有德无才是庸才,有才无德是小人
才能定贤劣
贤人有三优，能力优，性格优，才略优，唯独没有相貌优，问此是为何？且听我举例一二。
古有晏子，身材不高，长相不俊，当时，他出访楚国，楚人让他钻狗洞，他用巧言辩之，曰：“去狗国走狗洞，如若这里真是狗国，我何不与你们一起走一遭狗洞呢？”楚人自愧，后来楚人见他丑陋，又为难于他：“你们国家没有人吗？派你来我们国家出访？”晏子答曰：“我们国家派最有才能的使者去最富饶的国家，派最无能的使者去最贫瘠的国家，我最无能，才被派来此国。”楚人无言以对，又派人演戏，问曰：“齐人都如此爱偷盗吗？”晏子对曰：“我们国家的人在自己国家可都是良民，来了你们国家才变成偷鸡摸狗之徒。”楚人尴尬至极，辱人不成，反取自辱。
由此可见，晏子虽是身材相貌都不如人，却是身不长智不少，话不多句句精。同他一样，还有一人，此人自号雏凤，能力堪比卧龙孔明，当初在刘备招贤纳士的时候考取了功名，刘备在亲自出题考他的时候却因为他长相丑陋而罢他不用，埋没了人才不说，还不能招到才人，那雏凤确实不简单，出计表现了一番，让刘备刮目相看，明白了自己以貌取人的错误，得一真理：貌不得，才得，贤人也！
现今众人都知以貌取人不可，却都无意识的去做那以貌取人的事，举一个例子，假若你见两学生，一个穿衣整洁，梳妆干净，校服校裤全都是闪亮如新，走路端庄，仪表不凡，你可就确定他一定是一名好学生吗？另一人，衣裤不正，乱发如蓬，眼神混沌，总爱嬉笑打闹，你可就知他一定是一名差生吗
凡事不可以貌取人，否则会与贤才失之交臂。才能定贤劣，修内在，不可溺于仪表外貌，否则只能是白费苦心！
德为大，才为小
“才和德，哪个更重要呢？”近日来，悲剧屡屡发生，“复旦投毒案”等事件轰动一时，而关于才德的问题，也环绕在我脑中，无法挥去。
所谓才，指的大概是才能罢。有才之士，自古以来就是人们叹赏、羡慕的对象。科举时期的状元、探花，现代学校考试的第一、第二，都是人们极力所追求的目标，而真正有才的人，自也是被上级所欣赏，重用的人。
所谓德，应是道德之意罢。中华民族，自古以来就是礼仪之邦，以德服人。对长辈老师的敬重，对他人的礼貌，我想国之中的有德之人，比起他国，也应有过之而无不及的吧。一个孝亲敬长的人，也是别人竖起拇指的对象呢。
然而，德与才的比较，是谁，更加重要呢？对比，也不过四种情况而已：有才无德、无才有德、有才有德、无才无德。
先说有才无德的人。这种人其实最可怕的，他们表面看上去文质彬彬，才华横溢，实质上，却是祸国殃民的害群之马，他们依靠自己的才学爬上高高的位置，却又因一点私利，干出丧尽天良的事情。
这样的例子古往今来真是数不胜数了，宋朝的大奸臣秦桧就是这么一个有才无德之人的典型。他因书法甚佳，被爱好书画的徽宗看中，几年内，由一个小官迅速提拔，最终跃上丞相之位，却最终因这一人之下万人之上的地位，充分暴露了自己无德的一面，干出了一件又一件令人发指的恶事。而最近的复旦投毒案，以及以前的马加爵杀人案的“主角”，不也是这样一个有才无德的人吗？他们都很有才学，他们都很厉害，只是无德，就为了一点私利无故夺走了别人的生命。
再讲有德无才的人。这类人，虽没有多少文化，却有德，也得以千古传诵。如古时的二十四孝，他们中，也许有的人并不是很有学问，也许并不是十分博学，却有一颗有德的心，对父母长辈百般孝敬。也许他的孝顺有点过，但是，孝顺还是孝顺，而近年来的“最美司机”等人，他们或许文化水平并不高，但是他们都有一颗有德的心，最终可以舍己为人，诠释人间的美。
最后便是两种极端了——有才又有德，无才又无德，前者当然是古往今来人们最为赞叹的人了，这点不用细说了。而后者，依我看，虽可怕，却不及有才无德之者，他们虽会干一些害人的事，像什么偷鸡摸狗、打人骂人这类，但却不至于祸之国大吧。因为他们无才，不会怎么算计，所以干不出什么大坏事来，最多当个泼妇，当个莽夫，而杀伤力最大的，应是有才无德的人。
综上所述，才德之辩，可以看出，有才的人，不一定都好，但有德的人，却都会被人赞美传颂。要说才，是人精神智慧的体现，那么，德，便是人做事做人的根本。而现在，许多单位用人之时，只看求职者的文凭学历，而忽视了他们的品德性情。可往往许多时候，悲剧的根本原因，就是因为人们总是先看才，而忽视了德，要我说，在才德之中，若要论个先后，那么德为大，才为小。
女子无才不是德
书中常道：“女子无才便是德”，我不以为然。这是旧社会的句子，自然是为了维护旧社会男人们的地位而道出的句子，用在现如今这男女平等的社会，实在是不合适。
也不可以说，女子有才便是无德。一代女皇武则天，勤政为民，她确有雄才伟略，且造福百姓。虽皇位路漫漫，她心狠手辣，却不可说她无德。她的大爱均匀了天下，自然不能顾及沧海一粟的人。她有才，也有德。再看女将花木兰，代父从军，她的德便体现在对父亲的孝顺上。而她也有才，有平常女子没有的胸襟和胆量。李清照，历史上少有的女词人，经国家巨变后，写下不少诗篇，为后人所传颂，是最为标准的才女。历史长河中，凡青史留名的女子，无不是满腹经纶，学富五车。几乎没有哪位粗使婆婆或者养在深闺的小姐留名过，除非是为国捐躯或精神被文人墨客描述后，才流芳百世的。可见，女子有才，才是德。
一个女人想在这现代水泥钢筋筑起的森林里生存，必须学得比男人更多，才能弥补在体力上的不足。或许有的女子会想着嫁个好丈夫之类，可这难免落了下乘。从古至今，无数女前辈们穷尽一生去学习，便是为了在某个时代，女人能够真正立足在社会上。如果每个女人都想着嫁个好丈夫，而放弃做一个有才识的女子，那可就白白浪费了女前辈们的基础，厚颜无耻摒弃了身为女子应有的尊严。古时的读书人，地位尚且尊贵。物以稀为贵，若才女现世，那必定更加尊贵。所以说一个女人，能学多少还是学多少，反正是没有坏处的。
女子无才不是德。为了适应这个社会的龙争虎斗，我们都必须自己强大起来，怎么能甘心做个无才的痴女呢。
网络的利与弊
时代在改变，从“楼上楼下电灯电话”的简单要求，变成了事事都要新颖的时代。网络为人类带来了许多便利的同时，也如一场酸雨祸害着祖国的花朵。
零几年的时候，腾讯公司以网络通讯让网民们联系了远在天涯的亲人，从此，网络以迅雷不及掩耳之势遍布了大江南北。不得不说，现代社会没有网络是发展不下去的。最简单的例子，便是网络通讯。屏幕上的字节联系着天各一方的恋人，几秒时间便可以交谈甚欢了。如果在从前车马很慢的时候，少则半月，多则数月，才能换来一封书信。再往前些，书信时代。寄信也要半月时间，耗费了不少时间，比起现在来，显见得网络的便利了。同时，多媒体教学的普及，也使网络在现代社会有了举足轻重的地位。从前教师画图慢的时候，一节课常需要分作二三节来细说。现在有了多媒体，随时都可以搜罗图片，使课程更生动，且节省了时间。人们在网络上听音乐，在论坛上交谈，使网络看起来变成了人类的福音。可万物都有两面，不是都完全的，网络也有许多害处。
目前最明显的便是“低头族”的诞生，看似是手机的危害，可没有网络，人们何必整天拿着手机呢?因为有了网络的存在，不法分子的作案范围也拓展到了网络，入侵许多电脑。而对于青少年来说，最可怕还数网络游戏了。有的人为了游戏的体验，不惜花上千元万元，好比吸毒，上瘾后就要大量金钱来维持。对此，自制力差的孩子学习自然一落千丈，更有甚者，为了游戏不惜走上犯罪的道路。还有的不法分子在网络上散播黄赌毒之类违法信息，使得部分人越陷越深。
虽说，网络的好处不可估量，且看起来坏处也就那么几个，可它们对青少年的影响却是极深的。我们应做个掌握网络的人，而不应该被网络掌握。
时间就是生命
我不想长大，因为长大就间味着独立，离开父母的怀抱即意味着获得，也意味着失去。
可时间却像滚滚的奔流不息的凶猛的长江水一样，既不容你喘息更不容你制止，时间是不随你的意愿控制的，而生命就随这时间而来，也随时间而去，时间恰能源源不断地向前奔，不能向后退。时间不容错过，否则一去不复返。时间像个顽固不化的孩子，你只能追他，他不会等你。时间也像个神奇的魔术师，不容你反应他已悄悄地改变了一切，他把勤奋学习的人变成了教师、医生……把好逸恶劳的人变成了小偷、强盗……。时间给一切革心换貌，有了一个新的样子。
时间就是生命，流费时间就是浪费生命。可我们应怎样度过这仅有的时间呢?奥斯特洛夫斯基说过：“生命对于每个人来说只有一次，而这仅有的一次生命应怎样度过呢?……不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧……。”我们当好好利用时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们应在有限的时间里做你应该做的事。我们现在要做的就是要好好学习读书，不要酿造“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲剧。时间既毫不吝啬地给予了我们一切，也毫不留情地夺走了我们一切，因此我们不仅要好好利用时间还要充分利时间，不要把时间浪费掉。鲁迅说过“时间就像海绵里的水，是挤出来的。”我看一点也不错，我们做事不仅要做得快还要做好，精益求精。
鲁迅还说过：“浪费别人的时间就是图财害命。”在这里，我再加一句“浪费自己的时间就是自杀。”亲爱的朋友们，最后提醒一句：好好利用时间。不要说：“早知如此，何必当初。”要知道“少壮不努力，老大徒伤悲呀!”学无止境，好好学习吧!珍惜时间，珍爱生命。
评语：作者言辞恳切，感情真挚，把“时间就是生命”的真谛娓娓道来。文章结构清晰，语言流畅，很有感染力。
女子无才便是德纯属胡扯
男生动不动就喜欢说“唯女子与小人难养也”，还要冠以孔子曰。或者理亏时就说“女子无才便是德”。我呢，觉得“女子无才便是德”纯属胡扯！这“女子无才便是德”本是出自《舌华录》，还有一句是“男子有德便是才”。为什么我说“女子无才便是德”纯属胡扯呢？且听我慢慢道来。
这女子难养不难养，我不知道。不过我知道孔子说“父母在，不远游，游必有方。”而孔子却带着一帮青年学生游学四方，似乎这些学生都成了亡父故母的孤儿。而孔子丢下老婆阮官氏在家，他老婆不但不难养，而且还“养人”！
我觉得这男子之所以说“女子无才便是德”是为了压制女子的思想，因为女子实在太聪明了。《诗经》里说得好呀，“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。”意思是男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。所以男子为提防、阻止女性变得聪慧，不让她们有思想、有才能，也就成为巩固封建统治的一个十分重要的政治问题了，因其直接与江山社稷的稳固联系在了一起。为不让“哲妇倾城”，就必须使女性不成为“哲妇”，最关键的就是把她们限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事务，不知亦不问世事。所以就有了“女子无才便是德”之类的话。
可是呀，这女子聪明是无罪的，男子把“红颜祸水”诸如此类的话加于女子身上实在太过了。君不见，一代女皇武则天，她哪里比不上高宗？论文治武功样样比高宗行，她兴科举，广开言路，任用狄人杰为相，于是才有了“贞观遗风”，为“开元盛世”打下基础。更何况还有个写史书的班昭呢！这皇帝也有些傻，要班昭写《女戒》来约束天下女子，可是这写《女戒》的班昭哪一条符合《女戒》的要求呢？这不是自己打自己嘴巴么
所以我觉得呀，这“女子无才便是德”全是胡扯！
德与才散文
有德便是才，利用才去奸诈欺骗，那是无德小人。德才兼备称得上有才之人。只具备善良、仁义，那是有德，聪明智慧，说明你是真正才人，真正的才人，懂得珍惜自己他人，在他人面前不清高，不狂妄。不自我显示，不鄙视他人，才是有才人的风范。
无才之人，本来就是无知，你和一个无知人较劲，互相比较讽刺。说明你也高不了多少，你也变得无知。怎么能说明你的知识渊博，才艺恒通。那都是清高的表现。真正有才气的人，不与无知人计较，更会让人笑话。反而走进鼓励，教导，耐心讲解。不批评，不讽刺，不笑话。不是推向深渊，不拉开距离。不怕影响自己。而是伸出援助之手搀扶，帮助洗清那种土气，改掉那种不良习惯。
无知之人没有约束自己能力，心随其自然，不考虑后果随便说说，可是，心里从不想别人怎么考虑，淳朴。话说出去什么事都没有，这就是一个无知人的表现，不会婉转，不会隐瞒，不会计较，没有心悸。可以为人坦荡，可以舍己为人。没有自私的表现，从不想那是对自己不利，只愿他人好。善良的表现。
有才之人是让人亲近，不愿意离开你。可以学习，那是标本，用那把尺来约束自己，来鼓励自己。那就是样子，那就是前进的动力。有才人从不清高，把自己融入人群中展现自己，那种展现不是炫耀自夸。而是把自己的才学分享，尽自己的能力帮助周围人。努力为社会做一点贡献，尽自己最大努力。努力发挥自己，把自己的才学努力展现，以免荒芜，避免埋藏仅有的学问。
有才人最大的痛苦，是无处释放，找不到自己的位置。清高人往往是这样，他认为只有做一个高职位的人，才是发挥自己，否则就是埋没人才。其实不是这样的，有才人多到无法统计，做高官的又能有几位，那是前世修来的加本身素质。有那种修养，不是有才人都可以。有才人不论在哪里，都能找到自己的位置，能给人带来快乐，能替朋友分忧解难，也是找到自己的位置。能给周围人带来幸福，促使别人努力进取，这也是找到自己的位置。不是把自己推向前台，展现自己的才华比试，鄙视对方。实际人都有缺点优点，人无完人，互相取长补短，让优点展现，把缺点抛弃，让才与德同行，世界更美好，如花开不败，美丽万年。
德与才
有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”
这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。
《斯巴达三百》中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；希特勒的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。
假设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。
在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗
清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗
《大学》中提出：人生四个理想阶段——修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗
面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢
要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。
当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢
良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。
