦？”

　　“爹，你都扛不动了，咋不兴叫我去，我今年18岁了，啥不能干？”

　　爹嘿嘿笑着没理我，点着了早烟袋。

　　娘刚喂好猪，撩起手巾擦着手走过来。

　　“娃他爹，咱的落生咋样？”

　　“还不赖！”爹应了一声，便择起落生来。娘也下手择起来，我想帮忙。

　　“娃回屋念书去，那是正事哩！”娘说。

　　我心神不宁地捧起历史书，可看不下去。

　　“娃他爹，咱今儿个得煮好落生呀。”

　　“那是哩，”爹滋溜一声吸了几口烟。“明儿五更里上集去卖，不耽误娃上学拿钱。”

　　明儿就要开学了，爹还得上集给我拼凑学费。这一捆落生也得择半夜呀！再加上煮，爹和娘要熬一夜哩。我的鼻子有点酸。

　　望着跳动着昏黄火苗的油灯，我想到去年这时候：我刚接到县中通知书，满庄子都说我考上了秀才，爹娘更是高兴得很。毕竟是这一片村里第一个上城里念书的娃呀。

　　第二天爹和娘就把那头喂了一年的半架子猪牵集上卖了，真舍得哩！爹和娘只有我一个娃，爹说就是扒房子卖擦子也要供我念书，娘也是。

　　“娃他娘，咱娃念书吃心着哪！”患寒率卑的择落声中响起了爹的话。

　　“那是！”娘有几分自豪地接着说，“咱东墙上不都是娃的奖状吗？”

　　我下意识地抬起头，昏暗的灯光照着对面墙上那些我从小学到现在的奖状，反射出微弱的亮色。我心里升起了一股暖意。

　　今年豫东大早，粮食刚刚够吃，可钱就紧手了。圈里的猪才有巴斗大几只生蛋鸡还靠它们打个灯油什么的。只好去扒快成熟的落生煮了去卖。

　　“唉！”我叹了口气。灯光摇曳中，我想着爹在明早怎样喘着粗气跑到集上，怎样蹲在泥地上吸着烟等人买他和娘熬了一夜煮好的落生，又是怎样空着肚子往回跑，好让我拿到钱早些到县城念书禁不住，我的泪下来了。

读书报告作文

　　《吾人最后之觉悟》读书报告

　　陈独秀（1879-1942），原名庆同、官名乾生、字仲甫、号实庵，安徽怀宁人。中国新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产主义运动的先行者，中国共产党创始人和早期领导人之一。

　　作者发表这一文章的时候，正是风雨飘摇的近代。辛亥革命所取得的成功并没有带来真正的和平，或者说辛亥革命的成果被袁世凯窃取了。袁世凯废除了国会和宪法，将民主共和的梦想扼杀在摇篮里，并企图恢复帝制。与此同时，复古的逆流加剧了社会的矛盾。应对乱世，中华民族的出路在哪里？然而，在这样黑暗的背景下，却拉开了新文化运动的帷幕。为唤醒广大人民群众，作为文化领军人的陈独秀回上海创办了《新青年》杂志，并于1916年2月在其上发表《吾人最后之觉悟》一文。此文可谓是世纪强音，不仅仅成为了新文化运动的纲领，更对国民起到振聋发聩的作用。

　　作者在文章开头说：数百年来，吾国扰攘不安之象，其由此两种文化相触接、相冲突者，盖十居八九。凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。而这其中包含从有明中叶到当代社会共六个过程。他对当时的社会现状有清醒的认识，便提出了政治的觉悟和伦理的觉悟两大观点，从而明确了新文化运动的核心任务。

　　然而，《吾人最后之觉悟》中提出的观点是否真的完美无缺？作者构想的社会蓝图是否真的适用于当下？这是我读完此文后所产生的最主要的两个疑问。在反复思考与阅读后，我将问题缩小成以下两个方面，之后的资料我将围绕它们进行分析：

　　1、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突

　　2、民主共和的观念在这天是否已深入人心

　　一、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突

　　于我而言，儒家伦理与民主共和并没有根本的冲突，其原因如下文所述。

　　（1）儒家伦理有其用心的一面

　　在伦理的觉悟中，作者有以下观点：吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。其意思就是儒家伦理道德与共和立宪制是完全水火不相容的，不可能共存。然而我认为作者的观点过于绝对，他从根本上否定了儒家文化，只看到了其消极的一面，却没有看到其用心的一面。

　　或许作为封建统治产物的三纲（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）并不贴合民主共和的需要，但是五常（仁、义、礼、智、信）仍然是人们安身立命的标准。况且，许多儒家思想依然是现实的瑰宝，历经几千年的洗礼仍是道德文化的主流，如三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之；己所不欲，勿施于人。如今，中华人民共和国已经成立，但这些思想亦是我们需要学习与实践的。由此可见，儒家伦理道德并非与共和制有根本上的冲突。

　　（2）文化无优劣之分，只取决于其是否适应社会的发展潮流

　　近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西礼貌之一大分水岭也。作者认为，西方的民主制度与我国的阶级制度是完全相反的，因此东、西方的文化有明显的差距。对于这种观点我是持反对意见的。因为东西方是两种不同形态的社会，在不同的社会环境下，主流的文化也必然会不同。这主要取决于哪种文化更适合社会的发展需求，而不能仅仅用同一个标准来评判文化的优劣。所以，我认为社会制度并不是决定文化好坏的尺度，关键还在于这种文化本身的价值。

　　有些儒家文化已无法适应社会的发展，如宋代著名儒者程颢、程颐提出的存天理，灭人欲。它提倡保存心中的天理，消灭人的欲望。但是，假若人失去了欲望的话，不仅仅对自身的发展不利，更会阻碍整个国家的前进。有些儒家文化依然适用于当下，如富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫；博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。它们都是极有价值的思想，无论对我们的言语、行为，或者为人处世，都起到重要的启迪作用。

　　所以，不同社会制度下的文化并无优劣之分，只在于其能否适应社会的发展，因此儒家伦理与民主共和制并无根本上的冲突。

　　总结以上两点，可见作者的观点是不全面的。当我们在评判某些事物的好坏时，既要看到它的优点，也要看到它的缺点，运用辩证的思维，才能获得更全面贴切的理解。但毋庸置疑的是，在动荡的时期，他提出的许多观点和见解，无论正确与否，都在推动着社会的前进。

　　二、民主共和的观念在这天是否已深入人心

　　继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。作者认为，只有实现伦理的觉悟，才能实现社会的变革，最终才能推翻封建制从而建立民主共和制。如今我们建立了新中国，也进行了改革开放，然而民主共和的观念是否真的深入人心并指导着人们的行为呢？我看未必。

　　要使社会长久稳定地发展，就务必依靠人民群众的力量。但在应对一些社会黑暗面的时候，总是鲜有人站出来发扬正义，依我看主要原因有两个：1、国家权力比较集中，民主程度不算高；2、人民的主人翁意识不够强。

　　（1）国家权力比较集中，民主程度不算高

　　如今，虽然我国已经是社会主义共和国，但是国家的权力依然比较集中，民主的程度不算普及。例如在这天，贪污受贿的现象时有出现，官僚主义也并不少见。这反映了我国的党政领导体制依然存在弊端，也正是国家权力集中造成的后果。还有，我国的民主选举制度，有些居民在选举的时候并不了解候选人，或者说对其了解程度不够深，因此在普选的时候会出现让人代选或乱选的状况。由此很容易出现内定或造假的状况。这是由于选举信息不够公开，候选人的宣传不够广造成的。这事实上反映了民主程度不高以及民主共和还没有真正落实到位。

　　（2）人民的主人翁意识不够强

　　个人认为这个原因更加重要。虽然现代人理解的民主教育更加多，但是内里还是有逆来顺受的思想。多年来我们被侵略惯了，奴役惯了，这种屈服他人的惰性很难改变。而且，我们可能都比较嫌麻烦，都想按照以往的道路去走，缺乏了改变的意识，没有一种自己的人生由自己掌握的勇气。这也就是为什么在应对社会阴暗面的时候，弘扬正义的声音总是少之又少。

　　正因为我们都是国家的未来，才更就应时刻关心国家大事，而且有意识地去推动社会的民主进程。例如，在每次的围观事件中，我们不仅仅仅局限于看热闹，了解信息，更就应发表有价值的见解和评论，并透过媒体或网络这个广阔的平台去表达我们的感受，从而推动社会的不断进步。在政府不公正行政时，我们应透过正当的途径表达我们的呼声，不仅仅强化个人的民主意识，更能推进政府机构的完善以及加快社会的民主化步伐。

　　从以上两点来看，民主共和观念仍未真正深入人心，但我相信，透过国家和人民的不断努力，我国的民主共和制度必定会越来越完善，人民的主人翁意识必定会越来越强。

　　人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。世界一切哲学、宗教皆缘欲达此觉悟而起。作为国家的一份子，我们每个人都就应具有职责意识，认识到天下兴亡，匹夫有责的重要性。借此维护国家的利益，实现中华民族的复兴。在新文化运动后期，群星涌现。不仅仅是陈独秀，各位有识之士为了国家的生存都做出了最大的努力。无论他们的思想是否完全正确，是否受时代所限制，但是他们那份爱国热情，那种鞠躬尽瘁、死而后已的伟大品质，始终闪耀着光芒，始终支持着后人的前进。

　　业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随黑发不知勤学早，白首方悔读书迟吾生也有涯，而知也无涯日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月年华一去不复返，事业放弃在难成黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面时间是脑力劳动者的资本天才无非是长久的忍耐，努力吧！知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人读万卷书，行万里路知识永远战胜愚昧黑发不知勤学早，白首方悔读书迟如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子书籍是横渡时间大海的航船一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好学问二字，须要拆开看，学是学，问是问光阴易逝，岂容我待人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命忘记今天的人将被明天忘记时间是没有声音的锉刀时间是一味能治百病的良药人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天抓住今天，尽可能少的信赖明天岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉除了时间，把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难你若需要时间，还得自己把他造出来

朝花夕拾读书报告

　　课本里经常出现鲁迅先生的文章，它们都出自《朝花夕拾》这本散文集，所以这个暑假我读了这本书。

　　《朝花夕拾》原名《旧事重提》，就是作者追怀青年时代的往事的收录。既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。也写了许多关于儿童时代的趣事。鲁迅先生小时候的生活，仿佛与我们现在的生活有些不同。鲁迅在自家的百草园中与昆虫做伴，上学后在书塾的后院里嬉戏，这让我们也能从中体会到当时生活的快乐

　　《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与〈山海经〉》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺……但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。

　　这本书她甚至不认得是什么名字，却趁回家的时候买了。这使鲁迅对她的不满全都消除了。因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者忆起她，追念她，委实不易。鲁迅写了这篇文章，表达出自己对阿长的感激与怀念。

　　一个孩子因为一本书就满足了，他的这份童心与天真在现在可能很少见了。现在的孩子们不知什么时候变得很成熟，成人的世界吞噬了他们。父母的职位，家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自己没有，就会向父母伸手要，好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多，花起钱来绝不迟疑……这些孩子们却没有想过父母赚钱是多么的不容易，每周的零花钱是父母在岗位上辛苦工作的来的。我们要做的是关心父母，而不是向他们索要东西。当我们换位思考时，会发现自己做了多么不该做的事啊。

　　所以我们还是保留一份童真，不与别人攀比，做好自己该做的事，我们童年的回忆将会是美好快乐的。

《男生贾里》读书报告

　　这个暑假，我翻开了一本新书《男生贾里》。刚刚看了一章就爱不释手，深深的被其中的故事情节吸引住了。

　　这本书将一个个发生在贾里身边的叫故事串联而成的，主要讲述了从贾里入学到贾里满十五岁中与同学发生的故事。这些故事有的繁琐，有的快乐，有的令人赞叹，有的令人惊异，让我感觉就像发生在我身边的一件件实事一样。书中的人物也描写得相当形象，贾里聪颖正直，重情义，总是有意想不到的主意，贾梅伶俐乖巧，却三分钟热度，总是更换爱好，鲁智胜爱开玩笑，却在关键时刻沉着冷静，愿意位朋友两肋插刀，陈应达很有智慧，却胆小怕事，还有一个一个鲜活的人物，一次看书时，我把自己身边的朋友换成书中的人物，竟发现特别的相像，由此可见人物刻画的生动。

　　读了这本书，我感觉到了一股暖流在心中流淌，令我久久挥之不去。书中的每件事，都深深的体现了人与人之间真切的情谊。有同学之间的友情，父子之间的亲情，师生之间的情谊……书中写到了一章《林武翔之夜》，令我倍受感动。这个故事讲的是家里再一次偶然的机会中于一个自称005的生活悲惨的学生取得了联系，知道了他的悲惨身世，可这个005却被大家误认为是班上刚刚失去最亲最爱的奶奶的林武翔，于是大家在保密的情况下为林武翔举办了“林武翔之夜”，还准备了礼物，而当天林武翔却没有领情，只拿走了家里给他的足球。大家极其失望。没想到在之后的足球比赛，林武翔向记者道出了真实想法，大家十分感动。我始终难忘林武翔在镜头前说过的话：“这颗凝聚着大家情谊的足球，它伴随着我，成为我奋斗的动力，我要登高！我会永远永远把这只足球带在身边，还有同学们的爱……”在这人世间，只要我们为他人付出爱，在他人心里洒下爱的种子，那他就会铭记在心，并作出回报。书中，贾里无论对任何人，不管是他的父亲，他的朋友，他的亲人，都付出着爱。这样他的生活才是这样快乐的。在生活中，我们应该善待他人，帮助他人，为他人付出爱，这样，这个世界就会更加的美好，我们的生活也会更加的快乐。

　　读完这本书，我也不禁联想到了自己。在我的生活中，我的父母为我操劳，辛辛苦苦把我养大。我的同学与我在一起生活，共同分享快乐，共同分享快乐，分担风雨，同窗六年。我的老师，含辛茹苦的把我培养成才。大家都为我付出了爱，而我应不应该也为他们付出爱呢？我一定会回报他们，以我自己的努力。

　　男生贾里这本书令我深有感触，我终生不会忘记。