辛弃疾爱国诗句

古代著名爱国诗歌

　　《腊日》原文

　　腊日常年暖尚遥，

　　今年腊日冻全消。

　　侵凌雪色还萱草，

　　漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，

　　还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，

　　翠管银罂下九霄。

　　《腊日》赏析

　　从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

　　《腊日》作者简介

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，河南巩县(今河南省巩义市)人，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。后世诗人阵志岁有“最尚杜工部之系心国民”之语。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

　　爱国诗歌——《示儿》

　　《示儿》原文

　　死去元知万事空,

　　但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，

　　家祭无忘告乃翁。

　　《示儿》作者简介

　　陆游(1125-1210年)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，是南宋伟大的爱国诗人。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的诗人。词作量不如诗篇巨大，但同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。[3]

　　生平简介

　　陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭，陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼立志杀金救国。

　　封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了《钗头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。

　　陆游自幼好学不倦，十二岁即能诗文，绍兴二十三年(公元1153年)赴临安应试进士，取为第一，而秦桧的孙子秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年(公元1154年)参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年(公元1158年)，秦桧已死，出任福州宁德县主簿。三十一年孝宗即位后，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。1172年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活，军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。

　　《示儿》简介

　　这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

　　爱国诗歌——《望夫山》

　　《望夫山》原文

　　终日望夫夫不归，

　　化为孤石苦相思。

　　望来已是几千载，

　　只似当时初望时。

　　《望夫山》鉴赏

　　传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。

　　全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”(王建《望夫石》)，表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。

　　这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。

　　此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。

　　这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

　　《望夫山》作者简介

　　刘禹锡，(772～842)唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)，为匈奴族后裔。因避安史之乱，举族东迁，刘禹锡出生于嘉兴(今属浙江)。公元793年(贞元九年)与柳宗元同榜登进士第，一同参与永贞(805-806)革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回到洛阳，任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，生前与白居易齐名，世称“刘白”，白居易则称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。

　　爱国诗歌——《元日》

　　《元日》原文

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　《元日》赏析

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。   王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　《元日》作者简介

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今临川区邓家巷人)，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

辛弃疾忧国忧民的故事

　　与陆游同时期的辛弃疾，是南宋著名的爱国词人。他和陆游一样，是一名坚定的反投降、反妥协斗士。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东济南人。辛弃疾出生时，北方大片地区已成为金朝的统治区。辛弃疾自幼丧父，他是由祖父辛赞抚养长大的。宋朝廷南渡时，辛赞因受家口拖累，只能留在北方，并且担任了金朝的开封府知府等职。但辛赞“身在曹营心在汉”，念念不忘的是大宋政权。他常带领子孙们登高望远，放眼山河，希图恢复中原。他对辛弃疾寄予的期望尤其殷切，曾两次让辛弃疾去金都燕京参加科举考试，乘机侦察、了解金人的形势。

　　在祖父的培养教育下，辛弃疾不仅诗文写得好，剑术高超，而且从小就立下了抗金爱国的大志。他曾豪迈地说：“我要用词骂尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼!”

　　公元1161年，金国的海陵王完颜亮率兵大举南下，想灭亡南宋，统一江南。但这时中原地区的百姓因不堪金朝的压迫，纷纷起义。当时二十二岁的辛弃疾，也毅然率众起义，组织了有两千多人的队伍。后来他又带领起义部队，投奔了在山东影响最大的农民起义军领袖耿京，受到耿京的器重，让他掌管全军的文件和大印。

　　1162年，完颜亮被杀，金世宗完颜雍即位。他对起义部队采取了劝降诱降、分化瓦解和调集兵力、严酷镇压相结合的政策。耿京领导的起义军，是他们重点镇压的目标。

　　面对这样的形势，辛弃疾力劝耿京取得南宋朝廷的支持，接受南宋朝廷的领导，与宋军配合作战。耿京即派辛弃疾等十一个人为代表，去和南宋朝廷联系。宋高宗在建康接见了他们，并任命耿京为天平军节度使，辛弃疾为天平军掌书记。

　　辛弃疾等人回山东复命，走到海州(今江苏东海附近)却听到了一个坏消息：耿京的部下张安国、邵进等人在金朝的收买下，杀死了耿京。起义军大部分溃散了，一小部分被张安国带去投降了金兵。张安国也被金兵任命为济州(今山东巨野)的知州。

　　辛弃疾既愤怒又悲伤，他立即约海州统制王世隆，带了五十名精锐人马直奔济州，捉拿张安国。到达济州的那天晚上，张安国正和金朝的将领在中军帐中喝酒。辛弃疾率众出其不意地闯进有五万金兵的大营，活捉了张安国。他还向金兵宣称：宋军十万人马即将开到，劝他们赶快投降。军中不少将士都是耿京的旧部下，听辛弃疾这么一说，当场就有上万人投到了辛弃疾一边，跟着他南下。张安国后来在临安被斩首示众。

　　辛弃疾的壮举在南宋朝野引起极大震动，不仅军民们非常敬佩，连宋高宗也连声赞叹。

　　此后，辛弃疾便留在了南方。他被朝廷派往江阴做官。江阴虽靠近前线，但在主和派的势力下，辛弃疾的抱负和才能根本无法施展。宋孝宗即位后，重用主战派的张浚，南宋王朝第一次主动出击。但张浚在符离大败，宋金签订了“隆兴和议”，主和派又占了上风。

　　尽管如此，辛弃疾仍向宋孝宗上奏了他的著名的《美芹十论》(又称《御戎十论》)。在文中，他分析了当时宋金双方的形势，从而提出了恢复中原的大计和克敌制胜的战略战术。但他的主张、建议都没引起朝廷的重视，这使他感到了极大的悲愤和苦闷。这时期他写了不少词，大都是抒发自己报国无门、壮志难酬的不平和悲愤的。

　　从1168年起，辛弃疾先后到建康府、滁州等地任职，后来又当过江西、湖南的安抚使，成了职位颇高的“封疆大吏”。可是主和派当道，他职位再高也实现不了杀敌报国的志向。他只能花力气整顿地方政府，并创办准备北伐的“飞虎军”。这却又给主和派们抓到了把柄，公元1181年，他被主和派排挤，罢官回江西上饶的带湖闲住。

　　十多年后，直到宋光宗绍熙年间，他才又被起用，担任过福州知州、福建安抚使等职。不久又被罢官。公元1203年，他再度被起用，担任了绍兴知府、浙东安抚使等职。

　　在绍兴期间，他特地去拜会了年近八十的陆游。这对文坛骁将、抗敌志士喝酒做诗，相见甚欢。这年底，宋宁宗召辛弃疾去临安，征求军国大计。临行前，辛弃疾又去向陆游告别。陆游特地写了一首七言长诗《送辛幼安殿撰造朝》，为他壮行。诗中有“稼轩落笔凌鲍谢”，“青史英豪可雄跨”的句子，这是陆游称赞辛弃疾的词作超过南北朝的著名诗人鲍照、谢灵运，并且具有非凡的才能，可以超过历史上的英雄们。陆游对这位文坛后起之秀，给予了极高的评价。

　　公元1205年三月，辛弃疾被任命为镇江知府。正当他积极备战时，朝廷却以他所推荐的官员有不法行为而把他连降两级，后来又把他罢了官。公元1207年，宰相韩侂胄(tuōzhòu)在北伐失败后，又召辛弃疾等人去挽救局势。可是辛弃疾已重病在身，于当年九月十日与世长辞，终年六十八岁。

　　辛弃疾去世后，留有词集《稼轩长短句》，后人辑录的有《辛稼轩诗人钞存》，存词六百多首，数量为宋代词人之冠。他的词继承苏轼的风格，以慷慨豪放为主，是南宋词人中豪放派的杰出代表，在文学史上与苏轼并称为“苏辛”。他的作品内容丰富，有写自己的报国心声的，有倾诉壮志难酬的悲愤的，也有揭露主和派投降丑行的，也有吟咏大好河山的。但作品的中心主题只有一个，那就是抗金御敌，恢复中原。

爱国的诗歌

　　国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 —— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐《咏史二首·其二》

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》

　　何处望神州?满眼风光北固楼。 —— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　四十年来家国，三千里地山河。 —— 李煜《破阵子·四十年来家国》

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 —— 李白《清平调·其三》

　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 —— 韦庄《台城》

　　宁不知倾城与倾国。 —— 李延年《北方有佳人 》

　　故国三千里，深宫二十年。 —— 张祜《宫词·故国三千里》

　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》

　　臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。 —— 岳飞《满江红·写怀》

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《扬子江》

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。 —— 李煜《望江南·闲梦远》

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 —— 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

　　一声何满子，双泪落君前。 —— 张祜《宫词·故国三千里》

　　最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。 —— 李煜《破阵子·四十年来家国》

　　呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人! —— 陆游《金错刀行》

　　六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 —— 王安石《桂枝香·登临送目》

　　休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 —— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　天时地利与人和。 —— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游《夜泊水村》

　　一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 —— 于谦《立春日感怀》

　　泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关。 —— 戴叔伦《塞上曲二首》

　　列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。 —— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》

　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》

　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 —— 杜甫《蜀相》

　　惜秦皇汉武，略输文采。 —— 毛泽东《沁园春·雪》

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》

　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 —— 王安石《桂枝香·登临送目》

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》

　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 —— 罗隐《西施》

　　六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 —— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》

　　於中应有，一个半个耻臣戎。 —— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　他乡生白发，旧国见青山。 —— 司空曙《贼平后送人北归》

　　今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。 —— 刘向《三人成虎》

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》

　　杀人亦有限，列国自有疆。 —— 杜甫《前出塞九首·其六》

　　虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。 —— 张祜《集灵台·其二》

　　九日龙山饮，黄花笑逐臣。 —— 李白《九日龙山饮》

　　时危见臣节，世乱识忠良。 —— 鲍照《代出自蓟北门行》

爱国诗句

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　--宋文天祥《过零丁洋》

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　--宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　--宋陆游《示儿》

　　国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。--唐杜甫《春望》

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。--丘逢甲《春愁》

　　1. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

　　2. 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　3. 常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

　　4. 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　5. 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基

　　6. 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

　　7. 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

　　8. 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　9. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

　　10. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

　　11. 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基

　　12. 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

　　13. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

　　14. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

　　15. 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　16. 国耻未雪，何由成名?——李白

　　17. 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　18. 不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

　　19. 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

　　20. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基

　　21. 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人

　　22. 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

　　23. 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

　　24. 我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲

　　25. 为祖国而死，那是最美的命运啊!——大仲马

　　26. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

　　27. 夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　28. 科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

　　29. 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

　　30. 为祖国而死，那是最美的命运啊!—— 大仲马

　　31. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

　　32. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　小学生有关爱国的诗歌

　　上天赐予你一个威武的身躯

　　上可顶天，下可立地

　　高昂的头颅是你永不落下的大旗

　　让多少英雄豪杰为之伫立

　　头颅上方，那是热血的颜色

　　无须钻木，便能点燃希望的灯火

　　天微微亮，四周为何寂静——

　　你的长鸣如歌，不容错过!

　　唱吧!我的祖国

　　唱那巍巍雄峰，滚滚涛波

　　让这世界看看

　　看看那壮丽的山河

　　唱吧!我的祖国

　　唱得地动山摇，四方来贺

　　让这世界听听

　　听听那宏伟的史歌

　　唱吧!我亲爱的祖国!

辛弃疾

　　都言“这是个需要英雄的时代”，可我们需要自我审视，是否给英雄留以用武之地好让其发光发亮呢?谁笑意缱绻轻掩锋芒，谁素衫白袍卸了戎装，谁堪忆往西明月三千里征战沙场，岁月无声终不敢忘，他似这半世羁狂，半世怅惘，换的一个此心安处是吾乡，剑锋所向，信守八方。辛将军手执酒壶腰挎宝剑脚蹬马鞍的飒飒英姿仿佛还是那个胸中只流淌着热血的凌云青年，只身闯敌营，以一敌数的传奇也无法抹去老年仍壮志难酬的遗憾。只怪那昏庸软弱的南宋朝臣，沉溺于西子的熏醉暖风，削去你的棱角，掩埋你的光芒，可气!可叹!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。“折戟沉沙铁未销”固然令人扼腕长叹，“千里马常有而伯乐不常有”固然令人唏嘘叹息。时势造英雄却也有局限性，花花轿子人抬人，话糙理不糙，任你再如齐天大圣般神通广大，五指山一压，剩下的也就只有脱口大骂了罢。

　　英雄源自我们内心的信仰与追求，可心灵上的缺失远比肉体上的残缺要更为痛楚，所以不必消极躲避问题，若是可以，便尽己所能给英雄个机会吧。如果做不了英雄，便作他们的后盾，如果做不了伯乐，便作一枚马鞍，这个世上不只有英雄，还有默默守护英雄的，可爱的你。

　　是什么让我记住这样的你，战场上你可气吞万里，笔墨下你有九州山河。武器下是你的一片铁血丹心，笔杆下是你不悔的爱国情。——相隔万年，你的英灵更加清晰，你的魂魄更加让人动容。看那南宋风雨飘摇，金兵战马的铁蹄踏碎大地之时，你目睹了一切百姓痛苦的呻吟，金人残酷的杀戮。你眼眸中愤怒的熊熊烈火在燃烧，便你立下少年志向，誓要恢复中原报国耻。誓言在此永不忘，少年自有少年的刚强。汉人不甘受辱，起兵反抗，你亦起义反金，澎湃激昂。你慷慨淋漓，豪情万丈，率领起义兵浩浩荡荡踏破中原。你率领仅仅五十余人冲进几万人的敌营，将叛徒带回朝廷。烈烈胆魄是对你的写照，不惧不馁是你的英肠。你的生命就此万丈光芒，与日月同在，与山脉同长。

　　初入仕途，你年轻有为，血气方刚。你提出北伐金兵的建议，百姓们无不欢呼雀跃，朝廷却迟迟不肯给予答复。最终，你只能辗转各地，做着县官，无法踏上战场，一扫金兵。可这能怎是那个胸中拥有千军万马的他?怎能是那个想要指点江山挥斥方遒的他?起起伏伏的人生，一路坎坷艰辛。也罢，在朝就要为朝廷付出所有心血，在野就要让足迹镌刻进每一寸山河。你的心中有一方战场，在那里你的剑锋亮起锋芒。北固亭上，你仍旧壮志未酬。登楼远眺，天涯望断，愁苦何极，眼前是哪一片山川?思悠悠，恨悠悠，只愿风流不被雨打风吹去!

　　却将万字平戎策，换得东家种树书。你是豪情万丈，亦是壮志难酬。当我们在历史书上看到“勿忘国耻”时，你的内心能否有触动?你的内心触动又有多大?我不清楚。但我知道，对于我来说，那只是冰冷冷的四个字。远不及影片《二十二》给我带来的震撼。它没有歇斯底里，没有涕泪具下，没有言语讽刺。他有的只是安静。安静的记录老人们的生活，安静的记录老人们的言语，安静的记录老人们的无声的眼泪。剩下的，全交给观众。老人们大多都已经释然，她们大都选择将那种深刻的痛伴随着时光，伴随的微风，消散去。他们面对非议，面对邻居的“日本娘”的称呼，他们选择了沉默。鲁迅先生说：“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我想，老人们不愿在爆发，不愿在一次体会那种深刻的痛，他们选择“灭亡”——将他们的痛散去，深埋，不在纷扰他人。

　　言道：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”没有一个独立的国家，他们的人民也不会幸福。老人们的悲剧，追其根本，我想是当时的战乱，是当时中国的两半社会性质。我们不愿再去体验战争带来的伤痛，我们渴望和平。不论是本国，还是他国，都是如此。只有和平的社会，才能造就田园生活的惬意，才能产生更多的欢颜笑语，才能营造享受生活的机会。很多次在提到爱国词人时，总是第一个想到，或许他并没有过多的功名，但却始终令我不由自主地为其文韬武略所倾心。始终记得老师在讲《永遇乐·京口北固亭怀古》时说起他来的那种遗憾的语气“可惜了呀，古时文武双全的人本就不多，可惜他生错了时代。”后来，在听到他写的这一句“却将万字平戎策，换作东家种树书”，方才深刻地体会到他的那种无奈以及壮志难酬。也不禁为其惋惜，也不禁为其畅想若是身在汉武帝等重才之帝的时代他是否就不会再有那么多的愁绪

　　佛教都宣扬，人是有来生的。我也希望有，若是有也希望可以投身于一个属于他的时代，再创那个单枪匹马杀数人的辉煌。

关于国庆节的手抄报—爱国诗人辛弃疾

　　辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。与苏轼并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

　　任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

　　晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”

　　《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

　　辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”(范开《稼轩词序》)。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉!”(《九议》)他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”(《九议》)

　　辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢?江头未是风波恶，别有人间行路难。”(《鹧鸪天》)说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”(《鹧鸪天)》，“诗句得活法，日月有新工。”(《水调歌头》)说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”(《临江仙》)说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。

辛弃疾

　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”霸气，是你的外表，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”辛酸，是你的全部。

　　二十年中更换三十七次岗位，四十年的官龄，只受用二十余年。“无人会，登临意。”这名爱国者一次又一次地哭诉，他的诗并非用笔墨纸砚写成，而是用血和泪筑成的。他嘲笑自己的姓氏——辛，“世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户！”“辛”，他并非嫌弃，而是觉得不公，一时之间，辛酸之意涌上心头。

辛弃疾

　　1、 铁骨铮铮民族英雄，慷慨悲壮一代词豪。

　　一位英雄，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”他的一生，奋发激昂，抗战爱国，壮志未酬却念念不忘收复中原大业；他的一生为民造福，呕心沥血，他的人格精神是世人楷模，令后人景仰。

　　一位艺术家，歌咏抗金，悲壮激越。他的词，穷极变化，处处生春。或热情洋溢，气概纵横；或情致缠绵，词意婉约；或清新纯朴，自然真切；或风格独特，幽默诙谐，艺术造诣，词史一绝。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

　　铭记，金戈铁马的一代词豪--辛弃疾

　　2、一星陨落,抖落万千火星.辛酸泪,少年不食愁滋味.弃了谁?醉里挑灯看利剑,为了君王天下事.疾水向东流,中间多少行人泪,他不言,读者醉.

一代爱国诗人辛弃疾

　　辛弃疾，1140年—1207年，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，山东济南人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合成“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

　　在完颜亮大举南下的时候，北方和中原人民趁金朝后方空虚，纷纷起义。济南府有一个农民叫耿京，也聚集了几十个人举行起义，先后攻占了莱芜、泰安两座县城。耿京的队伍很快就发展到二十几万人，成为各地起义军中最大的一支队伍。

　　投奔耿京起义军的人，大多是在金朝统治者残酷压迫下的贫苦农民，也有一个爱国的知识分子，他就是辛弃疾。

　　二十二岁的辛弃疾组织了一支两千多人的起义队伍投奔耿京。在耿京的起义队伍里，像辛弃疾那样有文才的人是少有的。耿京见他前来投奔，十分欢迎，派他负责起义军的文书工作，掌管起义军的大印。

　　辛弃疾告诉耿京在济南附近有一支起义军，首领是他熟悉的一个和尚，名叫义端，不料，义端来到起义军后竟偷走了辛弃疾保管的起义军大印，逃奔金军。

　　耿京认为辛弃疾引进了奸细，大为发火，马上要把辛弃疾处死。

　　但辛弃疾说要耿京给他三天时间让他把义端抓回来，辛弃疾得到了耿京同意后快马加鞭向金营追去，赶了一段路后，果然追上了义端，他当场砍了义端的头，把他拴在马背上，回到耿京营里。

　　采石大战之后，金兵被迫北撤。金世宗一面跟南宋讲和，一面在北方使用招抚和镇压两种手段，企图瓦解北方抗金的义军。耿京的义军受到了严重威胁。

　　辛弃疾跟耿京说：“为了抗金，咱们一定要和朝廷取得联系，南北呼应;万一咱们在这里呆不住，也可以把人马拉到南边去。”

　　耿京同意了他们的计划，在计划完成时，辛弃疾听到了耿京已经被害后，他大发怒火，决定把杀耿京的人给抓回来，得知杀害耿京的人是个义军的将领张安国后，他立马组织了五十个人去把张安国抓回来辛弃疾的队伍到了济州官府，叛徒张安国正在里面设宴请客，一听是辛弃疾来了，有点心虚，但是一时还弄不清他们的来意，就吩咐兵士让他们进来。

　　辛弃疾和同去的勇士闯进大厅，看见张安国跟一些叛将正在宴席上喝酒作乐，气得眼都红了。他们也不跟张安国说话，拥了上去，七手八脚把张安国捆绑起来，拉出衙门。等济州兵士赶来的时候，他们已经把张安国缚在马上。

　　济州的兵士见了辛弃疾威严的神色，没人敢动手。辛弃疾当场向兵士们宣布说：“朝廷大军马上就要来了。大家谁愿意抗金的，参加到我们队伍里来吧!”

　　济州的兵士多数原来跟过耿京，听到辛弃疾一号召，有上万人愿意跟他们走。辛弃疾立刻带着义军，押着叛徒，直奔南方。

　　辛弃疾把叛徒押到建康行营，南宋朝廷审清楚张安国的罪行，立刻把他砍头示众。

　　1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。

　　1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端;伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的 贺新郎•同父见和，再用韵答之 中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。

　　辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上.

　　1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”，瓢泉园林式庄园建成。

　　1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。

　　1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安(杭州)赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。

　　每次想到辛弃疾就会不由自主的想到他的一句词：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

爱国的辛弃疾

　　到底什么是爱国呢？我认为，最难能可贵的就是为了国家而牺牲自己的生命。历史上，有哪些人曾经为国家慷慨赴义呢？在宋朝就有好多爱国人物，如北宋的岳飞，南宋的文天祥、陆游、辛弃疾和李清照等。现在，我想要分享的是辛弃疾的爱国故事。

　　辛弃疾被誉为第一爱国词人，他是一位关心国家前途、民族命脉的诗人。公元一一六一年北宋被灭亡时，老百姓群情激愤，各地纷纷自组义军抵御金兵，当时年仅二十二岁的辛弃疾就领导大约二千名农民对抗金兵，获得重要的胜利。辛弃疾的义行不仅打击金人的侵略，更鼓舞了人民抗金的信心。为了彻底打败金兵，义军主帅耿京听从辛弃疾的建议，派他到朝廷商谈合作事宜。当辛弃疾圆满达成任务时，耿京却被奸人张国安所害。他悲愤填膺，只率领五十余人马就直冲五万人的金营捉拿叛徒张安国，趁张安国与金将饮酒时，捉拿张安国至京城，斩首示众。而辛弃疾最后不得已只能南渡归宋。从此就在南宋一展他的长才。

　　辛弃疾南归后，他独排众议：“打击敌人，恢复国土，是关系到国家、生民的大业，不是皇帝或宰相的私事，应当上下一心共同参加。”但主和派却对辛弃疾的抗金行动表示反对，从此之后，辛弃疾竟被逐出朝廷达二十年之久。直到辛弃疾六十四岁时，南宋大臣韩氏想再度进军中原建功立业才又把他找来，辛弃疾心愿未了，想藉此机会实现抗金愿望，到最后还是未能如愿以偿，他去世前还一直大喊：“杀贼！杀贼！”可见其抗金决心至死不渝！

　　辛弃疾所做的一切，无不为国家着想的，可惜在最关键的壮年期被迫归隐山林二十年。他所写的词真情流露，令人荡气回肠，并蕴含有志难伸的感叹，也只能说是时不我与！辛弃疾有此才华，我觉得最重要的是他爱好读书的结果。杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”就是这个道理。我们应该要学习辛弃疾努力不懈的精神，不但把读书当成习惯，甚至是嗜好，好好地学习书中的知识、汲取书中的智慧！