经典文化的素材摘抄
不应消逝的文化记忆作文
我们中国式泱泱大国，有上下五千年的悠久文化，受到儒家的影响，学习孔孟之道，相辅相承，文化石民族的符号，一个民族的崛起，重要的文化的繁荣，文化的复兴、民族的复兴，将是和谐社会，和谐世界。
中华文化的先驱，他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外铺满黄金，头用最朴实的敖诲造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深地印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道——孔子。
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸的他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山的稳立，形如清冽之风，草如龙凤舞台，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞台——王羲之。
看看那挺拔的竹子吧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，警着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美得舞台——郑板桥。
回眸1949，在小亚细亚的东部，一个东方百人唱着东方红神韵当家作主站乐儿起来，然而你我的祖辈仍旧用茅草和土砖修复着残缺的岁月，用野草和稀粥喂着饥饿的生活。数风流人物，还今朝的毛泽东在这片曾一度支离破碎的土地上支撑起民族的血肉与骨髓；世纪老人邓小平将他饱经沧桑的瞳放大，指引着中华民族演绎着春天的故事在世纪的风雨中神奇走过……
这一个个不用说，这一个个成就，这背后挺起的是中国人不屈的脊梁。是他，孔子；是他，王羲之；是他，邓板桥；是他毛泽东、邓小平……正是一个又一个个诉说不尽的中华儿女守望着中华民族最为璀璨的那片星空。
中华文化的千变文化，让我神往，让我们敲响那一排铜质的战国编钟，让深厚而嘹亮的东方神韵以《诗经》的歌喉，屈原《橘颂》的音韵唱响中华民族五千年来的恢弘岁月。那不应消逝的文化记忆，是我们中华儿女的骄傲。
2017高考满分作文：取文化精华，去其糟粕
鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因。因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条;潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理;爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。
南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。
山东卷高考满分作文赏析：享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
我身边的传统文化征文
我们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，像一个小孩在玩耍……
中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣、戏剧等等。怎么样，我们中国是不是有很多传统文化呀!
我身边的中华优秀传统文化作文
在我们身边存在很多传统的中国文化，剪纸就属于其中一种。
对于剪纸来说剪刀和纸张的选择是尤为重要的。剪刀要选择轻巧、灵活、锋利的，这样，剪出的作品才不显粗糙；纸张以红纸或其它光泽为好，质地薄的纸为宜。
如果要剪出好的作品，则要根据造型，先决定纸张的折叠，一定要折得整齐、严实，并要压平。初学剪纸者可先将花纹画上，然后根据画上的笔印剪。以后有经验了，便可随折随剪。花样可不拘一格，但是不宜总使用直线型的，应多采用些曲条纹，因为曲条纹往往耐看，富有流动感。在剪的过程中，手对纸的转动和剪的方向要配合好，这样，剪出的纹路才清晰连贯。最后，去除多余的部分，再剪出一个外框，这时，一件小小的作品即告完成。
剪纸是有趣的手工活更是民间的一种传统艺术，是我们民族智慧的结晶。
篇六：传统文化十字绣：十字绣——“清明上河图”
十字绣——“清明上河图”
十字绣在我国流传已经很久了，它是我国的一种传统文化。我特别喜欢，因为我的妈妈是一位十字绣高手，她已经绣过七八份十字绣的大型作品了。现在，她又绣了“清明上河图”。
“清明上河图”有2米多长，74厘米宽，桥上、河上、地上、树上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。
“清明上河图”上，有挑担的农民，有赶驴骑马进城去赶考的，还有走江湖的医生，留着长胡子的道士呢！
这幅画，有意思的是桥北头的情景：一个人骑马，因为人太多，眼看就要碰上对面来的一乘娇子，就在那时，那个骑马人一下子拉住了马笼头，这才没碰上。不过，这么一来，却把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳，站在桥头欣赏风景的人，被毛驴惊呆了，过了好一会才连忙回头赶小毛驴。
我真佩服妈妈，她绣出了“清明上河图”，传承了中华民族的灿烂文化。
