转弯让直行三让原则
我心中的三让
车让人，让出一份安全。“亲爱的司机叔叔＇阿姨我想对你说假如遇到交通信号灯是放我们行人通过时，一定要记住停车让行。当行人们还在穿越马路时，交通信号灯有改变为放车辆行走的信号时，驾车者也应该让行人通过后在行驶，如果每辆车都可以做到的话，我想我们的城市就不仅仅是多出了一份安全了，而是多出了人与人之间的亲情，带来了家庭的幸福！
人让车，让出一份文明。“亲爱的朋友们我想对你们说，我们一定要各行其道，行人们要道道内行走，让行人们不要横穿马路，做到文明行路，不在车行道上做有碍交通安全的动作，一定牢记“斑马线是生命安全第一线”如果人人都铭记这些的话，人们的文化程度就会提高80%以上，中国就会成为一个文明之都了！
车让车，让出一份秩序。“
所有的司机朋友们我想对你们说，如果通过有交通信号或交通标志的交叉路口，遇到放“行”信号时须让先被放行的车辆行驶。车辆通过没有交通信号或交通标志控制的交叉路口，支路车让主路车先行，车与车之间让一让城市的秩序就会更好。
假如给我两天时间当交警大队队长的话，我会这样来做……
一、一个地方一个地方的给人民群众讲关于三让的知识，和重要性
二、向所有的司机朋友们讲发生在我们身边的具体案例
三、给自觉遵守三让规定的司机发一个醒目的标志牌贴在车的玻璃上，给大家做一个模范的带头作用。警察看见了才能通过。
四、每一个群众都要背过我们发的交通三让保证书，并在保证书上写下自己的名字。
两天时间我只能做一点点。只有我们大家一起努力做好三让，才能重拾人们对三让的认识。
假如有人问我：“你要什么东西的话，我会说我要苹果（平平安安），不要梨（分离）。多少突如其来的灾难，它毁灭了多少人全部的梦想。我虽然没有经历过死亡濒临恐惧，但我知道那一定很可怕，就像离弦的琴。我相信人死不能复生，所以一定要热爱生命。只要大家心中都有一个让字，心中的斑马线就会渐渐“成长”起来……
直行.反向.转弯
直行——是一种执着，一种勇气。
反向——不能直行的时候，反向是一种明智。
转弯——徘徊于直行与反向之间，是一种聪明的做法。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定，就如直行一般。直行像一棵古老的青松，咬定大山，不断生长；直行像沧海中的帆船，不怕任何风浪的阻挡；直行像一条艰险的山路，拔掉路边的荆棘，便能达到山顶。
如果你已经看到了一条光明大道，那就直行吧！不畏艰难地直行吧！一个意志坚强的人，一定能到达这条大道的终点。
直行，是一颗向上的心，既然我们看准了山顶的太阳，就要抛开一切去得到它。
但有时方向错了，直行便成了一种固执。一开始方向就正确的人毕竟是少数，那些方向错误的人必须学会反向。
有两条小河，都非常的坚强，它们约好一起流到大海去，但流着流着，一望无际的沙漠挡住了它们的去路，一条小河说：“我要从沙漠上流过去。”另一条则迷途知返，另僻蹊径——它选择了反向。后来，第一条干涸在沙漠了，而第二条却通过另一条路投入了大海的怀抱。
反向是智慧，这种智慧在于知道自己是否走错了路，知道自己是否执着不该执着的事。
执着过了头，便成了固执，固执就像一块死木头，不懂得变通。
反向意味着一切从头再来，而转弯就比反向更胜一筹了。
转弯是换一种思维方式。
从前，有一位大师，他的“移山大法”远近闻名，但人们都没有看见过他究竟是怎样移山的。这天，大师首次向外人表演“移山大法”，但表演时，大师从山的这边走到了那边，人们都问他表演什么时候开始，他却说：“表演结束。”“那你的移山大法是什么呢？”人们疑惑地问。大师微笑着说：“山不过来我过去。”
“愚公移山”的精神固然可嘉，但做法实在欠妥。你想，他这样子子孙孙地挖下去，要浪费多少人力、财力啊！倒不如自己从山这边搬过！
转弯是在直行、反向上变通，侧身。转弯就是换一种方式。
直行——毛毛虫经过痛苦挣扎后，终于化茧成蝶，定格了一瞬间的美丽。
反向——黄叶飘零在土地上之后，逐渐腐烂，带给大树下一个春天的新绿。
转弯——花儿虽然枯萎了，但它却通过风的力量，在远方找到了自己下一个归宿。
狭路相逢让者胜
车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友谊。
中华民族承载着五千年的华夏文明，积淀着浓厚的道德品质，传承着悠久的文化传统。儒家曾将“礼”与“温”、“良”、“恭”、“俭”并列，作为传世经典一直延续至今，中国人一贯主张的“以德服人”闪耀着谦让美德的光芒，小小年纪的孔融就知道让大梨于兄长，一只小小的梨子透视出谦让的美丽！
瞬息万变的信息时代早已来到，它充满着竞争与挑战。如何在竞争中脱颖而出？这是每一位渴望成功者都需要思考的问题。有时候，保持让的风度，以退为进，或许是折服对手不错的策略。
那是太平洋彼岸的一次公开竞选，美利坚某州州长的角逐已进入白热化阶段——只剩下两名候选人在做最后的PK，胜者即为州长。当其中一位候选人在台上充满激情地演讲时，另一位竞争者却静静地坐在后排的一个角落里微笑着为他鼓掌。轮到第二位候选人演讲时，他沉稳地走上演讲台，脸上依旧保持着微笑，郑重地只说了一句：“我为我们国家拥有如此杰出的政治家而自豪！”观众们一下全愣住了，人们原以为他会有更慷慨激昂的演讲，却不料，他只有一句话，但就是那句话，字字如锤，敲在了每个人的心坎上，台下顿时鸦雀无声，在几秒钟的短暂沉寂之后，场上瞬间爆发出了雷鸣般的掌声。最后，第二位候选人以占绝对优势的高票当选，连他的对手也是输得心服口服。
强手相逢，如果能像那位“以让为进”的候选人一样，换个角度，为对手喝彩，不也是一种获胜的艺术么？只会一味的盯着对手的不足，苛求对手的言行，这种常规套路倒不如带着欣赏的眼光审视对手，带着赞赏的口吻去肯定对方，带着认同的态度去宽容对方，这种战术也许会让你有意想不到的收获。
狭路相逢，两军对垒，胜者只有一方，这一注定的结局对败者而言的确残酷。可是，让出一点空间给对手，避免毫无价值的苦拼，到最后，即使输也输得漂亮，败也败得体面，这种境界不也是人生的一种大智慧吗
朋友，当我们与对手狭路相逢而又无路可退时，请记住，我们可以侧开身子，优雅地张开臂膀，微笑着说一声“please”。
直行和转弯
经常可以看到蚂蚁搬家时的路线弯弯曲曲，这是因为它们要避开沿途的各种障碍，这就跟闯江湖是一样的，人生旅途岂能直行而不转弯呢
转弯不是折节曲行，与直行殊途同归。庖丁解牛，游刃有余，人们只注意到了庖丁的高超技艺，而忽略灵巧的坚柔变化，因时而变，遇到牛骨的阻力就翻手续行。转弯，只是对直行另一层次的诠释，就如同修盘山公路一样，若径直把路修上山顶，不仅施工的难度巨大，而且汽车也没有那么硬的爬坡能力，就算马力足够，危险性也是成倍增加。转弯，是另一种直行。
转弯是为人处世中一种灵巧的变通。清朝末年，曾国藩组建湘军，先后攻占了太平军占领的多个重要城市。一鼓作气拿下天京，彻底镇压太平天国运动，曾国藩因此被授予一等爵。这时他猛然发现，湘军——这只听命与自己的私人军队已经达到三十多万人。曾国藩想到即使自己有功于朝廷，对朝廷忠心耿耿，朝廷依然会因为他的“威高震主”而找个时机把自己铲除。于是，曾国藩上书朝廷自行削减兵权，解除了朝廷的顾虑。由于巧妙地转弯，曾国藩得到了朝廷的信任和赏识。历史上无数立下绝世功勋的人，都没能逃过“狡兔死，走狗烹”的命运。由于他一时的转弯，断然割舍，于是他得到了更多。转弯是种智慧，只有善于转弯的人才能占据上风，实现人生宏图之志。
转弯是以直行为基准，并不改变直行的初衷。孔子游说列国时曾被困于陈蔡之间，子贡不满地与孔子进行了番谈话，子贡认为孔子的儒学过于庞大，应留其精粹，去其虬干，降低君子评判标准。孔子面红耳赤地对其进行了批评，认为应该坚持“一以贯之”，然而孔子儒学终究是连连碰壁，未被各国诸侯采纳。几百年后，儒生董仲舒根据封建王权的需要，适当地添加了一些法家思想，形成了“外法内儒”的局面，被统治者所采纳，影响中国近两千年。这看似折节的行为，实际上却是对儒学的发展与延伸，是从历史和现实中得出的不可动摇的结论，符合统治者的需要，也让我们感受到了儒家学说外的其它一些思想。可见，条条大路通罗马，适当的变通能使历史在你的手中改变。
转弯是一种水性般的变化，但离开了直行，转弯只能是一种折节，转弯之人必定会因为转弯而跌倒在转弯之处。如同臭名昭著的卖国贼汪精卫，他早年时追随过孙中山先生闹革命，参加过各种起义事件，为国民党立下了汗马功劳，是孙中山先生的左膀右臂颇得器重。可在孙先生离世后，党内大乱，他便与蒋介石一起预谋了一场反党夺权事件，最终建立了伪满洲国，成为日本人的走狗。他是个爱国青年，可是他忘记了直行的目的是为了救中国，脱离根基的转弯，使其遗臭万年!
直行和转弯既对立又统一。在商场上，转弯是成功的助跑器;在人情世故中，转弯又是感情的润滑剂。我们可以想象，若项羽渡过乌江，他必定会东山再起;若刘玄德失去二弟、三弟后，以国家为重不讨伐东吴，那么他定能建设一个理想的汉王朝;若南朝宋明帝刘子业未被其弟刘彧刺杀，他定将会带领南朝走向富强……千年以来，褒贬佳话数不胜数。
君不见，溪流柔潺，回首见浩汤幽冥;
君不见，高山叠屹，转身识花明柳暗。
似水的灵性，锦绣的人生。
礼让
想起“礼让”，我首先想到了“三先”。“三先”指先慢、先让、先停，绝对不可抢行争路，互不先让，以致形成僵持局面。礼让，是为了让开危险，有时也可避免矛盾、冲突，让双方关系融洽、和睦，免除不必要的麻烦。“快快乐乐上路，平平安安回家。”
中国文化有一个重要的观念：“待人处事，以和为贵。”一团和气，宛如甘露滋润心灵的根须，享受眼光的暖意，拥抱白云柔软的躯体，呼吸幸福的新鲜空气。听听客客气气的言语，知人心意，理解他人，品安全之音，爬快乐之山，行稳妥之舟。
“孔融让梨”，终成大器，名传天下。孔融小时候，聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。
孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。此举感人，让人佩服，教育了许许多多的孩童。人们应该礼让，应该懂得谦让，养成尊老爱幼的习惯。在日常生活中，学会重视道德礼仪，让礼让如细雨扑向茫茫大地。在匆匆的日子里，礼让安抚苦烦的、暴怒的气氛，得以心平气和，尊重融入生活的方方面面。
读让梨故事，获人生感知，得生存之道，如意开心，畅意日子，献爱给人，心逐渐在阅读中成熟。走过乐观的小路，寻觅心平气和，“淡泊以明志，宁静以致远。”把喧闹、吵架和争斗遗弃在冷冰冰的角落，撇开冷淡，抛开隔阂，紧跟着“礼让”的旋律，明理懂道，走在没有句号的礼之路上。“礼让”之路无尽头，堵塞心头的时间缩短，人生的文明举止伴随而行，礼仪之邦玉立不朽。
“管宁礼让”，管宁居住的村子里，人们都聚集在井边打水，有时男女混杂在一起，有时因为打井水而争斗。管宁担心这种状况，就买了很多器具，分开放在井旁，打好水让人们来取用，又不让人们知道。来打水的人看到后很奇怪，经过询问才知道是管宁做的，于是各自批评，不再争斗。邻居家有头牛糟蹋了管宁的田地，管宁把牛牵到阴凉的地方，亲自喂牛，然后送给牛的主人。牛的主人得到牛后，很惭愧，好像触犯了严重的刑法。因此，管宁住的地方再也没有争斗的声音，人们相互礼让的美德流传到各地。
无疑，管宁的行为为众人而想，息事宁人，打败了隔阂、矛盾及冲突，和谐的风吻遍了众人的心窝。管宁良好的举动善待闯祸的牛，不但没有打牛，反而亲自喂牛。这心胸何等宽阔，心灵何等友善。管宁打开了美好的大门，心灵进入了圣洁的胜地。管宁何等的胸怀？何等的气魄？何等的智慧
在当今，有人没有丝毫的理解，没有点滴的宽容，斤斤计较，不想退让三分，而是挑起事端，以让人难以接受的态度，排斥他人善意的规劝，独断专行，令人叹息，也令人摇头否定。从中，我们是否可以得到一些教训，受到一些启迪。何不学学一些“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”的道理呢
我想，静下心来品读人生，抹杀冲动这个敌人，事情朝着有序的节奏前进，必将有助于克服困难，解决问题，清除荆棘，甚至从暗淡无光走向光明辉煌，从机关重重里进入平坦大道。这一切，可以说，有了“礼让”，就拥有宽容，宅心仁厚崛起，爱心飞向各个地方，“礼让”走向天涯海角。
“礼让”之风吹起，和谐之水奔走。每一刻，请想着尽力“礼让”，记住“礼让三先”。礼让，由此引起的遐思绵长、细腻和激烈。站在我们的土地，携手人生的“礼让三先”，在交通目光里，在平常的日子里，在每一个黑夜，在每一个白天，沿着幸福的、安全的和乐观的心路，一直远行。可以说，我们可以说，坚持“礼让”，太平的日子不再遥远，将会一直延续，和美前行，永无止境。
