刻舟求剑的故事和寓意

刻舟求剑的释义及典故

　　褒义词是生活中很常见的，那么大家知道刻舟求剑是褒义词吗？下面就让我们来了解一下吧！

　　【注音】kè zhōu qiú jiàn

　　【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 《吕氏春秋·察今》》

　　【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指头脑不灵活

　　【结构】连动式

　　【感情色彩】褒义词

　　【近义词】守株待兔、墨守成规

　　【反义词】看风使舵、见机行事

　　【押韵词】盛筵必散、风尘之变、委随不断、方寸已乱、羸形垢面、临危制变、残汤剩饭、通忧共患、居常虑变、一閧而散、......

　　【年代】古代

　　【谜语】在船上作记号

　　【歇后语】楚人过江

　　【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文

　　【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗

刻舟求剑记

　　话说春秋时期，楚国有一位书呆子，这位书呆子可是因呆而出了名，一天到晚都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。由于荒灾，这几天家里的几亩薄田都是一颗米也没有，书呆子太饿了，也没有心读书了。于是他在家里找吃的，吃的没找到，却找到了一把宝剑。书呆子心想没有吃的，我不如拿宝剑去换点银子。

　　书呆子二话不说就来到江边，三步并做两步就蹿到船上。天气真好，晴朗，一丝风也没有，太阳照在身上暖洋洋的，江水更是波光粼粼，那水天相接的地方更是美丽。书呆子经常在家里，没见过这么美丽的景色，情不自禁的抽出宝剑，狂舞了一番，船上的人赞不决口，都说这是一把好剑。书呆子早已得意忘形，可是天有不测风云，谁知书呆子手一滑，只听见“扑通”一声，宝剑掉进了江中。船上的人刚才还连声赞叹，现在急得直跺脚，仿佛就是自己的东西一样。书呆子这下可傻了眼，那可是他的吃饭钱哪！能不着急吗？他的眼睛看见了船夫手上匕首，眼珠子一转便计上心来。他眼疾手快迅速拿起匕首，弓着腰，埋着，小心翼翼的在剑掉下的船弦上刻了一个十分深的记号。口里还说：“对！我的剑就是从这里掉下去的。”船飞快的行驶着，不一会儿船就到了岸上。书呆子仍然是胸有成竹的样子，仿佛那一把剑他一定能找到似的。他又“扑通”一声，钻进了水中，他钻入水中如同浑水摸鱼一般四处乱摸了起来，就连剑的影子也没有看见。没有办法他只好上了岸，岸上的人见了他活像一只落汤鸡的样子，不由的笑的前仰后合。

　　这个故事既可悲又可笑，可悲的是书呆子没有捞到宝剑，可笑的是这个书呆子的死板，头脑不灵活。这个寓言故事告诉我做任何事要随着事情的变化而变化。

刻舟求剑

　　通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。

　　文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。

　　例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗

　　现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。

刻舟求剑哲理故事

　　春秋战国时期，有一个楚国人外出，搭乘一条船渡江。

　　他随身佩带一口宝剑上了船。这口宝剑是他家祖传之物，传到他手中已是第五代了，至今还崭新锃亮、寒光闪闪、剑刃锋利、削铁如泥。因此他十分珍爱这把宝剑，常常剑不离身。他在船中无事，便拔出这口宝剑，在手里摆弄来摆弄去。玩赏间，由于行船随着水浪在不停地颠簸，他一不小心，宝剑脱手掉到江水里。

　　祖传宝剑掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把随身携带的小刀来，在船舷上刻了一个记号，还自言自语地说：“我的祖传宝剑就是从这里掉下去的!”

　　他心中暗想：等船到岸后，我就从这个记号处下水，把祖传宝剑捞上来，紧紧地佩带在身上，再也不拿出来玩赏了。除非遇到紧急情况，否则决不会再把宝剑拔出鞘来。

　　他想着想着，不知不觉船已经靠岸了。船一靠岸，他就立即从自己刻的记号处跳到江水里去捞宝剑。

　　同船的乘客看到了，非常好奇，问他说：“先生，你在江水里捞什么呢?”

　　他回答说：“捞我的祖传宝剑。”

　　乘客更加奇怪了，接着问：“你的宝剑不是在江中心掉下去的吗?为什么到岸边来找呢?”

　　他指着记号说：“这是我亲自刻的记号，宝剑分明是从这里掉下去的嘛!”

　　乘客笑笑说：“船已经走得好远了，宝剑掉到水里是不会随船前进的，像你这样寻找宝剑不是太糊涂了吗?”

　　人生哲理：做什么事情，都要考虑客观环境的发展变化，因循守旧，就会停滞不前。

寓言：刻舟求剑

　　原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”

　　舟止，从其所契者入水求之。

　　舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　译文：楚国有一个乘船渡江的人，船行至江中，他的剑从船上掉入江中。他便急忙在船上刻上了一个记号，并自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的。”

　　等到船停稳后，就从刻记的地方跳入水里，去寻找剑。

　　船已经走动了，而剑并没有走动，像这样去找剑，岂不是糊涂

　　寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物总是在不断地发生变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化的存在，适合于这种变化的需要。

刻舟求剑的寓言故事

　　MakingHisMark

　　“刻舟求剑”

　　A,hopingtofinditlater.Whentheboatstopped,he,theboathad’tthisaveryfoolish

　　楚国有个人坐船渡江时，他不小心把自己的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在宝剑落水的船舷上刻上一个记号。船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。他怎么找得到宝剑呢?船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　　寓意：

　　刻舟求剑告诉我们，办事不能只凭主观意愿，要学会观察事物本质，这才是现代人为人处世的基本素养。

刻舟求剑的故事

　　刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。

　　原文：

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

　　译文：

　　从前，有个渡江的楚国人，他的剑不小心从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，又说：“这是我的剑掉下去的地方。”过了一会，船到目的地后停了下来，这个楚国人不慌不忙地从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗

　　寓言故事：

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。公布今年地方船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”

　　揭示道理：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

刻舟求剑的哲理故事

　　有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：剑掉进水里了!

　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：这是我的剑掉下去的地方。

　　众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：快下水去找剑呀!

　　楚国人说：慌什么，我有记号呢。

　　船继续前行，又有人催他说：再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。

　　楚国人依旧自信地说：不用急，不用急，记号刻在那儿呢。

　　直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗

　　他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

　　这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

刻舟求剑

　　“刻舟求剑”这则成语的舟是船；求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

　　这个成语来源于《吕氏春秋。察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

　　《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，“刻舟求剑”的人是“太愚蠢可笑了”！

关于刻舟求剑的故事及其启示

　　战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。

　　有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。

　　这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

　　只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”

　　只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

　　这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。

　　出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”

　　启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

　　刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。