德育校本课程有哪些，在校本课程中渗透德育教育

大家好，欢迎点击我们的文章。今天，我想和大家深入交流一下德育校本课程有哪些的相关知识，也会谈及在校本课程中渗透德育教育的相关内容。如果你对这些还不太明白，那么这篇文章就是为你准备的。我希望能够帮你解决问题，那就让我们现在就开始吧！

2017中小学国学校本课程实施方案(2)

2017中小学国学校本课程实施方案(三)

一、课程开设的需求

中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应该得到继承，因为它所孕育的道德规范的主要内容在当今的社会中仍然具有积极的意义。国学经典蕴藏的智慧精髓和传统美德，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设《弟子规》校本课程，以传授《弟子规》为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。

1、德行定终身，人生的起点从《弟子规》开始

《弟子规》以《论语·学而篇》”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，学生天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!所以，诵读《弟子规》是非常必要的。

2、百善孝为先，良好的品德从孝悌开始

自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，《弟子规》头两篇便是针对孝顺父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从《弟子规》入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义

3、人无信不立，诚信教育迫切需要《弟子规》进入校园

众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，如果一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。

学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。《弟子规》第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在《弟子规》进校园无疑是有着积极的现实意义的。

二、课程的目标

总目标——《弟子规》校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神;所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。

阶段目标——高一级以诵读《弟子规》为主;在诵读的基础上，进行联系生活实际的理解、感悟、辩论，加深理解;对能力强的学生，引导阅读原文。

三、课程教学理念

《弟子规》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句────串讲全诗────背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。

1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”(《课程标准》)《弟子规》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。

2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”(顾况《行路难》)阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《弟子规》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。

3、课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”(《课程标准》)《弟子规》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如教师尝试走下讲台，把讲台让给学生;允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂文意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。

4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”(朱熹)。《弟子规》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。

教学中应注意的问题。学习《弟子规》这样的古文古训，作为对学生进行教育，规范学生礼仪行为的课程是可行的。但是，仅仅是诵读文字、解释句子、读懂意思，这样的课程，目标是有欠缺的。学生不会理解得很渗透，对行为改善的帮助不会很大。

作为校本课，引导现代的学生来学习古文古训，应该为其注入新的含义，在目标上加进一些现代的气息，这是该思考的。古时候的弟子规，多是从礼仪角度讲的。但是，做为现代人，我们该怎么样从科学的角度来思考这个问题?这是校本课该思考的问题。

1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科学道理。把古人没有讲出来的意义、没有想到的意义研究出来。比如：“年方少，勿饮酒”，引导学生去探究文字背后的科学道理。

2、悟理。悟理，就是用心来体会文字背后所表达的一般性的做人道理。有些行为礼节，现在已经不再讲究。这个时候，我们要引导学生思考感悟文字背后表达出的人与人交往的一般性要求。如“揖深圆、拜恭敬”

3、表演。表演就是在读懂文字的基础上，让学生表演文字所描绘的行为动作，让孩子在通过表演和观看表演，来产生对好的行为的“好”，对不良行为的“恶”，而不是停留在道理上。

4、批判。《弟子规》中有贞节烈女的一些要求。既然是古训，其间会有一些糟粕的东西。我们不能够因为其间有糟粕就不再要求学习，也不会因为它是古训就全盘接受。我们应该引导学生用现代人的观点，去批判。我们要了解古训要求人们做什么，如果是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培养他们不迷信书本，发展和培养的个性，主见意识。

四、实施建议

根据《弟子规》校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。

1、诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授《弟子规》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《弟子规》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。

其二，《弟子规》是古代经典篇章。这些古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、书读百遍，其义自见——诵读、记忆是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。古为今用，选择诵读、记忆的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。

2、情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。

3、故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《弟子规》校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是”润物细无声”。

4、生活化，是指《弟子规》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《弟子规》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。

五、评价建议

新课程标准明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要(试行)》和《课程标准》，针对《弟子规》校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。如教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。

从学生《弟子规》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点：

1、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于《弟子规》的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。

2、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读;不仅评价学生对《弟子规》的理解掌握情况，还应”着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”(《课程标准》)以及学生学习《弟子规》的兴趣、习惯、态度和方法等。

3、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少《弟子规》，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。

4、评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。

自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲《弟子规》在生活中的运用;夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。

小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。

师生之间互相评价，《弟子规》作为校本课程，不单单是学生的事，老师更应率先垂范、以身作则，受到学生的监督。这样有利于和谐师生关系的形成。

德育的五大体系六大育人是指什么呢

德育的五大体系六大育人包括：德育课程体系、德育工作体系、德育目标体系、德育队伍培养体系、德育评价体系，课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人和协同育人，其详细内容如下：

一、五大体系

1、德育课程体系：德育课程体系是德育工作的基础，它涉及到国家课程、地方课程和校本课程的融合。学校应该根据学生的年龄和心理特点，制定相应的德育课程计划，包括思想品德、政治教育、法治教育、心理健康教育等。

2、德育工作体系：德育工作体系是德育工作的组织架构，它包括德育管理制度、德育工作人员队伍以及德育工作的实施方式等。学校应该建立健全的德育管理制度，明确各级德育工作人员的职责和工作流程，确保德育工作的顺利实施。

3、德育目标体系：德育目标体系是德育工作的指导思想，它包括总体目标、阶段目标和具体目标等。学校应该根据学生的实际情况和培养需求，制定相应的德育目标，并逐步实现这些目标。

4、德育评价体系：德育评价体系是德育工作的反馈机制，它包括对学生品德的评价、对德育工作人员的评价以及对德育工作的整体评价等。学校应该建立健全的德育评价体系，及时反馈德育工作的效果和质量。

5、德育队伍培养体系：德育队伍培养体系是德育工作的重要保障，它包括对德育工作人员的培训、考核和晋升等方面的管理。学校应该重视德育工作人员的队伍建设，提高他们的专业素养和工作能力。

二、六大育人

1、课程育人：课程育人是德育工作的重要途径之一，它通过课堂教学、实践教学等方式，将德育内容渗透到各个学科中。在课程育人中，教师不仅需要传授知识，还需要引导学生形成正确的价值观和道德观念。

2、文化育人：文化育人是通过校园文化建设、课外活动等方式，营造良好的育人环境，让学生在潜移默化中受到积极的影响。文化育人可以包括校园文化活动、文艺比赛、科技竞赛等，让学生在参与中感受到学校的关怀和支持。

3、活动育人：活动育人是通过各种活动，让学生在亲身参与中受到积极的影响，培养他们的团队协作精神和实践能力。活动育人可以包括志愿服务、社会实践、社团活动等。

4、实践育人：实践育人是通过实践教学、社会实践等方式，让学生在实践中学习知识、锻炼能力、提高素质。实践育人可以包括实习、实验、社会调查等。

5、管理育人：管理育人是通过学校的管理制度和管理方式，让学生在规范的行为中受到影响和教育。管理育人可以包括学生管理、教学管理、行政管理等。

6、服务育人：服务育人是通过学校提供的服务和管理，让学生在优质的服务中感受到关怀和支持。服务育人可以包括后勤服务、心理咨询、就业指导等。

德育的意义

1、德育有助于培养学生的道德品质和价值观。在德育过程中，学生通过接受思想教育、道德教育和品德修养等方面的培养，能够形成正确的世界观、人生观和价值观。这些正确的价值观和道德观念能够指引学生做出正确的行为选择，从而在成长过程中避免犯错。

2、德育有助于维护社会的和谐与稳定。社会的和谐与稳定需要建立在公民的道德意识和法律意识之上。通过德育，学生能够学习到社会道德规范和法律法规，从而在日常生活中遵守规定，尊重他人的权利和利益。

3、德育还有助于提高学校的整体形象和办学水平。一所注重德育工作的学校，不仅能够培养出高素质的学生，还能够得到社会和家长的认可和赞誉。同时，德育也是学校教学质量的重要保障之一。

在校本课程中渗透德育教育

   在校本课程中渗透德育教育

育人德为先，如何把德育工作润物无声渗透到日常教育教学中？

苏霍姆林斯基说过：真正的教育是启发寻求自我教育的教育。自我教育的关键是学会内省，是充分调动学生的内部动力。执教国学经典校本课程一个学年，充分利用优秀的传统文化，把国学经典纳入到德育的范畴，调动学生思维中的积极因素，达到自我教育的目的。下面从三个方面具体谈谈。

一、聆听圣贤语录，习得修身处事之道。

结合新编教材和七年级学生特点，学习《论语》相关语录。以矗立在校园广场上的孔子雕像的可感可触为感性认识，借以于丹在“百家讲坛”的《论语》心得、新编教程《论语》十二章从处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观四个方面为载体引发学生内省。在校本课程实施过程中引导学生在新的学习环境中学会交往，和新的学习伙伴学会合作；培养自信心、建立自我概念、养成自我认同感和坚毅的品质，养其善德、开启其智慧，从而奠定他一生具有高远的志向和优秀的人格与秉性的基础。

  二、诵读诗歌词赋，加深传统文化底蕴。

结合校园读书公园所立的“二十四节气”，收集与节气相关的诗词歌赋名篇佳段和学生共享，学生通过赏读诗歌文赋，了解诗歌情感及作者时代背景、时令节气、农事故事、民俗活动等等，感受传统文化的魅力，获得思想与精神的陶冶，从而全面提高学生的语文素养，深厚了文化底蕴，且以达到知人论世的目的。

三、欣赏人文风光，激发爱国爱家热忱。

生活中处处皆美景，只要你有一双发现美的眼睛。多数学生学习生活为两点一线，所以在课程实施中结合“生态松溪.绿色家园”和学生共享摄影作品：《家乡秋色》（上下二辑）、《诗意端午》，在图片欣赏中引导学生用眼睛发现美，用心灵感受真，用行动去为善，在“我为图片配文字”活动中，点燃学生的热爱家乡的情怀。在今年新冠肺炎病毒肆虐特殊时期，向学生展示、分享新华社战地记者、摄影师刘宇《我的武汉时间——为天使造像》作品，在一帧帧画幅里一个个镜头中体验作者在武汉66天的亲历见闻，给予学生一次真实的生命体验，心灵洗礼而思考人生、珍爱生命，激发爱国热忱。

  教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。把德育工作的这块阵地变成充满知识与美好情感的乐园，徜徉在优秀的国学经典中，汲取丰富的内涵，品味做人的道理，并将它铭记于心，化之以行动。