讽刺社会现象的作文
社会现象类作文
2013年全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”
广西卷的“寻找手机”
山东卷的“莫言被‘咬’”
广东卷的“富翁捐助”
北京卷的“爱迪生与手机”
浙江卷的“童心”
这类作文试题贴近现实，贴近考生的生活，跟随着时代的脉搏，占2013年高考作文试题数量的三分之一。那么，我们如何才能写好“社会现象”类材料作文呢
一、“社会现象类”材料作文的特点：
1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；
2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；
3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。
二、“社会现象类”材料作文的写作思路——就事论事，同类扩展
就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象；一事一议的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以下四步：
第一步：引述材料，摆出现象。
第二步：从现象中提取论述的观点。
第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。
第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。
三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类：
1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心；山东卷莫言在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。
此材料作为正面材料，考生可把它作为一般议论文来写。（先立后破）以2013全国课标Ⅱ卷为例：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
对此，我们可从以下思路构思立意：
第一步：引述材料，摆出现象。某机构就“同学关系”问题调查结果显示，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。（就事论事、略写）
第二步：从现象中提取论述的观点。确实如此，同学之间只有互相尊重、理解和包容，关系才能变得融洽，这是我们为人处世的基本原则。（就事论事、略写）
第三步：分析、阐释观点。考生可选取的拓展素材有：①中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会的调查表明，近40%的大学新生和50%以上的毕业生存有不同的心理问题；②马加爵事件、复旦投毒案；③清华朱令案；④网友给同室的大学同学发短信感谢：“感谢当年的不杀之恩。”（同类拓展、详写）
第四步：总结全文，提出倡议。要成才，先成人，一个心智健全、人格高尚的人，其之于社会的作用，恐怕是大于那些学富五车、却不惜为了自己而损害他人利益的人。让我们用尊重、理解和包容，建立融洽的同学关系。（略写）
2、反面材料。如浙江卷三句话（中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？美国作家菲尔丁（注：应为英国作家戈尔丁）：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。）都是对童心的论述，并且共同揭示了一个社会现实——少男少女的心灵在提前硬化。而材料的背后又具有明显的感情倾向，那就是“世界一旦失去这个伟大的孩提王国，那就是真正的沉沦”。所以材料对世界失去这个伟大的孩提王国的社会现实是充满着否定态度的。
此材料作为反面材料，考生可采用“先破后立”的结构模式来行文立意。
第一步：开篇引述材料。英国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”（就事论事、略写）
第二步：找准角度对材料进行分析，剖析其谬误，进而提出自己的观点。是的，为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？放眼身边，有多少孩子逐渐丧失了童真，他们过早地世俗化，梦想不再，锐气不再，暮气沉沉。所以，我们一定要留住童真，留住初心，留住曾经的美好。（先破后立）
第三步：联系社会现实中的类似现象，阐释所“立”的观点。考生可选取的拓展素材有：①在丰子恺白发苍苍时所作的画中仍可寻找到童真世界；②热播电影 致青春 引发全民大怀旧；③当孩子从老人那儿听到神奇的童话故事、神话传说后，大人们往往一句“这个世界是没有神仙的”，就会使那个童年栖居的诗意空间轰然崩塌；④中小学甚至幼儿园里的孩子们都过早地学会了人情世故，例如攀比家长的地位和财富、向老师送礼、相互妒忌拆台等等。（同类拓展、详写）
第四步：结合试题材料再次强调所“立”观点，总结全文。中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”泰戈尔也曾说“在孩子的眼睛里能找到天堂”。让我们留住童真，捍卫最初的人性家园，回归生命的本真，只有这样，往前走，才能干净地看待这个世界。（略写）
3、开放性材料。如广东卷“富翁捐助”，此类试题材料没有明显的感情倾向，考生只需抓住一个观点自圆其说即可，可谓仁者见仁，智者见智。
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但生命一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含义的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。
以2013广东卷为例（原题略），考生可做以下解读：
第一步：开篇引述试题材料。有一富翁热心于慈善事业，决定向三个贫困家庭捐助。一家高兴地接受了他的捐助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。（就事论事、略写）
第二步：选择材料的一个角度分析解读，提出自己的观点，可赞成，可反对，可辩证。在对捐助的态度上，我很赞赏第三家的做法，因为别人的捐助毕竟是有限的、暂时的，甚至说是一种施舍，一个人要想彻底地走出困境必须靠自己的努力。（以第三家为切入点提出观点、略写）
第三步：联系社会现实中的类似现象，阐释自己的观点。考生可选取的拓展素材有：①88岁高龄的郑州老人孙玉兰靠卖气球为儿子治病，被网友称为“气球奶奶”；②87版 红楼梦 “晴雯”的扮演者安雯为爱复出独立还债拒绝施舍；③中国式慈善往往大张旗鼓地捐赠，从不考虑受捐助者的感受；④诈捐门的反复出现，让受捐助者对捐助者也失去了信任。（同类拓展、详写）
第四步：结合试题材料再次强调所提观点，总结全文。第三家的做法让我看到了他走出困境的勇气与希望，因为独立是对自己最好的捐助。（略写）
四、失误警示
1、盲目地提某些大道理。社会现象类材料作文要求考生“就事论事”，不能让文章的中心游离于“事件”之外，但是在考场上一些考生所谈的话题和材料事件毫无关系，以至于文章跑题。比如广东卷考生所谈的话题必须是“慈善”；全国课标Ⅱ卷考生所谈的话题必须是“同学关系”；北京卷考生所谈的话题必须是“手机”等等。如果考生所谈的话题游离于“事件”之外，那么写的必定是跑题作文。
2、内容空洞，走不出对试题材料的论述。社会现象类作文要求就事论事，于是有些考生就会就着材料大谈特谈，甚至对材料反复的叙述，缺乏对文章中心必要的拓展，进而导致文章内容单薄。
3、结构比例严重失衡。开篇引述试题材料，这仅仅是个引子，因而需要略写。选择材料的一个角度分析解读，提出自己的观点，联系社会现实的类似现象向外拓展，阐释自己的观点才是文章的重点，此部分需要详写。可一些考生却恰恰相反，大肆地叙述试题材料，而向外拓展的部分极少，进而造成文章在结构，材料安排上比例严重失衡。所以在文章结构上，考生不妨采取“起承转合”的结构来行文，可参照下表：
构思要素文中位置内容所占整体比例
起：第一段：用简洁的语言转述试题材料。10％
承：第二段：找准角度，对试题材料做简单的分析，提出自己的观点。15％
转：文章主体部分：联系现实，阐释所提观点。65％
合：文章结尾部分：再次回到试题材料与自己的观点，总结全文。10％
五、真题解析：
（一）2013年高考真题（北京卷）
阅读下面的对话，按要求作文。（60分）
科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么
文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
要求：科学家与文学家各自对于手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字作文。
（二）写作导引
此试题材料属于典型的社会现象类材料，对手机这种新兴事物，科学家与文学家都有自己的看法，而材料对二人的看法又没有明显的感情态度，所以试题的开放性很大，考生可仁者见仁，智者见智，抓住一点自圆其说即可。总体来说可从三个方面来立意：
1、肯定手机的积极作用。手机的出现改变了人们的交流方式，使书信慢慢地走出了现代社会，所以手机正在慢慢地改变着人类的生活习惯，成为必不可少的工具；手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神；手机所带来的观念革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长等等。
2、揭示手机的弊端。在信息多元化的时代，我们会发现，获取信息已经不难了，但是对信息的处理，对信息的筛选，需要我们心中有个“小太阳”；手机让人与人之间的交流，变得再也不那么难，此时人与人之间交流的成本压低，于是那种真诚还在吗？当你的朋友跟你面对面坐在一起，你们两个各自拿着手机发微博的时候，你们两个人之间美好的现实关系还在吗？你会发现都活在了自己的世界里。所以，手机的确改变了我们太多，但是否同时也让我们的思想，我们人与人之间的沟通和交流，表面上近了，而实际上却更加遥远了呢
3、综合以上两点，辩证地看待手机的利与弊。
（三）佳作展示
重拾指尖“滑”落的温情
北京一考生
假如爱迪生能来到21世纪生活一个星期，我想最让他感到不可思议的应该是手机。因为一“机”在手，足不出户，便可尽知天下之事，信息多元化的时代里，人们已离不开这个科技产品了。（引述试题材料）（起）
当人们的指尖飞快地滑过手机屏幕，当人们的脑袋随着手机里的音乐而频频晃动，当人们的身边各式各样的手机铃声随时响起时……不管小孩还是成人，不管男人还是女人，都沉浸在自己的手机世界里，可谓“两耳不闻机外事，一心只玩我手机”。
这时你是否感到，手机在给了我们一个虚拟的世界、一个交流的空间，带来便捷的同时，也让我们忽略了许多身边的人和事，不经意间“滑落”了许多最基本的温情呢
（以上两段先“破”后“立”、提出观点）（承）
2012年10月，“摔碗爷爷”蹿红网络。讲的是一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈们人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。人与机器的“对话”正在吞噬着人与人之间的真情，一时间，“摔碗爷爷”迅速成为亲情为手机所伤的代名词。正如网友所言：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。” （拓展素材一）（转）
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”遥想古人送别，是如此雅致。那时交通不便，此去经年，归来无期，所可望者，不过一行鸿雁、半轮明月。哪有今天的短信来去、电话呼应、邮件送发？但古人也正因没有我们现在的便捷，反而留住了一份诗意、一份温情。十里长亭相送，碧云天，黄花地；灞桥骊歌折柳，高树系马，都门帐饮……离人泪眼里，照见的不是人与人之间的温暖与牵挂吗？（拓展素材二）（转）
而今天呢？汽笛声中，不过两下挥手；手机铃响，只是一句“下次见”。折什么柳？咏什么诗？没时间、没心情玩那一套风雅别致，赶着去谈项目呢。何况一切都可以在手机里谈，大不了坐下来个视频聊天！
一个人最悲哀的事莫过于爱的泯灭，一个社会最悲哀的事莫过于温情的沦亡。正如上海政法学院社会管理学院院长章友德认为，目前年轻人逐渐把“人际关系”简化成了“人机关系”，这种关系不断加剧了人与人之间的疏离、对立的情绪，所谓代沟也会随之产生，并不断扩大，进而造成整个社会真情的沉沦。（拓展素材三）（转）
手机仅是一种工具，朋友相聚请不要再玩手机，办公室请不要再玩手机，开会请不要再玩手机……
放下你的手机，听听富尔格姆的呼吁：“当你们出门，到世界上去走走，不要忘了，手拉手紧挨一起。”用手感受对方的温度，用嘴说出你的感动，重拾你在指尖“滑”落的温情！
（回扣试题材料，总结全文）（合）
【点评】 本文开篇先肯定手机的积极作用，接着笔锋一转用“摔碗爷爷”一例揭示了过度依赖手机会在不经意间“滑落”最基本的温情等社会问题，并遥想科技不发达的古代那份留存的诗意，二者形成鲜明的对比；最后发出呼吁，重拾在指尖“滑”落的温情。文章就事论事，观点明确；取材广泛，内容丰富，足见作者观察社会，思考社会的非凡能力。
社会不文明现象大揭秘作文
现在，我们的生活水平提高了，可有些人的素质并没有随着生活水平而提高。
在地上，随处可见烟头果皮纸屑，而垃圾桶就在旁边，哪怕多走一步把垃圾放入垃圾桶，也不愿意，把公路当成了垃圾场。现在的人们口口声声说保护环境，保护环境，可某些人装糊涂，依然我行我素。
在写着“勿踏小草”的标语牌下出现了小道；在插着“请勿随地吐痰”的牌子下却是痰迹斑斑；马路两旁刚种下的小树，被折得只剩下一根主干；雪白的墙上被“涂鸦大师装饰得特别美丽”。
一次，我坐公交车，一位满头白发的老奶奶上了车，竟没一个人给老奶奶让位！这时车子一个急刹车，老奶奶无意碰了一个青年人，他还在那说老奶奶，我实在看不下去了，给老奶奶让了座。我疑惑了，现在不是提倡尊老爱幼吗？他们难道不知道吗
还有一次，我走在路上，看见前面有两个人吵了起来。我走上前问了周围的人，周围的人说是一个人无意中撞了另一个人一下，另一个人不愿意骂了起来，那个人听到了，也骂了起来，就这样两个人吵了起来。
唉！我情不自禁地发出了感叹。现在2008年奥运会即将到来，我们若再不学的文明些，会给外国人一个什么“好”印象
关于社会现象的作文
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，(这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯)只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在!“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言。
长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂(一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理)。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错;等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗?孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈(勉强这么称呼他们)心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。
与社会现象有关的作文
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来?”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义?一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在?就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表示愤恨;另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会!
有关社会百态作文篇隔阂社会
璀璨文明的中国早已千疮百孔;地广人稀的地球早已不复存在;和谐互助的社会早已支离破碎，现实的残酷早已迫使我们无法喘息，人们只有在一次次的无奈和惋惜中扼腕长叹!
这又是如何产生的呢?随着社会科技逐步发展，人们的思想便随之改变利用高科技在战场上毒害人类鲜活的生命已屡见不鲜;利用利刃强抢逼迫从而掠夺他人财物;利用锻炼而致灵巧飞跃他人卧榻洗劫一空为何?这又是为何
正是因为社会的动荡!不管你如何努力，社会的和谐早已荡然无存;世界的和平早已灰消云散了;人类的坦承早已灰飞烟灭了!人类如何才能不被淘汰，人类如何才能久存与世
其实大家和谐相处，万事皆无但中有些霸权主义者癖好掠夺他人资产，社会的硝烟由此而开始了昏天暗地的打斗早已令人利欲心熏，纵使和平鸽竭力阻止，却如汪洋中的一条孤船前后无援，无人响应!
接踵而至的悲惨命运便是一丝不挂的在邪恶火焰的嚣张下变成一只只为黑暗努力所吞食的火烧烤卤鸽!和平，持久，永存难道就真如梦幻一般艰难而遥不可即
社会现象作文：杜绝城市不文明现象
昨天下午，在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。
最近，某网站作了一次关于“您日常生活中最讨厌的缺德行为”的调查，其中公共场合浪费水电;乱扔垃圾、随地吐痰;不遵守交通秩序以及在公共场合过分亲昵等行为赫然在列。
几乎每个人都知道，随地吐痰、乱扔垃圾等行为是不文明行为，多数人对此也是很反感，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。比如乱扔垃圾，明明再往前走一点就可以把垃圾放入其该放之地，但是有些人偏偏就懒得走这几步。
城市中乱吐、乱倒、乱丢垃圾等现象难根除，一是这些行为实际上是个人惰性与社会公德的正面冲突。二、这与现在社会的整个大环境也脱不了关系。现在城市环境有的地方存在着严重的脏乱现象给市民不文明行为提供了温床，他们觉得反正这么脏了，我再“丢一点”、再“吐一口”也无所谓，就是这么多的“无所谓”，久而久之使城市陷入了一种恶性循环。还有中国人的传统生活习惯——所谓“各人自扫门前雪”的观念很普遍，垃圾堆在家里很别扭，但是没有想到随便扔在大街上给城市造成了更大的不合适。
现在对付乱吐乱扔等不文明行为各地都推出了比较严厉的处罚办法，但是很多人对罚款根本不当一回事，电视中也演过这种现象：“随地吐痰，罚款五元”城-管人员把罚款单给随地吐痰者，吐痰者交给城-管人员十元钱，城-管人员刚要找钱，那人却说：“别找了，我再吐一口”，由此可见罚款的作用也是微乎其微。要想从根本上治理城市的这些不文明行为，当务之急还是下大力气提高市民素质，进行“处罚与教育相结合，管理与疏导相结合”， 建立一套完善的管理机制，努力营造良好的城市环境。
我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。
所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。
揭露社会不良现象的作文米老鼠的米（原创）
米老鼠从小与米结下了不解之缘,妈妈时常告诫他:“米是最基本的生活资料，没有它，人就会饿死。”
上学后，老师教 “米”字时说：“这个字读，ǐ―,大米的米。”他看看米老鼠，笑着说：“也是米老鼠的米。”于是同学们跟着老师读道：“米，米，大米的米；米，米，米老鼠的米。”一到吃饭时，有些调皮的男孩就喊：“快来吃米老鼠的米。”有的干脆端着碗唱起来：“我爱你。爱着你，就像米老鼠爱大米。哈哈哈……”
米老鼠才不管他们说什么，他只顾将大米扒拉进嘴里，填饱肚皮就晒太阳去了。
长大后，米老鼠参加了工作，一心扑在工作上，几年后做了公司老总，人称米总。米总很有魄力，公司很景气。渐渐地，米总有了明确的生活目标：为拥有更多的大米而奋斗。他常常搂着年轻漂亮的女秘书说：“公司大米共一石，我得八斗，给你一斗，其余一斗分给公司职工。”秘书感动得声音有些发颤：“我俩的情，我俩的爱，在大米上荡悠悠，荡悠悠。”
有一天，有人向米总汇报说有些职工生活极其困难，处于饥饿状态，米总很纳闷：“他们怎么不吃大米？”
又过了些时日，报纸上报道了职工吃不上米的事，说米少，还常常拖欠。米总看后大光其火：“是谁把这件事捅出去的，去找他们领导，问问他们究竟在替谁说话。”
生气归生气，问题总是要解决的，米总决定给最困难的一个职工送去一袋大米。这一天，在包括记者在内的几十个人的陪同下，米总率车队浩浩荡荡地开到了那个职工家，亲手将一袋大米递到职工手里。感动得职工热泪盈眶：“感谢党，感谢政府，感谢米总。”闪光灯闪烁，米总挥手致意。第二天，一篇题为“挥手之间大爱无限”的文章刊登在报纸的头版头条上，并配有米总的巨幅照片。
又过了几年，工人罢工，米总拍着桌子叫道：“去查查领头的是哪个单位的，扣掉他全年大米。至于其他职工，问问他们是不是不想在我这儿干了——岗位不好，有的是人等着干。”
终于，司法部门介入，查证了米老鼠非法收入的大米若干仓。看着白花花的米被装上卡车，米老鼠心如针扎。在法庭上，米老鼠鼻涕一把泪一把：“如果政府再给我一次机会，我一定为国家创外汇，为人民谋大米。”
社会的不良现象作文
在生活中我们经常会看到许多不良的生活习惯，今天我就看到了一些不好的现象。人人都说尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，但不知道怎么了，有些人眼里，这些传统啊美德啊怎么就一无是处了呢。
今天我从妈妈的店里做公共汽车回家，等了好一会才等到一个位置。终于能好好的坐一下了，这时，突然来一位老人，两肩扛着一个扁担，两边各架了一个竹筐，战战兢兢的走上了汽车。他站到离我不远的地方作文作文人网你也可以投稿，把扁担放下，这使我更加清楚的看清楚了这位老人。黝黑的皮肤，脸上皱巴巴的，一顶旧的帽子，一件洗得发白的衬衣，脸上显出一种极度的疲劳。但不知道为什么，我就是不想起来让座。这时，坐在我前面的一个阿姨要下车了，老人挑的的东西挡住了她的去路，她好像有点生气的样子。她清了清嗓子，对老人不客气的大喊：“老头，把东西拿开，我要下车。”可能老人看外面的景色看得出神，没有听见，或者是因为年纪大了，耳朵不太好使，没有回应阿姨的话。这个阿姨显然生气了，“腾”的一下站起来，一脚踢开老人的扁担，老人挑的白菜倒了出来，她哼了一声，大步流星的下了车。老人猛然回过神来，看到倒在地上的东西，轻轻的叹了一口气，蹲下来，把东西放进了竹筐。周围的人看不住了，纷纷议论那个阿姨的不是，我也让老人坐到那个空下的座位。老人那饱经沧桑的脸浮出了舒心的微笑。
虽然这件事不是什么大事，只是一瞬间的小镜头，但是也可以看出一个城市的品质，那些把中华民族传统美德忘得一干二净的人，你们也该醒悟了。
抨击社会的阴暗面
俗语说：老鼠过街，人人喊打。小偷和老鼠一样，既怕人，又怕光。可是有的小偷既不怕人，又不怕光。我就曾经亲眼目睹过。
那是前年秋天，我和妈妈乘坐公共汽车去利群的路上，当时车上站了许多人，我和妈妈在车上站着，在我旁边不远的地方站着一个人，他是一个男青年，身穿一件暗红色的上衣，一条牛仔裤，脚穿一双大皮鞋。留着小胡子，嘴上叼了根烟，看他心怀不轨，我不得不对他起疑心。
果然不出我所料，他专向人多的地方挤。看上了后面的一位女士，那位女士留着长长的披发，穿的并不是很富有。脸上总显出一种悲伤的表情。她那个斜背包鼓鼓囊囊，好像里面装满了钱似的。
小青年要动手了，他先把手伸向包上的拉链，然后一点一点的开。我看到这个场景，很想告诉那位女士，但又怕旁边有小偷的同伙，便打消了这个念头。我马上向妈妈叙述，可还没等我说完，妈妈便已不耐烦的情绪打断了我的话：“这种社会上的事，小孩少管！”我委屈得不得了，为什么我不能管，我也是一位市民呀！难道看到小偷偷钱要袖手旁观吗？我可看不下去！于是，我又转回头去看了看。哎呀！小偷快要得手了。霎时间，一个刹车将那位女士向后靠了靠。这个刹车来的真是时候呀！那位女士看了看那个小青年，可小偷却装作若无其事的样子。
就在这时，我焦急的对那位女士使了使眼神，他立马明白了我的用意，便看看自己的包，拉链已开，钱被偷走了。但她并没有报警，反而跪在小偷面前，恳求到：“小伙子，快把钱还给我吧，我要用它给我丈夫治病的。”小偷见这事不妙，看见到站了，扔下钱跑下了车。
晚上到了家，我把事跟爸爸说了，爸爸说：“你做得很对，当时就应该提醒那位女士。我们现在要动员全社会的力量去抨击社会的阴暗面。”妈妈羞愧的低下了头。
