中国人的修养
作文：我们中国人的素质
我们中国人已经有上下5000年的历史，资本可以算很老的了我们5000年的传统美德，真是可以为传统“美德”啊！
我真是竖起大拇指实在佩服。 大家看我的题目一定以为是美德，我可以跟你说一个字“不!”我觉对不是说我们中国人素质好的一面，今天我给大家讲讲我们中国人的素质实在是低的可以了。 我爸的车就是一个最好的例子了，每次停在大型商场门口不是被刮一两道痕迹，就是被车倒档撞凹一块，弄的我爸十分不高兴，撞了也不留张纸条赔偿，而是经过我们的传统思想一个字“跑！
”呵呵真是聪明啊，自己撞了人不给予赔偿反而还跑。做这些事情还不屑一顾，不考虑别人的感受！
你撞了别人，你自己开心了跑了，别人呢？在那里伤心，要是是你的车被撞了，好开心吧？这么牛，咋不开辆法拉利上呢？这已经算严重了，还有更牛的，在楼上的人对着我爸车停的地方抛一杯药渣，正中！
一车的垃圾都不好意思开上街了，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我由衷的佩服！
！
！
有的人为了图方便，更好的晒东西，竟把自己的晒东西编制的那个竹条盘子放在车上，拿下来的时候，还不小心把油漆刮烂了一条一条的，牛吧！
这是车子的部分。
咱中国人一没钱就有歪思想冲上心头，我所在的城市是一座小城市，现在大多数敲诈的你知道都是多大的么？我回答告诉你大多是中学生，治安相当好。在我们城市里的一个叫状元洲的一个游玩地方，我上次和两个小学同学一起去那儿带了钱去那里聚餐，我那时才10岁，刚开吃就有3个本地的初中男孩围到我们转，他们的胆子实在是大，我佩服，不远处就有好几个大人，他们照样子实施敲诈，那时我兜里有一部手机还有40多元钱，可谓价值不菲，他们对我们实施敲诈，并威胁说不把钱交出来就搜，如果有的话就打。我不敢拿钱，因为如果拿了我妈妈不但会骂我，而且这是我自己的钱，辛辛苦苦赞来的啊！
我为了“生存”对他说老大饶了我吧！
才得以脱身，我应该为自己感到庆幸，如果再碰到一个恶点的敲诈的我算彻底OVER了。现在初中敲诈的人实在太多了，我有一次手里拿到许多个吃的走在大街上和一个同学说话，也有一个将近初三的跟踪我，我停他也停，我走他也走，他被我同学发现了，于是我们两个开始逃跑，因为我知道如果我不跑的话走进家的巷子里一定会被他勒索了。幸好及时发现逃脱了。我们中国人的素质一代传一代一代比一代恶劣如今少年犯罪已经是以上升趋势怎长。中国人如果没钱的话，思想正规点你是不可能能抢到偷到多少钱的，有点素质好不？靠自己的本事赚钱好不好啊！
我接下来说的这一件事更搞笑，我们当地举行烟火晚会，进去路的两边有彩旗，现在一看完，两旁就有人陆续搬走，我不知到他们拿这些彩旗做什么？莫不是拿来做什么东西吧！
我更记得以前，有大型活动用花伞做成的风景线，第二天一把伞业没有了。大彩灯挂在河两旁，第二天全被小孩有弹弓打掉，这是以前的，现在相对好了一点，没什么人干这缺德事了。不过当地一些农民还有这“吃政府不嘴软，拿政府的不手软。只要不是自己的拿着别人的也照样舒服”。这说好听一点要加强素质教育，说不好听的就是二皮脸，二百五。
不是我们当地人素质差，我可以说是我们全国人名的素质都不是很高，一辆运苹果的车在四川一个高速公路旁翻了车，司机逃了出来，险些丧命，立即打电话给当地高速公路交警。就在打电话的同时一大群住在高速公路旁的农民，拿麻袋拿篮子，一麻袋，一麻袋的装，一篮子，一篮子的搬。四川大地震，全国都是一方有难，八方支援。而四川人民，在别人遇难的时候，趁伙打劫，来了交警和警察都阻挡不了。真可谓是只顾自己利益，不顾别人的感受啊。
我们中国人我个人觉的素质教育不是要加强，而是要魔鬼式训练，城市里的人们素质一定OK主要就是乡间，要努力加强。别人外国人虽然恐怖分子多，但他们素质高。我不是在贬低我们中国人，我要呼吁我们中国人素质，素质，素质一定十分重要啊。
《中国人的修养》读后感
11月份，跟着团队读了蔡元培先生的《中国人的修养》，先生的大名久仰，先生的文字仔细读的不太多，特别是先生的新白话文，读着有点拗口，但还是沉下心，每天以三两篇的龟速读完了此书。
此书主要表达了先生一生所推崇的中华传统文化修身思想和现代公民德育理念。虽然这书的内容发表于二十世纪的一二十年代，但现在读来依然对我们当今的教育有着很大的指导意义。
在看本书的第一部分时，这部分是《中学修身教科书》，上下两篇既重实践又重理论，关于这两篇的各种道德的修养自不必说，在修己一章“体育”一节中，先生提出“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本”，这种提法放在现在一味追求分数、升学率的今天尤为可贵。当今从学校到家长，从一线城市到县城，学生们的业余时间都被各种名目的辅导班占据，早几天北京黄庄的疯狂补课刷爆朋友圈。现在的孩子近视眼成群，体质也有下降趋势，虽然国家为了保证中学生体质，强制体育加试到中考成绩，依然只是表面工作。想想原来的科学家们在那么恶劣的条件下研究工作，很多都是高龄之人，而现在许多疾病年轻化，猝死早衰等，修己先修体育，增强体质，康健身体，涵养精神，才能更好的工作，教育应该重视。
在先生的德育三十篇中提到“坚忍与顽固”“自由与放纵”“镇定与冷淡”尤为让我警醒。在引领学生的发展过程中，在当今提倡标新立异的时代，分清自由与放纵，坚忍与顽固很是重要，在当今的不关己事不管不问的风潮下，分得清“镇定与冷淡”着实是一股有意义，重庆的公交事件里，固然有司机的职业素养底下，当事乘客的垃圾情绪，乘客们对己外之物不关心不过问的心态也是事件发生的间接原因。“观衍之临死而悔，弼之得书而谢，知冷淡之弊，不独政治家，即在野者，亦不可不深以为戒焉”。
谈中国人的素质作文
我有一双黑色的眼睛，凝望着湛蓝的天空，看这已经变了颜色的世界
我宁愿我的黑色的眼睛不是如此的能洞察世界，我宁愿我睁一只眼闭一只眼，可是我却不能。因为面对如今的中国人的素质，我真的感到惭愧，宁愿看不到，可是那不是看不到的，一件件不可思议的事情发生在我们身边，一件件令人心寒的事情
因为我有一双黑色的眼睛，所以我面对发生在我眼前的事情，我只能用文字来表示我心底深处的那种感受，我希望我能用文字来使那些所谓“高素质”的人能够有一点点良心，不要去在破坏中国的形象，不要在去使所有的人感觉帮助别人都是一种“罪过
从之前的李刚事件，到刚刚发生的小月月事件。我不得不说咱们中国人素质真的不高，但是只是针对某些人来说，不代表所有的人。而现在扶起老人却被无赖为把老人故意撞倒的人，那么谁还能去扶那些老人呢。我不得不说，现在这种形式是谁造成的不还是我们自己吗
我们应该学会反省。中国人的素质真的应该提高，设想一下，倘若这样的局面在继续持续下去，以后的中国会是什么样？恃强凌弱，人们都自私自利…… 想必不会只有这些吧
这还不算什么。我去非主流吧去看东西，没想到竟然什么都有。难道17岁的女孩怀孕是好事？竟然还会写到上面。现在国人的素质为何这么低，是什么造成的？这我又不得不谈到中国的教育上来了，只注重书面上的东西，只是注重念了多少年之后，高考的那几张试卷上，那有什么用？最重要的是素质，是应该怎么做人，是应该如何的让中国人的整体素质提高
中国人的素质，是个严峻的问题。我们只有不断的从各方面改进，不断的德智体全面发展，那么长大以后来能为国家做贡献，不要在乎那没有用的东西。李刚事件的发生只是个例，现在有许多家里有钱的仗着自己的势力，到处去欺负别人的还有好多。所以我们要从根本上解决，还是要提高中国人的整体素质
想让天空像以前一样湛蓝，让人们的心还像以前那么的充满爱，让这个世界不变颜色，那么我们所有的人都应该从小做起，从我做起，做一个高素质的人，不让外国的人看不起我们，不让李刚事件，小月月事件重演，不让生命没有意义。
平天下，修身始-—读《中国人的修养》有感
蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动,造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”
蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。
其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗?”陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。
现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢?自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展;主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免;合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。
重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。
中国人的修养读书报告
中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。
很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。而在学校中，也需要引导、培养学生成为一个有道德的人。
夏夜的萤火虫，若是置于在流光溢彩的都市中，则难以发现踪迹，而在一片漆黑的田园上空却清晰地看见了它那自由移动着的光亮。夏末，在新接手这个班的时候，我遇见了这只小小的“萤火虫”。
他的名字叫“熠炜”，就像一团熊熊燃烧的火焰，闪耀得让人睁不开眼睛。然而，他在学校里的表现却并不出众，就像飞翔在都市上空的一只萤火虫，璀璨的灯光将它微弱的光芒完全遮盖住了。这反差还是挺大的，那么他有没有过人之处呢？我打算找一找他身上的闪光点。
虽然流光溢彩的都市上空很难发现萤火虫的光亮，不过萤火虫确实在发着光，因此，当它处于一片漆黑的田野中时，它的光芒就彻底显现了出来，犹如一颗颗游离于夜幕上的钻石一般。我依然不停地寻找着，相信在属于他的一片天地，这只小小的“萤火虫”也能够发出自己的光芒来。
那是一天中午午饭后，我和同学们一起从食堂走回教室。那天的气温很高，加之正午艳阳高照，同学们一个个都懒得动了，迈着艰难的步伐，一步一步向前走着。走到楼梯口时，看到一根剥了皮的半截香蕉躺在旁边很显眼的地方，虽然我们的队伍不会经过。应该是某个孩子掉地上的吧，真不小心！可是也应该把它捡起来扔进垃圾桶呀，这么让它就这么随意的躺着，不说影响环境整洁，万一有同学没看清踩着摔倒了就不好了呢！走在前头的同学似乎没有注意到旁边的香蕉，继续向前若无其事地走着。看到这里，说实话，我是有点寒心的，平时晨会课或是课间的时候总是和他们强调要讲卫生，看到地上的垃圾要捡起来，可是真正遇到实际情况，却没有一个人去捡起这个垃圾。或许他们会说没有看到，又或许说看到了但是不想破坏队形吧。我站在队伍的最后，寻思着若是没有人将这半截香蕉捡起来，那么等会我走到那儿的时候来捡吧。“言传身教”，“身教”或许会比“言传”来得更有用一些！怀着这样的想法，向前继续走着，我离目标已近在咫尺。就在我打算走向那半截香蕉的时候，排在队伍最后面的一位男生先我一步离开了大部队，来到香蕉前，轻轻地弯下腰，将手伸出，捡起了那半截香蕉，回过头望向我说：“老师，我去把它扔进垃圾桶吧！”那不过几秒的简单的弯腰动作，那短短十多字却充满了真诚的话语，此刻却如他的名字般闪耀着熠熠的光辉，驱散了之前心头的阴霾。我向他投去了赞赏的目光，肯定地点了点头，看着他的身影渐渐地远去。
这只小小的“萤火虫”，终于在属于他的天地中散发出钻石般夺目的光芒，那个简单的弯腰动作，也成为了最美的姿态！
修养，会从一些小小的细节中流露，有时候是一句简单的话语，有时候是一个细微的动作……与无声息处，带给身边的人温暖和感动。
中国人素质的颓废—修养
呵!那个获得“世界四大文明古国之一”称号的时期，现在，应早以被人们忘却了吧?如今中国人旅游的种种行为让外国人反感。
在国外某些著名旅游景点多数都写着标语，如：禁止触摸等。令人惊讶的是，这些标语竟用国语写。有人不解，问当地的人，他们的回答更是令中国人面红耳赤，“中国人的素质很低，一见美丽的东西就伸手去摸，为了保护景点或宝物，我们不得不采取这种措施，要怪就怪你们中国人吧”。不错，中国人的素质一天比一天低，在公共场所乱丢垃圾，随地吐痰，说话大声等等。这些行为是可耻的，为什么，为什么昔日的文明古国会变成这个样子
随地可见的垃圾，随处可见的痰和臭河，种种，都让孕育我们的中国遭到破坏，让她深受伤害，让她疾病缠身。对此，我们应心存愧怍。
来吧，中国人，让我们再次努力，让我们重新夺回称号，让我们在受各国人民的敬仰和爱戴，拿回属于我们的尊严!
伪素质教育
曾几何时当教改的春风轻轻拂来，无数莘莘学子都在为“素质教育”“多元化人才培养”等理念的提出感到兴喜。然而今天，素质教育俨然已发霉变质……
“我猜，我猜，我猜猜猜!”如果听到这呐喊声，您以为是在股票交易所，或是来到了地下六合彩基地，那您可就错了!
中考临近，校园里的猜题热情高涨起来，在各科老师的带领下，同学们练就一身猜题本领，而那些有中考命题组老师任教的名校猜题更是九发十中。
但身为一名即将参加中考的初三学生，我却对此不以为然。或许猜题战术可以命中中考作文题及各科的一些选择题、问答题，但这样考得高分还有什么意义?学习是赌博吗?考试是买六合彩吗?此举只能扼杀真实，告诉学生，学习的目的就是考试，考试不是比实力，而是凭运气!那么，这也配称作“素质教育”吗
“我补，我补，我补补补!”哪科差补哪科，什么时候上面管得不严什么时候补。从地域性到全国性，走城市蔓延农村道路的补习现象已经泛滥成灾。望着课表贴图上一周五天课、一天六节课的设计，失落和愤怒充斥了我们的眼睛。曾经我们很傻很天真地认为学校都是对我们好，到后来才发现他们精心呵护的那家伙叫——升学率。周六在学校补，周日还得在外面的一些教育机构进行课外补习。我们做题做得昏头转向，而幕后那些补习集团巨头正数钱数得手软。考试的高分会带来短暂的欢愉，却葬送了学生时代我们的纯真与快乐。
“素质教育”所衍生的丑陋产物太多大多，罗列不尽。
你看那政治老师讲课照着课本念到：“我们要推行素质教育……通过加强教育创新来推动科技创新!”下一句便说到这是一个考点，你们一定要记住。我们无语。
再瞧那历史老师，当我们问她一战后的巴黎和会。为什么身为战胜国的中国，得到的却是战败国的待遇，他回答说：中国就算了吧!那些本就崇洋媚外的学生从此愈发看不起自己的祖国!
精通奥数的数学尖子，像杀红了眼的“癫子”!走路时抱着数学题目看的他们会在撞倒电线杆后对它说对不起。我甚至怀疑，我若劝说他放松一下吧，他们会像孔乙己一样对我说：“这道题有4种解法，你知道吗?”
暑假未至，班主任宣判差等生“无期徒刑”，整个暑假都要与作业为伴。
假将至，我们乐呵呵地计划走亲访友，拥抱自然。可学校教育处长嘎嘎怪笑道：“今年寒假补两周课才准放假!”
学校那些事儿让人忍无可忍。
这是素质教育吗?不!绝不是!
或许我的言辞是过于偏激，但我不过是想大人们知道在这样的“素质教育”下当代学生成长得并不快乐，推动教育体制改革不能有丝毫松懈。
但是，即使我再用力呐喊，这单纯得不能再单纯的希望依然遥不可及。
我们在黑夜中，期待国家教育体制改革带来的曙光能早日撕破“伪素质教育”的束缚。
素质教育应从自我做起
素质教育从我的理解角度来看就是对思想道德，自身的控制力的教育，当然爱护环境也是其中之一，下面我来说说爱护环境应从我做起。
“爱护环境、美化家园”，不只是一句空话，需要从我身边的小事做起，从我做起。
人类自诞生起，一切衣食住行及生产、生活、无不依赖于我们所生存的这个地球，森林、海洋、土壤、草原、野生动植物等。组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，赖以生存的基本环境。人类对自然的破坏却使得这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境带来了压力。地球是人类唯一的家园，绿色生命是我们这个家园的主体，没有花草树木，空气怎么会滋润和清闲清新。种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。
我们的生活在发生着日新月异的变化，校园绿化成为我们不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活方式。保护环境，人人有责!我们现在虽然还只是中学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，从保护环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定应到指定的地点或容器中去放，养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳，烟头、食品包装物等，不随地吐痰，伸出你的手，捡起地上的一片废纸，一个废塑料袋，一支烟头，为环境的清洁献出你的爱心，支持和参与废纸、废塑料袋、废金属的回收利用尽量减少生活垃圾，这样可减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，我们要以身作则，用实际行动来美化我们生活的环境，保持校园清洁等。
以上这些虽然是小事，但是，我们做的事，实在太多了，许多事情当然必须由国家和政府来监管，应严格控制滥采乱挖，保护动、植物，控制污染。只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，从一点一滴做起，就能保护我们美丽家园的生态环境，我们就能为保护环境作出一份贡献。
素质教育听起来离我们很遥远，但实际上却时时刻刻在我们的身边。所以我们要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一个思想品德良好的中学生。
但余钟磬音—《中国人的修养》读后感
蔡元培蔡先生之名，自是如雷贯耳。民国至今，凡提北大者，必提蔡元培。这不仅是因蔡元培对北大有着深不可没的贡献，更因北大之兴，既是蔡元培教学生涯中一颗明珠，又为中国教育界带来了无可比拟的深远影响。
我自小顽愚。东北气候寒冷，不能出去玩耍的冬日，只好将脚蜷缩在被子里，怀里搂着暖呼呼的热水袋，嘴里往手上呵着气读书，企图以获得知识的愉悦抵消无法外出的苦闷。家中毛钱不多，杂书不少，一来二去竟也读了些人物传记与小说、报刊。那时候看的最多的是《宋美龄传》，它被放在书架第一层，便于翻阅。也读过一点刘少奇、周恩来，看过母亲的中学课本，喜欢抗战期间牛骨头的故事。但对于蔡元培，始终闻其声不见其人。直到读了高中，老师推荐的第一本书便是人物传记《先生》，其中介绍的十位大师，首位便是蔡元培。彼时我因课业繁杂，已不大看书，惟有这本认真读完。每每掩卷，心中总有憧憬与向往交织而过，激荡得几欲下泪。
民国是一个美好而又悲怆的年代。人们在惶惑中前进，中国在阵痛中前行。1917年冬，教育界正处于混沌蒙昧的节点，而刚刚更名的北大，俨然是一座陈旧腐败的“官僚养成所”。旧历年还没过，那些随身带仆的学生与保守作态的老师们，便迎来了蔡元培。
这一迎可谓惊天动地，如一潭激起波澜的死水。我们无法亲历这场最盛大的改革，却可在史料中窥得些遗梦旧事。蔡元培对麻木鞠躬的教职工的深深一个回礼，是对过去的道别，更是对未来的致敬。一位前朝翰林，在一片反对之声里，在不稳定的时局中，取得这样大的成就与赞誉，不只因为他做了北大校长，更是因为他的思想，在当时乃至一百多年后的今天，都发人深省，可谓“故纸堆里听惊雷”。
在院长赠书以前，我也曾读过岳南的《南渡北归》，一部讲述民国大师群体命运“剧烈变迁”的“史诗巨著”（书评如此，引之）。与这部掺杂史料、点评与分析的书相比，收录原文的《中国人的修养》（下文一并称《中》）便显得相对晦涩枯燥。问我爱看吗？不爱看。尤其前几章，看得头晕，只好每一章都做些笔记以便资料查找。第一部分《中学修身教科书》（下文一并称《教科书》）看完了，B5的活页纸笔记，便唰唰写了近十页。
文白交杂，实属正常。毕竟蔡元培曾参与殿试，算得上满腹经纶。当时白话文运动还未大规模展开，《教科书》作为中学教材，自然满篇之乎者也，不难懂但难读。还好1916年的《华工学校讲义》，变得浅显易懂，相较于《教科书》更多些趣味。末尾的《散论》更像蔡对自己的剖析，对兄弟姊妹的劝诫，深入浅出，娓娓道来。读得多了，阅读之始的茫然厌烦自然也转变为喜爱与更深的敬意。
在《教科书》上篇第一章第二节“体育”的笔记中，我写下这样一段话：“何谓大师？抓握有度。从最洪荒处走过来，向最渺小处说开去。”这不仅是说我眼中的大师形象，更能展现我心中的大师风范。以我之见，大师之风，自有其独到之处，但并非一成不变，而是随着受众对象的不同而变化，将读者与听众作为倾心交流的对象，而非随意戏弄的玩物。
在《中》里，第一部分作为教科书，显得相对正式，而后面的讲义乃至散论，便相当通俗易懂了。我不喜花间词艳丽颓靡、堆砌辞藻之态（且不论内容如何，个别词语的用法可以拿来参考，但整体行文态势食之无味，令人生厌），也不喜当下许多青中年自诩“情感博主”“知名作家”，实则挂羊头卖狗肉，敲着键盘发表一段不知所云的段子、鸡汤，以达显耀或发泄等目的。我尊重他们的写作态度，会适当参考值得思考的段落，但这并不是我所喜爱的行文风格。我所喜爱的，像乐天，像老舍，像丰子恺，皆是些自然成趣，真情流露的大家。也有词语风格独特的，像张爱玲，拿捏人物把握情节，当时无可比；像简嫃，每一篇散文读来都好似一首饱满充沛的诗。她们的风格独树一帜，但也是真诚的。
真诚，不仅是做人要务，写作方面更是如此。因此，虽然《教科书》因时代原因，读来颇为艰深，但也是我本人文言修养问题，且内容并不难。好的文字，给人以联想与想象的空间。《中》我一边读，脑海中就一边浮现出蔡先生的样子。我看过老照片，对他的矮小身材，温和神态印象颇深，总把他和胡适之先生联系到一起，觉得他们的这种谦恭有礼颇为相似。
《中》是文言文优势的集中体现。一篇《德论》，几百字便能准确概述作者希望的学生形象（行文至此，想起1934年黄侃与胡适的文言白话之争，不禁莞尔），但这种简洁却不失有序。以阅读较为细致的《教科书》为例，分为上下两篇：实践心理学与理论心理学，每篇又有有诸如修己、家族等章节。读后感一字排开，从小到大，逻辑清晰，层次分明。举个不恰当的例子，如果说整部《中》是一头牛，那么蔡元培一定希望当时的老师、学生们，如今的读者们做一名庖丁，按他的行文脉络（即这牛的骨架构造与肌肉纹理）去分析（肢解），才能最终悟得真意（将其拆解入腹）。因此，在看书前，尤其是工具书、教科书，抑或学术论文，首先看一遍目录是有必要的，它能最大限度地辅助理解且满足需要。
细读更能体会到蔡元培的伟大之处，这便是我前文所提及的，蔡的思想。生活学习中，偶有耳闻目睹身边人对于蔡等一干大师的不屑一顾，为此忧虑的同时，也不免有些宽慰。这种习以为常与不以为然，正是这种思想平民化乃至大众化的体现。倘若蔡的思想，今天仍然被视若神明一般小心供奉，那才是我们的愚昧与不幸。但我也忧虑，为他们无法体会的精神痛心惋惜。宽慰、忧虑得多了，了解得便也多了，正所谓久病成医。
马克思主义哲学中，重要一条便是“实践决定认识”；中国老话里，常讲一句“时势造英雄”。我们不否认时机对于一个人的重要作用，但进一步思考，原因在于此人本身便具有的英雄特质。蔡在前朝变法关口开始了解西学，同情维新，这为他此后独树一帜的教育理念发挥了不可磨灭的作用。而在民国初年临危受命，真正显露了他非凡的才能。倘若蔡是一名旧式文人，学习研究都死板老套，对于黎民百姓、穷苦学生毫无同情，想必也不可能生出变革之心并付诸实践。《中》里不只一次提到的男女平等、夫妻相敬、主权独立等内容，早已成为我们今天恪守的不二法门。
从古至今，大师的思想都远高于他们所处的时代，蔡也是如此。《中》的一些话语平实而富哲理，如“例言”所提“立说务期可行，行文务期明亮”，“体育”所论“夫一人之身，本不容以自私”，诸如此类，引人沉思。而其他一些观点也有待思考，如“天职与本务”“自杀”等。做学问、搞研究，所有的科学都是一样，不推崇权威，而追求真理。我们敬重蔡元培，与我们对书中观点进行讨论是不矛盾的，甚至可以在这种思想碰撞里，加深对于蔡本人，甚至对于民国的认识。如开篇所提“孝为百行之本”，正是是国人重孝的真实反映。孝本无过，但以何等形式重孝，如何看待愚孝，便是值得思考的问题了。读一本书，仿佛在与一位品德高尚的人谈话。呜呼！歌德诚不欺我。
高中时，老师经常劝勉我们，如今功利地读书是为了以后自由地读书。龙应台对安德烈说，我希望你将来会拥有选择的权利。一百多年后，国庆长假的第二天，窗里窗外一片祥和静谧。我望着不知谁家飘荡在风中的五星红旗，如同望着1917年冬呼啸而过的风雪。那个寒冷的清晨，一位劳碌半生的中年人走下马车，向着俯首的校役们脱帽执意。是他给了我们选择的权利，而这一鞠躬，带着一身浩然正气，带着一首浩渺绝响，超越了一个时代。
中国人的修养读后感
中国是一个人治传统悠久的国家，是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。从一定上意义上说，一部中国思想文化史，一部中国文明发展史，就是一部国人的道德修养史，古圣先贤关于修养的著作，关于修养的名言，论语、老子、庄子，四书五经，诸子百家，颜氏家训，曾国藩家书，等等，哪一部不是修养的典籍
我们为什么要注重修养？因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。修养是每个人不可回避的人生重要问题。人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水平。修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
人，一刻也不能停止修养。俗话说，活到老学到老，实际上，也要修养到老。即修养应当贯穿于人的整个一生。修养不是盲目的闭门思过，不是胡乱的冥思苦想，修养需要理论指导，修养需要实践躬行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
近日有幸读到蔡元培先生的名著《中国人的修养》一书，该书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本”。蔡先生认为，作为一个现代学生，至少应具备三个条件：一是“狮子样的体力”。“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。二是“猴子样的敏捷”。欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。三是“骆驼样”的精神。青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。此外还要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。
《中国人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱；智育篇包括文字、图画、音乐、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕刻、装饰等内容。三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
蔡元培，是我国近代非常有影响的革命家、教育家、伦理学家，曾两度游学欧洲，对中国社会弊端有透彻的认识，大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，尤其重视公民道德教育。毛泽东称赞他是“学界泰斗、人世楷模”。杜威指出：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”
加强青少年思想道德修养，强化公民对于国家和社会的责任，凝聚实现中国梦的强大正能量，重温蔡元培的《中国人的修养》一书，具有非常重要的现实意义。让我们从阅读先生的这一著作中汲取智慧和精神，自觉加强修养，推己及人，努力做一个高尚的人。
《中国人的修养》读后感
第一次拿到这本书，看见封面上温文儒雅的五个人，看了一下书的作者：蔡元培。对蔡元培的第一印象是历史课本上，他提出的“兼容并包”的思想，他是北京大学第一任校长，相信他一定有独到见解能引领北大学生走到教育最前端，就如他说的那句话：“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育”。
《中国人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇主要是理论篇讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱等，智育篇包括文字、图画、音乐、戏副、诗歌、历史、地理、建筑、胜刻、装饰等内容。三为《国民修养散论》，主要收录了10篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
正式研读，我不自觉的思考杨老师推荐这本书的意图，现作为一名教师，代入感去研读”修己”，认为要增强学生的体育锻炼，培养学生的良好的习惯，让“其于平日亲炙之事物，不知不觉，浸润其精神，而与之为至密之关系”；让学生勤勉、自制，遇事勇敢面对，敢于承担；培养学生德育与智育，团结同学，教师引领学生，培养德、智、体全面发展的中小学生。
我深入了解才发现这本书是指引中国人道德修养的指南针、是引领人道德修养的标尺、是研读过程中自我解剖的“手术刀”。高尚的道德不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。修养是每个人不可回避的人生重要问题。人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。读后感·努力使自己的思想、道德、情操、行为达到个更高的境界更高的水平。蔡老先生认为，做一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般歌捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神又要“自爱”“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值.整本书，蔡老先生运用了大量的古今中外的名人案例，内容严谨又通俗易懂，每篇文章的篇幅不长，深入浅出。
作为当代中国人的我们，生活中很多不道德是事充斥着我们的生活，比如前段时间重庆公交车坠江事件，这件事原本是一件小事，由于修路，公交车司机换路线行驶，一名女乘客由于没有经过自己的站点，就与公车司机起了争执，最后导致14个人遇害，对于这种规则与法律的破坏者，不单单用“可恨”一词，就轻描带写的掩盖过去了，更呼吁个体存有“责己重而责人轻”。
一本好书的力量是无穷的，它能对一个人树立信仰、追求理想、转变观念、净化心灵产生多方面的积极影响，让每个人都作为最有修养地中国人！
《中国人的修养》读书笔记
最近因院长推荐，有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对近现代文明的卓越贡献。正如杜威所说：“以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。”通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。读了这背书，我对学习，生活，修养都有了更深的体悟。
在学习方面，我对于自己的知识技能水平不能得到有效提升的疑惑在这里找到了答案。江河成于涓流，习惯成于细故。养成良好的学习习惯，实在是学习生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，习惯真不可不慎。良好的习惯要想培养，则必须自制。爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学习上取得突破，这些欲望就需要遏制。蔡先生说：“自制之目有三：节体欲，一也；制欲望，二也；抑热情，三也。”正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。在新时代，学习依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。在国家的富强之际，我们作为祖国未来的建设者和接班人，必须养成良好习惯，勤勉学习，提高自己，才能为国家贡献更多力量。
在修养方面，蔡元培先生告诫了我们许多，提醒了我们：要坚忍而不要顽固；要自由而不放纵；镇定而不是冷淡；要热心而不要有野心；要果敢而不鲁莽；要精细而不要多疑，要互助而不要依赖；要方正而不要拘泥，要谨慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。这些我们可能都知道，但真正面对问题时，恐怕就想不起来了，而蔡先生为我们做到这些指明了方法，指出了其中的度，过犹不及，让我们懂得如何成为一个真正有修养的人。
读了这本书，着实令人醍醐灌顶，对于修养问题茅塞顿开，作为一个中国人，作为一个祖国的建设者和接班人，作为一个矿大人，一个文法人，我必将努力做到这些，提升自我修养，并坚持一生。
