三字经全文带拼音正版
民国重定版三字经
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专;
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，荀季和，有义方，教八子，名俱扬;
养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为;
玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪;
香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知;
首孝弟，次见闻，知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万;
三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺;
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东，此四方，应乎中;
曰水火，木金土，此五行，本乎数，十干者，甲至癸，十二支，子至亥;
曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权，赤道下，温暖极，我中华，在东北;
寒燠均，霜露改，右高原，左大海，曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪;
曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名，古九州，今改制，称行省，二十二;
曰士农，曰工商，此四民，国之良，医卜相，皆方技，星堪舆，小道泥;
地所生，有草木，此植物，遍水陆，有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走;
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲;
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊;
青赤黄，及白黑，此五色，目所识，酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含;
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅，宫商角，及征羽，此五音，耳所取;
匏土革，木石金，与丝竹，乃八音，曰平上，曰去入，此四声，宜调协;
九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾;
五伦者，始夫妇，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友，当顺叙，勿违负;
有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名，斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终;
凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读，礼乐射，御书数，古六艺，今不具;
惟书学，人共遵，既识字，讲说文，有古文，大小篆，隶草继，不可乱;
若广学，惧其繁，但略说，能知原，为学者，必有初，小学终，至四书;
论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子者，七篇是，辨王霸，说仁义;
中庸者，子思笔，中不偏，庸不易，大学者，学之程，自修齐，至治平;
此二篇，在礼记，今单行，本元晦，四书通，孝经熟，如六经，始可读;
六经者，统儒术，文周作，孔子述，易诗书，礼春秋，乐经亡，余可求;
有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰，有誓命，书之奥;
有国风，有雅颂，号四诗，当讽咏，周礼者，着六官，仪礼者，十七篇;
大小戴，集礼记，述圣言，礼法备，王迹熄，春秋作，寓褒贬，别善恶;
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁，尔雅者，善辨言，求经训，此莫先;
注疏备，十三经，惟大戴，疏未成，左传外，有国语，合群经，数十五;
经既明，方读子，撮其要，记其事，古九流，多亡佚，取五种，备文质;
五子者，有荀杨，文中子，及老庄，经子通，读诸史，考世系，知终始;
自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世，尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝;
夏有禹，商有汤，周文武，称三王，夏传子，家天下，四百载，迁夏社;
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡，周武王，始诛纣，八百载，最长久;
周共和，始纪年，历宣幽，遂东迁，周道衰，王纲堕，逞干戈，尚游说;
始春秋，终战国，五霸强，七雄出，嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争;
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡，光武兴，为东汉，四百年，终于献;
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋，宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵;
北元魏，分东西，宇文周，与高齐，迨至隋，一土宇，不再传，失统绪;
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基，二十传，三百载，梁灭之，国乃改;
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由，赵宋兴，受周禅，十八传，南北混;
辽与金，皆夷裔，元灭金，绝宋世，莅中国，兼戎狄，九十年，反沙碛;
太祖兴，称大明，纪洪武，都南京，迨成祖，迁宛平，十六世，至崇祯;
权阉肆，流寇起，自成入，神器毁，清太祖，兴辽东，金之后，受明封;
至世祖，乃大同，十二世，清祚终，凡正史，廿四部，益以清，成廿五;
史虽繁，读有次，史记一，汉书二，后汉三，国志四，此四史，最精致;
先四史，兼证经，参通鉴，约而精，历代事，全在兹，载治乱，知兴衰;
读史书，考实录，通古今，若亲目，汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣;
宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学，屈原赋，本风人，逮邹枚，暨卿云;
韩与柳，并文雄，李若杜，为诗宗，凡学者，宜兼通，翼圣教，振民风;
口而诵，心而维，朝于斯，夕于斯，昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学;
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉;
火焠掌，锥刺股，彼不教，自勤苦，如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍;
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓，苏明允，二十七，始发愤，读书籍;
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思，若荀卿，年五十，游稷下，习儒业;
彼既成，众称异，尔小生，宜立志，莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋;
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之，蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟;
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警，唐刘晏，方七岁，举神童，作正字;
彼虽幼，身己仕，尔幼学，勉而致，犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人;
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物，幼习业，壮致身，上匡国，下利民;
扬名声，显父母，光于前，裕于后，人遗子，金满籯，我教子，惟一经;
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
民国版三字经
《三字经》从宋代产生开始不断发展，由于其朗朗上口，又能启迪心智，所以广的流传，民国的时候，三字经更加完善。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔(乃孔及)。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之(梁灭之)，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄，九十载，国祚废。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世(十七世)，至崇祯，阉乱后(权阉肆)，寇内讧(寇如林)。
闯逆变(李闯叛)，神器终(神器焚)。(清太祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙，开海禁，交互市。继粤匪，创天理，民遭殃，如汤沸。有良弼，国再造，靖寇氛，疆土保。同光后，宣统弱，我中国，地日削，传九帝，满页没。革命兴，意气雄，废帝制，效大同，立宪法，政共和。愿同胞，勿操戈。古今史，全在兹。)清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书(读史者)，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□(师项橐)。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□(若梁灏)，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□(能赋棋)。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，(谢道韫)能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声(扬名志)，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
张庆奎版《新三字经》
《新三字经》是文化部前常务副部长高占祥最新推出的弘扬传统文化、服务和谐社会建设的千字韵文。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。
人之初，性未显，潜刚柔，隐恶善。梨味甜，杏味酸，世万物，有先天。
先天性，也可改，重教育，授后天。近朱赤，近墨黑，人能教，性可迁。
昔孟母，择邻处，近学堂，子成贤。德育人，心归正，行有准，为规范。
善聚福，恶惹祸，和生财，怒结怨。信则立，谎易破，义得心，苛众叛。
谦受益，满招损，兼听明，偏信暗。正光荣，邪可耻，勤补拙，懒养馋。
俭促成，奢致败，富施仁，穷思变。后天理，记心间，起步正，毋走偏。
青少年，勿贪玩，奋上进，勇向前。少不学，成何为，学得慢，甩后边。
差一步，误百步，想跟上，作大难。学知识，固重要，明世理，更当先。
德与才，须兼备，品与行，不可偏。无才能，事难成，心不正，起祸端。
学做人，先修德，最要紧，正三观。第一观，人生观，要唯物，重实践。
重科学，谋发展，创伟业，志登天。人生价，在奉献，惜生命，争时间。
不贪生，不轻生，重名节，重贡献。视人格，重于命，讲诚信，立尊严。
忠祖国，爱人民，孝长尊，敬先贤。义同仁，怜幼弱，近君子，远小奸。
读好书，限上网，勤学业，务华年。戒赌毒，防犯罪，学英雄，当模范。
第二观，仕途观，为人民，做清官。执大政，德为首，人为本，民为天。
干部层，似宝塔，民众间，金光闪。为清官，一块砖，甘献身，塔上边。
位高低，一样看，尽其责，不偷闲。求上进，观念正，靠政绩，凭实干。
职位高，责任大，站得高，看得远。站塔顶，更伟大，扛风云，擎九天。
为国家，操碎心，为国强，为民安。为公民，处盛世，享太平，比蜜甜。
官爱民，民拥官，结同心，坚如磐。第三观，金钱观，珍惜财，不可贪。
取有道，用有道，不挥霍，不贪婪。视金钱，如水火，适量好，过量险。
何为适，取应得，用有度，知足安。何为过，取非分，用无度，生邪念。
适得福，过招祸，如火烧，似水淹。富施德，众人盼，共致富，富一片。
富不仁，众人怨，触众怒，生祸患。三观明，立身正，新时代，好青年。
中年人，擎天柱，国与家，任在肩。忠和孝，忠在先，国强盛，家自安。
当干部，爱群众，利民事，认真办。公生明，廉生威，谨防腐，慎防变。
做工人，精技艺，靠科学，苦研练。搞建设，搞生产，保质量，严把关。
从科技，攻尖端，为和平，促发展。为人类，造幸福，献毕生，沥肝胆。
今种地，免纳粮，新农民，目标远。富自家，强国家，益世界，多外援。
搞经商，促流通，通则活，活即繁。诚信本，仁义利，兴中华，功勋显。
从教育，为师表，慎于行，谨于言。呕心血，育后代，学蜡烛，效春蚕。
为军人，守国门，舍小家，保河山。哪有难，哪里见，国安危，双肩担。
执法者，尽忠勇，如天平，似利剑。两袖清，一身正，维民利，护民权。
行医道，行人道，德高尚，术精湛。益生命，助健康，救死伤，扶危难。
敬事业，爱岗位，须端正，家庭观。上敬老，下爱小，夫妻间，互让虔。
和兄弟，睦亲邻，守公德，行友善。小家安，无牵挂，效祖国，放心干。
众行业，岗不同，车马炮，棋一盘。各司职，保将帅，建和谐，盛空前。
夕阳红，无限美，站好岗，交好班。家务事，渐少管，让晚辈，勤锻炼。
儿和女，同样看，一碗水，要平端。对晚辈，别太严，少责备，多慰勉。
忆往昔，讲峥嵘，好传统，代代传。重起居，多活动，自身健，儿女安。
度量大，心胸宽，容江河，纳山川。自心平，合家欢，以笑脸，迎笑颜。
气舒畅，体康健，得长寿，乐百年。
完整版《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《新三字经》完整版全文
《新三字经》是文化部前常务副部长高占祥最新推出的弘扬传统文化、服务和谐社会建设的千字韵文。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的新经典。
立大志
春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
惜时间
人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
感师恩
我学子，重师礼，感师恩，为人梯。燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思
学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。
心怀公
勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
苦中练
学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
守纪律
知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
从我起
两分法，辨是非，三思行，慎有益。宠思辱，安思危，福思祸，利思义。
欲利群，先修己，树新风，从我起。
兴五常
兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需，智者明，民所依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
孝第一
明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
真善美
真善美，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。
雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。
财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。
道不邪，有知音，德不孤，必有邻。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。
博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。
恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义薄云，人心归，天下顺。
体为本
德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。
登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远吸毒，斥黄妖。
戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。
站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。
精气神
精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，紫气豪，民族魂，华光照。
男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。
贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。
重名节，防微尘，浩然气，贯古今。
重友谊
松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。
梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。
遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。
传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。
有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。
邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。
愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
亲自然
天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。
慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。
元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。
合为贵
正清和，是三经，践行者，事必功。不信邪，曰为正，路不偏，中道行。
脚不斜，心不惊，中正者，乐平生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。
欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。
一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大无穷，万人力，四海宁。
国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。
社会和，少暴戾，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。
港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。
讲礼貌
倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。
讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。
心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。
奔大同
我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。
好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。
和平颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。
《三字经》全文含注音、诠释版
作为中国传统启蒙教材的《三字经》，其内容包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”，能够了解到常识、传统国学及历史故事以及故事内涵中的做人做事道理，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
这部一千多字的《三字经》，似是万千精华被浓缩。更可贵的是，这部经典一直在被不断扩充、不断进步。这才是真正的包罗万象，蒙学典范。
作为中国传统启蒙教材的《三字经》，其内容包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”，能够了解到常识、传统国学及历史故事以及故事内涵中的做人做事道理，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
这部一千多字的《三字经》，似是万千精华被浓缩。更可贵的是，这部经典一直在被不断扩充、不断进步。这才是真正的包罗万象，蒙学典范。
新三字经全文带拼音
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面为大家分享了新三字经全文及拼音，一起来看看吧！
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专。
xī zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào zǐ jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé
幼 不 学 ， 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨。
dì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知。
shǒu xiào dì cì jiàn
首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī shù shí
知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuèxīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ， 礼 智 信。
cǐ cháng bù róng
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。
ài yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ， 友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shíyì rén suǒ tóng
此 十 义 ， 人 所 同。
fán xùn xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ， 须 讲 究。
xiáng xùn gǔ jù dòu
详 训 诂 ， 明 句 读。
xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ， 至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
三字经老版拼音
在今年春节，妈妈送给我的新年礼物是一本《三字经》。这是一本很好的书，可惜我还没能全背下来。
“人之初，性本善。”“性相近，习相远。”“苟不教，性乃迁。”------这一句句简洁精湛的哲言，竟然只是三个字三个字来组成的，真是太不可思议了。书里还有许多故事，“孟母教子”“母亲过错”“孝顺的黄香”------我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我非常喜欢“孟母教子”的故事。 讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到市镇上，孟子便整天学着模仿商人做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。”“人不学，不知义。”我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器?我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
我读了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在那么优越的条件，坐在明亮的教室里，有辛勤的老师教导我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买新书包，新文具，新铅笔盒。这么好的条件，古人是没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》教导我们要孝顺父母，要好好学习，友爱兄弟姐妹，礼貌待人，勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。我觉得我们应该要好好地学以致用，并且还要好好的传承下去。
三字经全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善 。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 习 相 远 。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁 。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专 。
xī zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处 。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼 。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方 。
jiào zǐ jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬 。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过 。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰 。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜 。
yòu bù xué lǎo hé
幼 不 学 ， 老 何 为 。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器 。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义 。
rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时 。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪 。
xiāng jiǔ líng néng xí
香 九 龄 ， 能 温 席 。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执 。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨 。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知 。
shǒu xiào tì cì jiàn
首 孝 弟 ， 次 见 闻 。
zhī shù shí
知 某 数 ， 识 某 文 。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百 。
bǎi ér qiān qiān ér
百 而 千 ， 千 而 万 。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人 。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星 。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义 。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺 。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬 。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷 。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东 。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中 。
yuē shuǐ huǒ jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土 。
cǐ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 数 。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ， 礼 智 信 。
cǐ cháng bù róng
此 五 常 ， 不 容 紊 。
dào liáng shū shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷 。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食 。
niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕 。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲 。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧 。
ài yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具 。
páo tǔ gé shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金 。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 ， 乃 八 音 。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身 。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙 。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ， 至 玄 曾 。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦 。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 妇 从 。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭 。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ， 友 与 朋 。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ， 臣 则 忠 。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ， 人 所 同 。
fán xùn xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ， 须 讲 究 。
xiáng xùn gǔ jù dòu
详 训 诂 ， 明 句 读 。
xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初 。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ， 至 四 书 。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ， 二 十 篇 。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言 。
zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止 。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义 。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 笔 。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易 。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ， 注 礼 记 。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 礼 乐 备 。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ， 曰 雅 颂 。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ， 当 讽 咏 。
shī jì chūn qiū zuò
诗 既 亡 ， 春 秋 作 。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ， 别 善 恶 。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ， 有 公 羊 。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁 。
jīng jì fāng dú zǐ
经 既 明 ， 方 读 子 。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 记 其 事 。
zǐ zě ǒu ún yáng
五 子 者 ， 有 荀 扬 。
zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 庄 。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ， 读 诸 史 。
kǎo shì xìigrave; zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 终 始 。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ， 至 黄 帝 。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ， 居 上 世 。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 号 二 帝 。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ， 称 盛 世 。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 汤 。
zhōu ǔ chēg sān
周 文 武 ， 称 三 王 。
xià chuán zǐ jā tiān xià
夏 传 子 ， 家 天 下 。
sì bǎi zǎi qiān xi shè
四 百 载 ， 迁 夏 社 。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ， 国 号 商 。
liù bǎi zǎi zhì zhòu
六 百 载 ， 至 纣 亡 。
zhōu shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣 。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ， 最 长 久 。
zhōu zhé dng gān zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠 。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说 。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 终 战 国 。
bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ， 七 雄 出 。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并 。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ， 楚 汉 争 。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ， 汉 业 建 。
zhì xiào ping cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡 。
guāng xīng dōng hàn
光 武 兴 ， 为 东 汉 。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 终 于 献 。
shǔ zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎 。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ， 迄 两 晋 。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ， 梁 陈 承 。
nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ， 都 金 陵 。
běi yuán fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 东 西 。
yǔ zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 与 高 齐 。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇 。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ， 失 统 绪 。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 义 师 。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ， 创 国 基 。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ， 三 百 载 。
liáng è zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ， 国 乃 改 。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ， 及 汉 周 。
chēng dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ， 皆 有 由 。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ， 受 周 禅 。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ， 南 北 混 。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 ， 帝 号 纷 。
dài è liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ， 宋 犹 存 。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ， 金 绪 歇 。
yǒu sòng shì yì tong è
有 宋 世 ， 一 同 灭 。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ， 兼 戎 狄 。
tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 亲 师 。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 ， 永 乐 嗣 。
dài chóng zhēn shān shì
迨 崇 祯 ， 煤 山 逝 。
qīng tài zǔ yīng jǐng
清 太 祖 ， 膺 景 命 。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定 。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 终 。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 ， 考 实 录 。
tōng gǔ jīn ruò qīn
通 古 今 ， 若 亲 目 。
kǒu ér song xīn ér
口 而 诵 ， 心 而 维 。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯 。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ， 尚 勤 学 。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 ， 读 鲁 论 。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 学 且 勤 。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ， 削 竹 简 。
bǐ shū qiě zhī ǎn
彼 无 书 ， 且 知 勉 。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ， 锥 刺 股 。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 ， 如 映 雪 。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ， 学 不 辍 。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ， 如 挂 角 。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ， 犹 苦 卓 。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 ， 二 十 七 。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ， 读 书 籍 。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ， 宜 早 思 。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ， 八 十 二 。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ， 魁 多 士 。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 众 称 异 。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ， 宜 立 志 。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ， 能 咏 诗 。
qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ， 能 赋 棋 。
bǐ yǐng rén chēng qí
彼 颖 悟 ， 人 称 奇 。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ， 当 效 之 。
cài jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴 。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ， 能 咏 吟 。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng
彼 女 子 ， 且 聪 敏 。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ， 当 自 警 。
rén bù xué bù rú
人 不 学 ， 不 如 物 。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ， 壮 而 行 。
shàng zhì jūn xià zé
上 致 君 ， 下 泽 民 。
yáng shēng xiǎn fù
扬 名 声 ， 显 父 母 。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后 。
rén yí zǐ jīn yíng
人 遗 子 ， 金 满 赢 。
jiào zǐ yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 经 。
qín yǒu gōng xì yì
勤 有 功 ， 戏 无 益 。
jiè zhī zāi yí ǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力 。
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三，须讲究到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三、五子，基本包括儒家的典籍部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，学习史书，书中说：“经子，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满积极向上的精神。[1]
版本变化
《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代092字本，明1122字本，清初1140字本及170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》《节增三字和《广三字经》等清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
1949年后，又对《三字经进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
1.关于元代历史的“中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”
2.关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
